Толкования на Числа 22:16

Кто такой был Валаам: истинный ли чтитель Иеговы и пророк Его или нет? 

Валаам был знаменитый прорицатель и заклинатель, слава о котором носилась в то время по всему востоку. Он был родом из верхней Месопотамии (Чис.22:5-6), где обитали народы, происшедшие от Сима и родственные Израильтянами происшедшим от Авраама, который вышел оттуда же. Одни толковники полагают, что Валаам был чтитель истинного Бога и был истинный пророк Иеговы (Чис.23:3 и др.), и даже отожествляют его с молодым другом и родственником Иова, Елиусом (см. толк, на Иов.32:2 Лжеиеронима). Другие же, лучшие и достовернейшие толковники (напр. св. Кирилл, бл. Феодорит, св. Амвросий и др.) почитают его за волхва, прибегавшего к суеверным вoлxвoвaниям (см. Чис.24:1; Нав.13:22). Впрочем он имел понятие о Боге истинном, Боге Евреев, Иегове; посему-то он и обращался с вопрошением к Богу, и получал от Него откровение (см. Чис.22:8 и д.). В настоящем же случае он очевидно прорекал под влиянием Св. Духа и был истинным пророком Иеговы (2Пет.2:15-16). В нравственном отношении Валаам представляет мрачный пример ослепленного корыстолюбия; из-за богатых подарков царя Моавитского он действует против явной воли Божией и даже с опасностью жизни идет исполнить нечестивое желание богатого царя. Под действием той же страсти он дал лукавый совет Моавитскому царю обессилить и лишить милости Божией Евреев увлечением их в порок идолослужения и блудодеяния (Чис.25:1 ). В этом отношении священные новозаветные писатели указывают на Валаама, как на образец (как бы прообраз) и предтечу новозаветных корыстолюбивых лжеучителей, которые из-за прибытков попирают совесть и всякую святыню (см. 2Пет.2:12-15; Иуд.1:11; Откр.2:14).
 

Ст. 16-20 И пришли они к Валааму и сказали ему: так говорит Валак, сын Сепфоров: не откажись придти ко мне; Я окажу тебе великую почесть и сделаю тебе все, что ни скажешь мне; приди же, прокляни мне народ сей. И отвечал Валаам и сказал рабам Валаковым: хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое по своему произволу. Впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что еще скажет мне Господь. И пришел Бог к Валааму ночью и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе. 

Валаам сам говорит в стихе (Чис.23:19) -  «Бог не человек, чтобы Ему лгать и не сын человеческий, чтобы Ему изменяться» и в стихе (Чис.22:18): «не могу преступить повеления Господа Бога моего», а между тем сердце его, отягченное корыстолюбивыми мыслями, ищет предлога, чтобы исполнить, желание Моавитян. В первом видении ему было ясно сказано: «не ходить, не проклинать», и если бы Валаам обладал чистым сердцем, то он окончательно бы подчинился этому приговору. Но он снова искушает Господа и делается лишь невольным орудием Божиих повелений, будучи недостоин быть пророком Божиим. Господь попускает ему идти, предупреждая его, что он может говорить лишь то, что Господь повелит ему. Ориген замечает, что если бы Валаам был достойным орудием воли Божией, то Господь вложил бы слово Свое в сердце Валаама, (как оно было в сердцах Боговдохновенных пророков); но так как сердце Валаама было занято жаждою прибытка, то слово Божие было вложено лишь в уста Валаама, – и он был исполнителем воли Божьей, но исполнителем не охотным, не вольным