Еван­ге­лие в пе­ре­во­де епи­ско­па Кас­си­а­на (Без­об­ра­зо­ва)

Еван­ге­лие от Матфея

Еван­ге­лие от Марка

Еван­ге­лие от Луки

Еван­ге­лие от Иоанна

ЕВАН­ГЕ­ЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

За­ча­ло 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10А 10Б 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20А 20Б 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34А 34Б 35 36 37 38А 38Б 39 40 41 42 43 44 45 46А 46Б 47 48 49 50 51 52А 52Б 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67А 67Б 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83А 83Б 84А 84Б 85 86 87 88 89 90А 90Б 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110А 110Б 111 112 113 114 115 116

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 1

Кни­га о рож­де­нии Иису­са Хри­ста, сы­на Да­ви­до­ва, сы­на Ав­ра­амо­ва. Ав­ра­ам ро­дил Иса­а­ка; Иса­ак ро­дил Иа­ко­ва; Иа­ков ро­дил Иу­ду и бра­тьев его; Иуда ро­дил Фа­ре­са и За­ру от Фа­ма­ри; Фа­рес ро­дил Есро­ма; Есром ро­дил Ара­ма; Арам ро­дил Ами­на­да­ва; Ами­на­дав ро­дил На­а­со­на; На­а­сон ро­дил Сал­мо­на; Сал­мон ро­дил Во­оза от Ра­ха­вы; Во­оз ро­дил Ови­да от Ру­фи; Овид ро­дил Иес­сея; Иес­сей ро­дил Да­ви­да ца­ря; Да­вид ро­дил Со­ло­мо­на от быв­шей за Ури­ей; Со­ло­мон ро­дил Авию; Авия ро­дил Асу; Аса ро­дил Иоса­фа­та; Иоса­фат ро­дил Иора­ма; Иорам ро­дил Озию; Озия ро­дил Иоафа­ма; Иоафам ро­дил Аха­за; Ахаз ро­дил Езе­кию; Езе­кия ро­дил Ма­нас­сию; Ма­нас­сия ро­дил Амо­на; Амон ро­дил Иосию; Иосия ро­дил Ие­хо­нию и бра­тьев его, во вре­мя пе­ре­се­ле­ния в Ва­ви­лон. По пе­ре­се­ле­нии же в Ва­ви­лон Ие­хо­ния ро­дил Са­ла­фи­и­ла; Са­ла­фи­ил ро­дил Зо­ро­ва­ве­ля; Зо­ро­ва­вель ро­дил Ави­у­да; Ави­уд ро­дил Ели­а­ки­ма; Ели­а­ким ро­дил Азо­ра; Азор ро­дил Са­до­ка; Са­док ро­дил Ахи­ма; Ахим ро­дил Ели­уда; Ели­уд ро­дил Еле­аза­ра; Еле­азар ро­дил Мат­фа­на; Мат­фан ро­дил Иа­ко­ва; Иа­ков ро­дил Иоси­фа, му­жа Ма­рии, от Ко­то­рой ро­дил­ся Иисус, на­зы­ва­е­мый Хри­стос. Итак, всех ро­дов от Ав­ра­ама до Да­ви­да че­тыр­на­дцать ро­дов; и от Да­ви­да до пе­ре­се­ле­ния в Ва­ви­лон че­тыр­на­дцать ро­дов; и от пе­ре­се­ле­ния в Ва­ви­лон до Хри­ста че­тыр­на­дцать ро­дов. Рож­де­ние же Иису­са Хри­ста бы­ло так: по об­ру­че­нии Ма­те­ри Его Ма­рии с Иоси­фом, преж­де чем со­че­та­лись они, ока­за­лось, что Она име­ет во чре­ве от Ду­ха Свя­то­го. Иосиф же, муж Ее, бу­дучи пра­ве­ден и не же­лая Ее обес­сла­вить, ре­шил тай­но от­пу­стить Ее. Но ко­гда он по­мыс­лил это, – вот, Ан­гел Гос­по­день явил­ся ему в сно­ви­де­нии и ска­зал: Иосиф, сын Да­ви­дов, не бой­ся при­нять Ма­ри­ам, же­ну твою, ибо рож­ден­ное в Ней – от Ду­ха Свя­то­го. И ро­дит Она Сы­на, и на­ре­чешь имя Ему: Иисус, ибо Он спа­сет на­род Свой от гре­хов их. А это все про­изо­шло, что­бы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное Гос­по­дом чрез про­ро­ка: Вот, Де­ва зач­нет во чре­ве и ро­дит Сы­на, и на­ре­кут имя Ему: Ем­ма­ну­ил, что в пе­ре­во­де зна­чит: с на­ми Бог. Про­бу­див­шись от сна, Иосиф по­сту­пил, как по­ве­лел ему Ан­гел Гос­по­день, и при­нял же­ну свою. И не знал Ее, до­ко­ле не ро­ди­ла Она Сы­на, и он на­рек имя Ему: Иисус.

Мф 1:1–25.
Неде­ля пе­ред Рож­де­ством Хри­сто­вым, свв. отец.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 2

Рож­де­ние Иису­са Хри­ста бы­ло так: по об­ру­че­нии Ма­те­ри Его Ма­рии с Иоси­фом, преж­де чем со­че­та­лись они, ока­за­лось, что Она име­ет во чре­ве от Ду­ха Свя­то­го. Иосиф же, муж Ее, бу­дучи пра­ве­ден и не же­лая Ее обес­сла­вить, ре­шил тай­но от­пу­стить Ее. Но ко­гда он по­мыс­лил это, – вот, Ан­гел Гос­по­день явил­ся ему в сно­ви­де­нии и ска­зал: Иосиф, сын Да­ви­дов, не бой­ся при­нять Ма­ри­ам, же­ну твою, ибо рож­ден­ное в Ней – от Ду­ха Свя­то­го. И ро­дит Она Сы­на, и на­ре­чешь имя Ему: Иисус, ибо Он спа­сет на­род Свой от гре­хов их. А это все про­изо­шло, что­бы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное Гос­по­дом чрез про­ро­ка: Вот, Де­ва зач­нет во чре­ве и ро­дит Сы­на, и на­ре­кут имя Ему: Ем­ма­ну­ил, что в пе­ре­во­де зна­чит: с на­ми Бог. Про­бу­див­шись от сна, Иосиф по­сту­пил, как по­ве­лел ему Ан­гел Гос­по­день, и при­нял же­ну свою. И не знал Ее, до­ко­ле не ро­ди­ла Она Сы­на, и он на­рек имя Ему: Иисус.

Мф 1:18–25
На­ве­че­рие Рож­де­ства Хри­сто­ва, на 1 часе.
Рож­де­ство Хри­сто­во, на утрени.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 3

Когда Иисус ро­дил­ся в Виф­ле­е­ме Иудей­ском во дни Иро­да ца­ря, вот, волх­вы с во­сто­ка при­бы­ли в Иеру­са­лим и ска­за­ли: где ро­див­ший­ся Царь Иудей­ский? Ибо мы ви­де­ли вос­ход Его звез­ды и при­шли по­кло­нить­ся Ему. Услы­шав это, царь Ирод сму­тил­ся, и весь Иеру­са­лим с ним. И со­брав всех пер­во­свя­щен­ни­ков и книж­ни­ков на­род­ных, спра­ши­вал у них: где ро­дит­ся Хри­стос? Они же ска­за­ли ему: в Виф­ле­е­ме Иудей­ском, ибо так на­пи­са­но чрез про­ро­ка: “И ты, Виф­ле­ем, зем­ля Иуди­на, ни­чем не мень­ше пра­ви­те­лей Иуди­ных; ибо из те­бя вый­дет Вождь, Ко­то­рый бу­дет па­сти на­род Мой, Из­ра­и­ля”. То­гда Ирод, тай­но при­звав волх­вов, точ­но вы­ве­дал от них вре­мя, в про­дол­же­ние ко­то­ро­го яв­ля­лась звез­да. И по­слав их в Виф­ле­ем, ска­зал: пой­ди­те и все точ­но узнай­те о Мла­ден­це и, как толь­ко най­де­те Его, воз­ве­сти­те мне, дабы и я при­шел и по­кло­нил­ся Ему. Они же, по­слу­шав­шись ца­ря, по­шли. И вот, звез­да, вос­ход ко­то­рой они ви­де­ли, шла пе­ред ни­ми, до­ко­ле не при­шла и не ста­ла над ме­стом, где был Мла­де­нец. Уви­дев звез­ду, они воз­ра­до­ва­лись ра­до­стью весь­ма ве­ли­кою. И вой­дя в дом, уви­де­ли Мла­ден­ца с Ма­ри­ей, Ма­те­рью Его, и пав­ши по­кло­ни­лись Ему; и от­крыв со­кро­ви­ща свои, при­нес­ли Ему да­ры: зо­ло­то, ла­дан и смир­ну. И по­лу­чив от­кро­ве­ние в сно­ви­де­нии не воз­вра­щать­ся к Иро­ду, иным пу­тем уда­ли­лись в стра­ну свою.

Мф 2:1–12.
На­ве­че­рие Рож­де­ства Хри­сто­ва, на 6 часе.
Рож­де­ство Хри­сто­во, на литургии.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 4

Когда волх­вы уда­ли­лись, – вот, Ан­гел Гос­по­день яв­ля­ет­ся в сно­ви­де­нии Иоси­фу и го­во­рит: встань, возь­ми Мла­ден­ца и Ма­терь Его, и бе­ги в Еги­пет, и будь там, до­ко­ле не ска­жу те­бе; ибо Ирод вско­ре бу­дет ис­кать Мла­ден­ца, что­бы по­гу­бить Его. И он встав, взял Мла­ден­ца и Ма­терь Его но­чью и уда­лил­ся в Еги­пет; и был там до кон­чи­ны Иро­да, что­бы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное Гос­по­дом чрез про­ро­ка: Из Егип­та при­звал Я Сы­на Мо­е­го. То­гда Ирод, уви­дев, что он об­ма­нут волх­ва­ми, весь­ма раз­гне­вал­ся и по­слал ис­тре­бить всех мла­ден­цев в Виф­ле­е­ме и во всей об­ла­сти его, от двух лет и ни­же, по вре­ме­ни, ко­то­рое точ­но вы­ве­дал от волх­вов. То­гда ис­пол­ни­лось ска­зан­ное чрез Иере­мию про­ро­ка: Го­лос в Ра­ме был слы­шен, плач и вопль ве­ли­кий; Ра­хиль пла­чет о де­тях сво­их: и не хо­чет она уте­шить­ся, по­то­му что их нет. А ко­гда скон­чал­ся Ирод, вот, Ан­гел Гос­по­день яв­ля­ет­ся в сно­ви­де­нии Иоси­фу в Егип­те и го­во­рит: встань, возь­ми Мла­ден­ца и Ма­терь Его и иди в зем­лю Из­ра­и­ле­ву, ибо умер­ли ис­кав­шие ду­ши Мла­ден­ца. И он встал, взял Мла­ден­ца и Ма­терь Его и во­шел в зем­лю Из­ра­и­ле­ву. Услы­шав же, что Ар­хе­лай цар­ству­ет над Иуде­ей, вме­сто от­ца сво­е­го Иро­да, убо­ял­ся ту­да ид­ти; по­лу­чив же от­кро­ве­ние в сно­ви­де­нии, уда­лил­ся в пре­де­лы Га­ли­лей­ские. И при­дя, по­се­лил­ся в го­ро­де, име­ну­е­мом На­за­рет, дабы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное чрез про­ро­ков, что Он бу­дет на­зван Назореем.

Мф 2:13–23.
На­ве­че­рие Рож­де­ства Хри­сто­ва на 9 часе.
26 де­каб­ря, Пре­свя­той Богородице.
29 де­каб­ря, свя­тым младенцам.
Неде­ля по Рож­де­стве Христовом.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 5

В то вре­мя в пу­стыне Иудей­ской вы­хо­дит на про­по­ведь Иоанн Кре­сти­тель и го­во­рит: кай­тесь, ибо близ­ко Цар­ство Небес­ное. Он тот, о ком ска­за­но чрез Ис­а­ию про­ро­ка: Го­лос во­пи­ю­ще­го в пу­стыне: “при­го­товь­те до­ро­гу Гос­по­ду, пря­мы­ми де­лай­те пу­ти Его”. У са­мо­го же Иоан­на одеж­да бы­ла из вер­блю­жье­го во­ло­са и по­яс ко­жа­ный на бед­рах его; и пи­щей его бы­ли са­ран­ча и ди­кий мед. То­гда вы­хо­ди­ли к нему Иеру­са­лим и вся Иудея и вся окру­га Иор­дан­ская. И кре­сти­лись у него в Иор­дане ре­ке, ис­по­ве­дуя гре­хи свои. Уви­дев же, что мно­гие из фа­ри­се­ев и сад­ду­ке­ев идут к нему кре­стить­ся, он ска­зал им: от­ро­дье зме­и­ное, кто ука­зал вам бе­жать от бу­ду­ще­го гне­ва? Со­тво­ри­те же плод, до­стой­ный по­ка­я­ния. И не ду­май­те го­во­рить са­мим се­бе: “отец у нас Ав­ра­ам”, ибо го­во­рю вам, что мо­жет Бог из кам­ней этих воз­двиг­нуть де­тей Ав­ра­аму. Уже ле­жит то­пор при корне де­ре­вьев: итак, вся­кое де­ре­во, не при­но­ся­щее доб­ро­го пло­да, сру­ба­ет­ся и бро­са­ет­ся в огонь. Я вас кре­щу во­дою в по­ка­я­ние, но Иду­щий за мною силь­нее ме­ня, Тот, Чью обувь я недо­сто­ин по­не­сти. Он бу­дет кре­стить вас Ду­хом Свя­тым и огнем.

Мф 3:1–11.
Суб­бо­та пе­ред Богоявлением.
На­ве­че­рие Бо­го­яв­ле­ния, на 1 часе.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 6

В то вре­мя при­шел Иисус из Га­ли­леи на Иор­дан к Иоан­ну кре­стить­ся от него. Иоанн же пре­пят­ство­вал Ему, го­во­ря: мне нуж­но кре­стить­ся от Те­бя, а Ты при­хо­дишь ко мне? Но Иисус от­ве­тил ему: до­пу­сти сей­час; ибо так по­до­ба­ет нам ис­пол­нить вся­кую прав­ду. То­гда он до­пу­стил Его. И кре­стив­шись, Иисус тот­час вы­шел из во­ды; и вот, от­кры­лись небе­са, и уви­дел Он нис­хо­дя­ще­го, как го­лубь, Ду­ха Бо­жия, спус­ка­ю­ще­го­ся на Него. И вот, го­лос с небес, го­во­ря­щий: это Сын Мой Воз­люб­лен­ный, на Ком Мое благоволение.

Мф 3:13–17.
На­ве­че­рие Бо­го­яв­ле­ния, на 9 часе.
Бо­го­яв­ле­ние, на литургии.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 7

В то вре­мя, Иисус был воз­ве­ден Ду­хом в пу­сты­ню для ис­ку­ше­ния от диа­во­ла. И про­ве­дя в по­сте со­рок дней и со­рок но­чей, на­ко­нец ощу­тил го­лод. И по­дой­дя, ис­ку­си­тель ска­зал Ему: ес­ли Ты Сын Бо­жий, ска­жи, что­бы кам­ни эти сде­ла­лись хле­ба­ми. Он же от­ве­тил: на­пи­са­но: “Не хле­бом од­ним жив бу­дет че­ло­век, но вся­ким сло­вом, ис­хо­дя­щим из уст Бо­жи­их”. То­гда бе­рет Его диа­вол в свя­той го­род и ста­вит Его на кры­ло хра­ма, и го­во­рит Ему: ес­ли Ты Сын Бо­жий, брось­ся вниз; на­пи­са­но, ведь: “Ан­ге­лам Сво­им за­по­ве­ду­ет Он о Те­бе”, и: “На ру­ках по­не­сут Те­бя, что­бы Ты не пре­ткнул­ся о ка­мень но­гою Тво­ею”. Ска­зал ему Иисус: на­пи­са­но так­же: “Не ис­ку­шай Гос­по­да Бо­га тво­е­го”. Сно­ва бе­рет Его диа­вол на го­ру весь­ма вы­со­кую и по­ка­зы­ва­ет Ему все цар­ства ми­ра и сла­ву их, и го­во­рит Ему: все это дам Те­бе, ес­ли пав­ши по­кло­нишь­ся мне. То­гда го­во­рит ему Иисус: прочь, са­та­на; на­пи­са­но: “Гос­по­ду Бо­гу тво­е­му по­кло­няй­ся и Ему од­но­му слу­жи”. То­гда остав­ля­ет Его диа­вол, – и вот, Ан­ге­лы при­сту­пи­ли и слу­жи­ли Ему.

Мф 4:1–11.
Суб­бо­та по Богоявлении.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 8

В то вре­мя, услы­шав, что Иоанн пре­дан, Иисус уда­лил­ся в Га­ли­лею. И оста­вив На­за­рет, при­шел и по­се­лил­ся в Ка­пер­на­у­ме при­мор­ском, в об­ла­сти За­ву­ло­но­вой и Неф­фа­ли­мо­вой, что­бы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное чрез Ис­а­ию про­ро­ка: Зем­ля За­ву­ло­но­ва и зем­ля Неф­фа­ли­мо­ва на пу­ти мор­ском, за Иор­да­ном, Га­ли­лея языч­ни­ков, на­род, си­дя­щий во тьме, уви­дел свет ве­ли­кий, и си­дя­щим в стране и те­ни смер­ти, свет вос­си­ял им. С то­го вре­ме­ни на­чал Иисус про­по­ве­до­вать и го­во­рить: кай­тесь, ибо близ­ко Цар­ство Небесное.

