Триодь цветная

Пятница Светлой седмицы

Церковнославянский	Русский
В ЧЕТВЕРТОК СВЕТЛЫЯ СЕДМИЦЫ ВЕЧЕРА Пое́м настоя́щее после́дование, бы́вшее от господи́на Ники́фора Калли́ста Ксанфопу́ла. На Пресвяту́ю Госпожу́ Влады́чицу Богоро́дицу Живоприе́мный Исто́чник. Не бо обрето́хом в Ти́пице сицева́го после́дования, но положи́ся любве́ ра́ди Пресвяты́я Богоро́дицы. По 9-м часе, во светильничном, облачится настоятель во всю священную одежду. И став пред святою трапезою с кадильницею, знаменует крестовидно, и возглашает глаголя:	НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ Поем последование, составленное господином Никифором Каллистом Ксанфопулом в честь Пресвятой Госпожи, Владычицы Богородицы, именуемой Живоносным Источником. В Типиконе мы не находим этого последования, но его положено совершать ради любви к Пресвятой Богородице. По окончании 9-го часа настоятель став пред святым Престолом с кадилом изображает им крест и возглашает:
Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.	Благословен Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков.
И нам отвещающим: Ами́нь.	Мы же отвечаем: Аминь.
И той начинает: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. Трижды. И мы тойжде отвещаем трижды.	Затем настоятель трижды поет: Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ / и тем, кто в гробницах, / жизнь даровав. И хор поет тот же тропарь трижды.
И глаголет настоятель преждереченныя стихи:	Затем настоятель возглашает стихи:
Первый стих: Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, / и да бежа́т от Лица́ Его́ ненави́дящии Его́.	Стих 1: Да восстанет Бог и рассеются враги Его, / и да бегут от лица Его ненавидящие Его.
И на кийждо стих мы поем тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых: Весь по единожды.	И после каждого стиха поем тропарь по одному разу: Христос воскрес из мертвых:
Вторый стих: Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут, / я́ко та́ет воск от лица́ огня́.	Стих 2: Как исчезает дым, да исчезнут, / как тает воск пред лицом огня.
Тропарь: Христо́с воскре́се: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Третий стих: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия, / а пра́ведницы да возвеселя́тся.	Стих 3: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся.
Тропарь: Христо́с воскре́се: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Четвертый стих: Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь, / возра́дуемся и возвесели́мся в онь.	Стих 4: Это день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный!
Тропарь: Христо́с воскре́се: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.	Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
Тропарь: Христо́с воскре́се: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.	И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Тропарь: Христо́с воскре́се: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Таже настоятель: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в.	Затем предстоятель поет громким голосом: Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ.
И мы конец: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.	Хор: И тем, кто в гробницах, жизнь даровав.
Таже ектениа великая от диакона: Ми́ром Го́споду помо́лимся. Подобает ведати, яко по внегда начати иерею, кадит святую трапезу по обычаю и весь олтарь, вечер, на Го́споди воззва́х: на Утрени, в начале канона исходит и кадит храм и лики и братию по обыкновенному чину.	Затем ектения великая: В мире Господу помолимся: и прочее. Хор: Аминь.

На Го́споди воззва́х: поставим стихов 10. И поем стихиры воскресны осмогласника 6, глас 6.	На «Господи, воззвах:» стихиры на 10. Стихиры воскресные, глас 6
Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́, / испове́датися И́мене Твоему́.	Стих: Выведи из темницы душу мою, чтобы мне прославить имя Твоё. Пс 141:8А
Побе́ду име́я, Христе́, ю́же на а́да, / на Крест возше́л еси́: / да во тьме сме́рти седя́щия воскреси́ши с Собо́ю, / И́же в ме́ртвых Свобо́дь, / Источа́яй живо́т от Своего́ све́та, / Всеси́льне Спа́се, поми́луй нас.	Победу одерживая над адом, / на Крест взошел Ты, Христе,/ чтобы во тьме смертной сидевших воскресить с Собою; / среди мертвых – Свободный, / Источающий жизнь от Своего света, / всесильный Спаситель, помилуй нас!
Стих: Мене́ ждут пра́ведницы, / до́ндеже возда́си мне.	Стих: Меня будут ждать праведные, доколе Ты не воздашь мне. Пс 141:8Б
Днесь Христо́с смерть попра́в, / я́коже рече́, воскре́се, / и ра́дование мiрови дарова́, / да вси взыва́юще, песнь та́ко рцем: / Исто́чниче жи́зни, Непристу́пный Све́те, / Всеси́льне Спа́се, поми́луй нас.	В сей день Христос, смерть поправ, / как сказал, воскрес, / и радость миру даровал, / чтобы все мы возглашали Ему песнь, так говоря: / «Источник жизни, неприступный свет, / всесильный Спаситель, помилуй нас!»
Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди, / Го́споди, услы́ши глас мой.	Стих: Из глубины я воззвал к Тебе, Господи, Господи, услышь голос мой. Пс 129:1
Тебе́, Го́споди, Су́щаго по всей тва́ри, / гре́шнии ка́мо бежи́м? / На Небеси́ Сам живе́ши, / во а́де попра́л еси́ смерть. / Во глубины́ морски́я? / Та́мо рука́ Твоя́, Влады́ко. / К Тебе́ прибега́ем, / Тебе́ припа́дающе мо́лимся: / Воскресы́й из ме́ртвых, поми́луй нас.	От Тебя, Господи, во всем творении Сущего, / куда мы, грешные, можем бежать? / На небо? Но Ты Сам там обитаешь. / Во ад? Но Ты попрал смерть. / В глубины морские? / И там рука Твоя, Владыка. / К Тебе прибегаем, к Тебе припадая, молим: / «Воскресший из мертвых, помилуй нас!»
Ины стихиры восточны (Анатолиевы), глас тойже.	Стихиры восточные, глас тот же
Стих: Да бу́дут у́ши Твои́ / вне́млюще гла́су моле́ния моего́.	Стих: Да будут уши Твои внимательны к голосу моления моего. Пс 129:2
Кресто́м Твои́м, Христе́, хва́лимся, / и воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим: / Ты бо еси́ Бог наш, / ра́зве Тебе́ ина́го не ве́мы.	Крестом Твоим, Христе, мы хвалимся, / и воскресение Твое поем и славим; / ибо Ты – Бог наш, / кроме Тебя иного не знаем.
Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т; / я́ко у Тебе́ очище́ние есть.	Стих: Если Ты будешь замечать беззакония, Господи, Господи, кто устоит? Ибо у Тебя умилостивление.
Вы́ну благословя́ще Го́спода, / пое́м воскресе́ние Его́: / Крест бо Претерпе́в, / сме́ртию смерть погуби́.	Всегда благословляя Господа, / воспеваем воскресение Его, / ибо Крест претерпев, / Он смертию смерть уничтожил.
Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́, / упова́ душа́ моя́ на Го́спода.	Стих: Ради имени Твоего я ожидал Тебя, Господи, положилась душа моя на слово Твоё, уповала душа моя на Господа.
Сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди, / я́ко упраздни́л еси́ держа́ву иму́щаго сме́рти: / обнови́л еси́ нас Кресто́м Твои́м, / да́руя нам живо́т и нетле́ние.	Слава силе Твоей, Господи! / Ибо Ты лишил силы имеющего власть над смертью, / обновив нас Крестом Своим, / даруя нам жизнь и нетление.
Таже стихиры Живоприемнаго Источника, глас тойже. Подобен: Все возложше:	Стихиры Живоносного Источника, глас тот же
Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния, / да упова́ет Изра́иль на Го́спода.	Стих: От стражи утренней до ночи, от стражи утренней да уповает Израиль на Господа.
Стра́нная и пресла́вная небе́с Влады́ка / на Тебе́ соверша́ше изнача́ла, Всенепоро́чная; / и́бо свы́ше я́вственно ука́ну, / я́коже дождь во утро́бе Твое́й, Богоневе́сто, / исто́чник Тя показу́я все благо́е вре́ющий, / оби́лие же исцеле́ний, / благодея́ния источа́ющий всем незави́стно, / тре́бующим кре́пости душ, и здра́вия телесе́, / водо́ю благода́ти.	Необычайные и предивные дела небес Владыка / над Тобою изначала совершил, Всенепорочная: / ибо Он свыше явственно сошел / как дождь во чрево Твое, Божия Невеста, / источником Тебя являя, / всякое благо и обилие исцелений изливающим, / благодеяния щедро источающим водою благодати / всем нуждающимся в укреплении душ и здравии телесном.
Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние, и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний eго́.	Стих: Ибо у Господа милость, и велико́ у Него избавление, и Он избавит Израиль от всех беззаконий его.
Ма́нну Тя небе́сную, / и рая́ Де́во исто́чник боже́ственный / имену́ю, Влады́чице, прии́скренне; / земли́ бо тече́ ток, / и благода́ть исто́чника Твоего́ четвероча́стие ея́ покрыва́ющая, / стра́нными чудесы́ всегда́, / и всем проси́мая быва́ет вода́ пие́мая. / Те́мже веселя́щеся христоимени́тии, притека́ем ве́рно, / святы́ню че́рплюще всегда́ сладкото́чную.	Манной небесной и рая источником божественным / именую Тебя, Дева Владычица, как надлежит: / ибо четыре конца земли прошел / поток и благодать источника Твоего, / покрывая ее необычайными чудесами всегда, / и все прошения пьющих эту воду исполняются. / Потому мы, носящие Христово имя, / радостно прибегаем с верою, / черпая всегда святыню, сладостью текущую.
Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы, похвали́те Его́ вси лю́дие.	Стих: Хвалите Господа все народы, восхвалите Его, все племена.
Струи́ исцеле́ний источа́еши, Де́во, / ве́рно притека́ющим исто́чнику Твоему́ всегда́, Богоневе́сто; / ту́не бо излива́еши, / оби́льно и бога́тно неду́гующим исцеле́ния; / слепы́я ви́дящия явля́еши я́сно, / приступа́ющия к Тебе́; / хро́мыя мно́гия испра́вила еси́, / и разсла́бленныя стягну́ла еси́, / умерщвле́на же оживи́ла еси́ возлия́нием трегу́бым, / наводне́нных и злоды́шущих стра́сти исцели́ла еси́.	Струи исцелений Ты источаешь, Дева, / с верою прибегающим всегда / к источнику Твоему, Божия Невеста, / ибо изливаешь даром щедро и обильно болящим исцеления: / слепых, приходящих к Тебе, являешь видящими ясно, / хромых многих воздвигла Ты / и расслабленных укрепила, / умерщвленного же оживила возлиянием троекратным, / болезни страждущих водянкой и удушьем исцелила.
Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас, и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.	Стих: Ибо утвердилась милость Его на нас, и истина Господня пребывает вовек.
И повторяем первую стихиру: Стра́нная и пресла́вная небе́с, Влады́ка, / на Тебе́ соверша́ше изнача́ла, Всенепоро́чная; / и́бо свы́ше я́вственно ука́ну, / я́коже дождь во утро́бе Твое́й, Богоневе́сто, / исто́чник Тя показу́я все благо́е вре́ющий, / оби́лие же исцеле́ний, / благодея́ния источа́ющий всем незави́стно, / тре́бующим кре́пости душ, и здра́вия телесе́, / водо́ю благода́ти.	Необычайные и предивные дела небес Владыка / над Тобою изначала совершил, Всенепорочная: / ибо Он свыше явственно сошел / как дождь во чрево Твое, Божия Невеста, / источником Тебя являя, / всякое благо и обилие исцелений изливающим, / благодеяния щедро источающим водою благодати / всем нуждающимся в укреплении душ и здравии телесном.
Слава, глас 6: Кто возглаго́лет си́лы твоя́, Исто́чниче, / и́же неистоща́емыми чудесы́ изоби́луяй, / мно́гая и па́че естества́ содева́еши исцеле́ньми? / О́ле вели́чий, я́же всем излива́еши! / Не то́кмо бо боле́зни неудо́бныя отгна́ла еси́ / притека́ющих с любо́вию, / но и душе́вныя стра́сти измыва́еши очища́ющи, Всенескве́рная, / всем подаю́щи ве́лию ми́лость.	Слава, глас 6: Кто изречет мощь Твою, Источник? / Ты, неистощимыми чудесами изобилуя, / многие и сверхъестественные исцеления совершаешь! / О великие благодеяния, на всех Тобою изливаемые! / Ибо Ты не только прогнала болезни тяжкие с любовью приходящих, / но и страсти душевные смываешь, / очищая от них Всенепорочная, / даруя со всем этим и великую милость.
И ныне, Богородичен: Кто Тебе́ не ублажи́т, Пресвята́я Де́во? / Кто ли не воспое́т Твоего́ Пречи́стаго Рождества́? / Безле́тно бо от Отца́ Возсия́вый Сын Единоро́дный, / То́йже от Тебе́, Чи́стыя, про́йде, / неизрече́нно вопло́щься, / естество́м Бог сый, / и естество́м быв Челове́к нас ра́ди, / не во двою́ лицу́ Разделя́емый, / но во Двою́ Естеству́ несли́тно Познава́емый. / Того́ моли́, Чи́стая, Всеблаже́нная, / поми́ловатися душа́м на́шим.	И ныне, Богородичен: Кто не прославит Тебя, Всесвятая Дева? / Кто не воспоет девственного рождения от Тебя? / Ибо вне времени воссиявший от Отца Сын Единородный, / Он Самый произошел от Тебя, Чистой, неизъяснимо воплотившись. / Он – Бог по естеству, / и ради нас по естеству став человеком, / не разделяется на два лица, / но познается в двух неслиянных естествах. / Моли Его, Святая, Всеблаженная, / о помиловании душ наших.
Вход с кадилом. Све́те ти́хий:	Вход с кадилом. «Свет отрадный:»
Прокимен, глас 7: Возлюблю́ Тя, Го́споди, кре́посте моя́, / Госпо́дь утверже́ние мое́. Стих: Бог мой, помо́щник мой, и упова́ю на Него́. Стих: Хваля́ призову́ Го́спода, и от враг мои́х спасу́ся. Стих: Услы́ша от хра́ма свята́го Своего́ глас мой. Таже: Возлюблю́ Тя, Го́споди, кре́посте моя́, Госпо́дь утверже́ние мое́.	Прокимен, глас 7: Возлюблю Тебя, Господи, сила моя, / Господь – твердыня моя. Стих: Бог мой – помощник мой, и буду надеяться на Него. Стих: Восхваляя, призову Господа и от врагов моих спасусь. Стих: Услышал Он из храма святого Своего голос мой. И снова: Возлюблю Тебя, Господи, сила моя, / Господь – твердыня моя. Пс 17:2–3А,3Б,4,7Б
На стиховне стихира воскресна, глас 6, осмогласника:	На стиховне стихира воскресная, глас 6
Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се, / А́нгели пою́т на Небесе́х, / и нас на земли́ сподо́би, / чи́стым се́рдцем / Тебе́ сла́вити.	Воскресение Твое, Христе Спаситель, / Ангелы воспевают на небесах: / и нас на земле удостой / чистым сердцем / Тебя славить.
Таже, настоящия стихиры Богородицы, глас 5. Подобен:	Стихиры Богородице, глас 5
Ра́дуйся, Живоно́сный Исто́чниче, / по моря́м разлива́яй чудеса́, на всю вселе́нную. / Океа́не у́мный, / Ни́ловы струи́ превосходя́й излива́нием благода́ти. / Силоа́ме вторы́й, во́ду источа́яй, / а́ки от ка́мене пресла́вную, / Иорда́ново же прие́мый де́йство. / Ма́нно спаси́тельная же, я́сно быва́емая, / ко и́щущаго тре́бованию, бога́тая вои́стинну и незави́стная, / Христо́ва Ма́ти Отрокови́це, / излива́ющая мiрови ве́лию ми́лость.	Радуйся, Живоносный Источник, / по морям разливающий чудеса на всю вселенную! / Океан невещественый, нильские струи превосходящий излиянием благодати! / Силоам второй, как из скалы воду источающий предивно / и действие Иордана получивший! / Манна спасительная и явно становящаяся / средством к удовлетворению нужды ищущего, / поистине обильная и щедрая, – / Христова Матерь, Отроковица, / изливающая миру великую милость!
Стих: Освяти́л есть селе́ние / Свое́ Вы́шний.	Стих: Освятил обитель / Свою Всевышний. Пс 45:5Б
Пе́сньми чу́дными ве́рнии, / небе́сный о́блак воспои́м, / ка́плю небе́сную Живода́вца Христа́, / на зе́млю нетле́нно одожди́вшую, / жи́ву ска́чущую, и источа́ющую безсме́ртная; / во́ду боже́ственную, Амвроси́ю, не́ктара, / никогда́же по питии́ истлева́юща, / жа́жду же та́ющую ду́ши отгоня́юща. / От него́же пию́щим разу́мно, / то́ки боже́ственныя предлага́ются от у́мнаго чре́ва, / точа́ща всем благода́ть незави́стную.	Песнопениями превосходными, верные, / небесное Облако воспоем, / Каплю Небесную – жизни Подателя Христа / на землю не по законам естества дождем пролившую, / живую, бьющую и источающую бессмертие: / воду божественную, амброзию, полную нектара, / никогда по питии не истощающегося, / но жажду, изнуряющую души, утоляющего. / От нее пьющие разумно / потоки божественные изводят из чрева ума, / наводняющие всех благодатью изобильной.
Стих: Ре́чная устремле́ния / веселя́т град Бо́жий.	Стих: Речные потоки / веселят город Божий. Пс 45:5А
Ра́дуйся, живоприе́мный исто́чниче, / ве́чно источа́я благода́ти, / лия́ние исцеле́ний, вся́кую неду́гов кре́пость, / немощну́ю и злу́ю отгоня́ющее, / слепы́х воззре́ние, и прокаже́нных боже́ственное очище́ние, / точа́щее неду́гов вся́кое врачевство́, / всем притека́ющим ве́рно к хра́му Твоему́; / вели́кая о́бщая цельба́, / безме́здная вои́стинну и гото́вая, / Ма́ти Христа́ Сло́ва, / источа́ющаго мiрови ве́лию ми́лость.	Радуйся, принявший Жизнь Источник, / неиссякаемо изливающий благодатные дары, / родник исцелений, / всю болезней силу, немощную и злую отгоняющий, / слепых прозрение и прокаженных божественное очищение, / источащий всякое лекарство от недугов / всем прибегающим с верою ко святилищу Твоему; / великая общая лечебница, / поистине бесплатная и готовая, – / Матерь Христа-Слова, / источающего миру великую милость.
Слава: глас 5: Востру́бим празднолю́бцы в пе́снех, / воспле́щем в вода́х, и возлику́им ра́дующеся, / ве́чными то́ками живоно́снаго исто́чника; / ца́рие и кня́зи да стека́ются, / и исто́чника благода́ти да че́рплют незави́стно; / цари́ бо спасе́, / на одре́ же содержи́мыя прикоснове́нием возста́ви. / Па́стырие же и вси дождено́сный о́блак, / спаси́тельную во́ду сше́дшеся почерпе́м. / И́же в неду́зех свобожде́ние; / и́же в беда́х, кре́пость; / прохлажде́ние, и́же в жа́жде; / слепи́и о́чи, глуси́и благослы́шание, / злостра́ждущии исцеле́ние; / и́же в сме́ртех, живоно́сную; / вси повсю́ду ве́рным источа́ющую во́ды спасе́ния, / воспле́щуще си́це воззове́м: / присноживы́я то́ки излива́ющая от исто́чника, Чи́стая, / не преста́й, Де́во, всегда́ моля́щися / о рабе́х Твои́х.	Слава, глас 5: Вострубим в песнях, любящие праздновать, / восторжествуем при водах и возликуем, / радуясь неистощимым потокам Живоносного Источника! / Цари и князья да стекаются / и благодать из источника да черпают обильно: / ибо он спасал царей, а к одру прикованных прикосновением восставил. / Пастыри же и все от дожденосного облака / спасительную воду, сойдясь, почерпнем. / Те, кто в недугах – избавление; / те, кто в бедах – укрепление; / прохладу – те, кто в жажде; / слепые – очи, глухие – хороший слух, / болезненные – исцеление: / те, кто близок к смерти – влагу живоносную; / все – повсюду верным Проливающую во́ды спасения! / Начав рукоплескать, воскликнем так: / «Вечно живые струи изливающая от источника, Дева Чистая, / не переставай всегда ходатайствовать о рабах Твоих!»
И ныне, глас тойже: Воскресе́ния день, / и просвети́мся торжество́м, / и друг дру́га обы́мем. / Рцем бра́тие, / и ненави́дящим нас, / прости́м вся Воскресе́нием, / и та́ко возопии́м: / Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в, / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.	И ныне, глас тот же: Воскресения день! / И засияем торжеством / и друг друга обнимем; / скажем: «Братья!» / и ненавидящим нас, / – всё простим ради воскресения / и так возгласим: / «Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ, / и тем, кто в гробницах, жизнь даровав!»
Христо́с воскре́се: трижды, кроме конца стихиры.	Затем: Христос воскрес из мертвых: (3),трижды, кроме конца стихиры.
Таже диакон: Прему́дрость. Мы же: Благослови́. Настоятель: Сый благослове́н Христо́с Бог наш: И мы: Утверди́, Бо́же: Таже настоятель, вместо: Слава Тебе Христе Боже: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в. И мы: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. И абие глаголет отпуст со Крестом: Христо́с воскресы́й из ме́ртвых: И прочее, якоже изъявися в конец Утрени. И целуем святыя иконы. И входим в трапезу, и глаголем: Христо́с воскре́се: трижды. Сла́ва, и ны́не: Настоятель: Христе́ Бо́же благослови́: По востании же от трапезы, глаголем: Христо́с воскре́се: трижды. Сла́ва, и ны́не: Настоятель: С на́ми Бог Своею благодатию:	Диакон: Премудрость. Мы же: Благослови. Настоятель: Сущий благословен – Христос Бог наш: И мы: Утверди Боже: Настоятель, вместо: Слава Тебе, Христе Боже: возглашает: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ. И мы: И тем, кто в гробницах, жизнь даровав. И произносит отпуст: Христос, воскресший из мертвых:

