Толкования на Книга Премудрости Соломона 2:22

и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных.

«Они не познали тайн Божиих». На основании контекста речи и по сравнению данного места с IV:17 и III:9 — здесь речь идет о тайне Божественного предопределения судьбы праведника по смерти. Незнание этой тайны происходило не оттого, что нечестивым было недоступно это знание, а оттого, что они не признавали воздаяния за гробом. Отрицая бессмертие, противники писателя, естественно, отрицали и идею воздаяния.

V. Паримия из книги Премудрости Соломоновой

В сей паремии, составленной из стихов, собранных из разных глав книги (6:1-14; 6:11. 17. 18. 21–23; 7:15. 16. 21. 22. 26. 27. 29; 10:9. 10. 12; 7:30; 11:1. 10–17. 19–22; 15:1; 16:8. 13), с присовокуплением двух стихов из книги Притчей в начале (29:2) и в конце паремии, восхваляется истинная премудрость и изобраается злоба против ревнителей ее со стороны врагов. Из книги Премудрости Соломоновой заимствуется для церковного Богослужения шесть паримий во дни памяти пророков, мучеников, преподобных и святителей, на том основании, что все эти святые осуществляли в своей жизни уроки истинной мудрости, и в судьбе своей проявили прославляемое в книге Премудрости торжество истины и благочестия над заблуждениями и нечестием врагов своих.

И не разумеша таин Божиих

Тайны Божии – это благие намерения Божии вести избранных Божиих к предназначенному им блаженству путем внешних страданий, воспитывать и укреплять в них чрез эти страдания дух самоотвержения и бескорыстной любви к Богу. Эти благие намерения Божии названы здесь тайнами в том смысле, что они постигаются только верою и только верующими усматриваются под покровом внешних явлений. Нечестивые видят эти явления, но смысла их не разумеют; для них они остаются непроницаемою тайною, ибо взор их дальше земной жизни не простирается, в загробное воздаяние за претерпение земных скорбей они не верят («не ожидая воздаяния за святость», как сказано в дальнейших стихах в библейском тексте, опущенных в паремии).