Евангелие от Марка, зачало 11.Во время оно, совет сотвориша фарисее на Иисуса со иродианы, како Его погубят. Иисус же отиде со ученики Своими к морю, и мног народ от Галилеи по Нем иде, и от Иудеи, и от Иерусалима, и от Идумеи, и со онаго полу Иордана. И от Тира и Сидона множество многое, слышавше, елика творяше, и приидоша к Нему. И рече учеником Своим, да корабль будет у Него народа ради, да не стужают Ему. Многи бо изцели, якоже нападати на Него, да Ему прикоснутся, елицы имеяху раны. И дуси нечистии, егда видяху Его, припадаху к Нему и зваху, глаголюще, яко Ты еси Сын Божий. И много прещаше им, да не явлена Его сотворят. Евангелие от Марка, зачало 12.Во время оно, взыде Иисус на гору и призва, ихже хотяше Сам, и приидоша к Нему. И сотвори дванадесяте, да будут с Ним, и да посылает их проповедати, и имети власть целити недуги и изгонити бесы. И нарече Симону имя Петр, и Иакова Зеведеова и Иоанна брата Иаковля, и нарече има имена Воанергес, еже есть сына громова, и Андреа, и Филиппа, и Варфоломеа, и Матфеа, и Фому, и Иакова Алфеова, и Фаддеа, и Симона Кананита, и Иуду Искариотскаго, иже и предаде Его. Евангелие от Марка, зачало 13.Во время оно, прииде Иисус в дом, и собрася паки народ, яко не мощи им ни хлеба ясти. И слышавше иже бяху у Него, изыдоша, да имут Его, глаголаху бо, яко неистов есть. И книжницы, иже от Иерусалима низшедшии, глаголаху, яко веельзевула имать и яко о князи бесовстем изгонит бесы. И призвав их, в притчах глаголаше им: како может сатана сатану изгонити? И аще царство на ся разделится, не может стати царство то, и аще дом на ся разделится, не может стати дом той, и аще сатана воста на ся сам и разделися, не может стати, но конец имать. Никтоже может сосуды крепкаго, вшед в дом его, расхитити, аще не первее крепкаго свяжет, и тогда дом его расхитит. Евангелие от Марка, зачало 14.Рече Господь: аминь глаголю вам, яко вся отпустятся согрешения сыном человеческим, и хуления, елика аще восхулят, а иже восхулит на Духа Святаго, не имать отпущения во веки, но повинен есть вечному суду. Зане глаголаху: духа нечистаго имать. Приидоша убо Мати и братия Его, и вне стояще послаша к Нему, зовуще Его. И седяше народ окрест Его. Реша же Ему: се, Мати Твоя и братия Твоя и сестры Твоя вне ищут Тебе. И отвеща им, глаголя: кто есть мати Моя, или братия Моя? И соглядав окрест Себе седящыя, глагола: се, мати Моя и братия Моя, иже бо аще сотворит волю Божию, сей брат Мой и сестра Моя и мати Ми есть. Евангелие от Марка, зачало 15.Во время оно, начат Иисус учити при мори, и собрася к Нему народ мног, якоже Самому влезшу в корабль, седети в мори, и весь народ при мори на земли бяше. И учаше их притчами много и глаголаше им во учении Своем: слышите, се изыде сеяй сеяти, и бысть егда сеяше, ово паде при пути, и приидоша птицы, и позобаша е. Другое же паде при камени, идеже не имяше земли многи, и абие прозябе, зане не имяше глубины земныя. Солнцу же возсиявшу присвяде, и зане не имяше корене, изсше. И другое паде в тернии, и взыде терние, и подави е, и плода не даст. И другое паде на земли добрей, и даяше плод восходящь и растущь, и приплодоваше на тридесять, и на шестьдесят, и на сто. И глаголаше: имеяй ушы слышати да слышит. Евангелие от Марка, зачало 16.Во время оно, приступиша ученицы ко Иисусу на едине, и вопросиша Его о притчи. И глаголаше им: вам есть дано ведати тайны Царствия Божия, онем же внешним в притчах вся бывают, да видяще видят, и не узрят, и слышаще слышат, и не разумеют, да не когда обратятся, и оставятся им греси. И глагола им: не весте ли притчи сея? И како вся притчи уразумеете? Сеяй, слово сеет. Сии же суть, иже при пути, идеже сеется слово, и егда услышат, абие приходит сатана и отемлет слово сеянное в сердцах их. И сии суть такожде иже на каменных сеемии, иже егда услышат слово, абие с радостию приемлют е. И не имут корения в себе, но привременни суть, таже бывшей печали или гонению словесе ради, абие соблажняются. А сии суть, иже в тернии сеемии, слышащии слово, и печали века сего, и лесть богатства, и о прочих похоти входящыя подавляют слово, и безплодно бывает. И сии суть, иже на земли добрей сеяннии, иже слышат слово и приемлют, и плодствуют на тридесять, и на шестьдесят, и на сто. И глаголаше им: еда светилник приходит, да под спудом положат его или под одром? Не да ли на свещнице положен будет? Несть бо тайно, еже не явится, ниже бысть потаено, но да приидет в явление. Аще кто имать ушы слышати, да слышит. Евангелие от Марка, зачало 17.Рече Господь Своим учеником: блюдите что слышите, в нюже меру мерите, возмерится вам, и приложится вам слышащым. Иже бо аще имать, дастся ему, а иже не имать, и еже имать, отимется от него. И глаголаше: тако есть и Царствие Божие, якоже человек вметает семя в землю, и спит, и востает нощию и днию, и семя прозябает и растет, якоже не весть он. В себе бо земля плодит прежде траву, потом клас, таже исполняет пшеницу в класе. Егда же созреет плод, абие послет серп, яко наста жатва. И глаголаше: чесому уподобим Царствие Божие? Или коей притчи приложим е? Яко зерно горушично, еже егда всеяно будет в земли, мнее всех семен есть земных. И егда всеяно будет, возрастает, и бывает более всех зелий, и творит ветви велия, яко мощи под сению его птицам небесным витати. И таковыми притчами многими глаголаше им слово, якоже можаху слышати. Без притчи же не глаголаше им словесе, особь же учеником Своим сказаше вся. Евангелие от Марка, зачало 18.Рече Господь Своим учеником: прейдем на он пол. И отпущше народы, пояша Его якоже бе в корабли, и инии же корабли бяху с Ним. И бысть буря ветрена велика, волны же вливахуся в корабль, яко уже погружатися ему. И бе Сам на корме на возглавнице спя. И возбудиша Его и глаголаша Ему: Учителю, не радиши ли, яко погибаем? И востав запрети ветру, и рече морю: молчи, престани. И улеже ветр, и бысть тишина велия. И рече им: что тако страшливи есте? Како не имате веры? И убояшася страхом велиим и глаголаху друг ко другу: кто убо Сей есть, яко и ветр и море послушают Его? Евангелие от Марка, зачало 19.Во время оно, прииде Иисус на он пол моря, во страну Гадаринскую. И излезшу Ему из корабля, абие срете Его от гробов человек в дусе нечисте, иже жилище имяше во гробех, и ни веригами никтоже можаше его связати, зане ему многажды путы и ужы железны связану сущу, и растерзатися от него ужем железным и путом сокрушатися, и никтоже можаше его умучити, и выну нощь и день во гробех и в горах бе, вопия и толкийся камением. Узрев же Иисуса издалеча, тече и поклонися Ему, и возопив гласом велиим, рече: что мне и Тебе, Иисусе, Сыне Бога Вышняго? Заклинаю Тя Богом, не мучи мене. Глаголаше бо ему: изыди, душе нечистый, от человека. И вопрошаше его: что ти есть имя? И отвеща глаголя: легеон имя мне, яко мнози есмы. И молиша Его много, да не послет их вне страны. Бе же ту при горе стадо свиное велие пасомо. И молиша Его вси беси, глаголюще: посли ны во свиния, да в ня внидем. И повеле им абие Иисус. И изшедше дуси нечистии, внидоша во свиния, и устремися стадо по брегу в море, бяху же яко две тысящы, и утопаху в мори. Пасущии же свиния бежаша и возвестиша во граде и в селех. И изыдоша видети, что есть бывшее. И приидоша ко Иисусови, и видеша бесновавшагося седяща и оболчена и смысляща, имевшаго легеон, и убояшася. Поведаша же им видевшии, како бысть бесному, и о свиниях. И начаша молити Его отити от предел их. И влезшу Ему в корабль, моляше Его бесновавыйся, дабы был с Ним. Иисус же не даде ему, но рече ему: иди в дом твой ко твоим и возвести им, елика ти Господь сотвори и помилова тя. И иде и нача проповедати в десяти градех, елика сотвори ему Иисус. И вси дивляхуся. Евангелие от Марка, зачало 20.