Толкования на Числа 30:1

Ст. 1-3. И пересказал Моисей сынам Израилевым все, что повелел Господь Моисею. И сказал Моисей начальникам колен сынов Израилевых, говоря: вот что повелел Господь: Если кто даст обет Господу, или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его.

Законы о праздниках и жертвоприношениях объявляются Моисеем всенародно; (ст. 1) законы об обетах известны уже были народу из гл. XXVII Лев. и из гл. VI Чисел; здесь указаны только изъятия из закона об исполнении обетов, в число которых могло входить и простое обещание жертвоприношений, независимо от посвящения себя Богу (Лев.27:1-8) и назорейства (Числ.6). Эти законы объявляются «начальником колен», потому, что по всей вероятности им принадлежало решать окончательно споры и недоумения об исполнении обета, так как они облечены были судебною властью (Ср. Исх.18:21-22 и Втор.1:13).

Под именем обета (евр. недер) разумеется положительное обещание исполнить что либо, или отдать Богу выкуп за себя, или за посвященную вещь; под именем зарока (евр. иссар), разумеется обещание воздержаться от чего либо, наконец третий род обета было заклятие (херем), о котором мы говорили в гл. XXVII Лев. прим. 11-е (Лев.27:28-29).

Ст. 1-3 И пересказал Моисей сынам Израилевым все, что повелел Господь Моисею. И сказал Моисей начальникам колен сынов Израилевых, говоря: вот что повелел Господь: если кто даст обет Господу, или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его

Под именем обета (недер) разумеется положительное обещание исполнить что-либо, воздержаться от чего-либо (в последнем случае будет «зарок» — иссар, ст. 3), а также посвятить кого-нибудь во имя Божие. Об обетах см. XXVII гл. кн. Лев., VI гл. кн. Чис. В настоящей главе отмечаются случаи, когда обеты должны быть соблюдаемы, и случаи, когда обеты не могут иметь силы.