В ПЯТОК СВЕТЛЫЯ СЕДМИЦЫ НА УТРЕНИ	НА УТРЕНИ
Прежде начала, вжигает кандила и свещи параекклисиарх. Таже клеплет в великий кампан, и в прочия. И собравшимся нам во храм, иерей полагает обычный поклон настоятелю, и отходит во святый олтарь, и взем кадильницу стоит пред святою Трапезою, кроме убо священническия одежды, епитрахилий точию возложь сверх мантии, кадит крестообразно, глаголя:	Настоятель, возглашает, изображая крест кадилом:
Сла́ва Святе́й, и Единосу́щней, и Животворя́щей, и Нераздели́мей Тро́ице, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.	Слава святой, и единосущной, и животворящей, и нераздельной Троице всегда, ныне и присно, и во веки веков.
И нам отвещающим: Ами́нь.	Хор: Аминь.
Начинает настоятель, с прочими служители, велегласно настоящий тропарь, во глас 5:	Затем настоятель трижды поет тропарь, глас 5
Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.	Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ / и тем, кто в гробницах, / жизнь даровав.
И мы тойжде поем подобне, со сладкопением. Поется же сей тропарь трижды от настоятеля, и трижды от нас.	И хор поет тот же тропарь трижды.
Таже настоятель глаголет стихи:	Затем настоятель возглашает стихи:
Первый стих: Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, / и да бежа́т от Лица́ Его́ ненави́дящии Его́.	Стих 1: Да восстанет Бог и рассеются враги Его, / и да бегут от лица Его ненавидящие Его.
И на кийждо стих мы поем тропарь весь по единожды: Христо́с воскре́се из ме́ртвых:	И после каждого стиха поем тропарь по одному разу: Христос воскрес из мертвых:
Вторый стих: Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут, / я́ко та́ет воск от лица́ огня́.	Стих 2: Как исчезает дым, да исчезнут, / как тает воск пред лицом огня.
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Третий стих: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия, / а пра́ведницы да возвеселя́тся.	Стих 3: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся.
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Четвертый стих: Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь, / возра́дуемся и возвесели́мся в онь.	Стих 4: Это день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный!
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.	Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.	И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Тропарь: Христо́с воскре́се из ме́ртвых: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Таже настоятель: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в.	Затем предстоятель поет громким голосом: Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ.
И мы конец: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.	Хор: И тем, кто в гробницах, / жизнь даровав.
Таже ектения великая. И по возгласе абие поем канон Пасце со ирмосы на 8, и Богородицы на 6.	Затем ектения великая и прочее. И по возгласе поем канон Пасхи с ирмосами на 8 и Богородице на 6.
Канон, глас 1. Песнь 1.	КАНОН. Творение преп. Иоанна Дамаскина, глас 1. Песнь 1
Ирмос: Воскресе́ния день, / просвети́мся, лю́дие. / Па́сха, Госпо́дня Па́сха, / от сме́рти бо к жи́зни, / и от земли́ к небеси́, / Христо́с Бог нас преведе́, / побе́дную пою́щия.	Ирмос: Воскресения день! Просияем люди! / Пасха! Господня Пасха! / Ибо от смерти к жизни и с земли к небесам / Христос Бог нас перевел, / песнь победную поющих.
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Очи́стим чу́вствия, и у́зрим / непристу́пным све́том / Воскресе́ния, Христа́ блиста́ющася, / и ра́дуйтеся, реку́ща, / я́сно да услы́шим, / побе́дную пою́ще.	Очистим чувства и увидим / неприступным светом воскресения / сияющего Христа, / и говорящего: «Радуйтесь!» / ясно услышим, / воспевая песнь победную.
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Небеса́ у́бо досто́йно да веселя́тся, / земля́ же да ра́дуется, / да пра́зднует же мир, / ви́димый же весь и неви́димый: / Христо́с бо воста́, / весе́лие ве́чное.	Небеса достойно да веселятся, / земля же да радуется, / да празднует и весь мир, / как видимый, так и невидимый: / ибо Христос восстал, веселье вечное.
И канон Богородицы, егоже краестрочие: Никифору Каллисту ту Ксанфопулу.	Канон Богородице. Песнь 1
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
[Ν] Ны́не источи́ ми, Де́во Богоро́дице исто́чниче, / благода́ть даю́щи Сло́ва, / я́ко да воспою́ Тя, исто́чник, / вре́ющий живо́т и благода́ть ве́рным; / Ты бо ипоста́сное Сло́во источи́ла еси́.	Ныне источи мне, / Дева-Богородица, Источник, / даруя слова благодать, / чтобы воспеть мне Твой источник, / изливающий верным жизнь и благодать: / ибо Ты Слово ипостасное источила.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
[Ι] Врачевство́ па́че естества́, / храм Твой, Честна́я, / явля́ется всем, Отрокови́це, / от сме́рти бо я́вныя / притека́ющия ве́рныя я́ве возставля́ет, / и всем незави́стную то́чит сла́дость.	Лечебницей, высшей естества, / храм Твой всем является, / досточтимая Отроковица, / ибо от очевидной смерти / прибегающих в него верных он явно воздвигает / и сладость обильную источает всем.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. [Κ] Излива́еши с небесе́ неистощи́мо / благода́ти вои́стинну еди́на: / слепе́юща бо твори́ши взира́ти к све́ту, бла́том но́вым, / возгласи́вши свы́ше па́че смы́сла Лео́нови.	Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Изливаешь Ты одна / нам с небес неистощимо / воистину благодатные дары: / ибо слепотой страдавшего / делаешь способным взирать на свет / новооткрытою целебной грязью, / непостижимым образом об этом / Льву свыше возгласив.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. [Η] О́бщее любоче́стие челове́чества Честна́я, / ра́дуйся Мари́е, ра́дуйся; / всех бо Творе́ц на Тя, я́коже ка́пля сни́де я́вственно, / исто́чник Тя безсме́ртен показа́в Богоневе́стная.	И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь. Общая гордость человечества, Досточтимая, / радуйся Мария, радуйся, / ибо на Тебя Творец всего / сошел как капля явственно, / источником бессмертия Тебя явив, / Божия Невеста.
Катавасия оба лика вкупе: Воскресе́ния день: И последи: Христо́с воскре́се: трижды.	Катавасия: Воскресения день: И тропарь: Христос воскрес из мертвых: (3)
Песнь 3.	Песнь 3
Ирмос: Прииди́те, пи́во пие́м но́вое, / не от ка́мене непло́дна чудоде́емое, / но нетле́ния исто́чник / из гро́ба одожди́вша Христа́, / в Не́мже утвержда́емся.	Ирмос: Придите, будем пить питие новое, / не из камня бесплодного чудесно изводимое, / но бессмертия источник, / пролившийся из гроба Христом, / на Котором мы утверждаемся.
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Ны́не вся испо́лнишася све́та, / не́бо же и земля́, и преиспо́дняя: / да пра́зднует у́бо вся тварь / воста́ние Христо́во, / в не́мже утвержда́ется.	Ныне все исполнилось света, / и небо, и земля и преисподняя: / пусть же празднует все творение восстание Христа, / на котором утверждается.
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Вчера́ спогребо́хся Тебе́ Христе́, / совостаю́ днесь / воскре́сшу Тебе́, / сраспина́хся Тебе́ вчера́, / Сам мя спросла́ви Спа́се во Ца́рствии Твое́м.	Вчера я погребался с Тобою, Христе, / – с Тобою воскресшим в сей день восстаю; / распинался я с Тобою вчера: / Сам прославь меня с Собой, Спаситель, / в Царстве Твоем!
Богородицы подобны:	Канон Богородице
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
[Φ] Све́тлый Тя святы́й храм / Влады́ки всех, Отрокови́це вем, / и нетле́ния Исто́чник, / во́ду излива́ющ Христа́, / от Него́же напая́емся.	Светлым, святым храмом Владыки всего / я признаю Тебя, Отроковица, / и нетления источником, / воду изливающим – Христа, / которой мы жажду утоляем.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
[Ο] От Твоея́ благода́ти, Влады́чице исто́чниче, / Самоде́ржцу дае́ши исхо́дов происхожде́ние содержи́мо лю́те, / ка́мене подстоя́ние стра́шное, / водо́ю разреши́вшееся.	Столь великую милость / Ты, Владычица-Источник, / самодержцу даруешь: / проход влаги, задерживавшейся тяжко / от мучительной закупорки камнем, / водою освободив!
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. [Ρ] Тече́т благода́ть незави́стная / от Тебе́, Богоро́дице Де́во, оби́льно точа́щая, / хроми́и ска́чут о Тебе́, / прокаже́нных очища́ется мно́жество, / и де́мони угнета́ются.	Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Течет щедро благодать / от Тебя, Богородица Дева, обильно изливаясь: / хромые скачут благодаря Тебе, / очищается прокаженных множество, / а демоны потопляются.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. [Ο] Всем дае́ши исцеле́ние ве́рным, / царе́м, простце́м, ни́щим, / князе́м, убо́гим, бога́тым о́бще, / во́ду излива́яй Исто́чниче / разли́чное исцеле́ние.	И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь. Всем верным даешь Ты исцеление, Источник: / царям, простолюдинам, нищим, / князьям, бедным и богатым вместе, / изливая воду – неизменное лекарство.
Катавасия: Прииди́те, пи́во пие́м но́вое: И тропарь: Христо́с воскре́се: трижды.	Катавасия: Придите, будем пить питие новое: И тропарь: Христос воскрес из мертвых: (3)
Таже ектениа.	Ектения малая.
Таже кондак Пасце, глас 8:	Кондак Пасхи, глас 8
А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне, / но а́дову разруши́л еси́ си́лу, / и воскре́сл еси́, я́ко победитель, Христе́ Бо́же, / жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся, / и Твои́м апо́столом мир да́руяй, / па́дшим подая́й воскресе́ние.	Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: «Радуйтесь!» / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.
Икос: Е́же пре́жде со́лнца Со́лнце заше́дшее иногда́ во гроб, / предвари́ша ко у́тру, и́щущия я́ко дне мvроно́сицы де́вы, / и друга́ ко друзе́й вопия́ху: / о други́ни! Прииди́те, воня́ми пома́жем те́ло живоно́сное и погребе́ное, / плоть воскреси́вшаго па́дшаго Ада́ма, лежа́щую во гро́бе. / И́дем, потщи́мся я́коже волсви́, и поклони́мся, / и принесе́м мvра я́ко да́ры, не в пелена́х, но в плащани́це обви́тому, / и пла́чим, и возопии́м: о Влады́ко, воста́ни, / па́дшим подая́й воскресе́ние.	Икос: Прежде солнца бывшее Солнце, / зашедшее некогда во гроб, / придя еще до наступления утра, / искали как дневного света мvроносицы-девы / и одна к другой взывали: / «О подруги, давайте помажем благовониями тело, / источающее жизнь и погребенное, / плоть Того, Кто воскрешает падшего Адама, / лежащую в гробнице. / Пойдемте, поспешим, как волхвы и поклонимся, / и принесем мvро, как дары / уже не пеленами, а плащаницею Обвитому; / и прольем слезы и воскликнем: / «О Владыка, восстань, / дающий падшим воскресение!»
Седален, глас 8. Подобный: Прему́дрости Сло́ва:	Седален, глас 8
Приснотеку́щий Исто́чник, и живо́тный, / источа́яй струя́ боже́ственный ток, / согла́сно восхва́лим благода́ти прося́ще; / на ки́йждо бо день источа́ет исцеле́ния, / я́ко рек тече́ния показу́яй мале́йшая. / Те́мже по до́лгу приступа́юще с любо́вию, / ве́рно почерпе́м от Исто́чника / неисчерпа́емое здра́вие, вои́стинну безсме́ртное, / ороша́ющее ве́рно благочести́вых сердца́; / устна́ми возопии́м, / Ты еси́ ве́рных утеше́ние.	Неистощимый и живой родник, / источающий струи божественный источник, / согласно восхвалим, благодати прося: / ведь, в самом деле, он изливает исцеления каждый день, / являя их подобными, по меньшей мере, рек потокам. / Потому, как должно, с любовью приступая, / с верою почерпнем из источника неисчерпаемое здравие, воистину бессмертное, / орошающее явно благочестивых сердца, и устами возгласим, / «Ты – верных утешение!»
Песнь 4.	Песнь 4
Ирмос: На Боже́ственней стра́жи / богоглаго́ливый Авваку́м / да ста́нет с на́ми и пока́жет / светоно́сна А́нгела / я́сно глаго́люща: / днесь спасе́ние ми́ру, / я́ко воскре́се Христо́с, / я́ко всеси́лен.	Ирмос: На божественной страже / Богословесный Аввакум да станет с нами / и покажет светоносного Ангела, / ясно возглашающего: / «В сей день – спасение миру, / ибо воскрес Христос, / как всемогущий».
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Му́жеский у́бо пол, / я́ко разве́рзый де́вственную утро́бу, / яви́ся Христо́с, / я́ко челове́к же, / А́гнец нарече́ся, / непоро́чен же, / я́ко невку́сен скве́рны, / на́ша Па́сха, / и я́ко Бог и́стинен / соверше́н рече́ся.	Мужем, как разверзший девственное чрево, / явился Христос; / а как предлагаемый в пищу, назван Агнцем, / непорочным же – как непричастный скверне, / Он, наша Пасха; / и, как Бог истинный, / зовется совершенным.
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Я́ко единоле́тный а́гнец, / благослове́нный нам вене́ц Христо́с, / во́лею за всех закла́н бысть, / Па́сха чисти́тельная, / и па́ки из гро́ба кра́сное / пра́вды нам возсия́ Со́лнце.	Как однолетний агнец, / для нас – добрый венец, / Благословенный добровольно заколот за всех, / как Пасха очистительная, / и вновь воссиял нам из гроба / прекрасным правды Солнцем.