Во время оно, прииде ко Иисусу един от архисинагог, именем Иаир, и видев Его, паде при ногу Его и моляше Его много, глаголя, яко дщи моя на кончине есть, да пришед возложиши на ню руце, яко да спасется и жива будет. И иде с ним, и по Нем идяху народи мнози и угнетаху Его. И приидоша от архисинагога, глаголюще, яко дщи твоя умре, что еще движеши Учителя? Иисус же абие слышав слово глаголемое, глагола архисинагогови: не бойся, токмо веруй. И не остави по Себе ни единаго ити, токмо Петра и Иакова и Иоанна брата Иаковля. И прииде в дом архисинагогов и виде молву, плачущыяся и кричащыя много. И вшед глагола им: что молвите и плачетеся? Отроковица несть умерла, но спит. И ругахуся Ему. Он же изгнав вся, поят отца отроковицы и матерь, и иже беху с Ним, и вниде, идеже бе отроковица лежащи. И емь за руку отроковицу, глагола ей: талифа куми, еже есть сказаемо, девице, тебе глаголю, востани. И абие воста девица и хождаше, бе бо лет двоюнадесяте. И ужасошася ужасом велиим. И запрети им много, да никтоже увесть сего, и рече: дадите ей ясти. И изыде оттуду и прииде во отечествие Свое, и по Нем идоша ученицы Его. Мк 5:22–24; 35Б‑6:1 Евангелие от Марка, зачало 21.Во время оно, по Иисусе идяху народи мнози и угнетаху Его. И жена некая сущи в точении крове лет дванадесяте, и много пострадавши от мног врачев, и издавши своя вся, и ни единыя пользы обретши, но паче в горшее пришедши, слышавши о Иисусе, пришедши в народе созади, прикоснуся ризе Его. Глаголаше бо, яко, аще прикоснуся ризам Его, спасена буду. И абие изсякну источник крове ея, и разуме телом, яко изцеле от раны. И абие Иисус разуме в Себе силу изшедшую от Него, и обращься в народе, глаголаше: кто прикоснуся ризам Моим? И глаголаху Ему ученицы Его: видиши народ угнетающь Тя, и глаголеши, кто прикоснуся Мне? И обглядаше видети сотворшую сие. Жена же убоявшися и трепещущи, ведящи, еже бысть ей, прииде и припаде к Нему и рече Ему всю истину. Он же рече ей: дщи, вера твоя спасе тя. Иди в мире и буди цела от раны твоея. Евангелие от Марка, зачало 22.Во время оно, прииде Иисус во отечествие Свое, и по Нем идоша ученицы Его. И бывшей субботе, начат на сонмищи учити. И мнози слышащии дивляхуся, глаголюще: откуду Сему сия? И что премудрость данная Ему, и силы таковы рукама Его бывают? Не Сей ли есть тектон, сын Мариин, брат же Иакову и Иосии и Иуде и Симону? И не сестры ли Его зде суть в нас? И блажняхуся о Нем. Глаголаше же им Иисус, яко несть пророк без чести, токмо во отечествии своем, и в сродстве и в дому своем. И не можаше ту ни единыя силы сотворити, токмо мало недужных, возложь руце, изцели. И дивляшеся за неверствие их, и обхождаше веси окрест учя. И призва обанадесяте, и начат их посылати два два, и даяше им власть над духи нечистыми. Евангелие от Марка, зачало 23.Во время оно, призва Иисус обанадесяте, и начат их посылати два два, и даяше им власть над духи нечистыми. И заповеда им, да ничесоже возмут на путь, токмо жезл един, ни пиры, ни хлеба, ни при поясе меди, но обувени в сандалия, и не облачитися в две ризе. И глаголаше им: идеже аще внидете в дом, ту пребывайте, дондеже изыдете оттуду. И елицы аще не приимут вы, ниже послушают вас, исходяще оттуду, оттрясите прах, иже под ногами вашими, во свидетелство им. Аминь глаголю вам, отраднее будет Содомом и Гоморром в день судный, неже граду тому. И изшедше проповедаху, да покаются. И бесы многи изгоняху, и мазаху маслом многи недужныя, и изцелеваху. Евангелие от Марка, зачало 24.Во время оно, слыша Ирод царь слух Иисусов, яве бо бысть имя его, и глаголаше, яко Иоанн Крестяй от мертвых воста, и сего ради силы деются о нем. Инии глаголаху, яко Илия есть, инии же глаголаху, яко пророк есть, или яко един от пророк. Слышав же Ирод рече, яко, егоже аз усекнух Иоанна, той есть, той воста от мертвых. Той бо Ирод послав, ят Иоанна и связа его в темнице, Иродиады ради, жены Филиппа, брата своего, яко оженися ею. Глаголаше бо Иоанн Иродови: не достоит тебе имети жену Филиппа, брата твоего. Иродия же гневашеся на него и хотяше его убити, и не можаше. Ирод бо бояшеся Иоанна, ведый его мужа праведна и свята, и соблюдаше его, и послушав его, многа творяше, и в сладость его послушаше. И приключшуся дни потребну, егда Ирод рождеству своему вечерю творяше, князем своим, тысящником, и старейшинам галилейским. И вшедши дщерь тоя Иродиады, и плясавши, и угождши Иродови и возлежащым с ним. Рече царь девице: проси у мене, еже аще хощеши, и дам ти. И клятся ей: яко аще попросиши у мене, дам ти, и до полцарствия моего. Она же изшедши рече матери своей: чесо прошу? Она же рече: главу Иоанна Крестителя. И вшедши абие со тщанием к царю, проси, глаголющи: хощу, да ми даси от него на блюде главу Иоанна Крестителя. И прискорбен быв царь, клятвы же ради, и за возлежащих с ним, не восхоте отрещися ея. И абие послав царь спекулатора, повеле принести главу его. Он же шед усекну его в темнице. И принесе главу его на блюде, и даде ю девице, и девица даде ю матери своей. И слышавше ученицы его, приидоша и взяша труп его, и положиша его во гробе. И собрашася апостоли ко Иисусу, и возвестиша Ему вся, и елика сотвориша, и научиша. Евангелие от Марка, зачало 25.Во время оно, собрашася Апостоли ко Иисусу и возвестиша Ему вся, и елика сотвориша, и елика научиша. И рече им: приидите вы сами в пусто место едини и почийте мало. Бяху бо приходящии и отходящии мнози, и ни ясти им бе когда. И идоша в пусто место кораблем едини. И видеша их идущих народи, и познаша их мнози, и пеши от всех градов стицахуся тамо, и предвариша их, и снидошася к Нему. И изшед виде Иисус народ мног и милосердова о них, зане бяху яко овцы не имущыя пастыря, и начат их учити много. И уже часу многу бывшу, приступльше к Нему ученицы Его, глаголаша, яко пусто есть место, и уже час мног. Отпусти их, да шедше во окрестных селех и весех купят себе хлебы, не имут бо чесо ясти. Он же отвещав рече им: дадите им вы ясти. И глаголаша Ему: да шедше купим двема стома пенязь хлебы и дамы им ясти? Он же рече им: колико хлебы имате? Идите и видите. И уведевше глаголаша: пять хлеб, и две рыбе. И повеле им посадити вся на споды на споды на траве зелене. И возлегоша на лехи на лехи по сту и по пятидесят. И приемь пять хлеб и две рыбе, воззрев на небо, благослови и преломи хлебы, и даяше учеником Своим, да предлагают пред ними, и обе рыбе раздели всем. И ядоша вси и насытишася. И взяша укрухи, дванадесяте кошя исполнь, и от рыбу. Бяше же ядших хлебы яко пять тысящ мужей. И абие понуди ученики Своя внити в корабль и варити Его на он пол к Вифсаиде, дондеже Сам отпустит народы. Евангелие от Марка, зачало 26.Во время оно, понуди Иисус ученики Своя внити в корабль и варити Его на он пол к Вифсаиде, дондеже Сам отпустит народы. И отрекся им, иде в гору помолитися. И вечеру бывшу, бе корабль посреде моря, и Сам един на земли. И виде их страждущих в плавании, бе бо ветр противен им, и о четвертей стражи нощней прииде к ним, по морю ходяй, и хотяше минути их. Они же видевше Его ходяща по морю, мняху призрак быти и возопиша. Вси бо Его видеша и смутишася. И абие глагола с ними и рече им: дерзайте, Аз есмь, не бойтеся. И вниде к ним в корабль, и улеже ветр. И зело излиха в себе ужасахуся и дивляхуся. Не разумеша бо о хлебех, бе бо сердце их окаменено. И прешедше приидоша в землю Геннисаретску и присташа. Евангелие от Марка, зачало 27.