Мф 4:12–17.
Неде­ля по Богоявлении.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 9

В то вре­мя Иисус про­хо­дя по бе­ре­гу мо­ря Га­ли­лей­ско­го, уви­дел двух бра­тьев, Си­мо­на, на­зы­ва­е­мо­го Пет­ром, и Ан­дрея, бра­та его, за­ки­ды­ва­ю­щих сеть в мо­ре, ибо они бы­ли ры­бо­ло­вы. И го­во­рит им: иди­те за Мною, и Я сде­лаю вас лов­ца­ми лю­дей. И они тот­час оста­ви­ли се­ти и по­сле­до­ва­ли за Ним. И прой­дя от­ту­да даль­ше, уви­дел Он дру­гих двух бра­тьев, Иа­ко­ва Зе­ве­де­е­ва и Иоан­на, бра­та его, в лод­ке с Зе­ве­де­ем, от­цом их, чи­ня­щих се­ти свои, и при­звал их. Они же тот­час оста­ви­ли лод­ку и от­ца сво­е­го и по­сле­до­ва­ли за Ним. И хо­дил Иисус по всей Га­ли­лее, уча в си­на­го­гах их и про­по­ве­дуя Еван­ге­лие Цар­ства и ис­це­ляя вся­кую бо­лезнь и вся­кую немощь в народе.

Мф 4:18–23.
Неде­ля 2 по Пятидесятнице.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 10А

В то вре­мя по­сле­до­ва­ло за Иису­сом мно­го на­ро­да из Га­ли­леи, и Де­ся­ти­гра­дия, и Иеру­са­ли­ма, и Иудеи, и из-за Иор­да­на. Уви­дев же на­род, Он под­нял­ся на го­ру; и ко­гда сел, по­до­шли к Нему уче­ни­ки Его. И от­верз­ши уста Свои, Он учил их так: Бла­жен­ны ни­щие ду­хом, ибо их есть Цар­ство Небес­ное. Бла­жен­ны скор­бя­щие, ибо они бу­дут уте­ше­ны. Бла­жен­ны крот­кие, ибо они на­сле­ду­ют зем­лю. Бла­жен­ны ал­чу­щие и жаж­ду­щие прав­ды, ибо они бу­дут на­сы­ще­ны. Бла­жен­ны ми­ло­сти­вые, ибо они бу­дут по­ми­ло­ва­ны. Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они уви­дят Бо­га. Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­зва­ны сы­на­ми Бо­жи­и­ми. Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небес­ное. Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и зло­сло­вить и лгать на вас из-за Ме­ня. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо на­гра­да ва­ша ве­ли­ка на небе­сах: так гна­ли про­ро­ков, быв­ших преж­де вас.

Мф 4:25; 5:1–12.
Преподобным.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 10Б

В то вре­мя по­сле­до­ва­ло за Иису­сом мно­го на­ро­да из Га­ли­леи, и Де­ся­ти­гра­дия, и Иеру­са­ли­ма, и Иудеи, и из-за Иор­да­на. Уви­дев же на­род, Он под­нял­ся на го­ру; и ко­гда сел, по­до­шли к Нему уче­ни­ки Его. И от­верз­ши уста Свои, Он учил их так: Бла­жен­ны ни­щие ду­хом, ибо их есть Цар­ство Небес­ное. Бла­жен­ны скор­бя­щие, ибо они бу­дут уте­ше­ны. Бла­жен­ны крот­кие, ибо они на­сле­ду­ют зем­лю. Бла­жен­ны ал­чу­щие и жаж­ду­щие прав­ды, ибо они бу­дут на­сы­ще­ны. Бла­жен­ны ми­ло­сти­вые, ибо они бу­дут по­ми­ло­ва­ны. Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они уви­дят Бо­га. Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­зва­ны сы­на­ми Бо­жи­и­ми. Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небес­ное. Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и зло­сло­вить и лгать на вас из-за Ме­ня. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо на­гра­да ва­ша ве­ли­ка на небе­сах: так гна­ли про­ро­ков, быв­ших преж­де вас. Вы соль зем­ли. Ес­ли же соль ста­нет прес­ной, чем сде­лать ее со­ле­ной? Ни на что она боль­ше не год­на, раз­ве толь­ко вы­бро­сить ее вон, что­бы топ­та­ли ее люди.

Мф 4:25–5:13.
Втор­ник 1 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 11

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: вы свет ми­ра. Не мо­жет укрыть­ся го­род, рас­по­ло­жен­ный на­вер­ху го­ры. И ко­гда за­жи­га­ют све­тиль­ник, не ста­вят его под со­суд, но на под­свеч­ник, и све­тит всем в до­ме. Так да вос­си­я­ет свет ваш пред людь­ми, что­бы уви­де­ли они ва­ши доб­рые де­ла и про­сла­ви­ли От­ца ва­ше­го, Ко­то­рый на небе­сах. Не по­ду­май­те, что Я при­шел упразд­нить За­кон или Про­ро­ков. Я при­шел не упразд­нить, но ис­пол­нить. Ибо ис­тин­но го­во­рю вам: по­ка не прой­дут небо и зем­ля, ни од­на йо­та или ни од­на чер­та не прой­дет в За­коне, по­ка все не сбу­дет­ся. По­это­му, кто упразд­нит од­ну из за­по­ве­дей этих ма­лей­ших и на­учит так лю­дей, ма­лей­шим бу­дет на­зван в Цар­стве Небес­ном; а кто ис­пол­нит и на­учит, тот ве­ли­ким бу­дет на­зван в Цар­стве Небесном.

Мф 5:14–19.
Святителям.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 12

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: ес­ли ва­ша пра­вед­ность не бу­дет боль­ше пра­вед­но­сти книж­ни­ков и фа­ри­се­ев, не вой­де­те вы в Цар­ство Небес­ное. Вы слы­ша­ли, что бы­ло ска­за­но древним: “Не уби­вай; кто же убьет, бу­дет под­ле­жать су­ду”. А Я го­во­рю вам, что вся­кий гне­ва­ю­щий­ся на бра­та сво­е­го, бу­дет под­ле­жать су­ду; кто же ска­жет бра­ту сво­е­му: “ра­ка”, бу­дет под­ле­жать си­нед­ри­о­ну, кто же ска­жет: “глу­пец”, бу­дет по­ви­нен ге­енне ог­нен­ной. По­это­му, ес­ли ты при­не­сешь дар твой к жерт­вен­ни­ку и там вспом­нишь, что брат твой име­ет что-ни­будь про­тив те­бя, – оставь там дар твой пе­ред жерт­вен­ни­ком, и иди, преж­де по­ми­рись с бра­том тво­им, и то­гда при­ди и при­не­си дар твой. Ми­рись с про­тив­ни­ком тво­им без про­мед­ле­ния, по­ка ты с ним на пу­ти, что­бы не пре­дал те­бя про­тив­ник су­дье, а су­дья слу­жи­те­лю, и не был ты бро­шен в тюрь­му. Ис­тин­но го­во­рю те­бе: не вый­дешь от­ту­да, до­ко­ле не от­дашь по­след­не­го кодранта.

Мф 5:20–26.
Сре­да 1 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 13

Ска­зал Гос­подь: вы слы­ша­ли, что бы­ло ска­за­но: “Не пре­лю­бо­дей­ствуй”. А Я го­во­рю вам, что вся­кий, кто смот­рит на жен­щи­ну с во­жде­ле­ни­ем, уже пре­лю­бо­дей­ство­вал с нею в серд­це сво­ем. Ес­ли же глаз твой пра­вый со­блаз­ня­ет те­бя, вы­рви его и брось от се­бя; ибо луч­ше те­бе, что­бы по­гиб один из чле­нов тво­их, а не все те­ло твое бы­ло бро­ше­но в ге­ен­ну. И ес­ли пра­вая ру­ка твоя со­блаз­ня­ет те­бя, от­ру­би ее и брось от се­бя; ибо луч­ше те­бе, что­бы по­гиб один из чле­нов тво­их, а не все те­ло твое пошло в ге­ен­ну. Бы­ло ска­за­но: “Ес­ли кто от­пу­стит же­ну свою, пусть даст ей раз­вод­ную”. А Я го­во­рю вам, что вся­кий, от­пус­ка­ю­щий же­ну свою, кро­ме как по при­чине блу­да, под­вер­га­ет ее опас­но­сти пре­лю­бо­де­я­ния, и кто же­нит­ся на от­пу­щен­ной, прелюбодействует.

Мф 5:27–32.
Чет­верг 1 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 14

Ска­зал Гос­подь: вы слы­ша­ли, что бы­ло ска­за­но древним: “Не при­но­си лож­ной клят­вы, но ис­пол­няй пред Гос­по­дом клят­вы твои”. А Я го­во­рю вам: не кля­нись во­все: ни небом, по­то­му что оно Пре­стол Бо­жий; ни зем­лею, по­то­му что она под­но­жие ног Его; ни Иеру­са­ли­мом, по­то­му что он го­род ве­ли­ко­го Ца­ря; ни го­ло­вою тво­ей не кля­нись, по­то­му что не мо­жешь ни од­но­го во­ло­са сде­лать бе­лым или чер­ным. Да бу­дет же сло­во ва­ше: “да, да”, “нет, нет”; а что сверх это­го – от лу­ка­во­го. Вы слы­ша­ли, что бы­ло ска­за­но: “Око за око, и зуб за зуб”. А Я го­во­рю вам: не про­тивь­ся зло­му. Но кто уда­рит те­бя в пра­вую ще­ку, об­ра­ти к нему и дру­гую; и же­ла­ю­ще­му с то­бою су­дить­ся и взять ру­баш­ку твою, оставь ему и верх­нюю одеж­ду. И кто при­ну­дит те­бя ид­ти с ним ты­ся­чу ша­гов, иди с ним две.

Мф 5:33–41.
Пят­ни­ца 1 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 15

Ска­зал Гос­подь: про­ся­ще­му у те­бя дай и от хо­тя­ще­го за­нять у те­бя не от­во­ра­чи­вай­ся. Вы слы­ша­ли, что бы­ло ска­за­но: “Воз­лю­би ближ­не­го тво­е­го и воз­не­на­видь вра­га тво­е­го”. А Я го­во­рю вам: лю­би­те вра­гов ва­ших и мо­ли­тесь за го­ня­щих вас, что­бы стать вам сы­на­ми От­ца ва­ше­го, Ко­то­рый на небе­сах, по­то­му что солн­це Свое Он воз­во­дит над злы­ми и доб­ры­ми и из­ли­ва­ет дождь на пра­вед­ных и непра­вед­ных. Ибо, ес­ли воз­лю­би­те лю­бя­щих вас, ка­кая вам на­гра­да? Не то же ли са­мое де­ла­ют и мы­та­ри? И ес­ли при­вет­ству­е­те толь­ко бра­тьев ва­ших, что осо­бен­но­го де­ла­е­те? Не то же ли са­мое де­ла­ют и языч­ни­ки? Итак, будь­те со­вер­шен­ны, как со­вер­шен Отец ваш Небесный.

Мф 5:42–48.
Суб­бо­та 1 по Пятидесятнице.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 16

Ска­зал Гос­подь: на­блю­дай­те за тем, что­бы пра­вед­ность ва­шу не вы­став­лять пе­ред людь­ми на­по­каз: ина­че нет вам на­гра­ды от От­ца ва­ше­го, Ко­то­рый на небе­сах. По­это­му, ко­гда тво­ришь ми­ло­сты­ню, не тру­би пе­ред со­бой, как де­ла­ют ли­це­ме­ры в си­на­го­гах и на ули­цах, что­бы про­сла­ви­ли их лю­ди. Ис­тин­но го­во­рю вам: они по­лу­чи­ли на­гра­ду свою. Ко­гда же ты тво­ришь ми­ло­сты­ню, пусть ле­вая ру­ка твоя не зна­ет, что тво­рит пра­вая, что­бы ми­ло­сты­ня твоя бы­ла втайне; и Отец твой, ви­дя­щий втайне, воз­даст те­бе. И ко­гда мо­ли­тесь, не будь­те как ли­це­ме­ры, ко­то­рые лю­бят мо­лить­ся в си­на­го­гах и стоя на уг­лах улиц, что­бы по­ка­зать се­бя лю­дям. Ис­тин­но го­во­рю вам, они по­лу­чи­ли на­гра­ду свою. Ты же, ко­гда мо­лишь­ся, вой­ди во внут­рен­ний по­кой твой; и за­тво­рив дверь твою, по­мо­лись От­цу тво­е­му, Ко­то­рый втайне; и Отец твой, ви­дя­щий втайне, воз­даст те­бе. Мо­лясь же, не раз­гла­голь­ствуй­те как языч­ни­ки; ибо они ду­ма­ют, что в мно­го­сло­вии сво­ем бу­дут услы­ша­ны. Итак не упо­доб­ляй­тесь им; ибо зна­ет Отец ваш, в чем вы име­е­те нуж­ду, преж­де чем по­про­си­те у Него. Вы же мо­ли­тесь так: От­че наш, Ко­то­рый на небе­сах! Да свя­тит­ся имя Твое. Да при­дет Цар­ство Твое. Да бу­дет во­ля Твоя и на зем­ле, как на небе. Хлеб наш на­сущ­ный дай нам се­го­дня. И про­сти нам дол­ги на­ши, как и мы про­сти­ли долж­ни­кам на­шим. И не вве­ди нас во ис­ку­ше­ние. Но из­бавь нас от лу­ка­во­го. Ибо Твое есть Цар­ство и си­ла и сла­ва во ве­ки. Аминь.

Мф 6:1–13.
Суб­бо­та сыр­ной седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 17

Ска­зал Гос­подь: ес­ли вы про­сти­те лю­дям со­гре­ше­ния их, про­стит и вам Отец ваш Небес­ный; ес­ли же вы не про­сти­те лю­дям со­гре­ше­ний их, то и Отец ваш не про­стит со­гре­ше­ний ва­ших. Ко­гда же по­сти­тесь, не де­лай­тесь как ли­це­ме­ры су­мрач­ны­ми; ибо они ис­ка­жа­ют ли­ца свои, что­бы по­ка­зать се­бя лю­дям по­стя­щи­ми­ся. Ис­тин­но го­во­рю вам, они по­лу­чи­ли на­гра­ду свою. Ты же, по­стясь, по­мажь твою го­ло­ву и ли­цо твое умой, что­бы по­ка­зать се­бя по­стя­щим­ся не лю­дям, но От­цу тво­е­му, Ко­то­рый втайне; и Отец твой, ви­дя­щий втайне, воз­даст те­бе. Не со­би­рай­те се­бе со­кро­вищ на зем­ле, где моль и тля раз­ру­ша­ют, и где во­ры под­ка­пы­ва­ют и кра­дут; но со­би­рай­те се­бе со­кро­ви­ща на небе, где ни моль, ни тля не раз­ру­ша­ют, и где во­ры не под­ка­пы­ва­ют и не кра­дут; ибо, где со­кро­ви­ще твое, там бу­дет и серд­це твое.

Мф 6:14–21.
Неде­ля сыропустная.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 18

Ска­зал Гос­подь: све­тиль­ник те­ла есть глаз. Итак, ес­ли глаз твой бу­дет чист, то все те­ло твое свет­ло бу­дет. Ес­ли же глаз твой плох бу­дет, все те­ло твое тем­но бу­дет. Итак, ес­ли свет, ко­то­рый в те­бе, есть тьма, то как ве­ли­ка эта тьма! Ни­кто не мо­жет слу­жить двум гос­по­дам: или од­но­го воз­не­на­ви­дит, а дру­го­го воз­лю­бит; или к од­но­му при­вя­жет­ся, а дру­гим пре­не­бре­жет. Не мо­же­те Бо­гу слу­жить и бо­гат­ству. По­это­му го­во­рю вам: не за­боть­тесь для ду­ши ва­шей, что вам есть или что пить, ни для те­ла ва­ше­го, во что вам одеть­ся. Ду­ша не боль­ше ли пи­щи, и те­ло – одеж­ды? По­смот­ри­те на птиц небес­ных; они не се­ют, и не жнут, и не со­би­ра­ют в жит­ни­цы; и Отец ваш Небес­ный пи­та­ет их. Раз­ве вы не го­раз­до луч­ше их? И кто из вас, за­бо­тясь, мо­жет при­ба­вить к сро­ку жиз­ни сво­ей ма­лую ме­ру? И об одеж­де что за­бо­ти­тесь? По­гля­ди­те на ли­лии в по­ле, как они рас­тут: не тру­дят­ся и не пря­дут; но го­во­рю вам, что и Со­ло­мон во всей сла­ве сво­ей ни­ко­гда не оде­вал­ся так, как лю­бая из них. Ес­ли же тра­ву в по­ле, ко­то­рая се­го­дня есть, а зав­тра бу­дет бро­ше­на в печь, Бог так на­ря­жа­ет, не го­раз­до ли боль­ше вас, ма­ло­ве­ры? Итак, не за­боть­тесь и не го­во­ри­те: “что нам есть?” или: “что пить?” или: “во что нам одеть­ся?” Ибо все­го это­го ищут языч­ни­ки: зна­ет Отец ваш Небес­ный, что вы нуж­да­е­тесь во всем этом. Ищи­те же преж­де Цар­ства и прав­ды Его, и это все при­ло­жит­ся вам.