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Богооте́ц у́бо Дави́д / пред се́нным ковче́гом скака́ше игра́я, / лю́дие же Бо́жии святи́и, / образо́в сбытие́ зря́ще, / весели́мся Боже́ственне, / я́ко воскре́се Христо́с, / я́ко Всеси́лен.	Богоотец Давид / пред ковчегом, подобным тени, скакал, играя; / мы же, святой народ Божий, / исполнение прообразов видя, / возрадуемся боговдохновенно, / ибо воскрес Христос, как всемогущий.
Богородицы подобны:	Канон Богородице
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
[Υ] Па́че песка́ вои́стинну, и ка́плий дожде́вных, / бы́ша Богоро́дице мно́жества, исто́чника дел Твои́х, / непреста́нно теку́щая на всю зе́млю бога́тно, / и вся́каго боля́ща лю́те / ско́ро исцеля́ющая.	Воистину более песка / и каплей дождевых / возросло множество чудных дел / источника Твоего Дева, / непрестанно текущих по всей земле обильно / и всякого болящего тяжко / скоро исцеляющих.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
[Κ] На стесне́нный жены́ от карки́на сосе́ц, / вода́ возлива́ется, Де́во, / исто́чника Твоего́, Влады́чице, / и а́бие преста́ша стра́сти смертоно́сныя струе́ю, / и карки́н про́сто изы́ти позна́.	На пораженную раком грудь жены / возливается вода источника Твоего, / Дева Владычица, / и тотчас прекратились / страдания смертоносные от той струи, / и стало ясно, что рак прошел воистину.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. [Α] Недомы́слимое в Тебе́, / и па́че естества́ соде́янное / есть я́вственно, Богоро́дице, / вода́ бо быва́ет исто́чника Твоего́ исцеле́ние, / неду́гом смертоно́сным проти́вное, / его́же естество́ я́ве / никогда́же ве́дяше.	Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Непостижимо и выше естества / открыто совершенное Тобою, Богородица! / Ибо вода источника Твоего становится лекарством, / недугам смертоносным противодействующим; / однако ясно его природу / никогда никто не уразумел.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. [Λ] При́сно умерщвля́ет мя враг / сла́стными прило́ги, / Влады́чице исто́чниче Богоро́дице, не пре́зри, / предвари́ ско́рая по́моще; / сего́ же се́тей мя изба́ви, / да воспою́ Тя, при́сно многопе́тую.	И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь. Всегда умерщвляет меня враг / усладительными нападениями, / Владычица, Источник-Богородица; / не пре́зри, поспеши, скорая Помощница, / и от сетей его меня избавь, / чтобы я непрестанно воспевал Тебя, / многими воспетую.
Катавасия: На Боже́ственней стра́жи: И тропарь: Христо́с воскре́се: трижды.	Катавасия: На божественной страже: И тропарь: Христос воскрес из мертвых: (3)
Песнь 5.	Песнь 5
Ирмос: У́тренюем у́треннюю глубоку́, / и вме́сто ми́ра песнь принесе́м Влады́це, / и Христа́ у́зрим / пра́вды Со́лнце, / всем жизнь возсия́юща.	Ирмос: Бодрствовать будем с раннего утра / и, вместо мvра, песнь принесем Владыке, / и Христа узрим – правды Солнце, / всем жизнь излучающее.
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Безме́рное Твое́ благоутро́бие, / а́довыми у́зами содержи́мии зря́ще, / к све́ту идя́ху Христе́, / весе́лыми нога́ми, / Па́сху хва́ляще ве́чную.	Безмерное Твое милосердие видя, Христе, / связанные узами ада / к свету устремлялись / радостными стопами, / восхваляя Пасху вечную.
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Присту́пим свещено́снии, / исходя́щу Христу́ из гро́ба, я́ко жениху́, / и спра́зднуем любопра́зднственными чи́нми / Па́сху Бо́жию спаси́тельную.	Приблизимся со светильниками в руках ко Христу, / выходящему из гроба, как жениху, / и отпразднуем вместе / с торжествующими Небесными полками / Пасху Божию спасительную.
Богородицы подобны:	Канон Богородице
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
[Λ] Глаго́ланная Де́во Отрокови́це, / исто́чника Твоего́ вои́стинну чудеса́, / ужаса́ют челове́ков помышле́ние; / па́че бо естества́ суть, / вся ве́рныя освяща́ющая.	Возвещаемые поистине дивные дела / Твоего источника, Дева Отроковица, / поражают смертных помышление, / ибо они превосходят естество, / всех верных освящая.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
[Ι] Повествова́ руно́, ма́нна / и Силоа́м, и ка́мень точа́щь, / Соломо́нов притво́р, благода́ть Твою́, / Иорда́нския во́ды, и исто́чник самаряны́ни.	Возвестили руно, манна и Силоам, / и скала, воду источавшая, / и соломонов притвор о благодати Твоей, / и иорданские потоки, / и источник самарянки.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. [Σ] Ка́пли Твоя́, Отрокови́це Де́во, / я́же исто́чника, и ме́ртваго оживи́ша, / па́че сло́ва соде́янное и смы́сла; / вся бо Твоя́, Всечи́стая, / сло́во побежда́ют челове́ческое.	Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Капли, Отроковица Дева, / те, что из Твоего источника, / даже мертвому вернули жизнь! / Выше слова и разумения совершившееся: / ибо все Твои дела, Всечистая, / слово человеческое превосходят.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. [Τ] Стра́сти моя́, Отрокови́це, исцели́, / кровотече́ния исто́чник изсуша́ющи, / и лю́тое пла́мене возжже́ние, и здра́вия преложе́ние, / исхо́дов сою́з, и чревотече́ние.	И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь. Страдания мои, Отроковица, исцели, / иссушив кровотечения источник, / и озноб, и пламени разжжение, / и болезненное состояние, / задержку влаги, и из чрева истечение!
Катавасия: У́тренюем у́треннюю глубоку́: И тропарь: Христо́с воскре́се: трижды.	Катавасия: Бодрствовать будем с раннего утра: И тропарь: Христос воскрес из мертвых: (3)
Песнь 6.	Песнь 6
Ирмос: Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́, / и сокруши́л еси́ вереи́ ве́чныя, / содержа́щия свя́занныя, Христе́, / и тридне́вен, я́ко от ки́та Ио́на, / воскре́сл еси́ от гро́ба.	Ирмос: Сошел Ты в глубочайшие места земли / и сокрушил засовы вечные, / державшие заключенных в оковы, Христе, / и на третий день, как из кита Иона, / воскрес из гроба.
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Сохрани́в це́ла зна́мения Христе́, / воскре́сл еси́ от гро́ба, / ключи́ Де́вы не вреди́вый в рождестве́ Твое́м, / и отве́рзл еси́ нам ра́йския две́ри.	Сохранив печати целыми, Христе, / Ты восстал из гроба, / заключенного чрева Девы / не повредивший при рождении Твоем, / и открыл нам райские двери.
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Спа́се мой, / живо́е же и неже́ртвенное заколе́ние, / я́ко Бог Сам Себе́ / во́лею приве́л Отцу́, / совоскреси́л еси́ всеро́днаго Ада́ма, / воскре́с от гро́ба.	Спаситель мой, / живая и не закалываемая жертва! / Сам Себя, как Бог, / добровольно принеся Отцу, / Ты воскресил с Собою / общего родоначальника Адама, / воскреснув из гроба.
Богородицы подобны:	Канон Богородице
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
[Ο] Словеса́ Сло́ва, я́ко вои́стинну исто́чника, / воспева́ем Тя, Чи́стая, / прему́дрости бо глубину́, / я́ко па́че сло́ва ражда́еши, / пове́сивша на возду́се тече́ния, / и зе́млю на воде́.	Изречения Слова воспевают Тебя, Чистая, / как истинный Источник: / так как Премудрости Глубину / выше слова Ты рождаешь, / на тонком воздухе удерживающего потоки дождевые / и землю на воде.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
[Υ] Подшла́ еси́ ле́ствиц несе́ние, / отъе́млющее сокруше́ние и́же та́мо живопи́сцов, / о всесвяты́й исто́чниче! спаса́яй лю́ди / от тру́са до́му па́дшия.	Поддержала Ты лестниц тяжесть, / бывших там живописцев от сокрушения сохранив, / о Всесвятой Источник, / спасши и народ / из-под упавшего при землетрясении здания.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. [Τ] Утро́бы неродя́щия непло́дством пре́жде, / разреша́еши я́ве, / исто́чника Твоего́ струя́ми, / и́бо я́ко роди́вшая Влады́ку всех, / и рожде́ния подае́ши.	Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Утробы, не рождавшие прежде из-за бесплодия, / Ты разрешаешь явно / источника Твоего струей: / ибо, как всего Владыку девственно родившая, / и другим даруешь способность родить.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. [Ο] Ни сло́во, ни ум, ниже́ язы́к / Твое́ возмо́гут, Чи́стая, Рождество́ похвали́ти, / но немощству́ют в Тебе́, / и облича́ется филосо́фов че́стность, / и ри́торов красота́.	И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь. Ни слово, ни ум, ни язык не могут / восхвалить, Чистая, рождение от Тебя Христа, / но немощны пред Тобой и посрамляются / философов важность и риторов остроумие.
Катавасия: Снизше́л еси́ в преиспо́дняя земли́: И тропарь: Христо́с воскре́се: трижды.	Катавасия: Сошел Ты в глубочайшие места земли: И тропарь: Христос воскрес из мертвых: (3)
Ектениа.	Ектения малая.
Кондак, глас 8. Подобен: Взбра́нной:	Кондак Богородицы, глас 8
От неистощи́мыя Ты, исто́чниче богоблагода́тный, / подае́ши ми, точа́щи во́ды Твоея́ благода́ти, / приснотеку́щий па́че сло́ва, / я́ко бо Сло́во ро́ждшая па́че смы́сла, / молю́ Ти ся, ороси́ мя благода́тию, да зову́ Ти: / ра́дуйся, водо́ спаси́тельная.	Из неистощимого Твоего источника, облагодатствованная Богом, / Ты одаряешь меня, изливая превыше слова / струи благодати Твоей неиссякаемой. / И вот, как Слово родившую превыше мысли, / я умоляю Тебя оросить меня Твоею благодатию, / да взываю Тебе: / «Радуйся, Вода спасительная!»
Икос: Нескве́рная Богоро́дице, ро́ждшая Сло́во О́тчее, / пре́жде век нетле́нно ро́ждшееся, / разшири́ моя́ уста́, Чи́стая, / спривнося́щи мя к Твоему́ похвале́нию, / я́ко да восхвалю́ Тя, зовы́й исто́чнику Твоему́ сия́:	Икос: Чуждая скверны Богородица, / родившая неизреченно предвечное Слово Отчее, / широко раскрой уста мои, Досточтимая, / привлекая меня к хвале Твоей, / чтобы я прославлял Тебя, возглашая к источнику Твоему так:
Ра́дуйся, исто́чниче ра́дости непреста́емыя; / ра́дуйся, то́че добро́ты неизрече́нныя.	«Радуйся, Источник радости непрекращающейся; / радуйся, поток красоты неизреченной.
Ра́дуйся, неду́гов разли́чных разреше́ние; ра́дуйся страсте́й вся́ких потопле́ние.	Радуйся, недугов различных прекращение; / радуйся, страстей разнообразных потопление.
Ра́дуйся струе́ светови́днейшая, здра́вы творя́щая ве́рныя; / ра́дуйся водо́ благода́тнейшая неду́гующим многоразли́чно.	Радуйся, струя прозрачнейшая, исцеляющая верных; / радуйся, вода благодатнейшая болящим многообразно.
Ра́дуйся ча́ше ма́нны живото́чныя; / ра́дуйся ба́не и не́ктарю богоизлия́нный.	Радуйся, река премудрости, неведение уносящая; / радуйся, напиток, бессмертие сердцу изливающий.
Ра́дуйся водо́, прему́дрости неве́дение отъе́млющая; / ра́дуйся растворе́ние се́рдца, пи́щу боже́ственную излива́ющее.	Радуйся, чаша манны, текущей жизнью; / радуйся купель и нектар, от Бога льющийся.
Ра́дуйся приста́нище неможе́ния источа́ющая; / ра́дуйся пла́мень неду́гования угаша́ющая.	Радуйся избавление от немощи являющая; / радуйся, пламя болезни угашающая.
Ра́дуйся водо́ спаси́тельная.	Радуйся, Вода спасительная!»
Синаксарь на Пресвятую Госпожу Владычицу Богородицу, Живоприемный Источник. В пято́к Све́тлыя седми́цы, пра́зднуем обновле́ние хра́ма Пресвяты́я и Госпожи́ на́шея Богоро́дицы, имену́емаго живоно́снаго исто́чника. Еще́ же па́мять твори́м изря́дных и па́че естества́ чуде́с бы́вших, во о́ном хра́ме от Богома́тере.	Синаксарь на Пресвятую Госпожу Владычицу Богородицу, Живоприемный Источник В пятницу Светлой Седмицы празднуем обновление храма Пресвятой Госпожи нашей Богородицы, именуемого «Живоносный Источник». Вспоминаем, сверх того, великих и естество превосходящих чудесах, что совершены в храме сем Матерью Божией.
Сей у́бо храм пе́рвее основа́ся от царя́ Льва Вели́каго, и́же и Маке́лл именова́ся. Сей поне́же бя́ше благ и смире́н челове́к, за до́брое свое́ наме́рение и ми́лостивное, е́же имя́ше, пре́жде не́же бы́ти царю́, обрета́яйся во о́ном ме́сте, обре́те еди́наго челове́ка слепа́го, не ви́дяща ка́мо ити́, и взем его́ за ру́ку, ведя́ше. Дости́гшима же обои́ма та́мо близ, иде́же бя́ше сей исто́чник, возжада́ слепы́й, и моля́ше Льва, да ороси́т его́; и́же идя́ во вну́треннее о́ное ле́са, иде́же бя́ше древе́с и насажде́ний разли́чных испо́лнено, иска́ше воды́, и не обрета́яй исто́чника, обраща́шеся а́ки отягча́емь. И слы́шит глас свы́ше глаго́лющь: о Льве! не уныва́й, зане́ вода́, ея́же и́щеши, близ тебе́ есть, и обрати́ся обрести́ ю́. И Лев у́бо обраща́яйся, и ища́й мно́го, не обре́те ея́. И па́ки слы́шит ра́вный пе́рвому глас, и глаго́лет ему́: царю́ Льве, вни́ди во вну́треннюю часть загуще́ннаго сего́ ле́са, и возми́ свои́ма рука́ма от сея́ му́тныя воды́, и исцели́ жа́жду слепа́го, и пома́жи и помраче́нныя его́ о́чи; и а́бие позна́еши, ка́я есмь, и от мно́гаго вре́мене живу́ на сем ме́сте. Лев у́бо сотвори́ я́коже глас повеле́ ему́, и а́бие воззре́ слепы́й.	Изначально храм сей был устроен царем Львом Великим, который именовался также Макелл. По сострадательному нраву своему человек добрый и весьма милостивый, он, будучи до восшествия на престол простолюдином, оказался однажды у места [где воздвигли впоследствии храм] и, встретив потерявшего зрение калеку, за руку его повел. И когда поравнялись с тем местом, мучимый жаждой слепец попросил Льва освежить его водою. Он же, зайдя в чащу леса (ибо место поросло различными деревьями и густым кустарником), принялся искать воду, а когда не нашел, отправился в огорчении назад. И на обратном пути был ему голос, словно свыше, который произнес: «Не должно, Лев, тебе печалиться, ибо вода рядом». И воротясь, искал опять, и когда весьма утомился, был ему снова голос, подобный первому: «Царь Лев, углубись в чащу и, набрав в пригорошни илистой воды, утоли жажду слепца. И помазав ему незрячие очи, тотчас узнаешь Кто Я, издавна обитающая на месте сем». Он поступил, как указывал голос, и слепец тотчас прозрел.