Во время оно, изшедшу Иисусови из корабля, познаша Его, мужие земли Генисаретски, обтекше всю страну ту, начаша на одрех приносити болящыя, идеже слышаху, яко ту есть. И аможе аще вхождаше в веси, или во грады, или села, на распутиих полагаху недужныя и моляху Его, да поне воскрилию ризы Его прикоснутся, и елицы аще прикасахуся Ему, спасахуся. И собрашася к Нему фарисее и нецыи от книжник, пришедшии от Иерусалима, и видевше некиих от ученик Его нечистыми руками, сиречь неумовеными, ядущих хлебы, ругахуся. Фарисее бо и вси Иудее, аще не трыюще умыют рук, не ядят, держаще предания старец, и от торжища, аще не покуплются, не ядят. И ина многа суть, яже прияша держати, погружения сткляницам и чваном и котлом и одром. Потом же вопрошаху Его фарисее и книжницы: почто ученицы Твои не ходят по преданию старец, но неумовеными руками ядят хлеб? Он же отвещав рече им, яко добре пророчествова Исаиа о вас лицемерех, якоже есть писано: сии людие устнами Мя чтут, сердце же их далече отстоит от Мене, всуе же чтут Мя, учаще учением, заповедем человеческим. Оставльше бо заповедь Божию, держите предания человеческая. Мк 6:54–7:8А Евангелие от Марка, зачало 28.Во время оно, вопрошаху Иисуса фарисее и книжницы: почто ученицы Твои не ходят по преданию старец, но неумовеными руками ядят хлеб? Он же отвещав рече им, яко добре пророчествова Исаиа о вас лицемерех, якоже есть писано: сии людие устнами Мя чтут, сердце же их далече отстоит от Мене, всуе же чтут Мя, учаще учением, заповедем человеческим. Оставльше бо заповедь Божию, держите предания человеческая, крещения чваном и сткляницам, и ина подобна такова многа творите. И глаголаше им: добре отметаете заповедь Божию, да предание ваше соблюдете. Моисей бо рече: чти отца твоего и матерь твою, и иже злословит отца или матерь, смертию да умрет. Вы же глаголете: аще речет человек отцу или матери, корван, еже есть дар, иже аще пользовался еси от мене. И не ктому оставляете его что сотворити отцу своему или матери своей, преступающе слово Божие преданием вашим, еже предасте, и подобна такова многа творите. И призвав весь народ, глаголаше им: послушайте Мене вси и разумейте. Ничтоже есть внеуду человека входимо в онь, еже может осквернити его, но исходящая от него, та суть сквернящая человека. Аще кто имать ушы слышати, да слышит. Евангелие от Марка, зачало 29.Во время оно, призвав Иисус весь народ, глаголаше им: послушайте Мене вси и разумейте. Ничтоже есть внеуду человека входимо в онь, еже может осквернити его, но исходящая от него, та суть сквернящая человека. Аще кто имать ушы слышати, да слышит. И егда вниде в дом от народа, вопрошаху Его ученицы Его о притчи. И глагола им: тако ли и вы неразумливи есте? Не разумеете ли, яко все, еже извне входимое в человека, не может осквернити его? Яко не входит ему в сердце, но во чрево, и афедроном исходит, истребляя вся брашна. Глаголаше же, яко исходящее от человека, то сквернит человека. Извнутрь бо от сердца человеческа помышления злая исходят, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, татьбы, лихоимства, обиды, лукавствия, лесть, студодеяния, око лукаво, хула, гордыня, безумство. Вся сия злая извнутрь исходят и сквернят человека. И оттуду востав, иде в пределы Тирски и Сидонски. Мк 7:14–24А Евангелие от Марка, зачало 30.Во время оно, прииде Иисус в пределы Тирски и Сидонски, и вшед в дом, ни когоже хотяше, дабы его чул, и не може утаитися. Слышавши бо жена о Нем, еяже дщи имяше духа нечиста, пришедши припаде к ногама Его, жена же бе еллинска, сирофиникисса родом, и моляше Его, да беса изженет из дщере ея. Иисус же рече ей: остави, да первее насытятся чада, несть бо добро отяти хлеб чадом и поврещи псом. Она же отвещавши глагола Ему: ей, Господи, ибо и пси под трапезою ядят от крупиц детей. И рече ей: за сие слово, иди, изыде бес из дщере твоея. И шедши в дом свой, обрете беса изшедша и дщерь лежащу на одре. Евангелие от Марка, зачало 31.Во время оно, изшед Иисус от предел Тирских и Сидонских, прииде на море Галилейско, между пределы Декапольски. И приведоша к Нему глуха и гугнива, и моляху Его, да возложит нань руку. И поемь его от народа единаго, вложи персты Своя во ушы его, и плюнув косну его в язык. И воззрев на небо, воздохну и глагола ему: еффафа, еже есть разверзися. И абие разверзостася слуха его, и разрешися уза языка его, и глаголаше право. И запрети им, да ни комуже поведят, елико же им Той запрещаше, паче излиха проповедаху. И преизлиха дивляхуся, глаголюще: добре все творит, и глухия творит слышати, и немыя глаголати. Евангелие от Марка, зачало 32.Во время оно, зело многу народу сущу, и не имущым чесо ясти, призвав Иисус ученики Своя, глагола им: милосердую о народе, яко уже три дни приседят Мне и не имут чесо ясти, и аще отпущу их не ядших в домы своя, ослабеют на пути, мнози бо от них издалеча пришли суть. И отвещаша Ему ученицы Его: откуду сих возможет кто зде насытити хлебы в пустыни? И вопроси их: колико имате хлебов? Они же реша: седмь. И повеле народу возлещи на земли, и приемь седмь хлебов, хвалу воздав, преломи и даяше учеником Своим, да предлагают, и предложиша пред народом. И имяху рыбиц мало, и сия благословив, рече предложити и тыя. Ядоша же и насытишася, и взяша избытки укрух, седмь кошниц. Бяху же ядших яко четыре тысящы. И отпусти их. И абие влез в корабль со ученики Своими, прииде во страны Далмануфански. Евангелие от Марка, зачало 33.Во время оно, изыдоша фарисее и начаша стязатися со Иисусом, ищуще от Него знамения с небесе, искушающе Его. И воздохнув духом Своим, глагола: что род сей знамения ищет? Аминь глаголю вам, аще дастся роду сему знамение. И оставль их, влез паки в корабль, и иде на он пол. И забыша ученицы Его взяти хлебы и разве единаго хлеба не имяху с собою в корабли. И прещаше им, глаголя: зрите, блюдитеся от кваса фарисейска и от кваса Иродова. И помышляху, друг ко другу глаголюще, яко хлебы не имамы. И разумев Иисус, глагола им: что помышляете, яко хлебы не имате? Не у ли чувствуете, ниже разумеете? Еще ли окаменено сердце ваше имате? Очи имуще не видите? И ушы имуще не слышите? И не помните ли, егда пять хлебы преломих в пять тысящ, колико кош исполнь укрух приясте? Глаголаша Ему: дванадесять. Егда же седмь в четыре тысящы, колико кошниц исполнения укрух взясте? Они же реша: седмь. И глагола им: како не разумеете? Евангелие от Марка, зачало 34.Во время оно, прииде Иисус в Вифсаиду, и приведоша к Нему слепа, и моляху Его, да его коснется. И емь за руку слепаго, изведе его вон из веси, и плюнув на очи его, и возложь руце нань, вопрошаше его, аще что видит? И воззрев глаголаше: вижу человеки яко древие ходящя. Потом же паки возложи руце на очи его и сотвори его прозрети, и утворися, и узре светло все. И посла его в дом его, глаголя: ни в весь вниди, ни повеждь кому в веси. Евангелие от Марка, зачало 35.Во время оно, изыде Иисус и ученицы Его в веси Кесарии Филипповы, и на пути вопрошаше ученики Своя, глаголя им: кого Мя глаголют человецы быти? Они же отвещаша: Иоанна Крестителя, и инии Илию, друзии же единаго от пророк. И Той глагола им: вы же кого Мя глаголете быти? Отвещав же Петр глагола Ему: Ты еси Христос. И запрети им, да ни комуже глаголют о Нем. И начат учити их, яко подобает Сыну Человеческому много пострадати, и искушену быти от старец и архиерей и книжник, и убиену быти, и в третий день воскреснути. Евангелие от Марка, зачало 36.Во время оно, запрети Иисус учеником Своим, да ни комуже глаголют о Нем. И начат учити их, яко подобает Сыну Человеческому много пострадати, и искушену быти от старец и архиерей и книжник, и убиену быти, и в третий день воскреснути. И не обинуяся слово глаголаше. И приемь Его Петр, начат претити Ему. Он же обращься и воззрев на ученики Своя, запрети Петрови, глаголя: иди за Мною, сатано, яко не мыслиши, яже суть Божия, но яже человеческа. И призвав народы со ученики Своими, рече им: иже хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет. Евангелие от Марка, зачало 37.