Толкования на Псалтирь 87:4

Яко исполнися зол душа Моя. Хотя наши понес Он грехи и о нас болезнует; но справедливо о Себе говорит, что исполнился зол, и живот Мой аду приближися. Говорит это, потому что, по благодати Божией, за весь мир вкусил смерть.

Яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися

Каких зол? Челове­ческих, потому что я ношу грех всех людей. «И жизнь моя приблизилась ко аду», так как те, за которых я принес уплатить долг, были должниками смерти.

Ст. 2-4 «Господи Боже спасения моего, во дни воззвах, и в нощи пред Тобою»: «Да внидет пред Тя молитва моя». Знаю, что Ты, Владыка, – Господь моего спасения; потому день и ночь умоляю принять мое прошение. «Приклони ухо Твое к молению моему». «Яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися». Воззри, умоляю Тебя, на множество окружающих меня зол; ибо я при самой смерти, и имею нужду в Твоей помощи.

Яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися

Когда исполнится зол душа твоя, читай этот псалом.

Яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися

Душа моя, говорит, исполнилась зол, то есть, скорбей: ибо скорбит, говорит, душа Моя смертельно (Матф. 26,38), где под адом должно понимать смерть.

Двоякое есть зло, одно естественное и собственное, каково грех, а другое по нашему чувству, каково всякое оскорбление. Афанасий говорит: Если Он понес грехи наши, и о нас скорбит; то справедливо, что и зол исполнился; а это говорит потому, что Он благодатью Божиею за всех вкусил смерти.

Ст. 4-5 Яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися. Привменен бых с низходящими в ров: бых яко человек без помощи

Сими словами изъявляет Пророк великость скорби своея, так как бы сказал, что он не от неги, ниже от сладострастия толико вопиет; но ежели взято будет в разсуждение состояние его, то всяк увидит, что он справедливо прибегает к воплю, по причине собравшихся отовсюду чрезмерных бедствий. Первее убо вообще глаголет, что душа его исполнена множеством зол. Потом во особенности изображает, что жизнь его не далеко отстоит от гроба (ибо ад часто полагается за гроб). Но сие в следующем стихе сильнее увеличивает, где жалуется, что он сделался аки бездыханен. Ибо хотя и находился между живыми, но видел многия смерти, угрожавшия отовсюду, и столько же гробов, сколько предстоявших бед, от коих вскоре поглощен быть страшился. Наконец уподобляет себя человеку или мужу без крепости, дабы лучше засвидетельствовать, что жестокость зол была такая, которая всякаго, даже и самаго крепчайшаго человека сокрушила бы.

Яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися

«Ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней» - я полон страданий как духовных, так и телесных. Под «душевными» страданиями можно разуметь или внутреннее терзание Давида за свое преступление с Вирсавией, бывшее причиною неурядиц его семейной жизни в лице восставшего Авессалома, или, что вероятнее (так как писателем был Еман, непричастный этому греху), вообще душевное, угнетенное состояние от переживаемых им бедствий. Под «телесными» - внешние, физические бедствия Давида, прежде всего его болезнь.

Ст. 4–5 Яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися. Привменен бых с нисходящими в ров: бых яко человек без помощи

В изречениях сих стихов нестерпимо бедственное положение свое псалмопевец сравнивает с состоянием человека, находящегося при смерти, всеми оставленного и совершенно беспомощного (человек без помощи). Душа моя, как бы так говорит он, преисполнена столь тяжких страданий, что и самая жизнь моя близка к смерти (аду приближися): я сравнялся с отходящими в могилу. По выражению блж. Феодорита: «Я уподобляюсь тем, которые упали в ров и не могут выйти» [6, с. 416]. Из изречений 3-го и 4-го стихов сего псалма почти буквально составлено следующее церковное песнопение: «Молитву пролию ко Господу и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися и живот мой аду приближися...» и проч. (Октоих. Глас 8. Канон, песнь 6). По мнению св. Афанасия Александрийского, здесь и далее, во всем псалме, говорит о Себе, о своих ужасных страданиях Сам Господь наш Иисус Христос [3. с. 286], о чем изъяснено ниже, в конце всего объяснения.