И по Богома́тере прорече́нию, по ма́ле вре́мени бысть царь Лев: и созда́ та́мо у исто́чника храм пе́рвый, бога́тою руко́ю, я́коже зри́тся днесь. И поне́же быва́ху чудеса́ множа́йшая на вся́кий день, по мно́гих ле́тех Иустиниа́н вели́кий самоде́ржец гре́ческий, поне́же пострада́ зело́ от не́мощи водотру́дия, и обре́те та́мо исцеле́ние свое́, хотя́ да́ти воздая́ние Ма́тери Бо́жией, па́ки созда́ о́ный пе́рвый храм, и сотвори́ и велича́йший и красне́йший, и́же от мно́гих тру́сов внегда́ разсе́деся, последи́ царь Васи́лий Македо́нский, и сын его́ Лев Му́дрый, па́ки созда́ша и испра́виша и́. Во вре́мя их сей исто́чник мно́га чудеса́ де́йствова:	А после того, как Лев, по проречению Богоматери, стал царем, над источником сооружена была церковь, видимая поныне, и совершались на месте том многочисленные чудеса. Но когда по прошествии времени здесь же получил исцеление величайший самодержец ромеев Иустиниан, страдавший задержанием мочи, он, ревнуя о славе Матери Слова, возвел в Ее честь великолепный храм. Впоследствии храм этот, рассевшийся от бывших в разные годы землетрясений, спасли от разрушения Василий Македонянин и сын его Лев Мудрый, в чьи времена совершались от источника самые многочисленные чудеса.
и вод задержа́ния, и пти́сы, и ины́я тмочи́сленныя стра́сти исцели́: карки́нския стра́сти, и кровотече́ния мно́гих родо́в, и́миже стражда́ху царе́вны и ины́я жены́, и разли́чныя огне́вицы, и ины́я боле́зни, и я́звы неисце́льныя, и непло́дныя разреши́; я́ко и цари́ца Зои́ непло́ды су́щи прия́т дар от сего́ исто́чника, сы́на Константи́на Порфироге́нита. Воскреси́ же и ме́ртваго, и́же бе от Фессали́и, и приходя́ ко свято́му исто́чнику у́мре на пути́. Егда́ же хотя́ше умре́ти, запове́да кора́блеником взя́ти его́ та́мо во храм исто́чника, и возлия́ти на него́ три ка́ди от о́ныя воды́, и тогда́ погребсти́ его́. Е́же творя́ще кора́бленицы, и возлива́юще на него́ во́ду, а́бие воскре́се ме́ртвый. По мно́гом же вре́мени, хотя́ па́сти вели́кий храм о́ный, яви́ся Богоро́дица, и держа́ше его́, до́ндеже изы́де вон все мно́жество люде́й, и никто́же вреди́ся. Та́яжде свята́я вода́ пива́ема, мно́гия бесну́емыя исцели́, и от темни́цы челове́ки свя́занныя разреши́. Исцели́ же и царя́ Льва от каменозая́тия, и жены́ его́ Феофа́ны угаси́ зе́льнейшую огне́вицу. И бра́та его́ Стефа́на разреши́ от пти́сныя не́мощи. Дарова́ же и слух Иоа́нну патриа́рху Иерусали́мскому. Исцели́ еще́ и си́льную огне́вицу Патри́киа Тара́сиа, и ма́тере его́ Магистри́ссы, и сы́на Стилиа́нова исцели́ от водозадержа́ния. И не́кую жену́ и́менем Схи́зину свободи́ от чревоболе́ния. И царя́ Рома́на исцели́, от разреше́ния и связа́ния чре́ва та́яжде вода́, подо́бне и жену́ его́. Призва́нием же то́кмо исцели́ Всесвята́я мона́ха Пе́перин, и ученика́ его́ в Халде́и. Подо́бне и мона́ха Матфе́а, и Меле́тиа, и́хже оболга́ша царю́, свободи́ от гне́ва; Патри́киа же и Протоспафа́риа, и ины́я тмочи́сленныя кто испове́дати мо́жет?	Ибо он исцелял нарывы, мочекаменную болезнь, чахотку и множество других недугов: рак, различные кровотечения у цариц и иных женщин и всякого рода горячку, лихорадку трехдневную и прочие язвы. Разрешал он также бесплодных, и даром сего источника был родившийся у царицы Зои Константин Порфирогенет. Источник, однако, и мертвеца воскресил. Тот был родом из Фессалии и вот, отправившись к потоку, на пути скончался. Умирая и находясь при последнем издыхании, он поручает корабельщикам привезти его в храм Источника и, облив тремя кувшинами ключевой воды, там похоронить, что те и исполнили. И как только возлили воду, умерший воскрес. Впоследствии же, когда великий сей храм готов был обрушиться, явившаяся Богородица поддерживала его, доколе отовсюду, стекшийся туда народ наружу не выбрался. Та вода, стоило ее испить, прогоняла демонов и узников освобождала в темницах. У царя Льва Мудрого исцелила она мочекаменную болезнь, а у жены его Феофано укротила сильнейшую горячку. И брата царского, патриарха Стефана избавила от предрасположенности к чахотке, и патриарху Иерусалимскому Иоанну исправила поврежденный слух. Вылечила лютую лихорадку у патриарха Тарасия и матери его Магистриссы, а у сына Стилиана задержание мочи. Женщину по имени Схизена от непрерывного поноса освободила, а царь Роман из Лекапы этой же водой и расслабление, и запор желудка лечил, также и супруга его. В Халдии исцеляет Богоматерь монаха Пеперия и его ученика ради призывания Ее помощи, также и оклеветанных перед царем монахов Матфея с Мелетием. А кто расскажет о всех патрикиях, протоспафариях (Первый из оруженосцев, знатный чин при греческом царском дворе) и множестве иных? Так ради твердости в молитве и ради приношения благовоний получает помощь Стефан.
Несть же пра́ведно не воспомина́ти и исцеле́ния Исхи́ова; ниже́ кий язы́к мо́жет пове́дати, ели́ка чудеса́ та́яжде вода́ де́йствова, и да́же до днесь де́йствует, па́че ка́плей дожде́вных, и па́че звезд небе́сных, и листо́в мно́жества, я́же в на́ша времена́ ви́дехом. Еще́ исцели́ и ины́я смертоно́сныя боле́зни, прока́зы, свербо́ты па́че естества́, и опухле́ния же́нская, и душе́вныя стра́сти мно́гия исцели́, и разли́чныя очны́я боле́зни. Еще́ же исцели́ вара́гга Иоа́нна от воднотрудова́ния, и друга́го вара́гга исцели́ от злых язв, и священномона́ха Ма́рка от о́спы, и каменозая́тия мона́ха Заха́рию. И ина́я мно́жайшая чудеса́, я́же не возмо́жно есть исчи́слити, я́же де́йствова и де́йствует непреста́нно.	И какой язык поведает все, что вода сия произвела и доныне производит? А те чудеса, что сами мы в свое время видели, превосходят численностью дождевые капли, звезды и листья. Сверх всякого естества исцеляла она гноящиеся язвы, прободения и иные смертоносные раны, жар, проказу и увечья, врачевала также опухоли женские и большинство душевных страстей, равно как подслеповатость, бельма глазные и потемневшие хрусталики. У варяга Иоанна вылечила водянку и у другого варяга злокачественные нарывы, у монаха Мелетия едкую сыпь кожную, у Марка-иеромонаха удушье, что пятнадцать лет его мучило, а также у монаха Макария при схожих обстоятельствах мочекаменную болезнь. И множество иного есть, что совершила, совершает и не перестает совершать Матерь Божия.
Твоея́ Ма́тере моли́твами, Христе́ Бо́же наш поми́луй нас. Ами́нь.	По молитвам Твоей Матери, Христе Боже наш, помилуй нас.
Таже глаголем:	Воскресная песнь
Воскресе́ние Христо́во ви́девше, / поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су, / еди́ному безгре́шному, / Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́, / и свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим: / Ты бо еси́ Бог наш, / ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ем, / и́мя Твое́ имену́ем. / Прииди́те вси ве́рнии, / поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскресе́нию: / се бо прии́де Кресто́м ра́дость всему́ ми́ру. / Всегда́ благословя́ще Го́спода, / пое́м Воскресе́ние Его́: / распя́тие бо претерпе́в, / сме́ртию смерть разруши́. [Трижды.]	Воскресение Христа увидев, / поклонимся Святому Господу Иисусу, / единому безгрешному. / Кресту Твоему поклоняемся, Христе, / и Святое воскресение Твоё поём и славим, / ибо Ты – Бог наш, / кроме Тебя иного не знаем, / имя Твоё призываем. / Придите, все верные, / поклонимся святому Христову воскресению, / ибо вот, пришла через Крест / радость всему миру. / Всегда благословляя Господа, / воспеваем воскресение Его, / ибо Он, распятие претерпев, / смертию смерть сокрушил. (3)
Воскре́с Иису́с от гро́ба, / я́коже прорече́, / даде́ нам живо́т ве́чный / и ве́лию ми́лость. [Трижды.]	Затем: Воскрес Иисус из гроба, / как предсказал, / даровав нам вечную жизнь / и великую милость. (3)
Песнь 7.	Песнь 7
Ирмос: О́троки от пе́щи изба́вивый, / быв Челове́к, / стра́ждет я́ко сме́ртен, / и стра́стию сме́ртное, / в нетле́ния облачи́т благоле́пие, / Еди́н благослове́н / отце́в Бог, и препросла́влен.	Ирмос: Отроков из печи Избавивший, / став человеком, / страдает как смертный, / и Своим страданием / облекает смертное в красоту бессмертия, / Единый благословенный / Бог отцов и препрославленный.
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Жены́ с ми́ры богому́дрыя в след Тебе́ теча́ху, / Его́же, я́ко ме́ртва, со слеза́ми иска́ху, / поклони́шася ра́дующияся Живо́му Бо́гу, / и Па́сху та́йную / Твои́м, Христе́, ученико́м благовести́ша.	Жены Богомудрые / с благовониями вслед Тебе спешили. / Но Кого они, как смертного, со слезами искали, / Тому с радостью поклонились, как живому Богу, / и Пасху таинственную / ученикам Твоим, Христе, благовествова́ли.
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Сме́рти пра́зднуем умерщвле́ние, / а́дово разруше́ние, / ино́го жития́ ве́чнаго нача́ло, / и игра́юще пое́м Вино́внаго, / Еди́наго благослове́ннаго / отце́в Бо́га, и препросла́вленнаго.	Смерти празднуем умерщвление, / ада разрушение, / иной – вечной – жизни начало, / и в восторге воспеваем тому Виновника / – Единого благословенного / Бога отцов и препрославленного.
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Я́ко вои́стинну свяще́нная, / и всепра́зднственная сия́ спаси́тельная нощь, / и светоза́рная, / светоно́снаго дне, / воста́ния су́щи провозве́стница, / в не́йже безле́тный Свет из гро́ба пло́тски всем возсия́.	Поистине священна / и в достойна всякого торжества / эта ночь, спасительная и светозарная, / светоносного дня воскресения предвестница, / в которую вечный Свет / из гроба во плоти для всех воссиял.
Богородицы подобны:	Канон Богородице
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
[Υ] Почерпи́те неду́гующии исцеле́ния; / Всечи́стая бо то́чит от боже́ственнаго исто́чника сла́дость и́стинную, / пото́к сла́дости вои́стинну вре́ющий, / те́мже и ве́рою то́ки незави́стныя / поче́рпем вси.	Наберите, болящие, воды́ целительной: / ибо изливает Всечистая / из божественного источника истинную усладу, / подлинно источая блаженства поток. / Потому и мы все струи обильные / с верою почерпнем.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
[Ξ] Удивля́ют слы́шащия, Влады́чице, / стра́нная Твоя́ чудеса́, вся ве́рныя: / немы́я бо и глухи́я, я́ко благоглаго́ливыя / показу́ет вода́ Твоя́, / стра́ждущия же лю́те врачу́ет, / и исцеле́ние да́рует.	Удивляют всех верных, об этом слышащих, / Твои, Владычица, необычайные чудеса: / ибо немых и глухих / прекрасно говорящими вода Твоя являет, / и тяжко страждущих врачует, / и исцеление подает.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. [Α] Возво́диши от пе́щи скорбе́й, / ороша́ющи вода́ми от стра́ннаго исто́чника, / приступа́ющия к Тебе́, Чи́стая: / карки́нския бо ра́ны свобожда́ется челове́к, / прокаже́нна же исцеля́еши, / и распале́ние угаси́ла еси́.	Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Выводишь Ты из печи скорбей, / орошая водами из дивного источника / приступающих к Тебе, Досточтимая: / ибо от злокачественной язвы и погибели / некий человек освобождается, / и прокаженного Ты исцеляешь, / и воспаления гасишь.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. [Ν] Ю́ноши и отрокови́цы Влады́чицу, / и вси челове́цы ве́рою от души́ восхва́лим све́тло; / сокруше́ния бо гное́виц, и вре́ды лука́вых, / и ото́ки, и разсла́бленнаго исцели́.	И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь. Юноши, и отроковицы, и все люди / с верою от души Владычицу / блистательно восхвалим: / ибо раны от гвоздей, и язвы злые, / и опухоли, и расслабление исцелила Она.
Катавасия: О́троки от пе́щи изба́вивый: И тропарь: Христо́с воскре́се: трижды.	Катавасия: Отроков из печи Избавивший: И тропарь: Христос воскрес из мертвых: (3)
Песнь 8.	Песнь 8
Ирмос: Сей нарече́нный и святы́й день, / Еди́н суббо́т Царь и Госпо́дь, / пра́здников пра́здник / и торжество́ есть торже́ств, / во́ньже благослови́м Христа́ во ве́ки.	Ирмос: Этот желанный и святой день, / первый от субботы, царственный и главный, / есть праздников праздник / и торжество из торжеств. / В сей день благословляем Христа вовеки!
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Прииди́те, но́ваго виногра́да рожде́ния, / Боже́ственнаго весе́лия, / в наро́читом дни Воскресе́ния, / Ца́рствия Христо́ва приобщи́мся, / пою́ще Его́ / я́ко Бо́га во ве́ки.	Придите, вкусим нового плода / виноградной лозы, / Божественного веселья, / в славный день воскресения, / и примем участие в Царстве Христа, / воспевая Его, как Бога, вовеки.
