Толкования на Числа 18:10

Чис.18:8-13

(Ст. 8–13). Под именем возношений надо разуметь 1) все жертвы, которые приносились таким образом: «своими руками должен он (жертвователь) принести Господу... жертву.... потрясая ее пред лицем Господним» (Лев.7:30). Это были преимущественно жертвы мирные и жертвы благодарности, от которых «грудь потрясания и плечо возношения» отданы были «сынам Аарона в вечный участок от сынов Израилевых» (Лев.7:34). 2) Возношениями же называются приношения, упомянутая в Лев.23, как возносимый первый сноп жатвы (Лев.23:10-11) с хлебным приношением при всесожжении; как хлебы возношения пятидесятницы (Лев.23:16-17). Под именем святынь великих разумелись хлебное приношение Минха (Лев.2:3), мясо жертвы греха (Лев.6:25), и жертвы повинности (Лев.7:1). Последние, т. е. великие святыни могли быть съедаемы лишь лицами мужского пола священнического рода и не иначе, как на святом месте (Лев.7:6); все же возношения, включая в них, и грудь и плечо мирных жертв, а тем более начатки плодов земных могли быть употребляемы в пищу всем семейством священника и даже рабом его (Сравни Лев.22:11-13 и примечания этой главы)

Ст. 8-13 И сказал Господь Аарону: вот, Я поручаю тебе наблюдать за возношениями Мне; от всего, посвящаемого сынами Израилевыми, Я дал тебе и сынам твоим, ради священства вашего, уставом вечным; вот, что принадлежит тебе из святынь великих, от сожигаемого: всякое приношение их хлебное, и всякая жертва их за грех, и всякая жертва их повинности, что они принесут Мне; это великая святыня тебе и сынам твоим. На святейшем месте ешьте это; все мужеского пола могут есть. это святынею да будет для тебя. И вот, что тебе из возношений даров их: все возношения сынов Израилевых Я дал тебе и сынам твоим и дочерям твоим с тобою, уставом вечным; всякий чистый в доме твоем может есть это. Все лучшее из елея и все лучшее из винограда и хлеба, начатки их, которые они дают Господу, Я отдал тебе; все первые произведения земли их, которые они принесут Господу, да будут твоими; всякий чистый в доме твоем может есть это

Имеются в виду определенные законом части жертв, приношения начатков и дары в скинию, — поступающие в пользу священников. Приношения начатков, благоговейные дары в скинию, грудь и плечо мирных жертв могли быть употребляемы в пищу всеми (чистыми) членами священнического семейства, включая сюда и рабов; остальное же, как «великую святыню», вкушали только мужчины священнического рода.