Рече Господь: иже хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет. Иже бо аще хощет душу свою спасти, погубит ю, а иже погубит душу свою Мене ради и Евангелиа, той спасет ю. Кая бо польза человеку, аще приобрящет мир весь, и отщетит душу свою? Или что даст человек измену на души своей? Иже бо аще постыдится Мене и Моих словес в роде сем прелюбодейнем и грешнем, и Сын Человеческий постыдится его, егда приидет во славе Отца Своего со Ангелы святыми. И глаголаше им: аминь глаголю вам, яко суть нецыи от зде стоящих, иже не имут вкусити смерти, дондеже видят Царствие Божие пришедшее в силе. Евангелие от Марка, зачало 38.Во время оно, поят Иисус Петра и Иакова и Иоанна, и возведе их на гору высоку особь едины, и преобразися пред ними. И ризы Его быша блещащяся, белы зело яко снег, яцехже не может белилник убелити на земли. И явися им Илиа с Моисеем, и беста со Иисусом глаголюща. И отвещав Петр глагола Иисусови: Равви, добро есть нам зде быти, и сотворим кровы три, Тебе един, и Моисееви един, и Илии един. Не ведяше бо, что рещи, бяху бо пристрашни. И бысть облак осеняя их, и прииде глас из облака, глаголя: Сей есть Сын Мой возлюбленный, Того послушайте. И внезапу воззревше, ктому ни когоже видеша, токмо Иисуса единаго с собою. Сходящым же им с горы, запрети им, да ни комуже поведят, яже видеша, токмо егда Сын Человеческий из мертвых воскреснет. Евангелие от Марка, зачало 39.Во время оно, удержаша в себе ученицы слово Иисусово, стязающеся, что есть, еже из мертвых воскреснути. И вопрошаху Его глаголюще: како глаголют книжницы, яко Илии подобает приити прежде? Он же отвещав рече им: Илиа убо пришед прежде, устроит вся, и како есть писано о Сыне Человечестем, да много постраждет и уничижен будет, но глаголю вам, яко и Илиа прииде, и сотвориша ему, елика хотеша, якоже есть писано о нем. И пришед ко учеником, виде народ мног о них и книжники стязающяся с ними. И абие весь народ видев Его ужасеся, и пририщуще целоваху Его. И вопроси книжники: что стязаетеся к себе? Евангелие от Марка, зачало 40.Во время оно, человек некий прииде ко Иисусови, кланяяся Ему, и глаголя: Учителю, приведох сына моего к Тебе, имуща духа нема, и идеже колиждо имет его, разбивает его, и пены тещит, и скрежещет зубы своими, и оцепеневает, и рех учеником Твоим, да изженут его, и не возмогоша. Он же отвещав ему глагола: о, роде неверен, доколе в вас буду? Доколе терплю вы? Приведите его ко Мне. И приведоша его к Нему. И видев Его, абие дух стрясе его, и пад на земли, валяшеся, пены тещя. И вопроси отца его: колико лет есть, отнележе сие бысть ему? Он же рече: издетска. И многажды во огнь вверже его и в воды, да погубит его, но аще что можеши, помози нам, милосердовав о нас. Иисус же рече ему: еже аще что можеши веровати, вся возможна верующему. И абие возопив отец отрочате, со слезами глаголаше: верую, Господи, помози моему неверию. Видев же Иисус, яко срищется народ, запрети духу нечистому, глаголя ему: душе немый и глухий, Аз ти повелеваю, изыди из него и ктому не вниди в него. И возопив и много пружався, изыде, и бысть яко мертв, якоже мнозем глаголати, яко умре. Иисус же емь его за руку, воздвиже его, и воста. И вшедшу Ему в дом, ученицы Его вопрошаху Его единаго, яко мы не возмогохом изгнати его? И рече им: сей род ничимже может изыти, токмо молитвою и постом. И оттуду изшедше, идяху сквозе Галилею, и не хотяше, да кто увесть. Учаше бо ученики Своя и глаголаше им, яко Сын Человеческий предан будет в руце человечесте, и убиют Его, и убиен быв, в третий день воскреснет. Евангелие от Марка, зачало 41.Во время оно, прииде Иисус и ученицы Его в Капернаум, и в дому быв, вопрошаше их: что на пути в себе помышлясте? Они же молчаху, друг ко другу бо стязашася на пути, кто есть болий. И сед пригласи обанадесяте и глагола им: аще кто хощет старей быти, да будет всех менший и всем слуга. И приимь отроча, постави е посреде их, и объемь е, рече им: иже аще едино таковых отрочат приимет во имя Мое, Мене приемлет, и иже Мене приемлет, не Мене приемлет, но Пославшаго Мя. Отвеща Ему Иоанн, глаголя: Учителю, видехом некоего именем Твоим изгоняща бесы, иже не ходит по нас, и возбранихом ему, яко не последует нам. Иисус же рече: не браните ему, никтоже бо есть, иже сотворит силу о имени Моем, и возможет вскоре злословити Мя. Иже бо несть на вы, по вас есть. Иже бо аще напоит вы чашею воды во имя Мое, яко Христовы есте, аминь глаголю вам, не погубит мзды своея. Евангелие от Марка, зачало 42.Рече Господь: иже аще соблазнит единаго от малых сих верующих в Мя, добрее есть ему паче, аще облежит камень жерновный о выи его, и ввержен будет в море. И аще соблажняет тя рука твоя, отсецы ю, добрее ти есть беднику в живот внити, неже обе руце имущу внити в геенну, во огнь неугасающий, идеже червь их не умирает, и огнь не угасает. И аще нога твоя соблажняет тя, отсецы ю, добрее ти есть внити в живот хрому, неже две нозе имущу ввержену быти в геенну, во огнь неугасающий, идеже червь их не умирает, и огнь не угасает. И аще око твое соблажняет тя, исткни е, добрее ти есть со единем оком внити в Царствие Божие, неже две оце имущу ввержену быти в геенну огненную, идеже червь их не умирает, и огнь не угасает. Всяк бо огнем осолится, и всяка жертва солию осолится. Добро соль, аще же соль не слана будет, чим осолится? Имейте соль в себе, и мир имейте между собою. И оттуду востав прейде в пределы Иудейския, об он пол Иордана. И снидошася паки народи к Нему, и яко обычай име, паки учаше их. Евангелие от Марка, зачало 43.Во время оно, приступльше фарисее вопросиша Иисуса: аще достоит мужу жену пустити? Искушающе Его. Он же отвещав рече им: что вам заповеда Моисей? Они же реша: Моисей повеле книгу распустную написати, и пустити. И отвещав Иисус рече им: по жестосердию вашему написа вам заповедь сию. От зачала же создания, мужа и жену сотворил я есть Бог. Сего ради оставит человек отца своего и матерь и прилепится к жене своей, и будета оба в плоть едину. Темже уже неста два, но плоть едина. Еже убо Бог сочета, человек да не разлучает. И в дому паки ученицы Его о сем вопросиша Его. И глагола им: иже аще пустит жену свою и оженится иною, прелюбы творит на ню. И аще жена пустит мужа и посягнет за иного, прелюбы творит. Евангелие от Марка, зачало 44.Рече Господь: иже аще пустит жену свою и оженится иною, прелюбы творит на ню. И аще жена пустит мужа и посягнет за иного, прелюбы творит. И приношаху к Нему дети, да коснется их, ученицы же прещаху приносящым. Видев же Иисус негодова и рече им: оставите детей приходити ко Мне и не браните им, тацех бо есть Царствие Божие. Аминь глаголю вам, иже аще не приимет Царствия Божия яко отроча, не имать внити в не. И объемь их, возложь руце на них, благословляше их. Евангелие от Марка, зачало 45.Во время оно, исходящу Иисусови на путь, притек некий и поклонься на колену Ему, вопрошаше Его: Учителю благий, что сотворю, да живот вечный наследствую? Иисус же рече ему: что Мя глаголеши блага? Никтоже благ, токмо един Бог. Заповеди веси: не прелюбы сотвориши, не убий, не укради, не лжесвидетелствуй, не обиди, чти отца твоего и матерь. Он же отвещав рече Ему: Учителю, сия вся сохраних от юности моея. Иисус же воззрев нань, возлюби его и рече ему: единаго еси не докончал, иди, елика имаши, продаждь и даждь нищым, и имети имаши сокровище на небеси, и прииди и ходи вслед Мене, взем крест. Он же дряхл быв о словеси, отиде скорбя, бе бо имея стяжания многа. И воззрев Иисус глагола учеником Своим: како неудобь имущии богатство в Царствие Божие внидут. Ученицы же ужасахуся о словесех Его. Иисус же паки отвещав глагола им: чада, како неудобь уповающым на богатство в Царствие Божие внити! Удобее бо есть вельбуду сквозе иглине ушы проити, неже богату в Царствие Божие внити. Они же излиха дивляхуся, глаголюще к себе: то кто может спасен быти? Воззрев же на них Иисус глагола: у человек невозможно, но не у Бога, вся бо возможна суть у Бога. Евангелие от Марка, зачало 46.