Толкования на Книга Притчей Соломоновых 23:1

Аще сядеши вечеряти на трапезе сильнаго, разумно разумевай предлагаемая тебе

В упомянутом (illud) пиршестве Соломона речь идет (est) не о пище, но о добрых делах. Ибо есть ли какая либо лучшая для души пища по сравнению с добрыми делами? Или что иное так легко может насытить умы праведных, как не сознание (их) доброй детельности? Какая пища приятнее той, чтобы творить волю Божию? И Господь упомянул, что эта только пища у него и преизобилует; как написано в Евангелии: Моя пища есть творить волю Отца Моего, который есть на небесах (Иоан. IV, 34).

Ст. 1-2 Аще сядеши вечеряти на трапезе сильнаго, разумно разумевай предлагаемая тебе, и налагай руку твою, ведый, яко сицевая тебе подобает уготовити

Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою (Притч 23:1). Христос есть истинный властелин; Его трапеза и снеди - слова Его учения и вечные блага, которые Он уготовал любящим Его. Садится вечерять за Его трапезой всякий христианин. Разумно понимающий, чему Иисус учил словами и делами, протягивает руку свою (Притч 23:2; LXX), то есть начинает показывать делами, что Он - подражатель Христа, делаясь смиренным, кротким, любящим всех и переносящим скорби. Не делающий этого, а стремящийся к удовольствиям жизни пусть оставит желание вечных благ, потому что не получит их. Удовольствия этого века свойственны ложной жизни, любящие которую не будут наслаждаться вечными благами.

Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою

Божественное Писание предупреждает нас о том, чтобы мы с разумением позволяли себе прикасаться к яствам, когда будем приглашены к столу богача. Итак, упомянутый в Писаниях стол богача накрыт для нас. Мы приходим на цветущий луг: тут - алая роза, там - белая лилия, повсюду разнообразные цветы.

Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою

Но что такое стол властелина, как не то, откуда мы вкушаем Тело и Кровь Того, Кто положил душу Свою за нас? И что значит сидеть за ним, как не приблизиться к нему в смирении? И что значит разуметь и наблюдать, что перед тобою, как не размышлять с достоинством о такой благодати?

Велик стол, где яства - Сам Властелин стола. Никто не потчует гостей самим собою; Господь Иисус Христос делает это. Сам - приглашающий, Сам - пища и питие. Стало быть, мученики познали, что вкусили и пили, коль скоро такой платой воздали. <…>

Вы подходите к царскому столу; вам, верным, ведомо, к какому столу приближаетесь. К какому же столу Царя вы подходите? Он - Тот, Кто Самого Себя предъявляет вам, а не трапезу, изготовленную поварским искусством; предъявляет вам Свою трапезу, то есть Сам Себя, Христос. Подойдите к этому столу и довольствуйтесь. Будьте неимущими и исполнитесь.

Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою

Божественное Писание должно быть понимаемо в умном и духовном смысле, ибо знание чувственного, понимаемое буквально, - не истинно.

Ст. 1-3 Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою, и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен. Не прельщайся лакомыми яствами его; это - обманчивая пища

По связи речи с последним (29) стихом предыдущей главы, человеку, благодаря трудолюбию достигшему высокого положения при дворе царя, советуется и в новом положении (а также вообще на обедах у знатных) сохранять умеренность в пище, как и вообще в пользовании внешними благами (сн. Сир XXXI:13).