Припев: Христо́с воскре́се из ме́ртвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Возведи́ о́крест о́чи твои́, Сио́не, и виждь: / се бо приидо́ша к тебе́, / я́ко богосве́тлая свети́ла, / от за́пада, и се́вера, и мо́ря, / и восто́ка ча́да твоя́, / в тебе́ благословя́щая Христа́ во ве́ки.	Подними очи твои, Сион, / и вокруг посмотри: / ибо вот, сошлись к тебе, / как божественно сияющие светила, / от запада, и севера, / и моря и востока дети твои, / благословляющие в тебе Христа вовеки.
Припев: Пресвята́я Тро́ице, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.	Припев: Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе.
Троичен: О́тче Вседержи́телю, и Сло́ве, и Ду́ше, / треми́ соединя́емое во Ипоста́сех Естество́, / Пресу́щественне и Пребоже́ственне, / в Тя крести́хомся, / и Тя благослови́м во вся ве́ки.	Троичен: Отец Вседержитель, и Слово, и Дух, / Единое в трех Лицах Существо, / Всевышнее и Божественнейшее! / В Тебя мы крещены / и Тебя благословляем во все века.
Богородицы подобны:	Канон Богородице
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
[Θ] Боже́ственную исто́чник и честну́ю во́ду / излива́ет Твой Де́во; / водны́х бо тече́ние вспяща́ет зело́, / призыва́нием боже́ственным благода́ти. / Те́мже тя почита́ем, исто́чниче, во ве́ки.	Божественную и священную воду / источник Твой, Дева, изливает: / ибо отек больных водянкой она сгоняет совершенно / божественной благодати призыванием. / Потому Тебя, Источник, / мы почитаем вовеки.
Припев: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
[Ο] Вси честну́ю живото́чную во́ду / воспои́м му́дренне: / злодыха́ния бо ток по страна́м уставля́ет, / и свобо́дное твори́т происхожде́ние. / О́ле Твои́х чуде́с, / Чи́стая Богороди́тельнице!	Почитаемую и жизнь источающую воду / все воспоем усердно: / ибо останавливает она течение / поветрия злого по стране / и для прохода делает ее свободной. / О чудеса Твои, чистая / Божия Родительница!
Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.	Благословим Отца и Сына, и Святого Духа, Господа.
[Π] Ка́я, Всепе́тая, восхва́лят уста́ / Рождества́ Твоего́ стра́нное? / Но и ум кий бы чуде́с исто́чник изсле́довал, / и сло́во изглаго́лало? / Несть естеству́ кре́пость, Твои́м чуди́тися.	Какие уста, Всепрославленная, восхвалят / необычайное рождение от Тебя Христа? / Но и какой бы ум чудес источник взором охватил / и, словами рукоплеща, прославил? / Нет силы у нашего естества / делам Твоим удивляться!
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.	И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
[Ο] Вся о Тебе́ сме́рти держа́ва / разори́ся внеза́пу, о Цари́це и Госпоже́, / и́бо Царя́ Безсме́ртнаго, живо́т Ты источи́ла еси́, / во́ду, ма́нну, Христа́ во ве́ки.	Вся мощь смерти исчезла разом / благодаря Тебе, о Царица и Госпожа! / Ибо Ты Царя и Жизнь бессмертную – Христа, / воду, манну, – источила навеки.
Катавасия: Сей нарече́нный и святы́й день: И тропарь: Христо́с воскре́се: трижды.	Катавасия: Этот желанный и святой день: И тропарь: Христос воскрес из мертвых: (3)
Песнь 9.	Песнь 9
Диакон: Вели́чит душа́ моя́ / Воскре́сшаго тридне́вно от гро́ба, / Христа́ Жизнодавца.	Величай, душа моя, / воскресшего в третий день из гроба, / Христа – жизни Подателя.
И первый лик ирмос: Свети́ся, свети́ся, / но́вый Иерусали́ме, / сла́ва бо Госпо́дня / на тебе́ возсия́. / Лику́й ны́не / и весели́ся, Сио́не. / Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, / о воста́нии Рождества́ Твоего́.	И первый лик ирмос: Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.
Таже вторый лик поет вторый припев: Вели́чит душа́ моя́ / во́лею страда́вша, и погребе́на, / и Воскре́сшаго тридне́вно от гро́ба. И ирмос: Свети́ся, свети́ся:	Затем второй лик поет второй припев: Величай, душа моя, / добровольно Пострадавшего, и Погребенного, / и Воскресшего в третий день из гроба. И ирмос: Светись, светись:
Таже первый лик поет: Христо́с но́вая Па́сха, / Же́ртва жива́я, / А́гнец Бо́жий, / взе́мляй грехи́ ми́ра.	Затем первый лик поет третий припев: Христос – новая Пасха, / жертва живая, Агнец Божий, / подъемлющий грех мира.
О, Боже́ственнаго, о любе́знаго, / о сладча́йшаго Твоего́ гла́са! / С на́ми бо нело́жно / обеща́лся еси́ бы́ти, / до сконча́ния ве́ка Христе́: / Его́же, ве́рнии, / утвержде́ние наде́жди иму́ще, ра́дуемся.	О божественное, о возлюбленное, / о сладчайшее Твое слово! / Ибо Ты не ложно обещал / быть с нами до кончины века Христе! / Держась его, как якоря надежды нашей, / мы, верные, радуемся!
И вторый лик поет тойже припев и тропарь.	И второй лик поет тот же припев и тропарь.
Таже первый лик поет припев: А́нгел вопия́ше Благода́тней: / Чи́стая Де́во, ра́дуйся! / И па́ки реку́: ра́дуйся! / Твой Сын воскре́се / тридне́вен от гро́ба, / и ме́ртвыя воздви́гнувый: / лю́дие, весели́теся. И тропарь: О, Боже́ственнаго, о любе́знаго:	Затем первый лик поет четвертый припев: Ангел возглашал Благодатной: / «Чистая Дева, радуйся! / И снова скажу: Радуйся! / Твой Сын воскрес в третий день из гроба, / (и мертвых воскресил». / Люди, торжествуйте!) И тропарь: О божественное, о возлюбленное:
И вторый лик поет тойже припев и тропарь.	И второй лик поет тот же припев и тропарь.
Таже первый лик: Возбуди́л еси́ усну́в ме́ртвыя от ве́ка, / ца́рски рыка́вый я́ко от Иу́ды лев. И тропарь: О, Боже́ственнаго, о любе́знаго:	Затем первый лик: Уснув, Ты пробудил умерших от века, / царственно-могучим голосом, / как происшедший от Иуды лев. И тропарь: О божественное, о возлюбленное:
Вторый лик: Магдали́на Мари́я притече́ ко гро́бу, / и Христа́ ви́девши, / я́ко вертогра́даря вопроша́ше.	Второй лик: Мария Магдалина прибежала ко гробу / и, увидев Христа, / стала спрашивать Его, как садовника.
О, Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая, Христе́! / О му́дросте, и Сло́ве Бо́жий, и си́ло! / Подава́й нам и́стее Тебе́ причаща́тися, / в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́.	О Пасха великая и священнейшая, Христе! / О, Мудрость, и Слово Божие, и Сила! / Даруй нам совершеннее к Тебе приобщиться / в вечно светлом дне Царства Твоего.
Таже первый лик: А́нгел облиста́яй жена́м вопия́ше: / преста́ните от слез, я́ко Христо́с воскре́се. И тропарь: О, Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая:	Затем первый лик: Окруженный блеском Ангел воскликнул женам: / «Перестаньте плакать, / ибо Христос воскрес!» И тропарь: О Пасха великая и священнейшая:
Вторый лик: Христо́с воскре́се, смерть попра́вый, / и ме́ртвыя воздви́гнувый, / лю́дие весели́теся. И тропарь: О, Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая:	Второй лик: Христос воскрес, смерть поправ / и воскресив с Собою мертвых. / Люди, торжествуйте! И тропарь: О Пасха великая и священнейшая:
Богородицы подобны:	Канон Богородице
Первый лик: Ра́дуйся, Де́во, ра́дуйся, / ра́дуйся, Благослове́нная, / ра́дуйся, Препросла́вленная! / Твой бо Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба.	Первый лик: Радуйся, Дева, радуйся! / Радуйся благословенная, радуйся, прославленная: / ибо Твой Сын воскрес / на третий день из гроба.
[Υ] Во́ды вся превосхо́дит, Отрокови́це Чи́стая, / исто́чника Твоего́ вода́, / я́ве да́рующая свобожде́ние неду́гов лю́тых, / и душа́м вся́кое здра́вие, / я́ко па́че естества́ излива́емая.	Воды все превосходит, Отроковица Чистая, / источника Твоего вода, / явно дарующая освобождение от недугов тяжких / и душам здравие всецелое, / как сверхъестественно изливающаяся.
Вторый лик: Ра́дуйся, Де́во, ра́дуйся, / ра́дуйся, Благослове́нная, / ра́дуйся, Препросла́вленная! / Твой бо Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба.	Второй лик: Радуйся, Дева, радуйся! / Радуйся благословенная, радуйся, прославленная: / ибо Твой Сын воскрес / на третий день из гроба.
[Υ] Во́ды вся превосхо́дит, Отрокови́це Чи́стая, / исто́чника Твоего́ вода́, / я́ве да́рующая свобожде́ние неду́гов лю́тых, / и душа́м вся́кое здра́вие, / я́ко па́че естества́ излива́емая.	Воды все превосходит, Отроковица Чистая, / источника Твоего вода, / явно дарующая освобождение от недугов тяжких / и душам здравие всецелое, / как сверхъестественно изливающаяся.
Таже первый лик: Ра́дуйся, Де́во, ра́дуйся, / ра́дуйся, Благослове́нная, / ра́дуйся, Препросла́вленная! / Твой бо Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба.	Затем первый лик: Радуйся, Дева, радуйся! / Радуйся благословенная, радуйся, прославленная: / ибо Твой Сын воскрес / на третий день из гроба.
[Λ] Реши́тель неду́гов но́вый се Силоа́м, / исто́чника Твоего́, Де́во, зрим вси: / о́чи бо прие́млет огня́, / вси же здра́вие при́сно к животу́ прие́млем.	Вот, освобождение от недугов, новый Силоам / в источнике Твоем, Дева, все мы видим: / ибо очи получает здесь слепой, / мы же все постоянно здравие / к жизни приобретаем.
Вторый лик: Ра́дуйся, Де́во, ра́дуйся, / ра́дуйся, Благослове́нная, / ра́дуйся, Препросла́вленная! / Твой бо Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба.	Второй лик: Радуйся, Дева, радуйся! / Радуйся благословенная, радуйся, прославленная: / ибо Твой Сын воскрес / на третий день из гроба.
[Ο] Здра́вия и́щущии притецы́те ко исто́чнику; / Отрокови́ца бо Де́ва жи́тельствует при воде́. / Лику́й и весели́ся ве́рных мно́жество / си́це, я́коже подоба́ет, / и́же бо прии́дет к хра́му, / воздая́ние проше́ний прие́млет.	Здравия ищущие, прибегните к источнику: / ибо Отроковица Дева обитает при той воде. / Торжествуй и радуйся, верных множество: / та́к, ка́к должно, ты всегда во святилище получишь / ответ на твои прошения.
Таже первый лик: Ра́дуйся, Де́во, ра́дуйся, / ра́дуйся, Благослове́нная, / ра́дуйся, Препросла́вленная! / Твой бо Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба.	Затем первый лик: Радуйся, Дева, радуйся! / Радуйся благословенная, радуйся, прославленная: / ибо Твой Сын воскрес / на третий день из гроба.
[Υ] Возвы́сися исто́чника Твоего́ вода́ вы́ше небе́с, / и земли́ бе́здны то́ки претече́; / сия́ есть пи́ща души́, питие́ ве́рных, / мед из ка́мене, и ма́нны раздая́ние.	Возвысилась выше небес / вода Твоего источника / и земные бездны своими струями прошла: / она – амброзия души, нектар для верных, / мед из скалы и манны раздаяние.
Вторый лик: Ра́дуйся, Де́во, ра́дуйся, / ра́дуйся, Благослове́нная, / ра́дуйся, Препросла́вленная! / Твой бо Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба.	Второй лик: Радуйся, Дева, радуйся! / Радуйся благословенная, радуйся, прославленная: / ибо Твой Сын воскрес / на третий день из гроба.
[Ε] Весели́ши Де́во царя́ преесте́ственне, / источа́ющи благода́ть от исто́чника присносу́щную, / сему́ подава́ющи на враги́ кре́пость, побе́ды при́сно, / здра́вие и мир, и проше́ний исполне́ние.	Радуешь царя Ты, Дева, источая сверхъестественно / из источника неиссякаемую благодать, / подавая ему всегда мощь против врагов, победы, / здравие и мир, и прошений исполнение.
Таже оба лика, сошедшеся вкупе, поют припев: Вели́чит душа́ моя́ / Воскре́сшаго тридне́вно от гро́ба, / Христа́ Жизнодавца.	Затем оба лика вместе поют припев: Величай, душа моя, / воскресшего в третий день из гроба, / Христа – жизни Подателя.
И ирмос: Свети́ся, свети́ся, / но́вый Иерусали́ме, / сла́ва бо Госпо́дня / на тебе́ возсия́. / Лику́й ны́не / и весели́ся, Сио́не. / Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, / о воста́нии Рождества́ Твоего́.	И ирмос: Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.
И тропарь: Христо́с воскре́се: трижды. И ектениа.	И тропарь: Христос воскрес из мертвых: (3) и ектения.
Ексапостиларий. Самогласен:	Ексапостиларий Пасхи
Пло́тию усну́в, / я́ко мертв, / Царю́ и Го́споди, / тридне́вен воскре́сл еси́, / Ада́ма воздви́г от тли, / и упраздни́в смерть, / Па́сха нетле́ния, / ми́ра спасе́ние. [Трижды.]	Плотию уснув, как смертный, / Ты, Царь и Господь, / на третий день воскрес, / Адама воздвигнув из тления и упразднив смерть. / Пасха нетления, / мира спасение! (3)
И источнику. Подобен:	И Богородице
Исто́чник еси́ вои́стинну воды́ живы́я, Влады́чице, / измыва́еши у́бо неду́ги душ и теле́с лю́тыя, / прикоснове́нием Твои́м еди́ным то́кмо, / во́ду спасе́ния Христа́ излива́ющи.	Источником Ты являешься воистину / воды живой, Владычица, / ибо смываешь душ и телес недуги тяжкие / одним Твоим прикосновением, / воду спасения – Христа изливая.
На хвалитех, Всякое дыхание: поставим стихов 8, И поем стихиры воскресны осмогласника 4, глас 6:	На «Хвалите» стихиры на 8, воскресные на 4, глас 6
Стих: Сотвори́ти отмще́ние во язы́цех, обличе́ния в лю́дех.	Стих: Совершить отмщение среди племён, обличение среди народов.
Крест Твой, Го́споди, / жизнь и воскресе́ние лю́дем Твои́м есть, / и наде́ющеся нань, / Тебе́ воскре́сшаго Бо́га на́шего пое́м: поми́луй нас.	Крест Твой, Господи, / – жизнь и воскресение для народа Твоего; / и на него надеясь, / Тебя – воскресшего Бога нашего / мы воспеваем: «Помилуй нас!»
Стих: Связа́ти цари́ их пу́ты, и сла́вныя их ручны́ми око́вы желе́зными.	Стих: Связать царей их узами и славных их – ручными оковами железными.