Мф 6:22–33.
Неде­ля 3.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 19

Ска­зал Гос­подь: не за­боть­тесь и не го­во­ри­те: “что нам есть?” или: “что пить?” или: “во что нам одеть­ся?” Ибо все­го это­го ищут языч­ни­ки: зна­ет Отец ваш Небес­ный, что вы нуж­да­е­тесь во всем этом. Ищи­те же преж­де Цар­ства и прав­ды Его, и это все при­ло­жит­ся вам. Итак, не за­боть­тесь о зав­траш­нем дне, ибо зав­траш­ний день сам по­за­бо­тит­ся о се­бе: до­воль­но для каж­до­го дня бе­ды его. Или есть меж­ду ва­ми та­кой че­ло­век, у ко­то­ро­го сын его по­про­сит хле­ба, а он по­даст ему ка­мень? Или ры­бы по­про­сит, а он по­даст ему змею? Итак, ес­ли вы, бу­дучи злы, уме­е­те да­вать да­ры бла­гие де­тям ва­шим, тем бо­лее Отец ваш, Ко­то­рый на небе­сах, даст бла­го про­ся­щим у Него.

Мф 6:31–34; 7:9–11.
По­не­дель­ник 2 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 20А

Ска­зал Гос­подь: не су­ди­те, что­бы и вы не бы­ли су­ди­мы; ибо, ка­ким су­дом су­ди­те, та­ким бу­де­те су­ди­мы; и ка­кою ме­рою ме­ри­те, та­кою от­ме­ре­но бу­дет вам. Что ты смот­ришь на со­рин­ку в гла­зу бра­та тво­е­го, а брев­на в тво­ем гла­зу не за­ме­ча­ешь? Или как ска­жешь бра­ту тво­е­му: “дай, я вы­ну со­рин­ку из гла­за тво­е­го”; а у те­бя брев­но в гла­зу? Ли­це­мер, вынь спер­ва из гла­за тво­е­го брев­но, и то­гда уви­дишь, как вы­нуть со­рин­ку из гла­за бра­та тво­е­го. Не да­вай­те свя­ты­ни псам и не бро­сай­те жем­чу­га ва­ше­го пе­ред сви­нья­ми, что­бы они не за­топ­та­ли его но­га­ми и, обер­нув­шись, не рас­тер­за­ли вас. Про­си­те, и да­но бу­дет вам; ищи­те, и най­де­те; сту­чи­тесь, и от­во­рят вам. Ибо вся­кий про­ся­щий по­лу­ча­ет, и ищу­щий на­хо­дит, и сту­ча­ще­му­ся отворят.

Мф 7:1–8.
Суб­бо­та 2 недели.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 20Б

Ска­зал Гос­подь: про­си­те, и да­но бу­дет вам; ищи­те, и най­де­те; сту­чи­тесь, и от­во­рят вам. Ибо вся­кий про­ся­щий по­лу­ча­ет, и ищу­щий на­хо­дит, и сту­ча­ще­му­ся от­во­рят. Или есть меж­ду ва­ми та­кой че­ло­век, у ко­то­ро­го сын его по­про­сит хле­ба, а он по­даст ему ка­мень? Или ры­бы по­про­сит, а он по­даст ему змею? Итак, ес­ли вы, бу­дучи злы, уме­е­те да­вать да­ры бла­гие де­тям ва­шим, тем бо­лее Отец ваш, Ко­то­рый на небе­сах, даст бла­го про­ся­щим у Него.

Мф 7:7–11.
На вся­кое прошение.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 21

Ска­зал Гос­подь: во всем, как хо­ти­те, что­бы лю­ди по­сту­па­ли с ва­ми, так с ни­ми по­сту­пай­те и вы; ибо это – За­кон и Про­ро­ки. Вхо­ди­те уз­ки­ми вра­та­ми, ибо ши­ро­ки вра­та и про­сто­рен путь, ве­ду­щий в ги­бель, и мно­гие идут им. Ибо уз­ки вра­та и те­сен путь, ве­ду­щий в жизнь, и немно­гие на­хо­дят его. Осте­ре­гай­тесь лже­про­ро­ков, ко­то­рые при­хо­дят к вам в одеж­де ове­чьей, внут­ри же – вол­ки хищ­ные. По пло­дам их по­зна­е­те их. Раз­ве со­би­ра­ют с тер­ния ви­но­град или с ре­пей­ни­ка смок­вы? Так вся­кое хо­ро­шее де­ре­во про­из­во­дит доб­рые пло­ды, пло­хое же де­ре­во про­из­во­дит дур­ные пло­ды: не мо­жет хо­ро­шее де­ре­во при­но­сить дур­ные пло­ды, ни пло­хое де­ре­во при­но­сить доб­рые пло­ды. Вся­кое де­ре­во, не при­но­ся­щее доб­ро­го пло­да, сру­ба­ет­ся и бро­са­ет­ся в огонь. Итак, по пло­дам их по­зна­е­те их. Не вся­кий го­во­ря­щий Мне: “Гос­по­ди! Гос­по­ди!” вой­дет в Цар­ство Небес­ное, но ис­пол­ня­ю­щий во­лю От­ца Мо­е­го, Ко­то­рый на небесах.

Мф 7:12–21.
Преподобным

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 22

Ска­зал Гос­подь: осте­ре­гай­тесь лже­про­ро­ков, ко­то­рые при­хо­дят к вам в одеж­де ове­чьей, внут­ри же – вол­ки хищ­ные. По пло­дам их по­зна­е­те их. Раз­ве со­би­ра­ют с тер­ния ви­но­град или с ре­пей­ни­ка смок­вы? Так вся­кое хо­ро­шее де­ре­во про­из­во­дит доб­рые пло­ды, пло­хое же де­ре­во про­из­во­дит дур­ные пло­ды: не мо­жет хо­ро­шее де­ре­во при­но­сить дур­ные пло­ды, ни пло­хое де­ре­во при­но­сить доб­рые пло­ды. Вся­кое де­ре­во, не при­но­ся­щее доб­ро­го пло­да, сру­ба­ет­ся и бро­са­ет­ся в огонь. Итак, по пло­дам их по­зна­е­те их. Не вся­кий го­во­ря­щий Мне: “Гос­по­ди! Гос­по­ди!” вой­дет в Цар­ство Небес­ное, но ис­пол­ня­ю­щий во­лю От­ца Мо­е­го, Ко­то­рый на небесах.

Мф 7:15–21.
Втор­ник 2 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 23

Ска­зал Гос­подь: не вся­кий го­во­ря­щий Мне: “Гос­по­ди! Гос­по­ди!” вой­дет в Цар­ство Небес­ное, но ис­пол­ня­ю­щий во­лю От­ца Мо­е­го, Ко­то­рый на небе­сах. Мно­гие ска­жут Мне в тот день: “Гос­по­ди! Гос­по­ди! Не от Тво­е­го ли име­ни мы про­ро­че­ство­ва­ли? И не Тво­им ли име­нем бе­сов из­го­ня­ли? И не Тво­им ли име­нем мно­го чу­дес со­вер­ши­ли?” И то­гда объ­яв­лю им: “Я ни­ко­гда не знал вас: уда­ли­тесь от Ме­ня, де­ла­ю­щие беззаконие”.

Мф 7:21–23.
Сре­да 2 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 24

Ска­зал Гос­подь: вся­кий, кто слу­ша­ет эти Мои сло­ва и ис­пол­ня­ет их, по­до­бен бу­дет му­жу ра­зум­но­му, ко­то­рый по­стро­ил свой дом на ска­ле. И про­лил­ся дождь, и раз­ли­лись ре­ки, и по­ду­ли вет­ры, и об­ру­ши­лись на дом тот; и он не рух­нул, ибо ос­но­ва­ние его бы­ло по­ло­же­но на ска­ле. И вся­кий, слу­ша­ю­щий эти Мои сло­ва и не ис­пол­ня­ю­щий их, по­до­бен бу­дет му­жу без­рас­суд­но­му, ко­то­рый по­стро­ил свой дом на пес­ке; и про­лил­ся дождь, и раз­ли­лись ре­ки, и по­ду­ли вет­ры, и на­лег­ли на дом тот: и он рух­нул, и раз­ру­ше­ние его бы­ло ве­ли­кое. И бы­ло: ко­гда окон­чил Иисус сло­ва эти, изум­лял­ся на­род уче­нию Его. Ибо учил Он их как власть име­ю­щий, а не как книж­ни­ки их. Ко­гда же со­шел Он с го­ры, за Ним по­сле­до­ва­ло мно­го на­ро­да. И вот, про­ка­жен­ный по­до­шел и кла­нял­ся Ему, го­во­ря: Гос­по­ди, ес­ли Ты хо­чешь, мо­жешь ме­ня очи­стить. И про­тя­нув ру­ку, Он кос­нул­ся его и ска­зал: хо­чу, очи­стись. И тот­час очи­стил­ся он от про­ка­зы. И го­во­рит ему Иисус: смот­ри, ни­ко­му не го­во­ри; но иди, по­ка­жись свя­щен­ни­ку и при­не­си дар, ка­кой по­ве­лел Мо­и­сей, во сви­де­тель­ство им.

Мф 7:24–29; 8:1–4.
Суб­бо­та 3 недели.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 25

В то вре­мя, ко­гда Иисус во­шел в Ка­пер­на­ум, по­до­шел к Нему сот­ник и про­сил Его: Гос­по­ди, от­рок мой ле­жит до­ма рас­слаб­лен­ный и же­сто­ко стра­да­ет. Иисус го­во­рит ему: Я при­ду и ис­це­лю его. Но сот­ник от­ве­тил: Гос­по­ди, я недо­сто­ин, что­бы Ты ко мне во­шел под кров, но толь­ко ска­жи, и бу­дет ис­це­лен от­рок мой; ведь я че­ло­век под­власт­ный, име­ю­щий в сво­ем под­чи­не­нии во­и­нов, и го­во­рю од­но­му: “пой­ди”, и идет; и дру­го­му: “при­хо­ди”, и при­хо­дит; и это­му ра­бу мо­е­му: “сде­лай это”, и де­ла­ет. Услы­шав же Иисус уди­вил­ся и ска­зал со­про­вож­да­ю­щим: ис­тин­но го­во­рю вам: Я и в Из­ра­и­ле не на­шел та­кой ве­ры. Го­во­рю же вам, что мно­гие при­дут с во­сто­ка и за­па­да и воз­ля­гут с Ав­ра­амом, Иса­а­ком и Иа­ко­вом в Цар­стве Небес­ном; сы­ны же Цар­ства из­вер­же­ны бу­дут во тьму внеш­нюю: там бу­дет плач и скре­жет зу­бов. И ска­зал Иисус сот­ни­ку: иди; как ты по­ве­рил, да бу­дет те­бе. И ис­це­лен был от­рок в час тот.

Мф 8:5–13.
Неде­ля 4.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 26

В то вре­мя, при­дя в дом Пет­ра, Иисус уви­дел, что те­ща его ле­жит в го­ряч­ке. И Он кос­нул­ся ру­ки ее, и оста­ви­ла ее го­ряч­ка; и она вста­ла и слу­жи­ла Ему. С на­ступ­ле­ни­ем же ве­че­ра при­ве­ли к Нему мно­гих бес­но­ва­тых, и Он из­гнал ду­хов сло­вом и всех недуж­ных ис­це­лил. Дабы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное чрез Ис­а­ию про­ро­ка: Он взял на­ши немо­щи и по­нес бо­лез­ни. Уви­дев же во­круг се­бя на­род, Иисус по­ве­лел пе­ре­пра­вить­ся на дру­гую сто­ро­ну. И по­до­шел один книж­ник и ска­зал Ему: Учи­тель, я бу­ду сле­до­вать за То­бой, ку­да бы Ты ни шел. И го­во­рит ему Иисус: у ли­сиц есть но­ры, и у птиц небес­ных – гнез­да, Сы­ну же Че­ло­ве­че­ско­му неку­да го­ло­ву при­к­ло­нить. Дру­гой же из уче­ни­ков ска­зал Ему: Гос­по­ди, поз­воль мне преж­де пой­ти и по­хо­ро­нить от­ца мо­е­го. Но Иисус го­во­рит ему, сле­дуй за Мною и предо­ставь мерт­вым хо­ро­нить сво­их мерт­вых. И ко­гда во­шел Он в лод­ку, по­сле­до­ва­ли за Ним уче­ни­ки Его.

Мф 8:14–23.
Суб­бо­та 4 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 27

В то вре­мя, ко­гда во­шел Иисус в лод­ку, по­сле­до­ва­ли за Ним уче­ни­ки Его. И вот, сде­ла­лось ве­ли­кое вол­не­ние в мо­ре, так что лод­ку за­ли­ва­ло вол­на­ми; Он же спал. И по­дой­дя, раз­бу­ди­ли Его, го­во­ря: Гос­по­ди! Спа­си: по­ги­ба­ем. И го­во­рит им: как вы бо­яз­ли­вы, ма­ло­вер­ные! То­гда, встав, Он воз­бра­нил вет­рам и мо­рю, и на­ста­ла ве­ли­кая ти­ши­на. Лю­ди же уди­ви­лись и го­во­ри­ли: Кто это, что и вет­ры и мо­ре по­ви­ну­ют­ся Ему?

Мф 8:23–27.
Чет­верг 2 седмицы.
26 ок­тяб­ря, на литургии.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 28

В то вре­мя, ко­гда Иисус при­шел в стра­ну Га­да­рин­скую, Его встре­ти­ли, вы­хо­дя из мо­гиль­ных пе­щер, два бес­но­ва­тых, столь сви­ре­пых, что тем пу­тем ни­кто не мог прой­ти. И вот они за­кри­ча­ли: что Те­бе до нас, Сын Бо­жий? При­шел Ты сю­да преж­де вре­ме­ни му­чить нас. Вда­ли же от них пас­лось боль­шое ста­до сви­ней. И бе­сы про­си­ли Его; ес­ли Ты из­го­ня­ешь нас, по­шли нас в ста­до сви­ней. И Он ска­зал им: иди­те. Они, вый­дя, по­шли в сви­ней. И вот ри­ну­лось все ста­до с кру­тиз­ны в мо­ре, и сви­ньи по­гиб­ли в во­де. А пас­ту­хи по­бе­жа­ли и, при­дя в го­род, объ­яви­ли о всем, и о бес­но­ва­тых. И вот весь го­род вы­шел на­встре­чу Иису­су. И ко­гда они уви­де­ли Его, по­про­си­ли уда­лить­ся из об­ла­сти их. И вой­дя в лод­ку, Он пе­ре­пра­вил­ся и при­был в го­род Свой.

Мф 8:28–9:1.
Неде­ля 5.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 29

В то вре­мя Иисус, вой­дя в лод­ку, пе­ре­пра­вил­ся и при­был в го­род Свой. И вот несут к Нему рас­слаб­лен­но­го, ле­жа­ще­го на по­сте­ли. Иисус, уви­дев ве­ру их, ска­зал рас­слаб­лен­но­му: дер­зай, ча­до! Про­ща­ют­ся гре­хи твои. И вот, неко­то­рые из книж­ни­ков ска­за­ли са­мим се­бе: Он бо­го­хуль­ству­ет. Иисус, зная мыс­ли их, ска­зал: по­че­му вы мыс­ли­те дур­ное в серд­цах ва­ших? Ибо что лег­че? Ска­зать ли: “про­ща­ют­ся гре­хи твои”, или ска­зать: “встань и хо­ди”? Но что­бы вы зна­ли, что власть име­ет Сын Че­ло­ве­че­ский на зем­ле про­щать гре­хи, – то­гда го­во­рит рас­слаб­лен­но­му: встань, возь­ми по­стель твою и иди в дом твой. И встав, он по­шел в дом свой. На­род же, уви­дев, устра­шил­ся и про­сла­вил Бо­га, дав­ше­го та­кую власть людям.

Мф 9:1–8.
Неде­ля 6.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 30

В то вре­мя, про­хо­дя, Иисус уви­дел че­ло­ве­ка, си­дя­ще­го у сбо­ра по­шлин, по име­ни Мат­фея, и го­во­рит ему: сле­дуй за Мною. И он встал и по­сле­до­вал за Ним. И бы­ло: ко­гда Он воз­ле­жал в до­ме, мно­гие мы­та­ри и греш­ни­ки при­шли и воз­лег­ли с Ним и с уче­ни­ка­ми Его. И уви­дев, фа­ри­сеи го­во­ри­ли уче­ни­кам Его: по­че­му Учи­тель ваш ест с мы­та­ря­ми и греш­ни­ка­ми? Услы­шав же это, Он ска­зал им: не здо­ро­вым ну­жен врач, а бо­ля­щим. Пой­ди­те, на­учи­тесь, что зна­чит: “Ми­ло­сти хо­чу, а не жерт­вы”. Я при­шел при­звать не пра­вед­ных, но грешных.

Мф 9:9–13.
Суб­бо­та 5 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 31

В то вре­мя при­хо­дят к Иису­су уче­ни­ки Иоан­но­вы и го­во­рят: по­че­му мы и фа­ри­сеи по­стим­ся, а уче­ни­ки Твои не по­стят­ся? И ска­зал им Иисус: мо­гут ли сы­ны чер­то­га брач­но­го скор­беть, по­ка с ни­ми Же­них? Но при­дут дни, ко­гда взят бу­дет от них Же­них, и то­гда бу­дут по­стить­ся. И ни­кто не ста­вит за­пла­ту из но­вой тка­ни на вет­хой одеж­де. При­ши­тый ку­сок ее разо­рвет, и ды­ра бу­дет ху­же. И не на­ли­ва­ют ви­но мо­ло­дое в ме­хи вет­хие, ина­че про­ры­ва­ют­ся ме­хи, и ви­но вы­те­ка­ет, и ме­хи про­па­да­ют; но на­ли­ва­ют ви­но мо­ло­дое в ме­хи но­вые, и со­хра­ня­ет­ся и то и другое.