Рече Господь: како неудобь имущии богатство в Царствие Божие внидут. Ученицы же ужасахуся о словесех Его. Иисус же паки отвещав глагола им: чада, како неудобь уповающым на богатство в Царствие Божие внити! Удобее бо есть вельбуду сквозе иглине ушы проити, неже богату в Царствие Божие внити. Они же излиха дивляхуся, глаголюще к себе: то кто может спасен быти? Воззрев же на них Иисус глагола: у человек невозможно, но не у Бога, вся бо возможна суть у Бога. Начат же Петр глаголати Ему: се, мы оставихом вся и вслед Тебе идохом. Отвещав же Иисус рече: аминь глаголю вам, никтоже есть, иже оставил есть дом, или братию, или сестры, или отца, или матерь, или жену, или чада, или села, Мене ради и Евангелиа ради, аще не приимет сторицею ныне во время сие, домов, и братий, и сестр, и отца, и матере, и чад, и сел, во изгнании, и в век грядущий живот вечный. Мнози же будут первии последни, и последнии перви. Бяху же на пути, восходяще во Иерусалим, и бе варяя их Иисус, и ужасахуся, и вслед идуще бояхуся. Мк 10:23Б-32А Евангелие от Марка, зачало 47.Во время оно, поят Иисус обанадесять, начат им глаголати, яже хотяху Ему быти, яко се восходим во Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет архиереом и книжником, и осудят Его на смерть, и предадят Его языком, и поругаются Ему, и уязвят Его, и оплюют Его, и убиют Его, и в третий день воскреснет. И пред Него приидоста Иаков и Иоанн, сына Зеведеева, глаголюща: Учителю, хощева, да, еже аще просива, сотвориши нама. Он же рече има: что хощета, да сотворю вама? Она же реста Ему: даждь нам, да един одесную Тебе и един ошуюю Тебе сядева во славе Твоей. Иисус же рече има: не веста, чесо просита. Можета ли пити чашу, юже Аз пию, и крещением, имже Аз крещаюся, креститися? Она же реста Ему: можева. Иисус же рече има: чашу убо, юже Аз пию, испиета, и крещением, имже Аз крещаюся, креститася, а еже сести одесную Мене и ошуюю, несть Мне дати, но имже уготовано есть. И слышавше десять, начаша негодовати о Иакове и Иоанне. Иисус же призвав их, глагола им: весте, яко мнящиися владети языки, соодолевают им, и велицыи их обладают ими. Не тако же будет в вас, но иже аще хощет в вас вящший быти, да будет вам слуга, и иже аще хощет в вас быти старей, да будет всем раб. Ибо Сын Человечь не прииде, да послужат Ему, но да послужит и даст душу Свою избавление за многи. Мк 10:32Б-45 Евангелие от Марка, зачало 48.Во время оно, исходящу Иисусови от Иерихона, и учеником Его, и народу многу, сын Тимеов Вартимей слепый седяше при пути, прося. И слышав, яко Иисус Назорянин есть, начат звати и глаголати: Сыне Давидов Иисусе, помилуй мя. И прещаху ему мнози, да умолчит. Он же множае паче зваше: Сыне Давидов, помилуй мя. И став Иисус, рече его возгласити. И возгласиша слепца, глаголюще ему: дерзай, востани, зовет тя. Он же отверг ризы своя, востав прииде ко Иисусови. И отвещав глагола ему Иисус: что хощеши, да сотворю Тебе? Слепый же глагола Ему: Учителю, да прозрю. Иисус же рече ему: иди, вера твоя спасе тя. И абие прозре и по Иисусе иде в путь. Евангелие от Марка, зачало 49.Во время оно, приближися Иисус во Иерусалим, и прииде в Вифсфагию и Вифанию, к горе Елеонстей, посла два от ученик Своих и глагола има: идита в весь, яже есть прямо вама, и абие входяща в ню, обрящета жребя привязано, на неже никтоже от человек вседе, отрешша е, приведита. И аще кто вама речет: что творита сие? Рцыта, яко Господь требует е, и абие послет е семо. Идоста же, и обретоста жребя привязано при дверех вне на распутии, и отрешиста е. И нецыи от стоящих ту глаголаху има: что деета отрешающа жребя? Она же реста им, якоже заповеда има Иисус, и оставиша я. И приведоста жребя ко Иисусови, и возложиша на не ризы своя, и вседе на не. Мнози же ризы своя постлаша по пути, друзии же ваиа резаху от древия и постилаху по пути. И предходящии и вслед грядущии вопияху, глаголюще: осанна, благословен Грядый во имя Господне, благословено грядущее царство во имя Господа отца нашего Давида, осанна в вышних. И вниде во Иерусалим Иисус и в церковь, и соглядав вся, позде уже сущу часу, изыде в Вифанию со обеманадесяте. Евангелие от Марка, зачало 50.Во время оно, вниде Иисус во Иерусалим и в церковь, и соглядав вся, позде уже сущу часу, изыде в Вифанию со обеманадесяте. И наутрие изшедшым им от Вифании, взалка. И видев смоковницу издалеча, имущу листвие, прииде, аще убо что обрящет на ней, и пришед к ней, ничесоже обрете, токмо листвие, не у бо бе время смоквам. И отвещав Иисус рече ей: да не ктому от тебе во веки никтоже плода снесть. И слышаху ученицы Его. И приидоша паки во Иерусалим. И вшед Иисус в церковь, начат изгонити продающыя и купующыя в церкви, и трапезы торжником и седалища продающих голуби испроверже. И не даяше, да кто мимонесет сосуд сквозе церковь. И учаше, глаголя им: несть ли писано, яко храм Мой храм молитвы наречется всем языком? Вы же сотвористе его вертеп разбойником. И слышаша книжницы и архиерее, и искаху, како Его погубят, бояхубося Его, яко весь народ дивляшеся о учении Его. И яко позде бысть, исхождаше вон из града. И утро мимоходяще, видеша смоковницу изсохшу из корения. И воспомянув Петр глагола Ему: Равви, виждь, смоковница, юже проклял еси, усше. И отвещав Иисус глагола им: имейте веру Божию. Аминь бо глаголю вам, яко, иже аще речет горе сей: двигнися и верзися в море, и не размыслит в сердцы своем, но веру имет, яко еже глаголет, бывает, будет ему, еже аще речет. |
Евангелие от Марка, зачало 51.Рече Господь Своим учеником: имейте веру Божию. Аминь бо глаголю вам, яко, иже аще речет горе сей: двигнися и верзися в море, и не размыслит в сердцы своем, но веру имет, яко еже глаголет, бывает, будет ему, еже аще речет. Сего ради глаголю вам: вся елика аще молящеся просите, веруйте, яко приемлете, и будет вам. И егда стоите молящеся, отпущайте, аще что имате на кого, да и Отец ваш, Иже есть на небесех, отпустит вам согрешения ваша. Аще ли же вы не отпущаете, ни Отец ваш, Иже есть на небесех, отпустит вам согрешений ваших. Евангелие от Марка, зачало 52.Во время оно, прииде Иисус во Иерусалим. И в церкви ходящу Ему, приидоша к Нему архиерее, и книжницы, и старцы. И глаголаша Ему: коею областию сия твориши? И кто Ти область сию даде, да сия твориши? Иисус же отвещав рече им: вопрошу вы и Аз словесе единаго, и отвещайте Ми, и реку вам, коею областию сия творю. Крещение Иоанново с небесе ли бе, или от человек? Отвещайте Ми. И мысляху в себе, глаголюще: аще речем, с небесе, речет: почто убо не веровасте ему? Но аще речем, от человек: бояхуся людий, вси бо имеяху Иоанна, яко воистинну пророк бе. И отвещавше глаголаша Иисусови: не вемы. И отвещав Иисус глагола им: ни Аз глаголю вам, коею областию сия творю. Евангелие от Марка, зачало 53.Рече Господь притчу сию: виноград насади человек, и огради оплотом, и ископа точило, и созда столп, и предаде его тяжателем, и отиде. И посла к тяжателем во время раба, да от тяжатель приимет от плода винограда. Они же емше его биша и отослаша тща. И паки посла к ним другаго раба, и того камением бивше, пробиша главу ему и послаша безчестна. И паки иного посла, и того убиша, и многи ины, овы убо биюще, овы же убивающе. Еще убо единаго сына име возлюбленнаго своего, посла и того к ним последи, глаголя, яко усрамятся сына моего. Они же тяжателе реша к себе, яко сей есть наследник, приидите, убием его, и наше будет наследствие. И емше его убиша и извергоша его вон из винограда. Что убо сотворит господь винограда? Приидет и погубит тяжатели и даст виноград инем. Ни Писания ли сего чли есте: камень, егоже не в ряду сотвориша зиждущии, сей бысть во главу угла, от Господа бысть сие, и есть дивно во очию нашею? И искаху Его яти, и убояшася народа, разумеша бо, яко к ним притчу рече, и оставльше Его отидоша. Евангелие от Марка, зачало 54.