Погребе́ние Твое́, Влады́ко, / рай отве́рзе ро́ду челове́ческому: / и от истле́ния изба́вльшеся, / Тебе́ воскре́сшаго Бо́га на́шего пое́м: поми́луй нас.	Погребение Твое, Владыка, / рай отверзло роду человеческому; / и от тления избавленные, / Тебя – воскресшего Бога нашего / мы воспеваем: «Помилуй нас!»
Стих: Сотвори́ти в них суд напи́сан: / сла́ва сия́ бу́дет всем преподо́бным Его́.	Стих: Совершить среди них суд предписанный; слава сия – всем святым Его. Пс 149:9
Со Отце́м и Ду́хом Христа́ воспои́м, / воскре́сшаго из ме́ртвых, / и к Нему́ вопии́м: / Ты Живо́т еси́ наш и Воскресе́ние, поми́луй нас.	Со Отцом и Духом Христа воспоем, / воскресшего из мертвых, / и к Нему воззовем: / «Ты – жизнь наша и воскресение. / Помилуй нас!»
Стих: Хвали́те Бо́га во святы́х Его́, / хвали́те Его́ в утверже́нии си́лы Его́.	Стих: Хвалите Бога во святых Его, хвалите Его на тверди силы Его. Пс 150:1
Тридне́вен воскре́сл еси́, Христе, от гро́ба / я́коже пи́сано есть, / совоздви́гнувый пра́отца на́шего. / Те́мже Тя и сла́вит род челове́ческий, / и воспева́ет Твое́ воскресе́ние.	В третий день воскрес Ты, Христе, / из гроба, как написано, / с Собою воздвигнув праотца нашего. / Потому Тебя и славит род человеческий / и воспевает Твое воскресение.
И Богородицы стихиры, глас 2. Подобен: До́ме Евфра́фов:	Стихиры Богородицы, глас 2
Стих: Хвали́те Его́ на си́лах Его́, / хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.	Стих: Хвалите Его за могущество Его, хвалите Его по множеству величия Его. Пс 150:2
Вода́ исто́чника, спаси́тельная есть / всем немощству́ющим; / присту́пим ве́рою, благода́ть почерпе́м.	Вода источника / спасительной является для всех немощных; / приступим же с верою / и благодать почерпнем.
Стих: Хвали́те Его́ во гла́се тру́бнем, / хвалите Его́ во псалти́ри и гу́слех.	Стих: Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях. Пс 150:3
Кла́дязь живото́чный исто́чника безсме́ртнаго, / приступа́ющим любо́вию, исцеле́ний подае́т / излия́ние неисчерпа́емое.	Колодец живительный источника бессмертия / приходящим с любовию подает / исцелений наводнение неисчерпаемое.
Стих: Хвали́те Его́ в тимпа́не и ли́це, / хвали́те Его́ во стру́нах и орга́не.	Стих: Хвалите Его на тимпане и в хороводе, хвалите Его на струнах и органе. Пс 150:4
Укрепля́ет ду́ши вода́ Де́выя, / и́же в скве́рнах страсте́й, / притеце́м ко Отрокови́це, и сия́ измы́ем.	Укрепляет души вода Девы! / Те, кто в сквернах страстей, / прибегнем к Отроковице / и от них отмоемся.
Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния, / вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.	Стих: Хвалите Его на кимвалах благозвучных, хвалите Его на кимвалах звонких. Всё что дышит, да восхвалит Господа! Пс 150:5-6
Ру́чка свяще́нная, и ма́нна незави́стная / из пречи́стыя утро́бы, излива́ет Влады́ку, / потре́бу вся́ческую поче́рпем.	Сосуд священный Манну ныне щедро / из источника неиссякаемого проливает просящим: / все нужное нам давайте почерпнем!
И стихиры Пасхи с припевы их, глас 5.	И стихиры Пасхи, глас 5
Стих: Да воскре́снет Бог, / и расточа́тся врази́ Его́.	Стих: Да восстанет Бог / и рассеются враги Его.
Па́сха / свяще́нная нам днесь показа́ся; / Па́сха но́ва свята́я; / Па́сха та́инственная; / Па́сха всечестна́я. / Па́сха Христо́с Изба́витель; / Па́сха непоро́чная; / Па́сха вели́кая; / Па́сха ве́рных. / Па́сха две́ри ра́йския нам отверза́ющая. / Па́сха всех освяща́ющая ве́рных.	Пасха священная в сей день нам явилась, / – Пасха новая, святая, / Пасха таинственная, Пасха всеми чтимая. / Пасха – Христос Избавитель; / Пасха непорочная, / Пасха великая, / Пасха верных, / Пасха двери рая нам открывшая, / Пасха, освящающая всех верных.
Стих: Я́ко исчеза́ет дым, / да исче́знут.	Стих: Как исчезает дым, / да исчезнут.
Прииди́те / от виде́ния жены́ благове́стницы, / и Сио́ну рцы́те: / приими́ / от нас ра́дости благове́щения, Воскресе́ния Христо́ва: / красу́йся, лику́й / и ра́дуйся, Иерусали́ме, / Царя́ Христа́ узре́в из гро́ба, / я́ко жениха́ происходя́ща.	Идите после видения, жены-благовестницы, / и Сиону возгласите: / «Прими от нас радость благовестия о воскресении Христовом!» / Веселись, ликуй и радуйся, Иерусалим, / Царя-Христа узрев, как жениха, / из гроба выходящим.
Стих: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия, / а пра́ведницы да возвеселя́тся.	Стих: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся.
Мироно́сицы жены́, / у́тру глубоку́, / предста́вша гро́бу Живода́вца, / обрето́ша А́нгела / на ка́мени седя́ща, / и той провеща́в им, / си́це глаго́лаше: / что и́щете Жива́го с ме́ртвыми; / что пла́чете Нетле́ннаго во тли? / Ше́дше, пропове́дите ученико́м Его́.	Жены-мироносицы глубоким утром, / гробнице жизни Подателя представ, / нашли Ангела, на камне восседавшего, / и он, обратившись к ним, так возглашал: / «Что вы ищете Живого между мертвыми? / Что оплакиваете Нетленного, как тлению подпавшего? / Возвратившись, возвестите ученикам Его!»
Стих: Сей день, его́же сотвори Госпо́дь, / возра́дуемся и возвесели́мся в онь.	Стих: Это день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный!
Па́сха кра́сная, / Па́сха, Госпо́дня Па́сха! / Па́сха всечестна́я / нам возсия́. Па́сха, / ра́достию друг дру́га обы́мем. / О Па́сха! / Избавле́ние ско́рби, / и́бо из гро́ба днесь, / я́ко от черто́га / возсия́в Христо́с, / жены́ ра́дости испо́лни, глаго́ля: / пропове́дите апо́столом.	Пасха радостная, / Пасха, Господня Пасха, / Пасха всесвященная нам взошла. / Пасха! Радостно друг друга обнимем. / О, Пасха – избавление от скорби! / Ибо из гроба в сей день, / как из брачного чертога просияв, Христос / жен исполнил радости словами: / «Возвестите Апостолам!»
Слава, и ныне, глас 5: Воскресе́ния день, / и просвети́мся торжество́м, / и друг дру́га обы́мем. / Рцем бра́тие, / и ненави́дящим нас, / прости́м вся Воскресе́нием, / и та́ко возопии́м: / Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в, / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.	Слава, и ныне, глас 5: Воскресения день! / И засияем торжеством / и друг друга обнимем; / скажем: «Братья!» / и ненавидящим нас, / – всё простим ради воскресения / и так возгласим: / «Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ, / и тем, кто в гробницах, жизнь даровав!»
Таже настоящий тропарь, во глас 5, трижды:	Затем трижды поем тропарь, глас 5:
Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.	Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ / и тем, кто в гробницах, / жизнь даровав.
И ектении, и отпуст. И час 1-й. Творим же и литию вне обители. Подобает ведати, я́ко творим исхождение днесь вне монастыря, предносяще хоругви. В руках же держаще святое Евангелие, честный Крест, и иконы Воскресе́ния Христо́ва, Пречистыя Богоро́дицы. Поем канон Пасхи с Богородичны, на 8. И Катавасия, ирмос тойже. По 6-й песни, последи Евангелиа глаголем: Воскресе́ние Христо́во ви́девше: трижды. Таже, стихира: Воскрес Иису́с от гро́ба: трижды. Таже, 7-я, 8-я и 9-я песни. И прочее молебна. Часы Пасхи.	Ектении и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ	НА ЛИТУРГИИ
Наченшу диакону: Благослови́ влады́ко.	Диакон начинает: Благослови, владыка.
Настоятелю же возгласившу: Благослове́но Ца́рство Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.	Настоятель: Благословенно царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
И мы: Ами́нь.	Хор: Аминь.
Настоятель поет с прочими служители во святом олтаре:	И предстоятель с находящимися в алтаре трижды поет тропарь, глас 5:
Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в, / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. Трижды.	Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ / и тем, кто в гробницах, / жизнь даровав.
И лики тойжде, трижды.	И народ поет тот же тропарь трижды.
Настоятель глаголет припевы:	Затем предстоятель возглашает стихи
Первый стих: Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, / и да бежа́т от Лица́ Его́ ненави́дящии Его́.	Стих 1: Да восстанет Бог и рассеются враги Его, / и да бегут от лица Его ненавидящие Его.
И на кийждо стих мы поем тропарь весь по единожды:	И после каждого стиха поем тропарь по одному разу:
Тропарь: Христо́с воскре́се: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Вторый стих: Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут, / я́ко та́ет воск от лица́ огня́.	Стих 2: Как исчезает дым, да исчезнут, / как тает воск пред лицом огня.
Тропарь: Христо́с воскре́се: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Третий стих: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия, / а пра́ведницы да возвеселя́тся.	Стих 3: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся.
Тропарь: Христо́с воскре́се: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Четвертый стих: Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь, / возра́дуемся и возвесели́мся в онь.	Стих 4: Это день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный!
Тропарь: Христо́с воскре́се: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.	Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
Тропарь: Христо́с воскре́се: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.	И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Тропарь: Христо́с воскре́се: единожды.	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Таже настоятель поет вышшим гласом: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в.	Затем предстоятель поет громким голосом: Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ.
Мы же: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.	Хор: И тем, кто в гробницах, жизнь даровав.
Посем глаголет диакон ектению великую. По ектении же и по возгласе:	Затем ектения великая: В мире Господу помолимся: и прочее.
Антифон первый, псалом 65, глас 2.	Антифон 1, глас 2
Стих 1: Воскли́кните Го́сподеви / вся земля́.	Стих 1: Воскликните Господу, / вся земля!
Припев: Моли́твами Богоро́дицы, / Спа́се спаси́ нас.	Припев: По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
И другий лик тойжде стих: Воскли́кните Го́сподеви вся земля́, / по́йте же и́мени Его́, дади́те сла́ву хвале́ Его́.	Стих 2: Воскликните Господу, вся земля, / воспойте же имени Его, воздайте славу хвалою Ему! Пс 65:1–2
Припев: Моли́твами Богоро́дицы, / Спа́се спаси́ нас.	Припев: По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 2: Рцы́те Бо́гу: коль стра́шна дела́ Твоя́, / во мно́жестве си́лы Твоея́ со́лжут Тебе́ врази́ Твои́.	Стих 3: Скажите Богу: как страшны дела Твои! / По множеству силы Твоей покорятся Тебе враги Твои. Пс 65:3
Припев: Моли́твами Богоро́дицы, / Спа́се спаси́ нас.	Припев: По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 3: Вся земля́ да покло́нится Тебе́, / и пое́т Тебе́, да пое́т же и́мени Твоему́ Вы́шний.	Стих 4: Вся земля да поклонится Тебе и да поет Тебе, / да поет же имени Твоему, Всевышний! Пс 65:4
Припев: Моли́твами Богоро́дицы, / Спа́се спаси́ нас.	Припев: По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, / и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.	Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, / и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Купно оба лика вышшим гласом: Моли́твами Богоро́дицы, / Спа́се спаси́ нас.	Припев: По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Таже, ектениа малая.	Ектения малая.
Антифон вторый, псалом 66, глас тойже.	Антифон 2, глас 2
Стих 1: Бо́же уще́дри ны / и благослови́ ны.	Стих 1: Боже, сжалься над нами / и благослови нас.
Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, / воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: / Аллилу́иа. Единожды.	Припев: Спаси нас, Сын Божий, воскресший из мертвых, / поющих Тебе: Аллилуия.
Другая страна, тойже стих: Бо́же, уще́дри ны и благослови́ ны, / просвети лице Твое́ на ны и поми́луй ны.	Стих 2: Боже, сжалься над нами и благослови нас, / яви нам свет лица Твоего и помилуй нас. Пс 66:2
Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, / воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: / Аллилу́иа. Единожды.	Припев: Спаси нас, Сын Божий, воскресший из мертвых, / поющих Тебе: Аллилуия.
Стих 2: Да позна́ем на земли́ путь Твой, / во всех язы́цех спасе́ние Твое́.	Стих 3: Чтобы познали на земле путь Твой, / во всех племенах – спасение Твоё. Пс 66:3
Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, / воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: / Аллилу́иа. Единожды.	Припев: Спаси нас, Сын Божий, воскресший из мертвых, / поющих Тебе: Аллилуия.
Стих 3: Да испове́дятся Тебе́ лю́дие, Бо́же, / да испове́дятся Тебе́ лю́дие вси.	Стих 4: Да прославят Тебя народы, Боже, / да прославят Тебя народы все. Пс 66:4
