Азбука веры » Библия » Числа 33 » Толкования стиха 19

Толкования на Числа 33:19

И отправились из Рифмы и расположились станом в Римнон-Фареце.

Прочие

Никифор (Бажанов), архим. (†1895)
Георгий Константинович Властов (†1899)
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)

Никифор (Бажанов), архим. (†1895)

Римнон-Фарец

Римнон-Фарец (раздвоение гранатового яблока) (Чис.33:19,20) – один из семнадцати станов от Синая до Кадеса, в котором останавливались израильтяне во время странствования по пустыне Аравийской. Где он находился и почему так назван – неизвестно.

Библейская энциклопедия 1891г

Римнон-Фарец

Римнон-Фарец (раздвоение гранатового яблока) (Чис. 33:19,20) – один из 17 станов от Синая до Кадеса, в котором останавливались израильтяне во время странствования по пустыне Аравийской. Где он находился и почему так назван – неизвестно.

Библейская энциклопедия 1891г

Рифма

Рифма (место кустарника) (Чис. 33:18,19) – один из станов евреев во время их странствования на пути в землю Ханаанскую. Положение его неизвестно, впрочем, некоторые, как, напр., Робинсон, думают, что означенное место в настоящее время называется Вади-Абу-Ретемат, находящееся недалеко на юге от Кадеса с кустарниками и растительностью, поблизости которого на западе находится источник пресной воды. Отсюда отправлены были послы для осмотра Земли Обетованной и здесь происходило известное возмущение Рафамское (Чис. 13:3, Чис. 14:2-4); здесь скончалась Мариам, и отсюда наконец Моисей посылал послов к царю едомскому и проч.

Библейская энциклопедия 1891г

Георгий Константинович Властов (†1899)

Ст. 19. И отправились из Рифмы и расположились станом в Римнон-Фареце.

Римнон-Фарец, или как пишут западные, Риммон-Парец и Риммон-Перец: Риммон значит гранатовое яблоко, слово же Перец или Фарец переведено в нашем тексте 2Цар.6:8 «поражение» (Озы) Perez – (Uzzah) английского текста. Такой же или подобный смысл имеет слово Фарец в Пс.143:14, и в Иов.16:14, где слово это означает бедствие, удар, пробиение, расхищение (со взломом). Соображаясь в особенности со значением этого слова в 2Цар.6:8 полагают, что на месте этого стана израильтяне подверглись особому гневу Божию и многие думают, что здесь именно было возмущение Корея, за которым последовала страшная катастрофа (гл. Числ.16). Начиная с Римном-Фареца до Ецион Гавера, упомянутого в Числ.33:36, все последующие станы считаются станами, по коим кружили израильтяне 38 лет (ср. прим. 1-е этой главы - к Числ.33:1-2), причем, как мы говорили, вышеупомянутые здесь местности означают места остановки скинии и ковчега, с его стражей Левитами и с шатрами Моисея и Первосвященника с сыновьями. Весь же народ жил разбросанно в пустыне, сохраняя однако постоянные сношения со скинией и главной квартирой своих вождей. Все упомянутые ниже местности почти совершенно неизвестны; мы даем ниже те сближения, которые пытаются сделать на основании разных данных исследователи Библии. Думают, что израильтяне постоянно странствовали в пределах пустыни Фаран (Ср. Числ.10:12), которая простиралась от южной границы Ханаана до Синайского полуострова и заключала в себе скалистые отроги гор Сеира, в среде которых находились и плодоносные долинки и оазисы, орошенные источниками, делавшими возможною и обработку земли. Вероятно, на запад пустыня Фаран считалась простирающейся, (как ныне пустыня Ти) до так называемой «Египетской реки» или «потока пустыни» т. е. водяного стока, несущего воду в балку Вади-ель-Ареш, впадающую в море. Думают, что все это пространство, особенно около гор, далеко не имело того бесплодного вида, который она имеет ныне, так как известно, что арабы в исторические уже времена и даже в несколько последних столетий совершенно обезлесили многие части страны, бывшие доселе покрытыми растительностью и населенными.

Священная летопись. Том третий

Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)

Числ.33:1-49

В настоящей главе перечислены 42 стана, что, конечно, далеко не соответствует количеству всех остановок, имевших себе место за долгий период сорокалетнего пустынного странствования евреев. Возможно предположить, что отмечены лишь пункты продолжительных остановок, со сбором и постановкой скинии, притом остановок, оставивших какой-нибудь след в жизни и религиозном сознании странствовавших.

Сделать точное географическое определение тех 42 станов, которые отмечаются XXXIII гл. кн. Числ, невозможно за недостатком необходимых для того данных. Возможно отметить лишь главное направление движения евреев из Раамсеса до Иордана.

Из Раамсеса евреи двинулись на восток, по направлению к северной оконечности Суэзского залива. Здесь имели себе место остановки: Сокхоф, Ефам, Пигахироф, что пред Ваал-Цеероном, и Мигдол.

В пределах северной оконечности Суэзского залива произошел чудесный переход евреями Чермного моря. По выходе из моря израильтяне двинулись по западному берегу Синайского полуострова (пустыни Ефам, Сур, Син) к югу, до гор Синая. Здесь имели себе место остановки: Мерра, Елим, стан у моря, стан в пустыне Зин, Дофка, Алуша, Рефидим, Синай.

От Синая евреи двинулись на северо-восток (пустыня Фаран), к северной оконечности залива Акаба (Ецион-Гавер), отсюда — на север, к южным пределам Ханаана (Кадес). Здесь имели себе место остановки: Тавера-Киброт-Гаттаава, Асироф, Рифма, Римнон-Фарец, Ливна, Рисса, Кегелафа, Шафер, Харада, Макелоф, Тахаф, Тарах, Мифка, Хашмона, Мосероф, Бене-Яакан, Хор-Агидгад, Иотваф, Аврон, Ецион-Гавер, Кадес в пустыне Цин.

По окончании 38-летнего странствования (в наказание за ропот) евреи прибыли опять в Кадес. Отсюда они идут на восток и потом на север, в обход Идумеи и Моава: победоносно проходят царства Сигона аморрейского и Ога васанского; спускаются обратно на юг и сосредоточиваются в моавитских равнинах у Иордана, против Иерихона. Здесь имели себе место остановки: стан у горы Ор, Салмон, Пунон, Овоф, Ийм-Аварим, Дивон-Гад, Алмон-Дивлафаим, стан у горы Нево, стан на равнинах моавитских у Иордана, против Иерихона, в пределах от Беф-Иешимофа до Аве-Ситтима (ХХI-ХХII гл. кн. Чис. после стана Ийм-Аварим упоминают следующие: в долине Заред, у потока Арнон, у колодца Беер, Матанна, Нагалиил, Вамоф, Гай у Фасги, Аморрея, Васан, равнины моавитские у Иордана, против Иерихона).

Толковая Библия

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27	28	29	30
31	32	33	34	35	36	37	38	39	40
41	42	43	44	45	46	47	48	49	50

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27	28	29	30
31	32	33	34	35	36	37	38	39	40

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27	28	29	30
31	32	33	34	35	36

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27	28	29	30
31	32	33	34

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27	28	29	30
31