Во время оно, послаша ко Иисусу архиерее и старцы иудейстии некия от фарисей и иродиан, да Его обольстят словом. Они же пришедше глаголаша Ему: Учителю, вемы, яко истинен еси, и не радиши ни о комже, не зриши бо на лице человеков, но воистинну пути Божию учиши. Достоит ли кинсон кесареви дати, или ни? Дамы ли, или не дамы? Он же ведый их лицемерие, рече им: что Мя искушаете? Принесите Ми пенязь, да вижу. Они же принесоша. И глагола им: чий образ сий и написание? Они же реша Ему: кесарев. И отвещав Иисус рече им: воздадите кесарева кесареви и Божия Богови. И чудишася о Нем. Евангелие от Марка, зачало 55.Во время оно, приидоша саддукее ко Иисусу, иже глаголют воскресению не быти, и вопросиша Его, глаголюще: Учителю, Моисей написа нам, яко аще кому брат умрет и оставит жену, а чад не оставит, да поймет брат его жену его и воскресит семя брату своему. Седмь братий бе, и первый поят жену и умирая не остави семене, и вторый поят ю и умре, и ни той остави семене, и третий такожде, и пояша ю седмь и не оставиша семене, последи же всех умре и жена. В воскресение убо, егда воскреснут, которому их будет жена, седмь бо имеша ю жену. И отвещав Иисус рече им: не сего ли ради прельщаетеся, не ведуще Писания, ни силы Божия? Егда бо из мертвых воскреснут, ни женятся, ни посягают, но суть яко Ангели на небесех. О мертвых же, яко востают, несте ли чли в книгах Моисеовых, при купине яко рече ему Бог, глаголя: Аз Бог Авраамов и Бог Исааков и Бог Иаковль? Несть Бог мертвых, но Бог живых, вы убо много прельщаетеся. Евангелие от Марка, зачало 56.Во время оно, приступль ко Иисусу един от книжник, и слышав саддукеи стязающася с Ним, и видев, яко добре отвеща им, вопроси Его: кая есть первая всех заповедий? Иисус же отвеща ему: яко первейши всех заповедий, слыши, Израилю, Господь Бог ваш Господь един есть, и возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем умом твоим, и всею крепостию твоею, сия есть первая заповедь. И вторая подобна ей: возлюбиши ближняго своего яко сам себе. Большая сею ина заповедь несть. И рече Ему книжник: добре, Учителю, воистинну рекл еси, яко един есть Бог, и несть ин разве Его, и еже любити Его всем сердцем, и всем разумом, и всею душею, и всею крепостию, и еже любити ближняго яко себе, боле есть всех всесожжений и жертв. Иисус же видев, яко смысленно отвеща, рече ему: не далече еси от Царствия Божия. И никтоже смеяше ктому Его вопросити. И отвещав Иисус глаголаше, учя в церкви: како глаголют книжницы, яко Христос Сын есть Давидов? Той бо Давид рече Духом Святым: глагола Господь Господеви моему, седи одесную Мене, дондеже положу враги Твоя подножие ногама Твоима. Сам убо Давид глаголет Его Господа, и откуду Сын ему есть? И мног народ послушаше Его в сладость. Евангелие от Марка, зачало 57.Рече Господь Своим учеником: блюдитеся от книжник, хотящих во одеяниих ходити, и целования на торжищих, и преждеседания на сонмищих, и первовозлежания на вечерях, поядающе домы вдовиц и непщеванием надолзе молящеся, сии приимут лишшее осуждение. И сед Иисус прямо сокровищному хранилищу, зряше, како народ мещет медь в сокровищное хранилище. И мнози богатии вметаху многа. И пришедши едина вдовица убога, вверже лепте две, еже есть кодрант. И призвав ученики Своя, рече им: аминь глаголю вам, яко вдовица сия убогая множае всех вверже вметающих в сокровищное хранилище. Вси бо от избытка своего ввергоша, сия же от лишения своего вся, елика имеяше, вверже, все житие свое. Евангелие от Марка, зачало 58.Во время оно, исходящу Иисусови от церкве, глагола Ему един от ученик Его: Учителю, виждь, каково камение и какова здания. И отвещав Иисус рече ему: видиши ли сия великая здания? Не имать остати зде камень на камени, иже не разорится. И седящу Ему на горе Елеонстей прямо церкве, вопрошаху Его единаго Петр и Иаков, и Иоанн и Андрей: рцы нам, когда сия будут? И кое будет знамение, егда имут вся сия скончатися? Иисус же отвещав им, начат глаголати: блюдитеся, да не кто вас прельстит. Мнози бо приидут во имя Мое, глаголюще, яко Аз есмь, и многи прельстят. Егда же услышите брани и слышания бранем, не ужасайтеся, подобает бо быти, но не у кончина. Востанет бо язык на язык, и царство на царство, и будут труси по местом, и будут глади и мятежи. Начало болезнем сия. Евангелие от Марка, зачало 59.Рече Господь Своим учеником: блюдитеся вы сами, предадят бо вы в сонмища, и на соборищих биени будете, и пред воеводы и цари ведени будете Мене ради, во свидетелство им. И во всех языцех подобает прежде проповедатися Евангелию. Егда же поведут вы предающе, не прежде пецытеся, что возглаголете, ни поучайтеся, но еже аще дастся вам в той час, се глаголите, не вы бо будете глаголющии, но Дух Святый. Предаст же брат брата на смерть, и отец чадо, и востанут чада на родители и убиют их. И будете ненавидими всеми имене Моего ради, претерпевый же до конца, той спасен будет. Евангелие от Марка, зачало 60.Рече Господь Своим учеником: егда узрите мерзость запустения, реченную Даниилом пророком, стоящу, идеже не подобает, чтый да разумеет, тогда сущии во Иудеи да бежат на горы, и иже на крове, да не слазит в дом, ни да внидет взяти чесо от дому своего, и иже на селе сый, да не возвратится вспять взяти ризу свою. Горе же непраздным и доящым в тыя дни. Молитеся же, да не будет бегство ваше в зиме. Будут бо дние тии скорбь, якова не бысть такова от начала создания, еже созда Бог, доныне, и не будет. И аще не бы Господь прекратил дний, не бы убо спаслася всяка плоть, но избранных ради, ихже избра, прекратит дни. Тогда аще кто речет вам: се, зде Христос, или се онде, не имите веры. Востанут бо лжехристи и лжепророцы и дадят знамения и чудеса, еже прельстити, аще возможно, и избранныя. Вы же блюдитеся, се прежде рех вам вся. Евангелие от Марка, зачало 61.Рече Господь Своим учеником: но в тыя дни, по скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды будут с небесе спадающя, и силы, яже на небесех, подвижутся. И тогда узрят Сына Человеческаго грядуща на облацех с силою и славою многою. И тогда послет Ангелы Своя и соберет избранныя Своя от четырех ветр, от конца земли до конца неба. От смоковницы же научитеся притчи: егда уже ветвие ея будет младо и изращает листвие, ведите, яко близ есть жатва. Тако и вы, егда сия видите бывающа, ведите, яко близ есть, при дверех. Аминь глаголю вам, яко не имать прейти род сей, дондеже вся сия будут. Небо и земля прейдут, словеса же Моя не прейдут. Евангелие от Марка, зачало 62.Рече Господь Своим учеником: небо и земля прейдут, словеса же Моя не прейдут. О дни же том или о часе никтоже весть, ни Ангели, иже суть на небесех, ни Сын, токмо Отец. Блюдите, бдите и молитеся, не весте бо, когда время будет. Якоже человек отходя оставль дом свой, и дав рабом своим власть, и комуждо дело свое, и вратарю повеле, да бдит. Бдите убо, не весте бо, когда господь дому приидет, вечер, или полунощи, или в петлоглашение, или утро, да не пришед внезапу, обрящет вы спящя. А яже вам глаголю, всем глаголю: бдите. Бе же Пасха и опресноцы по двою днию, и искаху архиерее и книжницы, како Его лестию емше убиют. Глаголаху же: но не в праздник, еда како молва будет людска. Евангелие от Марка, зачало 63.