Толкования Книга Притчей Соломоновых глава 17, стих 27

Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен

Тот, кто ищет познания того, в чем воля Божия, вопрошает мудрость, заградив свои уста от речей о том, чему пришел учиться, выкажет себя разумным. Если один, желая что-либо о мудрости узнать, вопрошает о мудрости, то другой обходит мудрость молчанием, не только не желая знать о мудрости, но удерживая [от нее] и ближних. Почему первый и зовется разумным в большей мере, чем второй.

27. Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
28. И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.

Похвала умеренному употреблению дара слова. Стих 27 напоминает Притч. 10:19 (ср. Иак. 1:19). Мысль стиха 28 о том, что молчание — верное средство прослыть мудрым даже и для глупца, встречается, например, в Иов 13:5.

27. Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен

27. (церк-сл.) Иже щадит (остерегается) глагол произнести жесток, разумен. Долготерпеливый же муж премудр, лучше ищущаго науки

Заповедуется терпение и самообладание в обращении с людьми невежественными, грубыми и дерзкими. Трудно удержаться от того, чтобы на их грубые и невежественные выходки тотчас же не отвечать выражением негодования, не произнести жестокого глагола против них, с целию обуздать их. Но увлекаться в сем случае порывами негодования было бы неблагоразумно. Муж благоразумный не отказывается от обличения и вразумления людей грубых и дерзких, но в тоже время он долготерпелив. Он умеет вовремя смолчать и дожидается благоприятного случая для вразумления их, именно когда и сам будет спокоен и в них заметит некоторые признаки приемлемости к его словам. Поступая так, он поступает лучше ищущего науки, лучше того, кто, в порыве негодования, спешит проучить невежду и дерзкого. Кто действует с такою поспешностию, тот только озлобит невежду и грубияна, даст ему повод к новым дерзостям, да и себя еще пуще расстроит, – и следственно ни ему, ни себе не принесет пользы.