Мф 9:14–17.
Пят­ни­ца 2 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 32

В то вре­мя один на­чаль­ник по­до­шел к Иису­су и кла­нял­ся Ему, го­во­ря: дочь моя толь­ко что скон­ча­лась; но при­ди, воз­ло­жи ру­ку Твою на нее, и она ожи­вет. И встав, Иисус по­сле­до­вал за ним, и уче­ни­ки Его. И вот жен­щи­на, боль­ная кро­во­те­че­ни­ем две­на­дцать лет, по­дой­дя сза­ди, при­кос­ну­лась к краю одеж­ды Его. Го­во­ри­ла она се­бе са­мой: ес­ли толь­ко при­кос­нусь к одеж­де Его, бу­ду спа­се­на. Иисус же обер­нул­ся и, уви­дев ее, ска­зал: дер­зай, дочь Моя, ве­ра твоя спас­ла те­бя. И спа­се­на бы­ла жен­щи­на в час тот. И го­во­рил Иисус, при­дя в дом на­чаль­ни­ка и уви­дев иг­ра­ю­щих на сви­ре­ли и тол­пу шу­мя­щую: вый­ди­те; не умер­ла де­ви­ца, но спит. И сме­я­лись над Ним. Ко­гда же уда­ле­на бы­ла тол­па, Он во­шел и взял ее за ру­ку, и вста­ла де­ви­ца. И про­шел слух об этом по всей зем­ле той.

Мф 9:18–26.
Суб­бо­та 6 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 33

В то вре­мя по­сле­до­ва­ло за Иису­сом двое сле­пых, кри­ча Ему: по­ми­луй нас, Сын Да­ви­дов! А ко­гда Он во­шел в дом, сле­пые к Нему по­до­шли. И го­во­рит им Иисус: ве­ри­те ли, что Я мо­гу это сде­лать? Они го­во­рят Ему: да, Гос­по­ди! То­гда Он кос­нул­ся их глаз и ска­зал: по ве­ре ва­шей да бу­дет вам. И от­кры­лись гла­за их. И стро­го на­ка­зал им Иисус: смот­ри­те, пусть ни­кто не зна­ет. Они же, вый­дя, раз­гла­си­ли о Нем по всей зем­ле той. Ко­гда же они вы­хо­ди­ли, вот при­ве­ли к Нему немо­го бес­но­ва­то­го. И ко­гда бес был из­гнан, за­го­во­рил немой. И удив­лял­ся на­род, го­во­ря: ни­ко­гда не бы­ло та­ко­го яв­ле­ния в Из­ра­и­ле. А фа­ри­сеи го­во­ри­ли: Он из­го­ня­ет бе­сов си­лою кня­зя бе­сов­ско­го. И об­хо­дил Иисус все го­ро­да и се­ле­ния, уча в си­на­го­гах их и про­по­ве­дуя Еван­ге­лие Цар­ства и ис­це­ляя вся­кую бо­лезнь и вся­кую немощь.

Мф 9:27–35.
Неде­ля 7.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 34А

В то вре­мя, ви­дя тол­пы на­ро­да, Иисус сжа­лил­ся над ни­ми, по­то­му что они бы­ли из­ну­ре­ны и по­лег­ли, как ов­цы без пас­ты­ря. То­гда го­во­рит уче­ни­кам Сво­им: жат­вы мно­го, а ра­бот­ни­ков ма­ло; по­это­му мо­ли­те Гос­по­ди­на жат­вы, что­бы вы­слал ра­бот­ни­ков на жат­ву Свою. И при­звав две­на­дцать уче­ни­ков Сво­их, Он дал им власть над нечи­сты­ми ду­ха­ми, что­бы из­го­нять их и ис­це­лять вся­кую бо­лезнь и вся­кую немощь. Име­на две­на­дца­ти Апо­сто­лов сле­ду­ю­щие: пер­вый Си­мон, на­зы­ва­е­мый Пет­ром, и Ан­дрей, брат его, Иа­ков Зе­ве­де­ев и Иоанн, брат его, Фи­липп и Вар­фо­ло­мей, Фо­ма и Мат­фей мы­тарь, Иа­ков Ал­фе­ев и Фад­дей, Си­мон Ка­на­нит и Иуда Ис­ка­ри­от, ко­то­рый и был пре­да­те­лем Его. Этих две­на­дцать по­слал Иисус и дал им та­кие по­ве­ле­ния: на путь к языч­ни­кам не иди­те и в го­род са­ма­рян­ский не вхо­ди­те; иди­те луч­ше к ов­цам по­гиб­шим до­ма Из­ра­и­ле­ва. И ко­гда пой­де­те, про­по­ве­дуй­те и го­во­ри­те: “близ­ко Цар­ство Небес­ное”. Бо­ля­щих ис­це­ляй­те, мерт­вых вос­кре­шай­те, про­ка­жен­ных очи­щай­те, бе­сов из­го­няй­те; да­ром по­лу­чи­ли, да­ром давайте.

Мф 9:36–10:8.
По­не­дель­ник 3 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 34Б

В то вре­мя, при­звав две­на­дцать уче­ни­ков Сво­их, Иисус дал им власть над нечи­сты­ми ду­ха­ми, что­бы из­го­нять их и ис­це­лять вся­кую бо­лезнь и вся­кую немощь. Этих две­на­дцать по­слал Иисус и дал им та­кие по­ве­ле­ния: на путь к языч­ни­кам не иди­те и в го­род са­ма­рян­ский не вхо­ди­те; иди­те луч­ше к ов­цам по­гиб­шим до­ма Из­ра­и­ле­ва. И ко­гда пой­де­те, про­по­ве­дуй­те и го­во­ри­те: “близ­ко Цар­ство Небес­ное”. Бо­ля­щих ис­це­ляй­те, мерт­вых вос­кре­шай­те, про­ка­жен­ных очи­щай­те, бе­сов из­го­няй­те; да­ром по­лу­чи­ли, да­ром давайте.

Мф 10:1, 5–8.
Бессребреникам

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 35

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: не бе­ри­те се­бе ни зо­ло­та, ни се­реб­ра, ни ме­ди в по­я­са свои, ни су­мы на до­ро­гу, ни двух ру­ба­шек, ни обу­ви, ни по­со­ха. Ибо ра­бот­ник до­сто­ин про­пи­та­ния сво­е­го. И в ка­кой бы го­род или се­ле­ние вы ни во­шли, узнай­те, кто в нем до­сто­ин, и там пре­будь­те, по­ка не вый­де­те. Вхо­дя же в дом, при­вет­ствуй­те его, го­во­ря: “мир до­му се­му”; и ес­ли дом бу­дет до­сто­ин, да при­дет мир ваш на него; ес­ли же не бу­дет до­сто­ин, мир ваш к вам да воз­вра­тит­ся. А кто не при­мет вас и не по­слу­ша­ет слов ва­ших, стрях­ни­те пыль от ног ва­ших, вы­хо­дя вон из до­ма или из го­ро­да то­го. Ис­тин­но го­во­рю вам: лег­че бу­дет зем­ле Со­дом­ской и Го­морр­ской в день су­да, чем го­ро­ду тому.

Мф 10:9–15.
Втор­ник 3 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 36

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: вот, Я по­сы­лаю вас, как овец по­сре­ди вол­ков: итак, будь­те ра­зум­ны как змеи, и бес­хит­рост­ны как го­лу­би. Бе­ре­ги­тесь же лю­дей: ибо они пре­да­дут вас в су­ди­ли­ща и в си­на­го­гах сво­их под­верг­нут вас би­че­ва­нию. И к пра­ви­те­лям и ца­рям по­ве­дут вас за Ме­ня во сви­де­тель­ство им и языч­ни­кам. И ко­гда пре­да­дут вас, не за­боть­тесь, как или что вам ска­зать; ибо да­но бу­дет вам в тот час, что ска­зать; ибо не вы бу­де­те го­во­рить, но Дух От­ца ва­ше­го бу­дет го­во­рить в вас. Пре­даст же брат бра­та на смерть, и отец ди­тя свое; и вос­ста­нут де­ти на ро­ди­те­лей и умерт­вят их; и бу­де­те нена­ви­ди­мы все­ми за имя Мое. Пре­тер­пев­ший же до кон­ца, тот и бу­дет спасен.

Мф 10:16–22.
Сре­да 3 седмицы.
Мученикам.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 37

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: ко­гда бу­дут гнать вас в од­ном го­ро­де, бе­ги­те в дру­гой. Ибо ис­тин­но го­во­рю вам: не успе­е­те вы обой­ти го­ро­дов Из­ра­и­ле­вых, как при­дет Сын Че­ло­ве­че­ский. Уче­ник не вы­ше учи­те­ля, и раб не вы­ше гос­по­ди­на сво­е­го: до­ста­точ­но для уче­ни­ка, что­бы он стал, как учи­тель его, и раб – как гос­по­дин его. Ес­ли хо­зя­и­на до­ма про­зва­ли Ве­ель­зе­ву­лом, тем бо­лее – до­маш­них его. По­это­му не бой­тесь их: ибо нет ни­че­го скры­то­го, что не от­кры­лось бы, и тай­но­го, че­го не узна­ли бы. Что го­во­рю вам в тем­но­те, ска­жи­те при све­те; и что на ухо слы­ши­те, про­по­ве­дуй­те на кров­лях. И не бой­тесь уби­ва­ю­щих те­ло, ду­ши же не мо­гу­щих убить; а бой­тесь луч­ше мо­гу­ще­го и ду­шу и те­ло по­гу­бить в ге­енне. Не два ли во­ро­бья про­да­ют­ся за ас­са­рий? И ни один из них не упа­дет на зем­лю без во­ли От­ца ва­ше­го. У вас же и во­ло­сы на го­ло­ве все со­счи­та­ны. Не бой­тесь же: вы луч­ше мно­гих воробьев.

Мф 10:23–31.
Чет­верг 3 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 38А

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: вся­ко­го, кто ис­по­ве­да­ет Ме­ня пе­ред людь­ми, ис­по­ве­даю и Я его пе­ред От­цом Мо­им, Ко­то­рый на небе­сах; и кто от­ре­чет­ся от Ме­ня пе­ред людь­ми, от­ре­кусь и Я от него пе­ред От­цом Мо­им, Ко­то­рый на небе­сах. Лю­бя­щий от­ца или мать бо­лее Ме­ня недо­сто­ин Ме­ня; и лю­бя­щий сы­на или дочь бо­лее Ме­ня недо­сто­ин Ме­ня; и кто не бе­рет кре­ста сво­е­го и не сле­ду­ет за Мною, недо­сто­ин Ме­ня. То­гда от­ве­тил Ему Петр: вот мы оста­ви­ли все и по­сле­до­ва­ли за То­бою; что же бу­дет нам? И ска­зал им Иисус: ис­тин­но го­во­рю вам, что вы, по­сле­до­вав­шие за Мною, – в но­вом бы­тии, ко­гда ся­дет Сын Че­ло­ве­че­ский на пре­сто­ле сла­вы Сво­ей, ся­де­те и вы на две­на­дца­ти пре­сто­лах и бу­де­те су­дить две­на­дцать ко­лен Из­ра­и­ле­вых. И вся­кий, кто оста­вил до­ма, или бра­тьев, или се­стер, или от­ца, или мать, или де­тей, или зем­ли, ра­ди име­ни Мо­е­го, во сто раз боль­ше по­лу­чит и жизнь веч­ную на­сле­ду­ет. Мно­гие же бу­дут пер­вые по­след­ни­ми и по­след­ние первыми.

Мф 10:32–33, 37–38; 19:27–30.
Неде­ля 1 по Пя­ти­де­сят­ни­це, всех святых.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 38Б

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: вся­ко­го, кто ис­по­ве­да­ет Ме­ня пе­ред людь­ми, ис­по­ве­даю и Я его пе­ред От­цом Мо­им, Ко­то­рый на небе­сах; и кто от­ре­чет­ся от Ме­ня пе­ред людь­ми, от­ре­кусь и Я от него пе­ред От­цом Мо­им, Ко­то­рый на небе­сах. Не по­ду­май­те, что Я при­шел при­не­сти мир на зем­лю; Я при­шел при­не­сти не мир, но меч. Ибо Я при­шел раз­де­лить че­ло­ве­ка с от­цом его, и дочь с ма­те­рью ее, и невест­ку со све­кро­вью ее. И вра­ги че­ло­ве­ка – до­маш­ние его. И бы­ло: ко­гда окон­чил Иисус на­став­ле­ния две­на­дца­ти уче­ни­кам Сво­им, пе­ре­шел Он от­ту­да учить и про­по­ве­до­вать в го­ро­дах их.

Мф 10:32–36; 11:1.
Пят­ни­ца 3 седмицы.
1 ав­гу­ста, му­че­ни­кам Маккавеям.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 39

Ска­зал Гос­подь: лю­бя­щий от­ца или мать бо­лее Ме­ня недо­сто­ин Ме­ня; и лю­бя­щий сы­на или дочь бо­лее Ме­ня недо­сто­ин Ме­ня; и кто не бе­рет кре­ста сво­е­го и не сле­ду­ет за Мною, недо­сто­ин Ме­ня. На­шед­ший ду­шу свою по­те­ря­ет ее, и по­те­ряв­ший ду­шу свою за Ме­ня най­дет ее. При­ни­ма­ю­щий вас Ме­ня при­ни­ма­ет, и Ме­ня при­ни­ма­ю­щий при­ни­ма­ет По­слав­ше­го Ме­ня. При­ни­ма­ю­щий про­ро­ка во имя про­ро­ка по­лу­чит на­гра­ду про­ро­ка, и при­ни­ма­ю­щий пра­вед­но­го во имя пра­вед­но­го по­лу­чит на­гра­ду пра­вед­но­го. И кто на­по­ит од­но­го из ма­лых сих ча­шей хо­лод­ной во­ды толь­ко во имя уче­ни­ка, ис­тин­но го­во­рю вам, не по­те­ря­ет на­гра­ды сво­ей. И бы­ло: ко­гда окон­чил Иисус на­став­ле­ния две­на­дца­ти уче­ни­кам Сво­им, пе­ре­шел Он от­ту­да учить и про­по­ве­до­вать в го­ро­дах их.

Мф 10:37–11:1.
Суб­бо­та 7 седмицы.
Суб­бо­та пе­ред Воздвижением.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 40

В то вре­мя Иоанн, услы­шав в тем­ни­це о де­лах Хри­сто­вых, по­слал че­рез уче­ни­ков сво­их ска­зать Ему: Ты ли Гря­ду­щий, или ожи­дать нам ино­го? И от­ве­тил им Иисус: пой­ди­те, воз­ве­сти­те Иоан­ну, что слы­ши­те и ви­ди­те: сле­пые про­зре­ва­ют, и хро­мые хо­дят; про­ка­жен­ные очи­ща­ют­ся, и глу­хие слы­шат; мерт­вые вос­ста­ют, и ни­щим бла­го­вест­ву­ет­ся; и бла­жен тот, кто не со­блаз­нит­ся из-за Ме­ня. Ко­гда же они ухо­ди­ли, на­чал Иисус го­во­рить на­ро­ду об Иоанне: что смот­реть хо­ди­ли вы в пу­сты­ню? Не трост­ник же, вет­ром ко­леб­ле­мый? Но за­чем же вы хо­ди­ли? Что­бы уви­деть че­ло­ве­ка, об­ле­чен­но­го в мяг­кие одеж­ды? Но но­ся­щие мяг­кие одеж­ды – в до­мах ца­рей. Так за­чем же вы хо­ди­ли? Уви­деть про­ро­ка? Да, го­во­рю вам, и боль­ше чем про­ро­ка. Это тот, о ком на­пи­са­но: “Вот Я по­сы­лаю ан­ге­ла Мо­е­го пред ли­цом Тво­им, ко­то­рый при­го­то­вит путь Твой пред То­бою”. Ис­тин­но го­во­рю вам: не вос­ста­ва­ло сре­ди рож­ден­ных же­на­ми боль­ше­го чем Иоанн Кре­сти­тель, но мень­ший в Цар­стве Небес­ном боль­ше его. От дней же Иоан­на Кре­сти­те­ля до­ныне Цар­ство Небес­ное си­лою бе­рет­ся, и упо­треб­ля­ю­щие уси­лие овла­де­ва­ют им; ибо все Про­ро­ки и За­кон про­ро­че­ство­ва­ли до Иоан­на. И ес­ли хо­ти­те при­нять, он есть Илия, име­ю­щий прид­ти. Кто име­ет уши слы­шать, да слышит!

Мф 11:2–15.
По­не­дель­ник 4 седмицы.
Об­ре­те­ние гла­вы Иоан­на Пред­те­чи, на литургии.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 41

Ска­зал Гос­подь: ко­му упо­доб­лю род этот? Он по­до­бен де­тям, си­дя­щим на пло­ща­дях, ко­то­рые, об­ра­ща­ясь к дру­гим, го­во­рят: “Мы иг­ра­ли вам на сви­ре­ли, и вы не пля­са­ли; мы пе­ли вам пе­чаль­ные пес­ни, и вы не би­ли се­бя в грудь”. Ибо при­шел Иоанн, и не ест и не пьет; и го­во­рят: “в нем бес”. При­шел Сын Че­ло­ве­че­ский, ест и пьет; и го­во­рят: “вот че­ло­век, лю­бя­щий есть и пить ви­но, друг мы­та­рей и греш­ни­ков”. И оправ­да­ни­ем пре­муд­ро­сти бы­ли де­ла ее. То­гда на­чал Он уко­рять го­ро­да, в ко­то­рых со­вер­ши­лась боль­шая часть чу­дес Его, за то, что они не покаялись.