Припев: Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, / воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: / Аллилу́иа. Единожды.	Припев: Спаси нас, Сын Божий, воскресший из мертвых, / поющих Тебе: Аллилуия.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, / и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.	Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, / и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Вкупе два лика: Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый / и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди / воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, / непрело́жно вочелове́чивыйся, / распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый, / Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы, / спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.	Хор: Единородный Сын и Слово Божие! / Бессмертный и благоволивший спасения нашего ради / воплотиться от Святой Богородицы и Приснодевы Марии, / неизменно вочеловечившийся и распятый, Христе Боже, / смертью смерть поправший, / Один из Святой Троицы, / прославляемый со Отцом и Святым Духом, спаси нас!
Таже, ектениа.	Ектения малая.
Антифон 3-й, псалом 67, глас 5.	Антифон 3, глас 5
Стих 1: Да воскре́снет Бог / и расточа́тся врази́ Его́.	Стих 1: Да восстанет Бог / и рассеются враги Его. Пс 67:2
Тропарь, глас 5: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.	Тропарь, глас 5 Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ / и тем, кто в гробницах, / жизнь даровав.
Другая страна, той же стих: Да воскре́снет Бог и расточа́тся врази́ Его́, / и да бежа́т от лица́ Его́ ненави́дящии Его́.	Стих 2: Да восстанет Бог и рассеются враги Его, / и да бегут от лица Его ненавидящие Его.
Тропарь: Христо́с воскре́се:	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Стих 2: Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут, / я́ко та́ет воск от лица́ огня́.	Стих 3: Как исчезает дым, да исчезнут, / как тает воск пред лицом огня. Пс 67:3А
Тропарь: Христо́с воскре́се:	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
Стих 3: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от лица́ Бо́жия, / а пра́ведницы да возвеселя́тся, да возра́дуются пред Бо́гом.	Стих 4: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся, / да возрадуются пред Богом. Пс 67:3Б-4
Тропарь: Христо́с воскре́се:	Тропарь: Христос воскрес из мертвых:
И бывает вход. И возглашает диакон, аще есть, аще же ни, иерей: Прему́дрость, про́сти.	Малый вход с Евангелием. Диакон или священник возглашает: Премудрость! Станем благоговейно!
Мы же входное: В це́рквах благослови́те Бо́га, / Го́спода от исто́чник Изра́илевых.	Входный стих В собраниях благословляйте Бога, / Господа, от источников Израиля. Пс 67:27
И поем тропарь, глас 5: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.	И поем тропарь, глас 5 Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ / и тем, кто в гробницах, / жизнь даровав.
Ипакои, глас 4: Предвари́вшия у́тро, я́же о Мари́и, / и обре́тшия ка́мень отвале́н от гро́ба, / слы́шаху от А́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго / с ме́ртвыми что и́щете, я́ко челове́ка? / Ви́дите гро́бныя пелены́, тецы́те и ми́ру пропове́дите, / я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть, / я́ко есть Сын Бо́га, спаса́ющаго род челове́ческий.	Ипакои, глас 4 Жены, пришедшие с Марией до рассвета / и нашедшие камень отваленным от гроба, / услышали от Ангела: «Во свете вечном Пребывающего / что вы ищете среди мертвых как человека? / Посмотрите на погребальные пелены, / бегите и миру возвестите, / что восстал Господь, умертвив смерть, / ибо Он – Сын Бога, спасающего род человеческий!»
Слава, кондак Богородицы, глас 8. Подобен: Взбра́нной: От неистощи́мыя Ты, исто́чниче богоблагода́тный, / подае́ши ми, точа́щи во́ды Твоея́ благода́ти, / приснотеку́щий па́че сло́ва, / я́ко бо Сло́во ро́ждшая па́че смы́сла, / молю́ Ти ся, ороси́ мя благода́тию, да зову́ Ти: / ра́дуйся, водо́ спаси́тельная.	Слава, кондак Богородицы, глас 8 Из неистощимого Твоего источника, облагодатствованная Богом, / Ты одаряешь меня, изливая превыше слова / струи благодати Твоей неиссякаемой. / И вот, как Слово родившую превыше мысли, / я умоляю Тебя оросить меня Твоею благодатию, / да взываю Тебе: / «Радуйся, Вода спасительная!»
И ныне: кондак Пасце, глас 8: А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне, / но а́дову разруши́л еси́ си́лу, / и воскре́сл еси́, я́ко Победи́тель, Христе́ Бо́же, / жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся! / И Твои́м апо́столом мир да́руяй, / па́дшим подая́й воскресе́ние.	И ныне, кондак Пасхи, глас 8 Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: «Радуйтесь!» / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.
Вместо же Трисвятаго: Ели́цы во Христа́ крести́стеся, / во Христа́ облеко́стеся: / аллилу́иа.	Вместо Трисвятого Сколько вас во Христа ни крестилось, / во Христа вы все облеклись. / Аллилуия. (3)
Прокимен, глас 8: Во всю зе́млю изы́де веща́ние их, / и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их. Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь.	Прокимен, глас 8: Во всю землю вышел голос их, / и в концы вселенной речи их. Стих: Небеса проповедуют славу Божию, о творении же рук Его возвещает твердь. Пс 18:5, 2
И прокимен, глас 3, песнь Богородицы: Вели́чит душа́ Моя́ Го́спода, и возра́довася дух Мой о Бо́зе, Спа́се Мое́м.	И прокимен, глас 3, песнь Богородицы: Величает душа Моя Господа и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём. Лк 1:46–47
Деяния святых Апостол, зачало 7.	Деяния святых Апостолов, зачало 7
Во дни о́ны, вку́пе Петр и Иоа́нн восхожда́ста во святи́лище на моли́тву в час девя́тый. И не́кий муж, хром от чре́ва ма́тере своея́ сый, носи́мь быва́ше, его́же полага́ху по вся дни пред две́рьми церко́вными, реко́мыми Кра́сными, проси́ти ми́лостыни от входя́щих в це́рковь. И́же ви́дев Петра́ и Иоа́нна хотя́щыя вни́ти в це́рковь, проша́ше ми́лостыни. Воззре́в же Петр нань со Иоа́нном, рече́: воззри́ на ны. Он же прилежа́ше и́ма, мня не́что от нею́ прия́ти. Рече́ же Петр: сребра́ и зла́та несть у мене́, но е́же и́мам, сие́ ти даю́, во и́мя Иису́са Христа́ Назоре́а воста́ни и ходи́. И емь его́ за десну́ю ру́ку воздви́же, а́бие же утверди́стеся его́ плесне́ и гле́зне, и вскочи́в ста и хожда́ше, и вни́де с ни́ма в це́рковь, ходя́ и скачя́ и хваля́ Бо́га.	В то время Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога. Деян 3:1–8
И Богородицы, Послание к филипписием, зачало 240.	И Богородице, Послание к Филиппийцам, зачало 240
Бра́тие, сие́ да му́дрствуется в вас, е́же и во Христе́ Иису́се, И́же во о́бразе Бо́жии сый, не восхище́нием непщева́ бы́ти ра́вен Бо́гу. Но Себе́ ума́лил, зрак раба́ прии́м, в подо́бии челове́честем быв, и о́бразом обре́теся я́коже челове́к. Смири́л Себе́, послушли́в быв да́же до сме́рти, сме́рти же кре́стныя. Те́мже и Бог Его́ превознесе́ и дарова́ Ему́ и́мя, е́же па́че вся́каго и́мене, да о и́мени Иису́сове вся́ко коле́но поклони́тся небе́сных и земны́х и преиспо́дних, и всяк язы́к испове́сть, я́ко Госпо́дь Иису́с Христо́с в сла́ву Бо́га Отца́.	Братья, те же мысли да будут в вас, что́ и во Христе Иисусе: Он, будучи во образе Божием, не считал для Себя хищением быть равным Богу, но Самого Себя ума́лил, приня́в образ раба, быв в подобии человеческом и по виду став как человек. Он смирил Себя, быв послушным до смерти, и смерти крестной. Потому и Бог превознес Его и даровал Ему Имя, которое выше всякого имени, чтобы во имя Иисуса преклонилось всякое колено небесных, и земных, и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь – Иисус Христос, во славу Бога Отца. Флп 2:5–11
Аллилуиа, глас 1: Стих: Испове́дят небеса́ чудеса́ Твоя́, Го́споди. Стих: Бог прославля́емь в сове́те святы́х. Стих: Слы́ши, Дщи, и виждь, и приклони́ у́хо Твое́.	Аллилуия, глас 1 Стих: Небеса возвестят чудеса Твои, Господи, и истину Твою – в собрании святых. Стих: Бог прославляем в сонме святых. Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, и склони ухо Твоё. Пс 88:6А, 8А; 44:11А
Евангелие от Иоанна, зачало 7.	Евангелие от Иоанна, зачало 7
Во вре́мя о́но, сни́де Иису́с в Капернау́м Сам и Ма́ти Его́, и бра́тия Его́ и ученицы́ Его́, и ту не мно́ги дни пребы́ша. И близ бе Па́сха иуде́йска, и взы́де во Иерусали́м Иису́с и обре́те в це́ркви продаю́щыя о́вцы и волы́ и го́луби, и пе́няжники седя́щыя. И сотвори́ бичь от ве́рвий, вся изгна́ из це́ркве, о́вцы и волы́, и торжнико́м разсы́па пе́нязи и дски опрове́рже. И продаю́щым го́луби рече́: возьми́те сия́ отсю́ду и не твори́те до́му Отца́ Моего́ до́му ку́пленаго. Помяну́ша же ученицы́ Его́, я́ко пи́сано есть: жа́лость до́му Твоего́ снесть Мя. Отвеща́ша же иуде́е и ре́ша Ему́: ко́е зна́мение явля́еши нам, я́ко сия́ твори́ши? Отвеща́ Иису́с и рече́ им: разорите́ це́рковь сию́, и тре́ми де́ньми воздви́гну ю́. Ре́ша же иуде́е: четы́редесять и шестию́ лет создана́ бысть це́рковь сия́, и Ты ли тре́ми де́ньми воздви́гнеши ю́? Он же глаго́лаше о це́ркви те́ла Своего́. Егда́ у́бо воста́ от ме́ртвых, помяну́ша ученицы́ Его́, я́ко се глаго́лаше, и ве́роваша Писа́нию и словеси́, е́же рече́ Иису́с.	В то время пришел Иисус в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней. Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня. На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус. Ин 2:12–22
И Богородицы, Евангелие от Луки, зачало 54.	И Богородице, Евангелие от Луки, зачало 54
Во вре́мя о́но, вни́де Иису́с в весь не́кую, жена́ же не́кая и́менем Ма́рфа прия́т Его́ в дом свой. И сестра́ ей бе нарица́емая Мари́а, я́же и се́дши при ногу́ Иису́сову, слы́шаше сло́во Его́. Ма́рфа же мо́лвяше о мно́зе слу́жбе, ста́вши же рече́: Го́споди, не бреже́ши ли, я́ко сестра́ моя́ еди́ну мя оста́ви служи́ти; рцы у́бо ей, да ми помо́жет. Отвеща́в же Иису́с, рече́ ей: Ма́рфо, Ма́рфо, пече́шися и мо́лвиши о мно́зе. Еди́но же есть на потре́бу. Мари́а же благу́ю часть избра́, я́же не оты́мется от нея́. Бысть же егда́ глаго́лаше сия́, воздви́гши не́кая жена́ глас от наро́да, рече́ Ему́: блаже́но чре́во носи́вшее Тя, и сосца́, я́же еси́ ссал. Он же рече́: те́мже у́бо блаже́ни слы́шащии сло́во Бо́жие, и храня́ще е́.	В то время вошел Иисус в одно селение. И женщина некая, по имени Марфа, приняла Его в дом свой. И у нее была сестра, звавшаяся Марией, которая, сев у ног Господа, слушала слово Его. Марфа же хлопотала о большом угощении и, подойдя, сказала: «Господи, Тебе дела нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы она помогла мне». В ответ же Иисус сказал ей «Марфа, Марфа, ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно: Мария же благую долю избрала, которая не отнимется у нее». Было же, когда говорил Он это, некая женщина, возвысив голос из толпы, сказала Ему: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, что́ Тебя вскормили!» Он же сказал: «Поистине блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его!» Лк 10:38–42; 11:27–28
И бывает по чину Божественная Литургиа Златоустаго.	И далее продолжаем литургию Иоанна Златоуста.
Вместо же Достойно: поем: А́нгел вопия́ше Благода́тней: / Чи́стая Де́во, ра́дуйся! / И па́ки реку́: ра́дуйся! / Твой Сын воскре́се / тридне́вен от гро́ба, / и ме́ртвыя воздви́гнувый, / лю́дие, весели́теся.	Вместо «Достойно» Ангел возглашал Благодатной: / «Чистая Дева, радуйся! / И снова скажу: Радуйся! / Твой Сын воскрес в третий день из гроба, / (и мертвых воскресил». / Люди, торжествуйте!)
Таже ирмос, глас 1: Свети́ся, свети́ся, / но́вый Иерусали́ме, / сла́ва бо Госпо́дня / на тебе́ возсия́. / Лику́й ны́не / и весели́ся, Сио́не. / Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, / о воста́нии Рождества́ Твоего́.	И ирмос, глас 1: Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.
Причастный: Те́ло Христо́во приими́те, / исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.	Причастен Тело Христово примите, / Источника бессмертия вкусите.
И Богородице: Ча́шу спасе́ния прииму́, / и и́мя Госпо́дне призову́. / Аллилу́иа, трижды.	И Богородице: Чашу спасения приму / и имя Господне призову. / Аллилуия. (3) Пс 115:4
Егда же настоятель глаголет: Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те. Мы вместо, Благословен грядый во имя Господне: поем: Христо́с воскре́се: единожды. Настоятель глаголет: Спаси́ Бо́же лю́ди Твоя́: И мы: Христо́с воскре́се: единожды. Егда же изглаголет иерей: Всегда́ ны́не и при́сно: И мы: Христо́с воскре́се: единожды. Посем ектениа. Вместо же, Буди имя Господне: и вместо псалма, Благословлю Господа: поем: Христо́с воскре́се: дванадесять, и множае: дондеже анафора от игумена раздастся. Таже настоятель, Благослове́ние Госпо́дне на вас: Лик: Ами́нь. Посем настоятель вместо, Слава Тебе Христе Боже: поет: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в. И лик: И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. Посем настоятель глаголет отпуст со Крестом по обычаю.	Тропарь Христос воскрес из мертвых: поется • После слов предстоятеля: «Со страхом Божиим и верою приступите:» вместо «Благословен Грядущий во имя Господне:» • Во время причащения вместо «Тело Христово примите:» • После слов предстоятеля: «Спаси, Боже, народ Твой:» вместо «Мы увидели свет истинный:» • После слов предстоятеля: «Всегда, ныне и присно, и во веки веков:» вместо «Да наполнятся уста наши:»

