Толкования на Числа 29:13

и приносите всесожжение, жертву, приятное благоухание Господу: тринадцать тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев; без порока пусть будут они

Почему, когда праздновали семь дней, начиная
 с пятнадцатого дня седьмого месяца согласно 
Закону, то в первый день приносили четырнадцать
тельцов, а затем ежедневно убавляли по
 одному тельцу, пока не доходили до семи?

По слову Божию подобает обратиться и быть как дети
 (Мф. 18, 3), дитя же совершенно лишено страстного движения, но когда достигает четырнадцати лет, то страст
ное движение сразу же начинает зарождаться в нем. 
Это, как я полагаю, и раскрывает таинственный смысл
 закона: следует приносить в жертву Богу уменьшение естественного движения, пока мы не достигнем совершенного бесстрастия.

12. И в пятнадцатый день седьмого месяца пусть будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте и празднуйте праздник Господень семь дней;
13. И приносите всесожжение, жертву, приятное благоухание Господу: тринадцать тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев; без порока пусть будут они;
14. И при них в приношение хлебное пшеничной муки, смешанной с елеем, три десятых части ефы на каждого из тринадцати тельцов, две десятых части ефы на каждого из двух овнов,
15. И по десятой части ефы на каждого из четырнадцати агнцев,
16. И одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения его и возлияния его.
17. И во второй день двенадцать тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока,
18. И при них приношение хлебное и возлияние для тельцов, овнов и агнцев, по числу их, по уставу,
19. И одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния их.
20. И в третий день одиннадцать тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока,
21. И при них приношение хлебное и возлияние для тельцов, овнов и агнцев, по числу их, по уставу,
22. И одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его.
23. И в четвертый день десять тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока,
24. И при них приношение хлебное и возлияние для тельцов, овнов и агнцев, по числу их, по уставу,
25. И одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его.
26. И в пятый день девять тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока,
27. И при них приношение хлебное и возлияние для тельцов, овнов и агнцев, по числу их, по уставу,
28. И одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его.
29. И в шестой день восемь тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока,
30. И при них приношение хлебное и возлияние для тельцов, овнов и агнцев, по числу их, по уставу,
31. И одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его.
32. И в седьмой день семь тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока,
33. И при них приношение хлебное и возлияние для тельцов, овнов и агнцев, по числу их, по уставу,
34. И одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его.

    От одиннадцатого до пятнадцатого дня месяца Тисри дни не считались праздничными, они служили временем приготовления к празднику кущей, в эти дни приготовляли шалаши, в которые вступали в пятнадцатый день Тисри, (см. Лев.23:39-42). От пятнадцатого до 21-го включительно т. е. семь дней сряду приносились богатые жертвы всесожжения, подробно определенные в читаемом нами месте, кроме жертв мирных по желанию, из которых учреждалась трапеза, так как эти семь дней были «днями веселия перед Господом» (Лев.23:40, [см.также толкование автора к Лев.23:18]). Замечают, что число всех тельцов всесожжения во все семь дней есть семьдесят, а в седьмой день приносится семь тельцов. И для других жертв число семь принято за основание, так овнов во все дни праздника приносится четырнадцать; агнцев за семь дней приносится девяносто восемь. Большое количество жертв есть выражение благодарности Подателю всех благ за богатство и изобилие земли, число же семь (шеба в переносном смысле клятва) было число священное, символическое, знаменующее Завет Иеговы с народом Израильским.

Ст. 12-38 И в пятнадцатый день седьмого месяца пусть будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте и празднуйте праздник Господень семь дней; и приносите всесожжение, жертву, приятное благоухание Господу: тринадцать тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев; без порока пусть будут они; и при них в приношение хлебное пшеничной муки, смешанной с елеем, три десятых части ефы на каждого из тринадцати тельцов, две десятых части ефы на каждого из двух овнов, и по десятой части ефы на каждого из четырнадцати агнцев, и одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения его и возлияния его. И во второй день двенадцать тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока, и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов, овнов и агнцев, по числу их, по уставу, и одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния их. И в третий день одиннадцать тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока, и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов, овнов и агнцев, по числу их, по уставу, и одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его. И в четвертый день десять тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока, и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов, овнов и агнцев, по числу их, по уставу, и одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его. И в пятый день девять тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока, и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов, овнов и агнцев, по числу их, по уставу, и одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его. И в шестой день восемь тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока, и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов, овнов и агнцев, по числу их, по уставу, и одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его. И в седьмой день семь тельцов, двух овнов, четырнадцать однолетних агнцев, без порока, и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов, овнов и агнцев, по числу их, по уставу, и одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его. В восьмой день пусть будет у вас отдание праздника; никакой работы не работайте; и приносите всесожжение, жертву, приятное благоухание Господу: одного тельца, одного овна, семь однолетних агнцев, без порока, и при них приношение хлебное и возлияние для тельца, овна и агнцев по числу их, по уставу, и одного козла в жертву за грех, сверх всесожжения постоянного и приношения хлебного и возлияния его

С 15 по 21 число месяца тисри (сентябрь) справлялся праздник кущей (Лев ХХIII:33–36, 39–43), учрежденный в воспоминание странствования евреев по пустыне и тех многочисленных проявлений милосердия Божия к народу, какие имели себе место во время этого странствования.

Полнота религиозной радости израильтян выразилась в чрезвычайном обилии праздничных жертв. В течение семи дней праздника было приносимо во всесожжение: 70 тельцов, 14 овнов, 98 агнцев (вдвое больше, чем в Пятидесятницу). Только жертва за грех оставалась без изменения: каждый день приносился один козел.

Участвуя при богослужении, евреи имели в своих руках букеты зелени и цветов. С такими же букетами они гуляли и потом, после богослужения.

Со времени второго храма в праздник кущей стали совершаться два вновь учрежденных обряда: 1) обряд возлияния воды и 2) возжения светильников.

Порядок первого представляется в таком виде. Один из священников брал золотую чашу, шел с нею к Силоамскому источнику и почерпал воду, после чего, встречаемый песнопением, входил во внутренние ворота храма и выливал воду в трубы жертвенника.

Второй обряд заключался в том, что после вечерней жертвы на женском дворе храма зажигались четыре высоких светильника, покрытых лампадками. На ступенях лестницы, ведшей в женское отделение, становились левиты и, переходя от ступеньки к ступеньке (с продолжительной остановкой на нижней, 10-й и 15), играли на музыкальных инструментах и пели. Под аккомпанемент священных песен и игры на музыкальных инструментах присутствовавшие делали радостные телодвижения. Как бы в пояснение мотивов торжества, священники обращались к народу и говорили: «отцы наши отпадали от храма и поклонялись солнцу, а мы — нет», мы верны Иегове и храму Его. Радостное настроение, охватывавшее народ в течение этого праздника, было настолько велико, что составилась поговорка: «Не видал тот светлых дней, кто не видал праздника кущей!»