Мф 11:16–20.
Втор­ник 4 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 42

В то вре­мя на­чал Иисус уко­рять го­ро­да, в ко­то­рых со­вер­ши­лась боль­шая часть чу­дес Его, за то, что они не по­ка­я­лись. Го­ре те­бе, Хо­ра­зин! Го­ре те­бе, Виф­са­и­да! Ибо, ес­ли бы в Ти­ре и Си­доне со­вер­ши­лись чу­де­са, со­вер­шив­ши­е­ся в вас, то дав­но бы они в ру­би­ще и пеп­ле по­ка­я­лись; но го­во­рю вам: Ти­ру и Си­до­ну лег­че бу­дет в день су­да, чем вам. И ты, Ка­пер­на­ум, до неба ли ты бу­дешь воз­не­сен? До ада ты бу­дешь низ­верг­нут; по­то­му что, ес­ли бы в Со­до­ме бы­ли со­вер­ше­ны чу­де­са, со­вер­шив­ши­е­ся в те­бе, он остал­ся бы до се­го дня. Но го­во­рю вам, что зем­ле Со­дом­ской лег­че бу­дет в день су­да, чем те­бе. В то вре­мя, про­дол­жая речь, Иисус ска­зал: слав­лю Те­бя, От­че, Гос­по­ди неба и зем­ли, что Ты скрыл это от муд­рых и ра­зум­ных и от­крыл это мла­ден­цам; да, От­че, ибо так бы­ло бла­го­угод­но Тебе.

Мф 11:20–26.
Сре­да 4 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 43

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: все Мне пре­да­но От­цом Мо­им, и ни­кто не зна­ет Сы­на, кро­ме От­ца; и От­ца не зна­ет ни­кто, кро­ме Сы­на, и ко­му хо­чет Сын от­крыть. При­ди­те ко Мне все труж­да­ю­щи­е­ся и обре­ме­нен­ные, и Я упо­кою вас; возь­ми­те иго Мое на се­бя и на­учи­тесь от Ме­ня, ибо Я кро­ток и сми­рен серд­цем, и най­де­те по­кой ду­шам ва­шим; ибо иго Мое бла­го и бре­мя Мое легко.

Мф 11:27–30.
Чет­верг 4 седмицы.
Преподобным.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 44

В то вре­мя шел Иисус в суб­бо­ту за­се­ян­ны­ми по­ля­ми. Уче­ни­ки Его про­го­ло­да­лись и на­ча­ли сры­вать ко­ло­сья и есть. Фа­ри­сеи же уви­де­ли и ска­за­ли Ему: вот, уче­ни­ки Твои де­ла­ют, че­го нель­зя де­лать в суб­бо­ту. А Он ска­зал им: не чи­та­ли вы, что сде­лал Да­вид, ко­гда про­го­ло­дал­ся он и со­про­вож­дав­шие его? Как он во­шел в дом Бо­жий, и они съе­ли хле­бы пред­ло­же­ния, ко­то­рых нель­зя бы­ло ни ему есть, ни со­про­вож­дав­шим его, а од­ним толь­ко свя­щен­ни­кам? Или не чи­та­ли вы в За­коне, что в суб­бо­ту свя­щен­ни­ки на­ру­ша­ют суб­бо­ту в хра­ме и ви­ны не несут? Но го­во­рю вам: то, что здесь, – боль­ше хра­ма. Ес­ли бы вы по­ни­ма­ли, что зна­чит: “Ми­ло­сти хо­чу, а не жерт­вы”, то не осу­ди­ли бы неви­нов­ных. Ибо Сын Че­ло­ве­че­ский есть гос­по­дин субботы.

Мф 12:1–8.
Пят­ни­ца 4 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 45

В то вре­мя при­шел Иисус в си­на­го­гу Иудей­скую, и вот че­ло­век с су­хою ру­кой. И спро­си­ли Его, что­бы об­ви­нить Его: доз­во­ля­ет­ся ли ис­це­лять в суб­бо­ту? Он же ска­зал им: ес­ли у ко­го из вас его един­ствен­ная ов­ца упа­дет в суб­бо­ту в яму, неуже­ли он не возь­мет ее и не под­ни­мет? На­сколь­ко же луч­ше че­ло­век ов­цы! Итак, доз­во­ля­ет­ся де­лать доб­ро в суб­бо­ту. То­гда го­во­рит че­ло­ве­ку: про­тя­ни твою ру­ку; и он про­тя­нул; и ста­ла она вновь здо­ро­вой, как другая.

Мф 12:9Б–13.
По­не­дель­ник 5 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 46А

В то вре­мя фа­ри­сеи при­ня­ли про­тив Иису­са ре­ше­ние, что­бы по­гу­бить Его. Но Иисус, узнав, уда­лил­ся от­ту­да. И по­сле­до­ва­ли за Ним мно­гие, и Он ис­це­лил их всех. И стро­го при­ка­зал им не раз­гла­шать о Нем. То­гда при­ве­ден был к Нему бес­но­ва­тый сле­пой и немой; и Он ис­це­лил его, так что сле­пой и немой стал го­во­рить и ви­деть. И изум­лял­ся весь на­род и го­во­рил: уж не Сын ли Он Да­ви­дов? Фа­ри­сеи же, услы­шав это, ска­за­ли: Он из­го­ня­ет бе­сов не ина­че, как Ве­ель­зе­ву­лом, кня­зем бе­сов­ским. Зная по­мыш­ле­ния их, Он ска­зал им: вся­кое цар­ство, раз­де­лен­ное внут­рен­нею враж­дой, об­ра­ща­ет­ся в пу­сты­ню: и ни один го­род или дом, раз­де­лен­ный внут­рен­нею враж­дой, не усто­ит. И ес­ли са­та­на са­та­ну из­го­ня­ет, то он в са­мом се­бе раз­де­лил­ся: как же усто­ит цар­ство его? И ес­ли Я Ве­ель­зе­ву­лом из­го­няю бе­сов, сы­но­вья ва­ши кем из­го­ня­ют? По­это­му они вам бу­дут су­дья­ми. Ес­ли же Я Ду­хом Бо­жи­им из­го­няю бе­сов, зна­чит, до­стиг­ло до вас Цар­ство Бо­жие. Или как мо­жет кто вой­ти в дом силь­но­го и по­хи­тить его ве­щи, ес­ли преж­де не свя­жет силь­но­го? И то­гда он рас­хи­тит дом его. Кто не со Мною, тот про­тив Ме­ня; и кто не со­би­ра­ет со Мною, тот расточает.

Мф 12:14–16, 22–30.
Втор­ник 5 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 46Б

В то вре­мя по­сле­до­ва­ли за Иису­сом мно­гие, и Он ис­це­лил их всех. И стро­го при­ка­зал им не раз­гла­шать о Нем, что­бы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное чрез про­ро­ка Ис­а­ию, ко­то­рый го­во­рит: Вот От­рок Мой, Ко­то­ро­го Я из­брал, Воз­люб­лен­ный Мой, к Ко­то­ро­му бла­го­во­лит ду­ша Моя. По­ло­жу Дух Мой на Него, и воз­ве­стит языч­ни­кам пра­во­су­дие. Он не всту­пит в спор и не поды­мет кри­ка, и не услы­шит ни­кто на ули­цах го­ло­са Его. Он трост­ни­ка над­лом­лен­но­го не пе­ре­ло­мит и фи­ти­ля тле­ю­ще­го не по­га­сит, до­ко­ле не даст тор­же­ства пра­во­су­дию; и на имя Его языч­ни­ки бу­дут уповать.

Мф 12:15–21
Суб­бо­та по Рож­де­стве Христовом.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 47

Ска­зал Гос­подь: кто не со Мною, тот про­тив Ме­ня; и кто не со­би­ра­ет со Мною, тот рас­то­ча­ет. По­это­му го­во­рю вам: вся­кий грех и ху­ла бу­дут про­ще­ны лю­дям; но ху­ла на Ду­ха не бу­дет про­ще­на лю­дям. И кто ска­жет сло­во про­тив Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го, бу­дет про­ще­но ему; кто же ска­жет про­тив Ду­ха Свя­то­го, не бу­дет про­ще­но ему ни в этом ве­ке, ни в бу­ду­щем. Или на­зо­ви­те де­ре­во доб­рым и плод его доб­рым, или на­зо­ви­те де­ре­во пло­хим и плод его пло­хим; ведь по пло­ду по­зна­ет­ся де­ре­во. От­ро­дье зме­и­ное, как мо­же­те вы го­во­рить доб­рое, бу­дучи злы? Ибо от из­быт­ка серд­ца го­во­рят уста. Доб­рый че­ло­век из доб­ро­го со­кро­ви­ща вы­но­сит доб­рое; и злой че­ло­век из зло­го со­кро­ви­ща вы­но­сит злое. Го­во­рю же вам, что за вся­кое сло­во празд­ное, ка­кое ска­жут лю­ди, да­дут они от­чет в день су­да; ибо по сло­вам тво­им бу­дешь ты оправ­дан, и по сло­вам тво­им бу­дешь ты осужден.

Мф 12:30–37.
Суб­бо­та 8 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 48

В то вре­мя по­до­шли к Иису­су неко­то­рые из книж­ни­ков и фа­ри­се­ев, го­во­ря: Учи­тель, мы хо­тим ви­деть от Те­бя зна­ме­ние. И Он от­ве­тил им: род лу­ка­вый и пре­лю­бо­дей­ный зна­ме­ния ищет; и не бу­дет да­но ему зна­ме­ния, кро­ме зна­ме­ния Ио­ны про­ро­ка; ибо, как был Иона во чре­ве ки­та три дня и три но­чи, так бу­дет Сын Че­ло­ве­че­ский в серд­це зем­ли три дня и три но­чи. Лю­ди Ни­не­вий­ские вос­ста­нут во вре­мя су­да вме­сте с ро­дом этим и осу­дят его, по­то­му что они по­ка­я­лись от про­по­ве­ди Ио­ны; и вот, то, что здесь, – боль­ше Ио­ны. Ца­ри­ца Юга бу­дет воз­двиг­ну­та во вре­мя су­да вме­сте с ро­дом этим и осу­дит его, по­то­му что она при­шла от пре­де­лов зем­ли по­слу­шать муд­рость Со­ло­мо­но­ву; и вот, то, что здесь, – боль­ше Со­ло­мо­на. Ко­гда же нечи­стый дух вый­дет из че­ло­ве­ка, то бро­дит по без­вод­ным ме­стам, ища по­коя, и не на­хо­дит. То­гда го­во­рит он: “в дом мой воз­вра­щусь, от­ку­да я вы­шел”. И при­дя, на­хо­дит его неза­ня­тым, вы­ме­тен­ным и убран­ным. То­гда он идет и бе­рет с со­бой семь дру­гих ду­хов, злей­ших се­бя, и, вой­дя, они по­се­ля­ют­ся там; и ста­но­вит­ся для че­ло­ве­ка то­го по­след­нее ху­же пер­во­го. Так бу­дет и с этим лу­ка­вым родом.

Мф 12:38–45.
Сре­да 5 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 49

В то вре­мя, по­ка Иисус го­во­рил на­ро­ду, вот, Ма­терь и бра­тья Его при­шли и сто­я­ли сна­ру­жи, ста­ра­ясь по­го­во­рить с Ним. И ска­зал Ему кто-то: вот, Ма­терь Твоя и бра­тья Твои при­шли и сто­ят сна­ру­жи, ста­ра­ясь с То­бою по­го­во­рить. Он же от­ве­тил го­во­рив­ше­му Ему: кто ма­терь Моя, и кто бра­тья Мои? И про­тя­нув ру­ку Свою к уче­ни­кам Сво­им, ска­зал: вот ма­терь Моя и бра­тья Мои; ибо кто ис­пол­нит во­лю От­ца Мо­е­го, Ко­то­рый на небе­сах, тот Мой брат и сест­ра и матерь.

В тот день Иисус, вый­дя из до­ма, си­дел у мо­ря. И со­бра­лось к Нему мно­го на­ро­да, так что Он во­шел в лод­ку и си­дел, а весь на­род сто­ял на бе­ре­гу. И ска­зал им мно­гое в притчах.

Мф 12:46–13:3.
Чет­верг 5 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 50

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: вот, вы­шел се­я­тель се­ять. И ко­гда се­ял, неко­то­рые се­ме­на упа­ли при до­ро­ге, и при­ле­те­ли пти­цы и по­кле­ва­ли их. Дру­гие же упа­ли на ка­мень, где у них немно­го бы­ло зем­ли, и тот­час взо­шли, ибо зем­ля у них не бы­ла глу­бо­ка. Ко­гда же солн­це взо­шло, они бы­ли опа­ле­ны и, не имея кор­ня, за­сох­ли. Дру­гие же упа­ли в тер­ние, и под­ня­лось тер­ние и за­глу­ши­ло их. Дру­гие же упа­ли на зем­лю доб­рую и да­ва­ли плод: ка­кое – сто, ка­кое – шесть­де­сят, ка­кое – трид­цать. Име­ю­щий уши да слышит.

Мф 13:4–9.
Пят­ни­ца 5 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 51

В то вре­мя, по­дой­дя, уче­ни­ки ска­за­ли Иису­су: по­че­му Ты го­во­ришь им прит­ча­ми? И Он от­ве­тил им: по­то­му что вам да­но по­знать тай­ны Цар­ства Небес­но­го, тем же не да­но; ибо, кто име­ет, то­му бу­дет да­но, и бу­дет у него изоби­лие; а кто не име­ет, у то­го бу­дет взя­то и то, что име­ет. По­то­му го­во­рю им прит­ча­ми, что они ви­дя не ви­дят, и слы­ша не слы­шат, и не ра­зу­ме­ют; и ис­пол­ня­ет­ся на них про­ро­че­ство Ис­а­ии, ко­то­рое го­во­рит: “Слу­хом бу­де­те слы­шать, и не ура­зу­ме­е­те; и гла­за­ми гля­деть бу­де­те, и не уви­ди­те; ибо ожи­ре­ло серд­це на­ро­да это­го, и уша­ми они ед­ва слы­шат, и гла­за свои они за­кры­ли, что­бы не уви­деть гла­за­ми и уша­ми не услы­шать и серд­цем не ура­зу­меть и не об­ра­тить­ся. И Я ис­це­лю их”. Ва­ши же бла­жен­ны очи, что ви­дят, и уши ва­ши, что слы­шат; ибо ис­тин­но го­во­рю вам: мно­гие про­ро­ки и пра­вед­ные же­ла­ли ви­деть то, что вы ви­ди­те, и не уви­де­ли, и слы­шать то, что вы слы­ши­те, и не услы­ша­ли. Вы же вслу­шай­тесь в прит­чу о се­я­те­ле. Ко вся­ко­му, кто слы­шит сло­во о Цар­стве и не ра­зу­ме­ет, при­хо­дит лу­ка­вый и по­хи­ща­ет по­се­ян­ное в серд­це его: это по­се­ян­ный при до­ро­ге. А по­се­ян­ный на камне – это слы­ша­щий сло­во и тот­час с ра­до­стью при­ни­ма­ю­щий его; но не име­ет он кор­ня в се­бе и дер­жит­ся ко­рот­кое вре­мя; с на­ступ­ле­ни­ем же скор­би или го­не­ния за сло­во тот­час со­блаз­ня­ет­ся. А по­се­ян­ный в тер­нии – это слы­ша­щий сло­во, но за­бо­та ве­ка и обо­льще­ние бо­гат­ства за­глу­ша­ют сло­во, и оно де­ла­ет­ся бес­плод­ным. А по­се­ян­ный на доб­рой зем­ле – это слы­ша­щий сло­во и ра­зу­ме­ю­щий; он то и да­ет плод и при­но­сит: кто – сто, кто – шесть­де­сят, кто – тридцать.

Мф 13:10–23.
По­не­дель­ник 6 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 52А

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: по­доб­но Цар­ство Небес­ное че­ло­ве­ку, по­се­яв­ше­му доб­рое се­мя в по­ле сво­ем; ко­гда же лю­ди спа­ли, при­шел его враг и по­се­ял меж­ду пше­ни­цею пле­ве­лы и ушел; а ко­гда взо­шла зе­лень и да­ла плод, то­гда яви­лись и пле­ве­лы. И при­дя, ра­бы до­мо­хо­зя­и­на ска­за­ли ему: “гос­по­дин, не доб­рое ли се­мя по­се­ял ты в тво­ем по­ле? От­ку­да же в нем пле­ве­лы?” Он ска­зал им: “враг че­ло­век это сде­лал.” Ра­бы же ему го­во­рят: “так хо­чешь, мы пой­дем, вы­бе­рем их?” Он го­во­рит: “нет, что­бы, вы­би­рая пле­ве­лы, вы не вы­рва­ли с кор­нем вме­сте с ни­ми пше­ни­цу. Дай­те им вме­сте рас­ти до жат­вы; и во вре­мя жат­вы я ска­жу жне­цам: вы­бе­ри­те преж­де пле­ве­лы и свя­жи­те их в связ­ки, что­бы сжечь их; а пше­ни­цу со­бе­ри­те в жит­ни­цу мою”.