В ЧЕТВЕРТОК СВЕТЛЫЯ СЕДМИЦЫ ВЕЧЕРА

НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

И глаголет настоятель преждереченныя стихи:

Затем настоятель возглашает стихи:

На Го́споди воззва́х: поставим стихов 10. И поем стихиры воскресны осмогласника 6, глас 6.

На «Господи, воззвах:» стихиры на 10. Стихиры воскресные, глас 6

Ины стихиры восточны (Анатолиевы), глас тойже.

Стихиры восточные, глас тот же

Таже стихиры Живоприемнаго Источника, глас тойже. Подобен: Все возложше:

Стихиры Живоносного Источника, глас тот же

На стиховне стихира воскресна, глас 6, осмогласника:

На стиховне стихира воскресная, глас 6

Таже, настоящия стихиры Богородицы, глас 5. Подобен:

Стихиры Богородице, глас 5

В ПЯТОК СВЕТЛЫЯ СЕДМИЦЫ НА УТРЕНИ

НА УТРЕНИ

Начинает настоятель, с прочими служители, велегласно настоящий тропарь, во глас 5:

Затем настоятель трижды поет тропарь, глас 5

Таже настоятель глаголет стихи:

Канон, глас 1. Песнь 1.

КАНОН. Творение преп. Иоанна Дамаскина, глас 1. Песнь 1

И канон Богородицы, егоже краестрочие: Никифору Каллисту ту Ксанфопулу.

Канон Богородице. Песнь 1

Песнь 3.

Песнь 3

Богородицы подобны:

Канон Богородице

Таже кондак Пасце, глас 8:

Кондак Пасхи, глас 8

Седален, глас 8. Подобный: Прему́дрости Сло́ва:

Седален, глас 8

Песнь 4.

Песнь 4

Богородицы подобны:

Канон Богородице

Песнь 5.

Песнь 5

Богородицы подобны:

Канон Богородице

Песнь 6.

Песнь 6

Богородицы подобны:

Канон Богородице

Кондак, глас 8. Подобен: Взбра́нной:

Кондак Богородицы, глас 8

Синаксарь на Пресвятую Госпожу Владычицу Богородицу, Живоприемный Источник.

Синаксарь на Пресвятую Госпожу Владычицу Богородицу, Живоприемный Источник

Таже глаголем:

Воскресная песнь

Песнь 7.

Песнь 7

Богородицы подобны:

Канон Богородице

Песнь 8.

Песнь 8

Богородицы подобны:

Канон Богородице

Песнь 9.

Песнь 9

Богородицы подобны:

Канон Богородице

Ексапостиларий. Самогласен:

Ексапостиларий Пасхи

И источнику. Подобен:

И Богородице

На хвалитех, Всякое дыхание: поставим стихов 8, И поем стихиры воскресны осмогласника 4, глас 6:

На «Хвалите» стихиры на 8, воскресные на 4, глас 6

И Богородицы стихиры, глас 2. Подобен: До́ме Евфра́фов:

Стихиры Богородицы, глас 2

И стихиры Пасхи с припевы их, глас 5.

И стихиры Пасхи, глас 5

Таже настоящий тропарь, во глас 5, трижды:

Затем трижды поем тропарь, глас 5:

НА ЛИТУРГИИ

НА ЛИТУРГИИ

Настоятель глаголет припевы:

Затем предстоятель возглашает стихи

Антифон первый, псалом 65, глас 2.

Антифон 1, глас 2

Антифон вторый, псалом 66, глас тойже.

На Го́споди воззва́х: поставим стихов 10.
И поем стихиры воскресны осмогласника 6, глас 6.

На «Господи, воззвах:» стихиры на 10.
Стихиры воскресные, глас 6

Начинает настоятель, с прочими служители, велегласно
настоящий тропарь, во глас 5:

Затем настоятель трижды поет
тропарь, глас 5

Канон, глас 1.
Песнь 1.

КАНОН. Творение преп. Иоанна Дамаскина, глас 1.
Песнь 1

И канон Богородицы, егоже краестрочие:
Никифору Каллисту ту Ксанфопулу.

Канон Богородице.
Песнь 1

Синаксарь
на Пресвятую Госпожу Владычицу Богородицу,
Живоприемный Источник.

Синаксарь
на Пресвятую Госпожу Владычицу Богородицу,
Живоприемный Источник

На хвалитех, Всякое дыхание: поставим стихов 8,
И поем стихиры воскресны осмогласника 4, глас 6:

На «Хвалите» стихиры на 8,
воскресные на 4, глас 6

Таже настоящий тропарь,
во глас 5, трижды:

И Богородицы,
Послание к филипписием, зачало 240.

И Богородице,
Послание к Филиппийцам, зачало 240

И Богородицы,
Евангелие от Луки, зачало 54.

И Богородице,
Евангелие от Луки, зачало 54