Толкования на Псалтирь 31:11

Веселитеся о Господе и радуйтеся праведнии, и хвалитеся, вси правии сердцем

Посему никто да не радуется собственным своим преспеяниям, но да высокомудрствует о Боге, и в сем почерпает для себя услаждение. И сие подобно апостольским изречениям: «хваляйся же, о Господе да хвалится» (2Кор. 10:17); и: «мняйся стояти, да блюдется, да не падет» (1Кор. 10:12). Посему и вразумлять повелевает Апостол духом кротости. «Блюдый себе», говорит, «да не и ты искушен будеши» (Гал. 6:1).

Веселитеся о Господе, и радуйтеся праведнии, и хвалитеся вcи правии сердцем

Сделав выше сказанное внушение слабейшим и несовершенным, Давид переходит теперь и к совершеннейшим, которых называет и праведными, как живущих праведно, а правыми за прямоту поведения их. Он им говорит – веселитесь и радуйтесь и хвалитесь все праведные, не добродетелями, которые не тверды без Божия охранения их, но одним Господом, как помощником и покровителем вашим. О различии между веселием и радостью мы уже сказали при изъяснении в 6-м псалме стиха 2-го, хотя и они означают – совершенно одну и ту же вещь. Επι Κυριον (на Господа) – поставлено без различия в сочинении вместо: Επι Κυριω.

Феодорит: Это одно и тоже с словами Апостола: кто хвалится, пусть хвалится Господом; и кто думает, что он стоит, пусть смотрит, чтоб не пал. Посему и советует исправлять духом кротости, смотря и за собою, чтоб и тебе, говорит, не впасть в искушение.

Веселитеся о Господе и радуйтеся праведнии, и хвалитеся, вси правии сердцем.

Как в начале псалма нарекл блаженными оправданных людей так здесь, при конце, увещавает их к веселию, которая также есть аки прикровенное увещание к постоянному пребыванию во оправдании. Веселитеся о Господе, и радуйтеся праведнии. Аки бы сказал: великую имеете причину радоваться и веселиться, но о Господе, Иже есть един виновник тех благ, которыми вы изобилуете. Не печальтеся об утрате временных вещей, вместо которых воздастся вам в вечности мера добра, наткана, потрясна и преливающаяся (Лк. 6:38): а между тем и здесь не останется без духовнаго утешения. И хвалитеся вси правии сердцем. То же самое иными словами повторяет: ибо глагол хвалиться не то означает здесь, что превозноситься похвалами, но восклицать, то есть, с веселием хвалить Бога, как и на других местах Писания берется он за веселие и радость, якоже глаголет апостол Павел в послании к Римляном: не точию же, но и хвалимся в скорбех (Рим. 5:3). Под именем правых сердцем разуметь должно праведных людей: ибо от правоты сердца раждается правота словес и дел. И потому праведные люди суть те, коих и сердца, и слова, и дела сообразны суть святому правилу, сиречь закону Божию; от сея правоты происходит то, что и Бог бывает любезен человеку, и человек любезен Богу. И потому, что бы ни приключилось человеку, по Божиему ли хотению, или по Его попущению, – все то приемлется с благодарением и сносится с терпением: а тако бывает в сердце не токмо правда, но и мир, и радость о Дусе Святе, в чем состоит царство Божие, как Апостол толкует в послании к Римляном, в Рим. 14:17. И потому весьма прилично Пророк сказал: блажени ихже оставишася беззакония, и ихже прикрышася греси, и: веселитеся о Господе и радуйтеся праведнии; ибо одни токмо праведные блажени суть, они бо истинною и твердою радостию наслаждаются.

Веселитеся о Господе и радуйтеся, праведнии, и хвалитеся, вси правии сердцем

В этих заключительных изречениях псалмопевец призывает праведных, т.е. верующих, поступающих по правде Божественного закона и стремящихся к достижению оправдания пред Богом, веселиться и радоваться о Господе так, чтобы эта радость и веселье проявлялись достойным Господа образом, не в чувственных грубых увеселениях и удовольствиях, а в благоговейном ликовании пред Господом и в молитвенном прославлении Его. Хвалитеся не в смысле превозношения получаемыми от Господа милостями, но в значении торжества веры и нелицемерного соблюдения Божественных заповедей (Иер. 9:23–24; 2Кор. 10:17).