Мф 13:24–30.
Втор­ник 6 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 52Б

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: по­доб­но Цар­ство Небес­ное че­ло­ве­ку, по­се­яв­ше­му доб­рое се­мя в по­ле сво­ем; ко­гда же лю­ди спа­ли, при­шел его враг и по­се­ял меж­ду пше­ни­цею пле­ве­лы и ушел; а ко­гда взо­шла зе­лень и да­ла плод, то­гда яви­лись и пле­ве­лы. И при­дя, ра­бы до­мо­хо­зя­и­на ска­за­ли ему: “гос­по­дин, не доб­рое ли се­мя по­се­ял ты в тво­ем по­ле? От­ку­да же в нем пле­ве­лы?” Он ска­зал им: “враг че­ло­век это сде­лал.” Ра­бы же ему го­во­рят: “так хо­чешь, мы пой­дем, вы­бе­рем их?” Он го­во­рит: “нет, что­бы, вы­би­рая пле­ве­лы, вы не вы­рва­ли с кор­нем вме­сте с ни­ми пше­ни­цу. Дай­те им вме­сте рас­ти до жат­вы; и во вре­мя жат­вы я ска­жу жне­цам: вы­бе­ри­те преж­де пле­ве­лы и свя­жи­те их в связ­ки, что­бы сжечь их; а пше­ни­цу со­бе­ри­те в жит­ни­цу мою”. И по­до­шли к Нему уче­ни­ки Его и ска­за­ли: разъ­яс­ни нам прит­чу о пле­ве­лах в по­ле. И Он от­ве­тил: се­ю­щий доб­рое се­мя – Сын Че­ло­ве­че­ский; по­ле – мир; доб­рое се­мя – это сы­ны Цар­ства; пле­ве­лы – сы­ны лу­ка­во­го. Враг, по­се­яв­ший их, – диа­вол; жат­ва – ко­нец ве­ка; жне­цы – Ан­ге­лы. По­это­му, как вы­би­ра­ют­ся пле­ве­лы и ог­нем сжи­га­ют­ся, так бу­дет в кон­це ве­ка: по­шлет Сын Че­ло­ве­че­ский Ан­ге­лов Сво­их, и вы­бе­рут из Цар­ства Его все со­блаз­ны и де­ла­ю­щих без­за­ко­ние, и бро­сят их в печь ог­нен­ную; там бу­дет плач и скре­жет зу­бов. То­гда пра­вед­ные бу­дут си­ять как солн­це в Цар­стве От­ца их. Име­ю­щий уши да слышит.

Мф 13:24–30, 36Б–43.
Ан­ге­лам, на утрени.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 53

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: по­доб­но Цар­ство Небес­ное зер­ну гор­чич­но­му, ко­то­рое взял че­ло­век и по­се­ял в по­ле сво­ем. Хо­тя оно и мень­ше всех се­мян, но ко­гда вы­рас­тет, оно боль­ше ово­щей и ста­но­вит­ся де­ре­вом, так что пти­цы небес­ные при­ле­та­ют и вьют гнез­да в вет­вях его. Дру­гую прит­чу ска­зал Он им: по­доб­но Цар­ство Небес­ное за­квас­ке, ко­то­рую взя­ла жен­щи­на и по­ло­жи­ла в три ме­ры му­ки, до­ко­ле не вскис­ло все. Это все ска­зал Иисус на­ро­ду в прит­чах, и без прит­чи не го­во­рил им ни­че­го, дабы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное чрез про­ро­ка: От­крою в прит­чах уста Мои; про­воз­гла­шу со­кро­вен­ное от ос­но­ва­ния ми­ра. То­гда, оста­вив на­род, Он во­шел в дом.

Мф 13:31–36А.
Сре­да 6 недели.
На­ве­че­рие Рож­де­ства Хри­сто­ва, на ве­черне, ко­гда она со­вер­ша­ет­ся от­дель­но от ли­тур­гии (в суб­бо­ту и воскресенье).

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 54

В то вре­мя, ко­гда Иисус при­шел в дом, по­до­шли к Нему уче­ни­ки Его и ска­за­ли: разъ­яс­ни нам прит­чу о пле­ве­лах в по­ле. И Он от­ве­тил: се­ю­щий доб­рое се­мя – Сын Че­ло­ве­че­ский; по­ле – мир; доб­рое се­мя – это сы­ны Цар­ства; пле­ве­лы – сы­ны лу­ка­во­го. Враг, по­се­яв­ший их, – диа­вол; жат­ва – ко­нец ве­ка; жне­цы – Ан­ге­лы. По­это­му, как вы­би­ра­ют­ся пле­ве­лы и ог­нем сжи­га­ют­ся, так бу­дет в кон­це ве­ка: по­шлет Сын Че­ло­ве­че­ский Ан­ге­лов Сво­их, и вы­бе­рут из Цар­ства Его все со­блаз­ны и де­ла­ю­щих без­за­ко­ние, и бро­сят их в печь ог­нен­ную; там бу­дет плач и скре­жет зу­бов. То­гда пра­вед­ные бу­дут си­ять как солн­це в Цар­стве От­ца их. Име­ю­щий уши да слышит.

Мф 13:36Б-43.
Чет­верг 6 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 55

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: по­доб­но Цар­ство Небес­ное за­ры­то­му в по­ле со­кро­ви­щу, ко­то­рое че­ло­век, най­дя, скрыл, и от ра­до­сти идет и про­да­ет все, что име­ет, и по­ку­па­ет по­ле то. Еще по­доб­но Цар­ство Небес­ное куп­цу, ищу­ще­му хо­ро­ших жем­чу­жин. Най­дя од­ну мно­го­цен­ную жем­чу­жи­ну, он по­шел и про­дал все, что имел, и ку­пил ее. Еще по­доб­но Цар­ство Небес­ное боль­шой се­ти, за­ки­ну­той в мо­ре и со­брав­шей рыб вся­ко­го ро­да. Ко­гда она на­пол­ни­лась, ее вы­та­щи­ли на бе­рег и, сев, со­бра­ли хо­ро­шее в со­су­ды, а пло­хое вы­бро­си­ли вон. Так бу­дет в кон­це ве­ка: вый­дут Ан­ге­лы и от­де­лят злых от пра­вед­ных и бро­сят их в печь ог­нен­ную: там бу­дет плач и скре­жет зу­бов. Ура­зу­ме­ли ли вы все это? Они го­во­рят Ему: да! И Он ска­зал им: по­это­му вся­кий книж­ник, на­учен­ный Цар­ству Небес­но­му, по­до­бен че­ло­ве­ку хо­зя­и­ну до­ма, ко­то­рый вы­но­сит из со­кро­ви­ща сво­е­го но­вое и ста­рое. И бы­ло: ко­гда окон­чил Иисус прит­чи эти, Он ушел от­ту­да. И при­дя в оте­че­ство Свое, учил их в си­на­го­ге их.

Мф 13:44–54А.
Пят­ни­ца 6 седмицы.
3 ок­тяб­ря, Ди­о­ни­сию Ареопагиту.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 56

В то вре­мя, при­дя в оте­че­ство Свое, учил Иисус на­род в си­на­го­ге их, так что изум­ля­лись они и го­во­ри­ли: от­ку­да у Него пре­муд­рость эта и си­лы? Не Он ли сын плот­ни­ка? Не Мать ли Его на­зы­ва­ет­ся Ма­ри­ам, и бра­тья Его Иа­ков, Иосиф, Си­мон и Иуда? И сест­ры Его не все ли с на­ми? У Него же от­ку­да все это? И со­блаз­ня­лись из-за Него. Иисус же ска­зал им: про­рок не бы­ва­ет без че­сти, раз­ве толь­ко в оте­че­стве и в до­ме сво­ем. И не со­тво­рил там мно­гих чу­дес по неве­рию их.

Мф 13:54–58.
По­не­дель­ник 7 седмицы.
23 ок­тяб­ря, Апо­сто­лу Иа­ко­ву, бра­ту Господню.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 57

В то вре­мя до­шел до Иро­да тет­рар­ха слух об Иису­се. И ска­зал он слу­гам сво­им: это Иоанн Кре­сти­тель; он вос­стал из мерт­вых, и по­это­му си­лы дей­ству­ют в нем. Ибо Ирод, взяв Иоан­на, свя­зал и за­клю­чил его в тем­ни­цу за Иро­ди­а­ду, же­ну Фи­лип­па, бра­та сво­е­го, по­то­му что Иоанн го­во­рил ему: нель­зя те­бе иметь ее. И хо­тел Ирод убить его, но страх пе­ред на­ро­дом его оста­но­вил, от­то­го что Иоан­на счи­та­ли про­ро­ком. Но в день рож­де­ния Иро­да дочь Иро­ди­а­ды пля­са­ла пе­ред со­бра­ни­ем и уго­ди­ла Иро­ду; по­это­му он с клят­вой обе­щал ей дать, че­го бы она ни по­про­си­ла. Она же, по вну­ше­нию ма­те­ри сво­ей, го­во­рит: дай мне здесь же на блю­де го­ло­ву Иоан­на Кре­сти­те­ля. И как ни огор­чен был царь, но ра­ди клят­вы и воз­ле­жа­щих с ним, по­ве­лел дать. И по­слал обез­гла­вить Иоан­на в тем­ни­це, и го­ло­ву его при­нес­ли на блю­де и да­ли де­ви­це, и она от­нес­ла ее ма­те­ри сво­ей. И при­шли уче­ни­ки его и взя­ли те­ло и по­греб­ли его; и по­шли, воз­ве­сти­ли Иису­су. Услы­шав же Иисус уда­лил­ся от­ту­да на лод­ке в пу­стын­ное ме­сто от­дель­но от дру­гих, и на­род услы­шал о том и по­сле­до­вал за Ним пеш­ком из городов.

Мф 14:1–13.
Втор­ник 7 седмицы.
29 ав­гу­ста, Усек­но­ве­ние гла­вы Иоан­на Пред­те­чи, на утрени.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 58

В то вре­мя Иисус уви­дел мно­го на­ро­да и сжа­лил­ся над ни­ми и ис­це­лил их боль­ных. С на­ступ­ле­ни­ем же ве­че­ра по­до­шли к Нему уче­ни­ки и ска­за­ли: пу­стын­но это ме­сто, и час уже позд­ний; от­пу­сти на­род, что­бы они по­шли в се­ле­ния и ку­пи­ли се­бе пи­щи. Иисус же ска­зал им: не нуж­но им ид­ти; дай­те им вы по­есть. Они го­во­рят Ему: нет у нас здесь ни­че­го: толь­ко пять хле­бов и две ры­бы. Он ска­зал: неси­те Мне их сю­да. И ве­лев на­ро­ду воз­лечь на тра­ве, взял эти пять хле­бов и эти две ры­бы, под­нял гла­за к небу, бла­го­сло­вил и, пре­ло­мив, дал уче­ни­кам хле­бы, уче­ни­ки же – на­ро­ду. И ели все и на­сы­ти­лись, и со­бра­ли оста­вав­ших­ся кус­ков две­на­дцать ко­ро­бов пол­ных. Ев­ших же бы­ло муж­чин око­ло пя­ти ты­сяч, кро­ме жен­щин и де­тей. И тот­час за­ста­вил Он уче­ни­ков вой­ти в лод­ку и пе­ре­пра­вить­ся рань­ше Его на дру­гую сто­ро­ну, по­ка Он не от­пу­стит народ.

Мф 14:14–22.
Неде­ля 8.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 59

В то вре­мя за­ста­вил Иисус уче­ни­ков вой­ти в лод­ку и пе­ре­пра­вить­ся рань­ше Его на дру­гую сто­ро­ну, по­ка Он не от­пу­стит на­род. И от­пу­стив на­род, Он под­нял­ся на го­ру от­дель­но от дру­гих по­мо­лить­ся, и с на­ступ­ле­ни­ем ве­че­ра был там один. А лод­ка бы­ла уже на се­ре­дине мо­ря, и би­ло ее вол­на­ми: ибо ве­тер был про­тив­ный. В чет­вер­тую же стра­жу но­чи Он при­шел к ним, идя по мо­рю. Уче­ни­ки же, уви­дев, что Он идет по мо­рю, бы­ли сму­ще­ны и го­во­ри­ли: это при­зрак; и от стра­ха за­кри­ча­ли. И тот­час за­го­во­рил с ни­ми Иисус и ска­зал: му­жай­тесь; это Я, не бой­тесь. А Петр Ему от­ве­тил: Гос­по­ди, ес­ли это Ты, по­ве­ли мне пой­ти к Те­бе по во­де. Он ска­зал: иди. И вый­дя из лод­ки, Петр по­шел по во­де и по­до­шел к Иису­су: ви­дя же ве­тер, ис­пу­гал­ся и, на­чав то­нуть, за­кри­чал: Гос­по­ди, спа­си ме­ня. И тот­час Иисус, про­тя­нув ру­ку, под­дер­жал его и го­во­рит ему: ма­ло­вер­ный, по­че­му ты усо­мнил­ся? И ко­гда во­шли они в лод­ку, пре­кра­тил­ся ве­тер. Быв­шие же в лод­ке по­кло­ни­лись Ему и ска­за­ли: во­ис­ти­ну Ты Сын Бо­жий. И пе­ре­пра­вив­шись, они до­стиг­ли зем­ли в Геннисарете.

Мф 14:22–34.
Неде­ля 9.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 60

В то вре­мя узнав Иису­са, жи­те­ли зем­ли Ген­ни­са­рет­ской по­сла­ли во всю окру­гу, и при­ве­ли к Нему всех боль­ных, и про­си­ли Его, что­бы толь­ко при­кос­нуть­ся к краю одеж­ды Его; и те, ко­то­рые при­кос­ну­лись, бы­ли спа­се­ны. То­гда при­хо­дят к Иису­су из Иеру­са­ли­ма фа­ри­сеи и книж­ни­ки и го­во­рят: по­че­му уче­ни­ки Твои пре­сту­па­ют пре­да­ние стар­цев? Ибо не мо­ют они рук, ко­гда едят хлеб. А Он им от­ве­тил: по­че­му и вы пре­сту­па­е­те за­по­ведь Бо­жию ра­ди пре­да­ния ва­ше­го? Ска­зал же Бог: “По­чи­тай от­ца и мать”; и: “Зло­сло­вя­щий от­ца или мать смер­тию да умрет”. А вы го­во­ри­те: кто ска­жет от­цу или ма­те­ри: “дар то, чем бы ты от ме­ня вос­поль­зо­вал­ся”, тот да не по­чтит от­ца сво­е­го или мать свою; и от­ме­ни­ли вы сло­во Бо­жие ра­ди пре­да­ния ва­ше­го. Ли­це­ме­ры! Хо­ро­шо про­ро­че­ство­вал о вас Ис­а­ия: “На­род этот уста­ми Ме­ня чтит, серд­це же их да­ле­ко от­сто­ит от Ме­ня; но тщет­но воз­да­ют Мне по­чи­та­ние, уча уче­ни­ям, пред­пи­са­ни­ям че­ло­ве­че­ским”. И при­звав на­род, ска­зал им: слу­шай­те и ра­зу­мей­те: не то, что вхо­дит в уста, осквер­ня­ет че­ло­ве­ка, а то, что ис­хо­дит из уст, – вот, что осквер­ня­ет человека.

Мф 14:35–15:11.
Сре­да 7 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 61

В то вре­мя по­до­шли уче­ни­ки и го­во­рят Иису­су: зна­ешь ли, что фа­ри­сеи, услы­шав это сло­во, со­блаз­ни­лись? Он же от­ве­тил: вся­кое рас­те­ние, ко­то­рое не Отец Мой Небес­ный на­са­дил, ис­ко­ре­нит­ся. Оставь­те их, они сле­пые во­жди сле­пых. Ес­ли же сле­пой ве­дет сле­по­го, оба упа­дут в яму. И от­ве­тил Ему Петр: объ­яс­ни нам прит­чу. Он же ска­зал: неуже­ли и вы еще не ра­зу­ме­е­те? Не по­ни­ма­е­те ли, что все, вхо­дя­щее в уста, в чре­во про­хо­дит и из­вер­га­ет­ся вон? Ис­хо­дя­щее же из уст – из серд­ца ис­хо­дит, и оно осквер­ня­ет че­ло­ве­ка. Ибо из серд­ца ис­хо­дят злые мыс­ли, убий­ства, пре­лю­бо­де­я­ния, блу­до­де­я­ния, кра­жи, лже­сви­де­тель­ства, ху­лы. Это осквер­ня­ет че­ло­ве­ка; а есть неумы­ты­ми ру­ка­ми не осквер­ня­ет че­ло­ве­ка. И вый­дя от­ту­да, Иисус уда­лил­ся в пре­де­лы Тир­ские и Сидонские.

Мф 15:12–21.
Чет­верг 7 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 62

В то вре­мя уда­лил­ся Иисус в пре­де­лы Тир­ские и Си­дон­ские. И вот, жен­щи­на Ха­на­не­ян­ка, из той об­ла­сти, вы­шла и на­ча­ла кри­чать: по­ми­луй ме­ня, Гос­по­ди, Сын Да­ви­дов! Дочь мою же­сто­ко му­чит бес. Он же не от­ве­тил ей ни сло­ва. И по­дой­дя, уче­ни­ки Его про­си­ли Его: от­пу­сти ее, по­то­му что она кри­чит нам вслед. Но Он от­ве­тил: Я по­слан толь­ко к по­гиб­шим ов­цам до­ма Из­ра­и­ле­ва. Она же, по­дой­дя, кла­ня­лась Ему и го­во­ри­ла: Гос­по­ди, по­мо­ги мне. А Он от­ве­тил: нехо­ро­шо взять хлеб у де­тей и бро­сить со­ба­кам. Она же ска­за­ла: да, Гос­по­ди, ведь и со­ба­ки едят от кро­шек, па­да­ю­щих со сто­ла гос­под их. То­гда Иисус от­ве­тил ей: о жен­щи­на, ве­ли­ка твоя ве­ра. Да бу­дет те­бе, как ты хо­чешь. И бы­ла ис­це­ле­на дочь ее в час тот.

Мф 15:21–28.
Неде­ля 17.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 63

В то вре­мя при­шел Иисус к мо­рю Га­ли­лей­ско­му и, под­няв­шись на го­ру, си­дел там. И при­сту­пи­ло к Нему мно­же­ство на­ро­да с хро­мы­ми, сле­пы­ми, немы­ми, увеч­ны­ми и мно­ги­ми дру­ги­ми. И по­верг­ли их к но­гам Его, и Он ис­це­лил их, так что уди­вил­ся на­род, ви­дя, что немые го­во­рят, увеч­ные здо­ро­вы, хро­мые хо­дят, и сле­пые ви­дят, и про­сла­вил Бо­га Израилева.