Во время оно, сущу Иисусови в Вифании, в дому Симона прокаженнаго, возлежащу Ему, прииде жена, имущи алавастр мира нарднаго пистикиа многоценна, и сокрушши алавастр, возливаше Ему на главу. Бяху же нецыи негодующе в себе и глаголюще: почто гибель сия мирная бысть? Можаше бо сие продано быти вящше триех сот пенязь и датися нищым. И прещаху ей. Иисус же рече: оставите ю, что ей труды даете? Добро дело содела о Мне. Всегда бо нищыя имате с собою, и егда хощете, можете им добро творити, Мене же не всегда имате. Еже име сия, сотвори, предвари помазати Мое тело на погребение. Аминь глаголю вам: идеже аще проповестся Евангелие сие во всем мире, и еже сотвори сия, глаголано будет в память ея. Евангелие от Марка, зачало 64.Во время оно, Иуда Искариотский, един от обоюнадесяте, иде ко архиереем, да предаст Его им. Они же слышавше возрадовашася и обещаша ему сребреники дати. И искаше, како Его в удобно время предаст. И в первый день опреснок, егда пасху жряху, глаголаша Ему ученицы Его: где хощеши, шедше уготоваем, да яси пасху? И посла два от ученик Своих и глагола има: идита во град, и срящет вас человек в скудельнице воду нося, по нем идита. И идеже аще внидет, рцыта господину дому, яко Учитель глаголет: где есть виталница, идеже пасху со ученики Моими снем? И той вама покажет горницу велию, постлану, готову, ту уготовайта нам. И изыдоста ученика Его, и приидоста во град, и обретоста, якоже рече има, и уготоваста пасху. И вечеру бывшу прииде со обеманадесяте. И возлежащым им и ядущым, рече Иисус: аминь глаголю вам, яко един от вас предаст Мя, ядый со Мною. Они же начаша скорбети и глаголати Ему един по единому: еда аз? И другий: еда аз? Он же отвещав рече им: един от обоюнадесяте, омочивый со Мною в солило. Сын убо Человеческий идет, якоже есть писано о Нем, горе же человеку тому, имже Сын Человеческий предастся, добрее было бы ему, аще не бы родился человек той. И ядущым им, приемь Иисус хлеб, и благословив, преломи и даде им, и рече: приимите, ядите, сие есть Тело Мое. И приим чашу, хвалу воздав, даде им, и пиша от нея вси. И рече им: сия есть Кровь Моя Новаго Завета, за многи изливаема. Аминь глаголю вам, яко ктому не имам пити от плода лознаго до дне того, егда е пию ново во Царствии Божии. И воспевше изыдоша в гору Елеонскую. И глагола им Иисус, яко вси соблазнитеся о Мне в нощь сию. Писано бо есть: поражу пастыря, и разыдутся овцы. Но потом, егда воскресну, варяю вы в Галилеи. Петр же рече Ему: аще и вси соблазнятся, но не аз. И глагола ему Иисус: аминь глаголю тебе, яко ты днесь в нощь сию, прежде даже вторицею петель не возгласит, трикраты отвержешися Мене. Он же множае глаголаше паче: аще же ми есть с Тобою и умрети, не отвергуся Тебе. Такожде и вси глаголаху. И приидоша в весь, ейже имя Гефсиманиа, и глагола учеником Своим: седите зде, дондеже шед помолюся. И поят Петра и Иакова и Иоанна с Собою, и начат ужасатися и тужити. И глагола им: прискорбна есть душа Моя до смерти, будите зде и бдите. И прешед мало, паде на земли и моляшеся, да, аще возможно есть, мимо идет от Него час, и глаголаше: Авва Отче, вся возможна Тебе, мимо неси от Мене чашу сию, но не еже Аз хощу, но еже Ты. И прииде, и обрете их спящих, и глагола Петрови: Симоне, спиши ли? Не возмогл еси единаго часа побдети? Бдите и молитеся, да не внидете в напасть, дух убо бодр, плоть же немощна. И паки шед помолися, тожде слово рек. И возвращься обрете я паки спящя, бяху бо очеса им тяготна, и не ведяху, что быша Ему отвещали. И прииде третицею и глагола им: спите прочее и почивайте, приспе конец, прииде час, се предается Сын Человеческий в руки грешником. Востаните, идем, се предаяй Мя приближися. Евангелие от Марка, зачало 65.Во время оно, глаголющу Иисусови ко учеником Своим, прииде Иуда, един сый от обоюнадесяте, и с ним народ мног со оружием и дрекольми, от архиерей и книжник и старец. Даде же предаяй Его знамение им, глаголя: Егоже аще лобжу, Той есть, имите Его и ведите Его сохранно. И пришед, абие приступль к Нему, глагола Ему: Равви, Равви. И облобыза Его. Они же возложиша руце Свои на него и яша Его. Един же некто от стоящих извлек нож, удари раба архиереова и уреза ему ухо. И отвещав Иисус рече им: яко на разбойника ли изыдосте со оружием и дрекольми яти Мя? По вся дни бех при вас в церкви учя, и не ясте Мене, но да сбудется Писание. И оставльше Его, вси бежаша. И един некто юноша иде по Нем, одеян в плащаницу по нагу, и яша того юношу. Он же оставль плащаницу, наг бежа от них. И ведоша Иисуса ко архиерею, и снидошася к нему вси архиерее и книжницы и старцы. И Петр издалеча вслед Его иде до внутрь во двор архиереов, и бе седя со слугами и греяся при свещи. Архиерее же и весь сонм искаху на Иисуса свидетельства, да умертвят Его, и не обретаху. Мнози бо лжесвидетелствоваху на Него, и равна свидетелства не бяху. И нецыи воставше лжесвидетелствоваху на Него, глаголюще: яко мы слышахом Его глаголюща, яко Аз разорю церковь сию рукотвореную и треми денми ину нерукотворену созижду. И ни тако равно бе свидетелство их. И востав архиерей посреде, вопроси Иисуса, глаголя: не отвещаваеши ли ничесоже? Что сии на Тя свидетелствуют? Он же молчаше и ничтоже отвещаваше. Паки архиерей вопроси Его и глагола Ему: Ты ли еси Христос, Сын Благословеннаго? Иисус же рече: Аз есмь, и узрите Сына Человеческаго одесную седяща силы и грядуща со облаки небесными. Архиерей же растерзав ризы своя, глагола: что еще требуем свидетелей? Слышасте хулу, что вам мнится? Они же вси осудиша Его быти повинна смерти. И начаша нецыи плювати Нань, и прикрывати лице Его, и мучити Его, и глаголати Ему: прорцы. И слуги по ланитома Его бияху. И сущу Петрови во дворе низу, прииде едина от рабынь архиереовых, и видевши Петра греющася, воззревши на него, глагола: и ты с Назарянином Иисусом был еси. Он же отвержеся, глаголя: не вем, ниже знаю, что ты глаголеши. И изыде вон на преддворие, и алектор возгласи. И рабыня видевши его паки, начат глаголати предстоящым, яко сей от них есть. Он же паки отметашеся. И помале паки предстоящии глаголаху Петрови: воистинну от них еси, ибо Галилеанин еси, и беседа твоя подобится. Он же нача ротитися и клятися, яко не вем Человека Сего, Егоже вы глаголете. И второе алектор возгласи. И помяну Петр глагол, егоже рече ему Иисус, яко прежде даже петель не возгласит двакраты, отвержешися Мене трикраты. И начен плакашеся. И абие наутрие совет сотвориша архиерее со старцы и книжники, и весь сонм, связавше Иисуса ведоша и предаша Его Пилату. Евангелие от Марка, зачало 66.Во время оно, совет сотвориша архиерее со старцы и книжники, и весь сонм, связавше Иисуса ведоша и предаша Его Пилату. И вопроси Его Пилат: Ты ли еси Царь Иудейский? Он же отвещав рече ему: ты глаголеши. И глаголаху на Него архиерее много. Пилат же паки вопроси Его, глаголя: не отвещаваеши ли ничтоже? Виждь, колика на Тя свидетелствуют. Иисус же ктому ничтоже отвеща, яко дивитися Пилату. На всяк же праздник отпущаше им единаго связня, егоже прошаху. Бе же нарицаемый Варавва со сковники своими связан, иже в кове убийство сотвориша. И возопив народ нача просити, якоже всегда творяше им. Пилат же отвеща им, глаголя: хощете ли, пущу вам Царя Иудейска? Ведяше бо, яко зависти ради предаша Его архиерее. Архиерее же помануша народу, да паче Варавву пустит им. Пилат же отвещав паки рече им: что убо хощете сотворю, Егоже глаголете Царя Иудейска? Они же паки возопиша глаголюще: пропни Его. Пилат же глаголаше им: что бо зло сотвори? Они же излиха вопияху: пропни Его. Пилат же хотя народу хотение сотворити, пусти им Варавву, и предаде Иисуса, бив, да пропнут Его. Евангелие от Марка, зачало 67А.