Толкования на Псалтирь 68:4

Ст. 4, 15-16 Утрудихся зовый, измолче гортань мой. А что и о чем взывал, ясно показал это в последующем, сказав: да избавлюся от ненавидящих Мя, и от глубоких вод; и: да не потопит Мене буря водная, и прочее, что за сим присовокуплено. Ибо молится, как сказал я, о человеческой природе, чтобы сокрушена была держава смерти, потому что ад не затворяет зияющих на природу нашу уст, почему и говорит: ниже сведет о Мне ровенник уст своих.

Утрудихся зовый, измолче гортань мой, исчезосте, очи мои от еже уповати ми на Бога моего

Потрудим себя, подобно Давиду взывая: Господи Иисусе Христе! — Пусть измолчет (голос потеряет) гортань наша; но умные очи наши да не престанут устремляться горе в уповании на Господа Бога нашего (Пс. 68:4).

«Утрудихся зовый, измолче гортань мой», то есть, непрестанно умоляя, до того взываю, что изнемогли даже самыя орудия слова. Под званием же разумеет Пророк усиленное напряжение умной молитвы.

«Исчезосте очи мои, от еже уповати ми на Бога моего». Сказано сие в переносном смысле; и образ речи взят с человека, который ждеть возвращения с чужей стороны кого-либо близкаго и знакомаго, и смотрит по дорогам. Утрудился я, говорит Пророк, ожидая Твоей помощи. Потом выраженное выше иносказательно представляет яснее.

Но кто во всем пребывает с Богом, к Нему приближается добротою дел своих и очи сердца своего неусыпно устремляет к благодати Его, тот может сказать о себе, что сказал божественный Давид: изчезосте очи мои от еже уповати ми на Бога Моего.

Утрудихся зовый, измолче гортань мой, исчезосте, очи мои от еже уповати ми на Бога моего

Я, говорит, утомился от вопля моего к Тебе, Господи! охрипнула гортань моя от многих и громких криков, которые делаю; глаза мои ослабели и оскудели от непрестанного смотрения к Тебе, а это я делал потому, что надеялся на Тебя одного и от Тебя одного ожидал помощи.

Феодорит сказывает, что сии слова взял в несобственном значений от подобия тех, которые, ожидая возвращения кого либо близкого и знакомого с пути, часто смотрят на дороги, прилежно высматривают ожидаемого: я, говорит, изнемог, ожидая Твоей помощи. Слова Исихия: Как надеющийся на Бога оскудевает глазами, а не укрепляется более и делается сильнее? Но он глазами своими называет Апостолов, которые во время страдания ослабели и разбежались.

Утрудихся зовый, измолче гортань мой: изчезосте очи мои, от еже уповати ми на Бога моего

Редкаго и удивительнаго терпения пример, искать Бога в толь плачевном состоянии. Но Давид глаголет, что он хотя без успеха взывая к Богу изнемог, однако не преставал взывать, и очи свои обращать к Нему. Итак сими словами не разленение разумеет, аки бы уставши ослабил охоту к молитве, хотя и не видел от нея никакого успеха, но паче описывает неутомимое постоянство, так как и оными словами, измолче гортань мой, и исчезосте очи мои, то же самое разумеет. Впрочем, как вопль свой не с тем превознесл, чтоб возгордиться пред людьми, так и о изнеможении гортани и очей, которыя не в один день получил, не в том же разуме сказал. Отсюду видим, что хотя телесными чувствами изнемог, но твердость веры в своей силе сохранил. А как Давид глаголал сие устами Христа, и устами всех благочестивых, поелику суть члены Христовы, то и мы в подобных случаях к таковым же размышлениям приобучаться должны, дабы и в самой глубочайшей бездне зол могли подкрепляться верою и оною возноситься к Богу, с Павлом глаголя: яко ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе Господе нашем (Рим. 8:39).

Ст. 2-4 Спаси мя, Боже, яко внидоша воды до души моея. Углебох в тимении глубины, и несть постояния: приидох во глубины морския, и буря потопи мя. Утрудихся зовый, измолче гортань мой: изчезосте очи мои, от еже уповати ми на Бога моего

Спаси меня, Боже, от бедствий, угрожающих моей жизни

«Воды дошли до души». Воды - означают обилие бедствий, «до души» - жизни. Бедствия Давида так многочисленны, что угрожают его жизни. Эта действительно было во времена Саула, очень неразборчивого в средствах и весьма изобретательного в способах преследования Давида, почему последний никогда не мог быть спокоен и уверен даже в одном дне. - «Я погряз в глубоком болоте и не на чем стать» - Давид погружен в бедствия, как в тинистую почву и под ногами нет твердой опоры; все время преследований от Саула Давид не имел спокойствия и уверенности в своей безопасности. «Глубина вод и быстрое течение» - образы силы бедствия, способных уничтожить того, кого они постигают, как буря на море бесследно поглощает свои жертвы. При таких многочисленных и грозных бедствиях Давид немолчно взывает к Богу о помощи, так что он изнемог от этой молитвы, он утомился от высматривания, не приближается ли к нему Божественная помощь. Последние выражения указывают высокую степень напряженности молитвы к Богу, какая подсказывалась опасностью положения Давида.

Утрудихся зовый, измолче гортань мой: изчезосте очи мои, от еже уповати ми на Бога моего

От еже уповати – от напряженного высматривания помощи устали мои глаза.

Утрудихся зовый, измолче гортань мой: исчезосте очи мои, от еже уповати ми на Бога моего

Продолжая изображение бедственного положения своего, псалмопевец говорит здесь: я утомился, изнемог от вопля моего к Тебе, Господи; иссохла гортань и голос ослабел от многих и громких криков, с которыми я обращаюсь к Тебе; истомились и ослабели (исчезосте) глаза мои от непрестанного ожидания Бога моего: от еже уповати ми на Бога моего: «от напряженного высматривания помощи от Бога устали глаза мои». «Образ речи, – говорит блж. Феодорит, – взят с человека, который ждет возвращения с чужой стороны кого-либо близкого и знакомого и смотрит по дорогам. Утрудился я, говорит пророк, ожидая Твоей помощи» [6, с. 318]. Здесь хотя и не досказана как будто, но, очевидно, подразумевается из самой молитвы его та мысль псалмопевца, что он, изнемогая телесными членами, при ожидании помощи от Бога, тем не менее не ослабел духом и сохранил в полной силе твердость веры и упования на Бога, а потому мог бы сказать здесь то же, что говорит апостол: «Ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе Господе нашем» (Рим. 8:39).