Толкования на Книга Притчей Соломоновых 31:28

Притч.31:10-31

В этих стихах идет описание женщины совершенной, женщины добродетельной. Этих стихов двадцать два по числу букв Еврейского алфавита и они означены этими буквами но порядку (Райт в Библ. Словаре Смита Proverbs. Ср. Plumptre Introduction to the Book of Proverbs in the Speaker''s Bible). Полагают, что это есть отдельное сочинение, предназначавшееся быть заученным наизусть, чему помогало означение стихов его буквами алфавита. Некоторые, как напр. Райт, (Wright), предполагают, что эта часть книги Притчей составлена во времена царя Езекии. Он основывается на дидактическом тоне этого отдела и на означении стихов буквами алфавита, как означены алфавитом некоторая части писаний пророка Иеремии (В плаче Иеремии так означены глава Плач.11, часть главы Плач.3 и глава Плач.4. Надо только заметить, что буквы аин и пе переставлены у Иеремии сравнительно с древнейшим порядком, которому следует Притч.31:10-31). По этому поводу Плэмптр (Plumptre) замечает, что отнести ко временам царя Езекии стихи Притч.31:10-31 нет никаких веских оснований, так как описание доброй, честной жены может быть отнесено к самой глубокой древности, о чем отчасти свидетельствуют занятия, приписываемые женщине и между прочим стих Притч.31:23, указывающие на весьма древние обычаи: «Муж ее известен у ворот, когда сидит с старейшинами земли». И действительно, прибавим мы, это место скорее напоминает времена Судей и Руфи, чем позднейшие обычаи времен Езекии. К этому надо еще прибавить замечание Плэмптра, что и Пс.24 и Пс.38 обозначены буквами алфавита по стихам, но никто не решится отнести их к позднему времени.

По всей вероятности, резюмируем мы, главы и Притч.30,31 принадлежат Соломону и потому-то и вошли в сборник Притчей, озаглавленный его именем.

Ст. 28-31 Встают дети и ублажают ее, - муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их». Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее

Плодом и наградой великих достоинств добродетельной жены является глубокая признательность ей мужа и детей восторженно прославляющих ее разнообразные совершенства. В ряду последних особенно оттеняется страх Божий, отличающий добродетельную жену и составляющий ее истинную ценность. Славу своей достойной супруги и матери они выносят к сведению всего общества (ст. 31).

См. также Толкование на Притч. 31:10

Ст. 28-29. Встают дети и ублажают ее, – муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их».

Ст. 28-29. (церк-сл.) Милостыня же ея восстави чада ея, и обогатишася, и муж ея похвали ю. Многи дщери стяжаша богатство, многи сотвориша силу. Ты же предуспела и превознеслася еси над всеми.

Хорошо живется детям её, пока они еще не оставили родительского крова: они всем обеспечены и удовольствованы. Но если они обзаведутся собственным хозяйством, начнут самостоятельную жизнь, она и тогда не оставляет их без своей помощи. Она всегда готова прийти на помощь им в их нуждах и недостатках, и эта помощь (милостыня), поданная им благовременно, улучшая их положение, восставляет чад её, – т.е. поднимает, ободряет их дух, спасает их от малодушия и уныния. Вместе с этим возрастает уважение и любовь их к своей матери. Но первый ценитель её нравственных и хозяйственных достоинств есть муж её. Он похвали ю следующими словами: "Многие дщери, т.е. женщины (Быт.30:13), умели нажить богатство и своими достоинствами приобресть вес (сотворить силу) в семье и в обществе; но ни одна из них не сравнится с доблестною женою: она предуспела, т.е. опередила их всех и превзошла (превознесеся) не одним богатством и силою, но и другими качествами, которые редко можно встретить у других жен"