Мф 15:29–31.
Пят­ни­ца 7 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 64

В то вре­мя Иисус, при­звав уче­ни­ков Сво­их, ска­зал им: жаль Мне на­ро­да: уже три дня оста­ют­ся они со Мною, и нече­го им есть: и от­пу­стить их неев­ши­ми не хо­чу, что­бы не обес­си­ли­ли в до­ро­ге. И го­во­рят Ему уче­ни­ки: где нам взять столь­ко хле­бов в пу­стын­ном ме­сте, что­бы на­кор­мить весь этот на­род? И го­во­рит им Иисус: сколь­ко у вас хле­бов? Они же ска­за­ли: семь и немно­го ры­бок. И по­ве­лев тол­пе воз­лечь на зем­лю, взял эти семь хле­бов и эти ры­бы и, воз­дав бла­го­да­ре­ние, пре­ло­мил и да­вал уче­ни­кам, а уче­ни­ки – на­ро­ду. И ели все, и на­сы­ти­лись; и оста­вав­ших­ся кус­ков со­бра­ли семь кор­зин пол­ных. Ев­ших же бы­ло че­ты­ре ты­ся­чи муж­чин, кро­ме жен­щин и де­тей. И от­пу­стив на­род, Он во­шел в лод­ку и при­был в об­ласть Магаданскую.

Мф 15:32–39.
Суб­бо­та 9 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 65

В то вре­мя по­до­шли к Иису­су фа­ри­сеи и сад­ду­кеи, и ис­ку­шая Его, про­си­ли по­ка­зать им зна­ме­ние с неба. Он же от­ве­тил им: ве­че­ром вы го­во­ри­те: “вёд­ро, по­то­му что небо пы­ла­ет”; и утром: “се­го­дня нена­стье, по­то­му что небо баг­ро­во”. О ли­це неба вы зна­е­те, как су­дить, а о зна­ме­ни­ях вре­мен не мо­же­те? Род лу­ка­вый и пре­лю­бо­дей­ный зна­ме­ния ищет, и не бу­дет да­но ему зна­ме­ния, кро­ме зна­ме­ния Ио­ны. И оста­вив их, ото­шел. И пе­ре­прав­ля­ясь на дру­гую сто­ро­ну, уче­ни­ки за­бы­ли взять хле­бы. Иисус же ска­зал им: смот­ри­те, бе­ре­ги­тесь за­квас­ки фа­ри­сей­ской и саддукейской.

Мф 16:1–6.
По­не­дель­ник 8 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 66

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: смот­ри­те, бе­ре­ги­тесь за­квас­ки фа­ри­сей­ской и сад­ду­кей­ской. И они рас­суж­да­ли про се­бя, го­во­ря: мы хле­бов не взя­ли. Иисус узнал это и ска­зал: что рас­суж­да­е­те про се­бя, ма­ло­вер­ные, что нет у вас хле­бов? Еще ли не по­ни­ма­е­те и не помни­те о пя­ти хле­бах для пя­ти ты­сяч, и сколь­ко ко­ро­бов вы на­бра­ли? Ни о се­ми хле­бах для че­ты­рех ты­сяч, и сколь­ко кор­зин вы на­бра­ли? Как вы не по­ни­ма­е­те, что Я не о хле­бах ска­зал: “бе­ре­ги­тесь за­квас­ки фа­ри­сей­ской и сад­ду­кей­ской”? То­гда они ура­зу­ме­ли, что Он ска­зал бе­речь­ся не за­квас­ки хлеб­ной, но уче­ния фа­ри­сей­ско­го и саддукейского.

Мф 16:6–12.
Втор­ник 8 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 67А

В то вре­мя Иисус, при­дя в пре­де­лы Ке­са­рии Фи­лип­по­вой, спра­ши­вал уче­ни­ков Сво­их го­во­ря: за ко­го по­чи­та­ют лю­ди Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го? Они ска­за­ли: од­ни за Иоан­на Кре­сти­те­ля, дру­гие за Илию, а иные за Иере­мию или од­но­го из про­ро­ков. Он го­во­рит им: а вы за ко­го Ме­ня по­чи­та­е­те? И от­ве­тил Си­мон Петр: Ты Хри­стос, Сын Бо­га Жи­во­го. И Иисус ему от­ве­тил: бла­жен ты, Си­мон Ва­ри­о­на, по­то­му что не плоть и кровь от­кры­ли те­бе это, но Отец Мой, Ко­то­рый на небе­сах. И Я те­бе го­во­рю: ты Петр, и на этой ска­ле Я по­строю Мою Цер­ковь, и вра­та ада не одо­ле­ют ее. Я дам те­бе клю­чи Цар­ства Небес­но­го; и что ты свя­жешь на зем­ле, бу­дет свя­за­но на небе­сах; и что ты раз­ре­шишь на зем­ле, бу­дет раз­ре­ше­но на небесах.

Мф 16:13–19.
29 июня, Апо­сто­лам Пет­ру и Пав­лу, на литургии.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 67Б

В то вре­мя Иисус, при­дя в пре­де­лы Ке­са­рии Фи­лип­по­вой, спра­ши­вал уче­ни­ков Сво­их го­во­ря: за ко­го по­чи­та­ют лю­ди Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го? Они ска­за­ли: од­ни за Иоан­на Кре­сти­те­ля, дру­гие за Илию, а иные за Иере­мию или од­но­го из про­ро­ков. Он го­во­рит им: а вы за ко­го Ме­ня по­чи­та­е­те? И от­ве­тил Си­мон Петр: Ты Хри­стос, Сын Бо­га Жи­во­го. И Иисус ему от­ве­тил: бла­жен ты, Си­мон Ва­ри­о­на, по­то­му что не плоть и кровь от­кры­ли те­бе это, но Отец Мой, Ко­то­рый на небе­сах. И Я те­бе го­во­рю: ты Петр, и на этой ска­ле Я по­строю Мою Цер­ковь, и вра­та ада не одо­ле­ют ее.

Мф 16:13–18.
На освя­ще­ние храма.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 68

В то вре­мя Иисус по­ве­лел уче­ни­кам Сво­им ни­ко­му не го­во­рить, что Он Хри­стос. С то­го вре­ме­ни на­чал Иисус Хри­стос объ­яс­нять уче­ни­кам Сво­им, что над­ле­жит Ему ид­ти в Иеру­са­лим и мно­гое пре­тер­петь от ста­рей­шин и пер­во­свя­щен­ни­ков и книж­ни­ков, и быть уби­тым, и в тре­тий день вос­стать. И ото­звав Его, Петр на­чал Ему вы­го­ва­ри­вать: Бог ми­ло­стив к Те­бе, Гос­по­ди! Не бу­дет это­го с То­бой. Он же, обер­нув­шись, ска­зал Пет­ру: прочь! За Мною, са­та­на! Ты со­блазн Мне, по­то­му что ду­ма­ешь не о Бо­жьем, но о че­ло­ве­че­ском. То­гда Иисус ска­зал уче­ни­кам Сво­им: ес­ли кто хо­чет за Мною пой­ти, да от­ре­чет­ся от са­мо­го се­бя и возь­мет крест свой и сле­ду­ет за Мною.

Мф 16:20–24.
Сре­да 8 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 69

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: ес­ли кто хо­чет за Мною пой­ти, да от­ре­чет­ся от са­мо­го се­бя и возь­мет крест свой и сле­ду­ет за Мною. Ибо кто хо­чет ду­шу свою спа­сти, тот по­гу­бит ее; кто же по­гу­бит ду­шу свою ра­ди Ме­ня, тот най­дет ее. Ибо что вы­га­да­ет че­ло­век, ес­ли он весь мир при­об­ре­тет, ду­ше же сво­ей по­вре­дит? или что даст че­ло­век в об­мен за ду­шу свою? Ибо при­дет Сын Че­ло­ве­че­ский во сла­ве От­ца Сво­е­го с Ан­ге­ла­ми Сво­и­ми, и то­гда воз­даст каж­до­му по де­лу его. Ис­тин­но го­во­рю вам: есть неко­то­рые из сто­я­щих здесь, ко­то­рые не вку­сят смер­ти, до­ко­ле не уви­дят Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го, гря­ду­ще­го в Цар­стве Своем.

Мф 16:24–28.
Чет­верг 8 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 70

В то вре­мя бе­рет Иисус Пет­ра, Иа­ко­ва и Иоан­на, бра­та его, и воз­во­дит их на го­ру вы­со­кую от­дель­но от дру­гих. И пре­об­ра­зил­ся Он пе­ред ни­ми: и про­си­я­ло ли­цо Его как солн­це, а одеж­ды Его сде­ла­лись бе­лы­ми как свет. И вот, яви­лись им Мо­и­сей и Илия, бе­се­ду­ю­щие с Ним. Петр же ска­зал Иису­су: Гос­по­ди, хо­ро­шо нам здесь быть. Ес­ли хо­чешь, сде­лаю здесь три шат­ра: Те­бе один, и Мо­и­сею один, и Илии один. По­ка он еще го­во­рил, вот, об­ла­ко свет­лое осе­ни­ло их, и вот, го­лос из об­ла­ка го­во­рит: это Сын Мой Воз­люб­лен­ный, на Ком Мое бла­го­во­ле­ние; слу­шай­те Его. И услы­шав, уче­ни­ки па­ли на ли­ца свои и силь­но ис­пу­га­лись. И по­до­шел Иисус и, кос­нув­шись их, ска­зал: встань­те и не бой­тесь. Под­няв же гла­за свои, они ни­ко­го не уви­де­ли, кро­ме толь­ко Са­мо­го Иису­са. И ко­гда схо­ди­ли они с го­ры, за­по­ве­дал им Иисус: ни­ко­му не го­во­ри­те об этом ви­де­нии, до­ко­ле Сын Че­ло­ве­че­ский не вос­ста­нет из мертвых.

Мф 17:1–9.
Пре­об­ра­же­ние Гос­подне, на литургии.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 71

В то вре­мя спро­си­ли Иису­са уче­ни­ки: что же книж­ни­ки го­во­рят, что Илии над­ле­жит прид­ти преж­де? Он же от­ве­тил: Илия дей­стви­тель­но при­дет и вос­ста­но­вит все: но го­во­рю вам, что Илия уже при­шел, и не узна­ли его, но сде­ла­ли с ним всё, что им за­хо­те­лось. Так и Сы­ну Че­ло­ве­че­ско­му пред­сто­ит стра­дать от них. То­гда ура­зу­ме­ли уче­ни­ки, что Он ска­зал им об Иоанне Кре­сти­те­ле. И ко­гда при­шли они к на­ро­ду, по­до­шел к Нему че­ло­век и опус­ка­ясь пе­ред Ним на ко­ле­ни, го­во­рит: Гос­по­ди, по­ми­луй мо­е­го сы­на: он лу­на­тик, и пло­хо ему; ча­сто он бро­са­ет­ся в огонь и ча­сто в во­ду. И при­вел я его к уче­ни­кам Тво­им, и они не мог­ли его ис­це­лить. Иисус же от­ве­тил: о род невер­ный и раз­вра­щен­ный! До­ко­ле бу­ду с ва­ми? До­ко­ле бу­ду вы­но­сить вас? При­ве­ди­те Мне его сю­да. И воз­бра­нил ему Иисус, и вы­шел из него бес, и был ис­це­лен от­рок в час тот.

Мф 17:10–18.
Пят­ни­ца 8 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 72

В то вре­мя, че­ло­век некий по­до­шел к Иису­су и, опус­ка­ясь пе­ред Ним на ко­ле­ни, го­во­рит: Гос­по­ди, по­ми­луй мо­е­го сы­на: он лу­на­тик, и пло­хо ему; ча­сто он бро­са­ет­ся в огонь и ча­сто в во­ду. И при­вел я его к уче­ни­кам Тво­им, и они не мог­ли его ис­це­лить. Иисус же от­ве­тил: о род невер­ный и раз­вра­щен­ный! До­ко­ле бу­ду с ва­ми? До­ко­ле бу­ду вы­но­сить вас? При­ве­ди­те Мне его сю­да. И воз­бра­нил ему Иисус, и вы­шел из него бес, и был ис­це­лен от­рок в час тот. То­гда уче­ни­ки по­до­шли к Иису­су от­дель­но от дру­гих и ска­за­ли: по­че­му мы не смог­ли из­гнать его? Он же го­во­рит им: по ма­ло­ве­рию ва­ше­му; ибо ис­тин­но го­во­рю вам: ес­ли бу­де­те иметь ве­ру с зер­но гор­чич­ное, то ска­же­те этой го­ре: “пе­рей­ди от­сю­да ту­да”, и она пе­рей­дет; и ни­че­го не бу­дет невоз­мож­но­го для вас. Ко­гда же они бы­ли вме­сте в Га­ли­лее, Иисус ска­зал им: бу­дет пре­дан Сын Че­ло­ве­че­ский в ру­ки че­ло­ве­че­ские, и убьют Его, и в тре­тий день Он восстанет.

Мф 17:14–23А.
Неде­ля 10.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 73

В то вре­мя по­до­шли к Пет­ру сбор­щи­ки дид­рахм и ска­за­ли: Учи­тель ваш не вно­сит дид­рахм? Он го­во­рит: вно­сит. И ко­гда он во­шел в дом, то Иисус пре­ду­пре­дил его, ска­зав: как те­бе ка­жет­ся, Си­мон? Ца­ри зем­ные с ко­го бе­рут по­шли­ну или по­дать? С сы­нов ли сво­их, или с чу­жих? И ко­гда он от­ве­тил: с чу­жих, то Иисус ска­зал ему: зна­чит, сы­ны сво­бод­ны. Но что­бы нам не со­блаз­нить их, пой­ди на мо­ре, за­кинь уду, и первую ры­бу, ко­то­рая по­па­дет­ся, возь­ми; и от­крыв рот ее, най­дешь ста­тир; вынь его и дай им за Ме­ня и за се­бя. В тот час по­до­шли уче­ни­ки к Иису­су и спро­си­ли: кто же боль­ше в Цар­стве Небес­ном? И по­до­звав ди­тя, Он по­ста­вил его по­сре­ди них и ска­зал: ис­тин­но го­во­рю вам, ес­ли не об­ра­ти­тесь и не ста­не­те как де­ти, не вой­де­те в Цар­ство Небес­ное. Итак, кто сми­рит се­бя и бу­дет как это ди­тя, тот и боль­ше в Цар­стве Небесном.

Мф 17:24–18:4.
Суб­бо­та 10 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 74

В то вре­мя по­до­шли уче­ни­ки к Иису­су и спро­си­ли: кто же боль­ше в Цар­стве Небес­ном? И по­до­звав ди­тя, Он по­ста­вил его по­сре­ди них и ска­зал: ис­тин­но го­во­рю вам, ес­ли не об­ра­ти­тесь и не ста­не­те как де­ти, не вой­де­те в Цар­ство Небес­ное. Итак, кто сми­рит се­бя и бу­дет как это ди­тя, тот и боль­ше в Цар­стве Небес­ном. И кто при­мет од­но та­кое ди­тя во имя Мое, Ме­ня при­ни­ма­ет. А кто со­блаз­нит од­но­го из ма­лых сих, ве­ру­ю­щих в Ме­ня, то­му бы­ло бы луч­ше, ес­ли бы мель­нич­ный жер­нов по­ве­си­ли ему на шею, и уто­пи­ли его в пу­чине мор­ской. Го­ре ми­ру от со­блаз­нов. Ибо нуж­но, что­бы при­шли со­блаз­ны; но го­ре то­му че­ло­ве­ку, чрез ко­то­ро­го со­блазн при­хо­дит. Ес­ли же ру­ка твоя или но­га твоя со­блаз­ня­ет те­бя, от­ру­би ее и брось ее от се­бя: луч­ше те­бе вой­ти в жизнь без ру­ки или без но­ги, чем с дву­мя ру­ка­ми или с дву­мя но­га­ми быть вверг­ну­тым в огонь веч­ный. И ес­ли глаз твой со­блаз­ня­ет те­бя, вы­рви его и брось от се­бя; луч­ше те­бе кри­вым вой­ти в жизнь, чем с дву­мя гла­за­ми быть вверг­ну­тым в ге­ен­ну ог­нен­ную. Смот­ри­те, не пре­не­бре­гай­те ни од­ним из ма­лых сих. Го­во­рю вам, что Ан­ге­лы их на небе­сах непре­стан­но ви­дят ли­цо От­ца Мо­е­го, Ко­то­рый на небе­сах. Ибо Сын Че­ло­ве­че­ский при­шел взыс­кать и спа­сти погибшее.

