Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Они подняли вопль и опять стали плакать. И Орфа простилась со свекровью своею , а Руфь осталась с нею.
Святые отцы
Прочие
Павлин Милостивый, свт. (†431)
Они подняли вопль и опять стали плакать. И Орфа простилась со свекровью своею, а Руфь осталась с нею
Внимательным взглядом
посмотрим на Руфь -
книгою краткой она времена разделяет:
окончание судей [Израиля]
и начало царей;
также тайну великого разногласья,
когда две сестры
на различные встали пути.
Руфь идёт за свекровью,
которую Орфа бросает -
в одной вероломство,
в другой изобилует вера:
первой родина более жизни,
второй - более Бог.
Неужели несогласие
это обнимает весь мир,
чтобы часть шла за Богом,
другая стремилась к паденью?
Пусть бы равные части
искали спасенья и смерти!
Но пространный путь манит
так многих к себе,
где их грех уловляет,
который не смыть.
Стихотворения
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 14-15 Они подняли вопль и опять стали плакать. И Орфа простилась со свекровью своею, а Руфь осталась с нею. Ноеминь сказала Руфи: вот, невестка твоя возвратилась к народу своему и к своим богам; возвратись и ты вслед за невесткою твоею
Увещания Ноемини подействовали на Орфу, и она, убоявшись, может быть, ожидающих ее в обществе Ноемини лишений, предпочла возвратиться «к народу своему и к своим богам» (ст. 15), т. е. к почитанию Xамоса (Чис XXI:29; Иер XLVIII:13) и др. моавитских божеств (по Таргуму, «к богу» - единственное число, почему некоторые древние толкователи видели здесь Истинного Бога, что, однако, неверно ввиду того, что это усвояется, ст. 16, лишь Руфи, в очевидной противоположности с Орфою, ст. 15).