Во время оно, воини ведоша Иисуса внутрь двора, еже есть претор, и созваша всю спиру, и облекоша Его в препряду, и возложиша на Него сплетше тернов венец, и начаша целовати Его и глаголати: радуйся, Царю Иудейский. И бияху Его по главе тростию, и плюваху на Него, и прегибающе колена покланяхуся Ему. И егда поругашася Ему, совлекоша с Него препряду и облекоша Его в ризы Своя, и изведоша Его, да пропнут Его. И задеша мимоходящу некоему Симону Киринею, грядущу с села, отцу Александрову и Руфову, да возмет крест Его. И приведоша Его на Голгофу место, еже есть сказаемо Лобное место. И даяху Ему пити есмирнисмено вино, Он же не прият. И распеншии Его разделиша ризы Его, метающе жребий о них, кто что возмет. Бе же час третий, и распяша Его. И бе написание вины Его написано: Царь Иудейск. И с Ним распяша два разбойника, единаго одесную и единаго ошуюю Его. И сбыстся Писание, еже глаголет: и со беззаконными вменися. И мимоходящии хуляху Его, покивающе главами своими и глаголюще: уа, разоряяй церковь и треми денми созидаяй, спасися Сам и сниди со креста. Такожде и архиерее ругающеся, друг ко другу с книжники глаголаху: ины спасе, Себе ли не может спасти? Христос, Царь Израилев, да снидет ныне со креста, да видим и веру имем Ему. Мк 15:16–32А Евангелие от Марка, зачало 67Б.Во время оно, воини ведоша Иисуса внутрь двора, еже есть претор, и созваша всю спиру, и облекоша Его в препряду, и возложиша на Него сплетше тернов венец, и начаша целовати Его и глаголати: радуйся, Царю Иудейский. И бияху Его по главе тростию, и плюваху на Него, и прегибающе колена покланяхуся Ему. И егда поругашася Ему, совлекоша с Него препряду и облекоша Его в ризы Своя, и изведоша Его, да пропнут Его. И задеша мимоходящу некоему Симону Киринею, грядущу с села, отцу Александрову и Руфову, да возмет крест Его. И приведоша Его на Голгофу место, еже есть сказаемо Лобное место. И даяху Ему пити есмирнисмено вино, Он же не прият. И распеншии Его разделиша ризы Его, метающе жребий о них, кто что возмет. Бе же час третий, и распяша Его. И бе написание вины Его написано: Царь Иудейск. И с Ним распяша два разбойника, единаго одесную и единаго ошуюю Его. И сбыстся Писание, еже глаголет: и со беззаконными вменися. И мимоходящии хуляху Его, покивающе главами своими и глаголюще: уа, разоряяй церковь и треми денми созидаяй, спасися Сам и сниди со креста. Такожде и архиерее ругающеся, друг ко другу с книжники глаголаху: ины спасе, Себе ли не может спасти? Христос, Царь Израилев, да снидет ныне со креста, да видим и веру имем Ему. И распятая с Ним поношаста Ему. Бывшу же часу шестому, тма бысть по всей земли до часа девятаго. И в час девятый возопи Иисус гласом велиим, глаголя: Елои, Елои, лима савахфани? Еже есть сказаемо: Боже Мой, Боже Мой, почто Мя оставил еси? И нецыи от предстоящих слышавше, глаголаху: се Илию гласит. Тек же един, и наполнив губу оцта, и возложь на трость, напаяше Его, глаголя: оставите, да видим, аще приидет Илиа сняти Его. Иисус же пущь глас велий, издше. И завеса церковная раздрася на двое, свыше до низу. Видев же сотник стояй прямо Ему, яко тако возопив издше, рече: воистинну Человек Сей Сын бе Божий. Бяху же и жены издалеча зрящя, в нихже бе Мариа Магдалина, и Мариа Иакова малаго и Иосии мати, и Саломиа, яже, и егда бе в Галилеи, хождаху по Нем и служаху Ему, и ины многия, яже взыдоша с Ним во Иерусалим. Евангелие от Марка, зачало 68.Во время оно, воини поемше Иисуса, ведоша да Его распнут, и приведоша Его на Голгофу место, еже есть сказаемо Лобное место. Бе же час третий, и распяша Его. Бывшу же часу шестому, тма бысть по всей земли до часа девятаго. И в час девятый возопи Иисус гласом велиим, глаголя: Елои, Елои, лима савахфани? Еже есть сказаемо: Боже Мой, Боже Мой, почто Мя оставил еси? И нецыи от предстоящих слышавше, глаголаху: се, Илию гласит. Тек же един, и наполнив губу оцта, и возложь на трость, напаяше Его, глаголя: оставите, да видим, аще приидет Илиа сняти Его. Иисус же пущь глас велий, издше. И завеса церковная раздрася на двое, свыше до низу. Видев же сотник стояй прямо Ему, яко тако возопив издше, рече: воистинну Человек Сей Сын бе Божий. Бяху же и жены издалеча зрящя, в нихже бе Мариа Магдалина, и Мариа Иакова малаго и Иосии мати, и Саломиа, яже, и егда бе в Галилеи, хождаху по Нем и служаху Ему, и ины многия, яже взыдоша с Ним во Иерусалим. Мк 15:22; 25; 33–41 Евангелие от Марка, зачало 69А.Во время оно, прииде Иосиф, иже от Аримафеа, благообразен советник, иже и той бе чая Царствия Божия, дерзнув вниде к Пилату, и проси телесе Иисусова. Пилат же дивися, аще уже умре, и призвав сотника, вопроси его: аще уже умре? И уведев от сотника, даде тело Иосифови. И купив плащаницу и снемь Его, обвит плащаницею, и положи Его во гроб, иже бе изсечен от камене, и привали камень над двери гроба. Мариа же Магдалина и Мариа Иосиева зрясте, где Его полагаху. Евангелие от Марка, зачало 69Б.Во время оно, прииде Иосиф, иже от Аримафеа, благообразен советник, иже и той бе чая Царствия Божия, дерзнув вниде к Пилату, и проси телесе Иисусова. Пилат же дивися, аще уже умре, и призвав сотника, вопроси его: аще уже умре? И уведев от сотника, даде тело Иосифови. И купив плащаницу и снемь Его, обвит плащаницею, и положи Его во гроб, иже бе изсечен от камене, и привали камень над двери гроба. Мариа же Магдалина и Мариа Иосиева зрясте, где Его полагаху. И минувши субботе, Мариа Магдалина и Мариа Иаковля и Саломиа купиша ароматы, да пришедшя помажут Иисуса. И зело заутра во едину от суббот приидоша на гроб, возсиявшу солнцу, и глаголаху к себе: кто отвалит нам камень от дверий гроба? И воззревшя видеша, яко отвален бе камень, бе бо велий зело. И вшедшя во гроб, видеша юношу седяща в десных, одеяна во одежду белу, и ужасошася. Он же глагола им: не ужасайтеся, Иисуса ищете Назарянина распятаго, воста, несть зде, се место, идеже положиша Его. Но идите, рцыте учеником Его и Петрови, яко варяет вы в Галилеи, тамо Его видите, якоже рече вам. И изшедшя бежаша от гроба, имяше же их трепет и ужас, и ни комуже ничтоже реша, бояхубося. Евангелие от Марка, зачало 70.Во время оно, минувши субботе, Мариа Магдалина и Мариа Иаковля и Саломиа купиша ароматы, да пришедшя помажут Иисуса. И зело заутра во едину от суббот приидоша на гроб, возсиявшу солнцу, и глаголаху к себе: кто отвалит нам камень от дверий гроба? И воззревшя видеша, яко отвален бе камень, бе бо велий зело. И вшедшя во гроб, видеша юношу седяща в десных, одеяна во одежду белу, и ужасошася. Он же глагола им: не ужасайтеся, Иисуса ищете Назарянина распятаго, воста, несть зде, се место, идеже положиша Его. Но идите, рцыте учеником Его и Петрови, яко варяет вы в Галилеи, тамо Его видите, якоже рече вам. И изшедшя бежаша от гроба, имяше же их трепет и ужас, и ни комуже ничтоже реша, бояхубося. Евангелие от Марка, зачало 71.Во время оно, воскрес Иисус заутра в первую субботу, явися прежде Марии Магдалини, из неяже изгна седмь бесов. Она же шедши возвести с Ним бывшым, плачущымся и рыдающым, и они слышавше, яко жив есть и виден бысть от нея, не яша веры. По сих же двема от них грядущема явися инем образом, идущема на село. И та шедша возвестиста прочым, и ни тема веры яша. Последи же возлежащым им единомунадесяте явися, и поноси неверствию их и жестосердию, яко видевшым Его воставша не яша веры. И рече им: шедше в мир весь, проповедите Евангелие всей твари. Иже веру имет и крестится, спасен будет, а иже не имет веры, осужден будет. Знамения же веровавшым сия последуют: именем Моим бесы ижденут, языки возглаголют новы, змия возмут, аще и что смертно испиют, не вредит их, на недужныя руки возложат, и здрави будут. Господь же убо, по глаголании Его к ним, вознесеся на небо и седе одесную Бога. Они же изшедше проповедаша всюду, Господу поспешствующу и слово утверждающу последствующими знаменьми. Аминь. |