Мф 18:1–11.
По­не­дель­ник 9 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 75

Ска­зал Гос­подь: смот­ри­те, не пре­не­бре­гай­те ни од­ним из ма­лых сих. Го­во­рю вам, что Ан­ге­лы их на небе­сах непре­стан­но ви­дят ли­цо От­ца Мо­е­го, Ко­то­рый на небе­сах. Как вам ка­жет­ся? Ес­ли бу­дет у неко­е­го че­ло­ве­ка сто овец, и за­блу­дит­ся од­на из них, не оста­вит ли он де­вя­но­ста де­вя­ти в го­рах, и не пой­дет ли ис­кать за­блу­див­шу­ю­ся? И ес­ли слу­чит­ся най­ти ее, ис­тин­но го­во­рю вам: он ра­ду­ет­ся о ней бо­лее, чем о де­вя­но­ста де­вя­ти не за­блу­див­ших­ся. Так нет во­ли От­ца ва­ше­го, Ко­то­рый на небе­сах, что­бы по­гиб один из ма­лых сих. Ес­ли же со­гре­шит брат твой, иди, об­ли­чи его с гла­зу на глаз. Ес­ли он те­бя по­слу­ша­ет, при­об­рел ты бра­та тво­е­го. Ес­ли же не по­слу­ша­ет, возь­ми с со­бой еще од­но­го или двух, что­бы уста­ми двух сви­де­те­лей или трех под­твер­ди­лось каж­дое сло­во. Ес­ли же их не по­слу­ша­ет­ся, ска­жи церк­ви: а ес­ли не по­слу­ша­ет­ся и церк­ви, да бу­дет те­бе он, как языч­ник и мы­тарь. Ис­тин­но го­во­рю вам: что свя­же­те на зем­ле, бу­дет свя­за­но на небе; и что раз­ре­ши­те на зем­ле, бу­дет раз­ре­ше­но на небе. Еще го­во­рю вам: ес­ли двое из вас со­гла­сят­ся на зем­ле про­сить о чем-ли­бо, бу­дет им от От­ца Мо­е­го, Ко­то­рый на небе­сах. Ибо, где двое или трое со­бра­ны во имя Мое, там Я по­сре­ди них.

Мф 18:10–20.
По­не­дель­ник Свя­то­го Духа.
Неде­ля 1 Ве­ли­ко­го по­ста, на мо­леб­ном пении.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 76

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: ис­тин­но го­во­рю вам, что свя­же­те на зем­ле, бу­дет свя­за­но на небе; и что раз­ре­ши­те на зем­ле, бу­дет раз­ре­ше­но на небе. Еще го­во­рю вам: ес­ли двое из вас со­гла­сят­ся на зем­ле про­сить о чем-ли­бо, бу­дет им от От­ца Мо­е­го, Ко­то­рый на небе­сах. Ибо, где двое или трое со­бра­ны во имя Мое, там Я по­сре­ди них. То­гда по­до­шел Петр и ска­зал Ему: Гос­по­ди, сколь­ко раз дол­жен я про­щать бра­ту мо­е­му, ес­ли он бу­дет гре­шить про­тив ме­ня? До се­ми ли раз? Го­во­рит ему Иисус: не го­во­рю те­бе: до се­ми, но до се­ми­де­ся­ти раз се­ми. И бы­ло: ко­гда окон­чил Иисус сло­ва эти, ушел Он из Га­ли­леи и при­шел в об­ласть Иудеи по ту сто­ро­ну Иор­да­на. И по­сле­до­ва­ло за Ним мно­го на­ро­да, и Он ис­це­лил их там. То­гда при­ве­де­ны бы­ли к Нему де­ти, что­бы Он воз­ло­жил на них ру­ки и по­мо­лил­ся; но уче­ни­ки не поз­во­ли­ли им. Но Иисус ска­зал: пу­сти­те де­тей и не пре­пят­ствуй­те им при­хо­дить ко Мне; ибо та­ко­вых есть Цар­ство Небес­ное. И воз­ло­жив на них ру­ки, по­шел оттуда.

Мф 18:18–22; 19:1–2, 13–15.
Втор­ник 9 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 77

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: по­доб­но Цар­ство Небес­ное че­ло­ве­ку ца­рю, ко­то­рый за­хо­тел со­счи­тать­ся со слу­га­ми сво­и­ми; ко­гда же на­чал он счи­тать­ся, при­ве­ден был к нему один, ко­то­рый дол­жен был де­сять ты­сяч та­лан­тов; так как у него не бы­ло чем за­пла­тить, то по­ве­лел гос­по­дин про­дать его, и же­ну, и де­тей, и все, что у него бы­ло, и за­пла­тить. Но слу­га, пав­ши ниц, по­кло­нил­ся ему и ска­зал: “по­тер­пи на мне, и все за­пла­чу те­бе”. И по­жа­лев слу­гу то­го, гос­по­дин от­пу­стил его и про­стил ему долг. Но слу­га тот, вый­дя, на­шел од­но­го из то­ва­ри­щей сво­их по служ­бе, ко­то­рый дол­жен был ему сто ди­на­ри­ев и, схва­тив его, ду­шил, го­во­ря: “за­пла­ти все, что ты дол­жен”. Но то­ва­рищ его, пав­ши ниц, про­сил его: “по­тер­пи на мне и за­пла­чу те­бе”. Он же не хо­тел, и по­шел, и бро­сил его в тюрь­му, по­ка не за­пла­тит то­го, что дол­жен. То­ва­ри­щи его, уви­дев про­ис­шед­шее, силь­но опе­ча­ли­лись, при­шли и до­ло­жи­ли гос­по­ди­ну сво­е­му о всем про­ис­шед­шем. То­гда, при­звав его, гос­по­дин го­во­рит ему: “слу­га лу­ка­вый, весь долг тот я про­стил те­бе, по­то­му что ты упро­сил ме­ня; не над­ле­жа­ло ли и те­бе по­ми­ло­вать то­ва­ри­ща тво­е­го, как и я те­бя по­ми­ло­вал?” И раз­гне­вав­шись, гос­по­дин пе­ре­дал его ис­тя­за­те­лям, до­ко­ле не за­пла­тит все­го, что дол­жен ему. Так и Отец Мой Небес­ный по­сту­пит о ва­ми, ес­ли вы не про­сти­те каж­дый от серд­ца бра­ту своему.

Мф 18:23–35.
Неде­ля 11.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 78

В то вре­мя по­до­шли к Иису­су фа­ри­сеи, ис­ку­шая Его и спра­ши­вая: по вся­кой ли при­чине мож­но от­пус­кать же­ну свою? Он же от­ве­тил: раз­ве вы не чи­та­ли, что Со­зда­тель из­на­ча­ла “со­тво­рил их муж­чи­ною и жен­щи­ною” и ска­зал: “по­это­му оста­вит че­ло­век от­ца и мать и при­ле­пит­ся к жене сво­ей, и бу­дут двое пло­тью еди­ною”? Так что они уже не два, но плоть еди­ная. Итак, что Бог со­че­тал, то­го че­ло­век да не раз­лу­ча­ет. Они го­во­рят Ему: как же Мо­и­сей за­по­ве­дал да­вать раз­вод­ное сви­де­тель­ство и от­пус­кать? Он го­во­рит им: Мо­и­сей по же­сто­ко­сер­дию ва­ше­му поз­во­лил вам от­пус­кать жен ва­ших, из­на­ча­ла же не бы­ло уста­нов­ле­но так. Го­во­рю же вам: кто от­пу­стит же­ну свою не по при­чине блу­да и же­нит­ся на дру­гой, пре­лю­бо­дей­ству­ет. Го­во­рят Ему уче­ни­ки: ес­ли так над­ле­жит по­сту­пать че­ло­ве­ку с же­ной, луч­ше не же­нить­ся. Он же ска­зал им: не все вме­ща­ют сло­во это, но ко­му да­но. Ибо есть скоп­цы, ко­то­рые от чре­ва ма­те­ри ро­ди­лись так; и есть скоп­цы, ко­то­рые оскоп­ле­ны бы­ли людь­ми; и есть скоп­цы, ко­то­рые оско­пи­ли са­мих се­бя для Цар­ства Небес­но­го. Мо­гу­щий вме­стить да вместит.

Мф 19:3–12.
Суб­бо­та 11 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 79

В то вре­мя юно­ша некий по­до­шел к Иису­су и ска­зал: Учи­тель, что мне сде­лать бла­го­го, что­бы по­лу­чить жизнь веч­ную? Он же ска­зал ему: что ты Ме­ня спра­ши­ва­ешь о бла­гом? Есть один толь­ко Бла­гой. Ес­ли же хо­чешь вой­ти в жизнь, со­блю­дай за­по­ве­ди. Го­во­рит Ему: ка­кие? Иисус же ска­зал: вот ка­кие: “Не уби­вай, не пре­лю­бо­дей­ствуй, не кра­ди, не лже­сви­де­тель­ствуй, по­чи­тай от­ца и мать; и воз­лю­би ближ­не­го тво­е­го как са­мо­го се­бя”. Го­во­рит Ему юно­ша: это все я со­хра­нил; че­го еще недо­ста­ет мне? Ска­зал ему Иисус: ес­ли хо­чешь быть со­вер­шен­ным, иди, про­дай име­ние твое и от­дай ни­щим; и бу­дешь иметь со­кро­ви­ще на небе­сах, и при­хо­ди, сле­дуй за Мною. Услы­шав это, юно­ша ушел в пе­ча­ли, ибо вла­дел он боль­шим иму­ще­ством. Иисус же ска­зал уче­ни­кам Сво­им: ис­тин­но го­во­рю вам: бо­га­то­му труд­но бу­дет вой­ти в Цар­ство Небес­ное. И еще го­во­рю вам: лег­че вер­блю­ду вой­ти в иголь­ное уш­ко, чем бо­га­то­му в Цар­ство Бо­жие. Услы­шав, уче­ни­ки в силь­ном изум­ле­нии го­во­ри­ли: ес­ли так, кто же мо­жет быть спа­сен? Иисус взгля­нул и ска­зал им: лю­дям это невоз­мож­но, Бо­гу же все возможно.

Мф 19:16–26.
Неде­ля 12.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 80

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: по­доб­но Цар­ство Небес­ное че­ло­ве­ку хо­зя­и­ну до­ма, ко­то­рый вы­шел ра­но утром на­нять ра­бот­ни­ков к се­бе в ви­но­град­ник. И со­гла­сив­шись с ра­бот­ни­ка­ми по ди­на­рию в день, по­слал их к се­бе в ви­но­град­ник. И вый­дя око­ло тре­тье­го ча­са, уви­дел он дру­гих, при­шед­ших и сто­я­щих на пло­ща­ди без ра­бо­ты. Он и тем ска­зал: “иди­те и вы в ви­но­град­ник мой, и что бу­дет спра­вед­ли­во, дам вам”. И они по­шли. Сно­ва вый­дя око­ло ше­сто­го и де­вя­то­го ча­са, он сде­лал так же. А вый­дя око­ло один­на­дца­то­го ча­са, на­шел дру­гих, при­шед­ших и сто­я­щих, и го­во­рит им: “по­че­му вы, при­дя сю­да, сто­и­те це­лый день без ра­бо­ты?” Они го­во­рят ему: “по­то­му что ни­кто нас не на­нял”. Он го­во­рит им: “иди­те и вы в ви­но­град­ник”. С на­ступ­ле­ни­ем же ве­че­ра го­во­рит гос­по­дин ви­но­град­ни­ка упра­ви­те­лю сво­е­му: “по­зо­ви ра­бот­ни­ков и вы­дай пла­ту, на­чав с по­след­них до пер­вых”. И на­ня­тые око­ло один­на­дца­то­го ча­са при­шли и по­лу­чи­ли по ди­на­рию. При­шли и пер­вые и по­ду­ма­ли, что они по­лу­чат боль­ше; но по­лу­чи­ли, как бы­ло услов­ле­но, по ди­на­рию и они; и по­лу­чив, на­ча­ли роп­тать на хо­зя­и­на до­ма, го­во­ря: “эти по­след­ние один час про­ра­бо­та­ли, и ты срав­нял их с на­ми, пе­ре­нес­ши­ми тя­гость дня и зной”. Он же ска­зал од­но­му из них в от­вет: “друг, я не оби­жаю те­бя; не за ди­на­рий ли ты со­гла­сил­ся со мной? Возь­ми свое и иди; я же хо­чу это­му по­след­не­му дать, как и те­бе. Раз­ве нель­зя мне, как хо­чу, по­сту­пить с мо­им иму­ще­ством? Или глаз твой за­вист­лив от­то­го, что я добр?” Так бу­дут по­след­ние пер­вы­ми и пер­вые по­след­ни­ми; ибо мно­го зва­ных, но ма­ло избранных.

Мф 20:1–16.
Сре­да 9 недели.
9 мар­та, 40 му­че­ни­кам Севастийским.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 81

В то вре­мя, вос­хо­дя в Иеру­са­лим, Иисус ото­звал Две­на­дцать и в пу­ти ска­зал им: вот, мы вос­хо­дим в Иеру­са­лим, и Сын Че­ло­ве­че­ский пре­дан бу­дет пер­во­свя­щен­ни­кам и книж­ни­кам, и при­го­во­рят Его к смер­ти, и пре­да­дут Его языч­ни­кам на по­ру­га­ние и би­че­ва­ние и рас­пя­тие; и в тре­тий день Он вос­ста­нет. То­гда по­до­шла к Нему мать сы­но­вей Зе­ве­де­е­вых с сы­но­вья­ми сво­и­ми, кла­ня­ясь и че­го-то про­ся у Него. Он же ска­зал ей: че­го ты хо­чешь? Она го­во­рит Ему: ска­жи, что­бы се­ли эти два сы­на мои один по пра­вую и дру­гой по ле­вую Твою сто­ро­ну в Цар­стве Тво­ем. Иисус же от­ве­тил: не зна­е­те, че­го про­си­те. Мо­же­те ли пить ча­шу, ко­то­рую Я бу­ду пить? Они го­во­рят Ему: мо­жем. Го­во­рит им: пить Мою ча­шу бу­де­те, сесть же по пра­вую Мою сто­ро­ну и по ле­вую – не Я даю, но ко­му уго­то­ва­но От­цом Мо­им. И услы­шав, де­сять воз­не­го­до­ва­ли на двух бра­тьев. Иисус же, при­звав их, ска­зал: вы зна­е­те, что кня­зья на­ро­дов гос­под­ству­ют над ни­ми, и вель­мо­жи по­ка­зы­ва­ют над ни­ми свою власть. Меж­ду ва­ми да не бу­дет так, но кто хо­чет стать ве­ли­ким меж­ду ва­ми, пусть бу­дет вам слу­гою; и кто хо­чет меж­ду ва­ми быть пер­вым, пусть бу­дет вам ра­бом; как и Сын Че­ло­ве­че­ский не для то­го при­шел, что­бы Ему по­слу­жи­ли, но что­бы по­слу­жить и дать ду­шу Свою как вы­куп за многих.

Мф 20:17–28.
Чет­верг 9 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 82

В то вре­мя, ко­гда вы­хо­дил Иисус из Иери­хо­на, по­сле­до­ва­ло за Ним мно­го на­ро­да. И вот, двое сле­пых, си­дев­ших у до­ро­ги, услы­шав, что Иисус про­хо­дит, за­кри­ча­ли: Гос­по­ди, по­ми­луй нас, Сын Да­ви­дов! На­род же тре­бо­вал от них, что­бы они за­мол­ча­ли; но те с еще боль­шей си­лой за­кри­ча­ли: Гос­по­ди, по­ми­луй нас, Сын Да­ви­дов! И оста­но­вив­шись, Иисус по­звал их и ска­зал: что хо­ти­те, что­бы Я сде­лал вам? Они го­во­рят Ему: Гос­по­ди, что­бы от­кры­лись гла­за на­ши. Сжа­лив­шись, Иисус кос­нул­ся их глаз, и они тот­час про­зре­ли и по­сле­до­ва­ли за Ним.

Мф 20:29–34.
Суб­бо­та 12 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 83А

В то вре­мя, ко­гда при­бли­жал­ся Иисус к Иеру­са­ли­му и при­шли в Виф­фа­гию на го­ре Мас­лич­ной, то­гда Иисус по­слал двух уче­ни­ков и ска­зал им: иди­те в се­ле­ние, ко­то­рое на­про­тив вас; и тот­час най­де­те осли­цу при­вя­зан­ную и ослен­ка с ней; от­вя­жи­те и при­ве­ди­те Мне. И ес­ли кто ска­жет вам что-ни­будь, вы от­ве­ти­те, что они нуж­ны Гос­по­ду, и тот­час по­шлет их. А про­изо­шло это, что­бы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное чрез про­ро­ка: Ска­жи­те до­че­ри Си­о­на: вот, Царь твой гря­дет к те­бе, крот­кий и вос­сев­ший на осли­цу и на ослен­ка, сы­на подъ­ярем­ной. Уче­ни­ки, от­пра­вив­шись и сде­лав, как по­ве­лел им Иисус, при­ве­ли осли­цу и ослен­ка и по­ло­жи­ли на них одеж­ды, и Он сел по­верх их. И очень мно­гие в тол­пе разо­стла­ли свои одеж­ды по до­ро­ге, дру­гие же ре­за­ли вет­ви с де­ре­вьев и рас­сти­ла­ли по до­ро­ге; а на­род, шед­ший впе­ре­ди Его и сле­до­вав­ший за Ним, вос­кли­цал: Осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву! Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне! Осан­на в выш­них! И ко­гда во­шел Он в Иеру­са­лим, весь го­род при­шел в дви­же­ние, и го­во­ри­ли: кто это? На­род же го­во­рил: это про­рок Иисус из На­за­ре­та Га­ли­лей­ско­го. А пер­во­свя­щен­ни­ки и книж­ни­ки, уви­дев див­ные де­ла, ко­то­рые Он со­вер­шил, и де­тей, вос­кли­ца­ю­щих в хра­ме: Осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву! – воз­не­го­до­ва­ли и ска­за­ли Ему: слы­шишь Ты, что они го­во­рят? Иисус же от­ве­тил им: да! Раз­ве вы ни­ко­гда не чи­та­ли: “Из уст мла­ден­цев и груд­ных де­тей Ты устро­ил Се­бе хва­лу”? И оста­вив их, вы­шел из го­ро­да в Вифа­нию и про­вел там ночь.

Мф 21:1–11; 15–17.
Неде­ля Ва­ий, на утрени

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 83Б

В то вре­мя во­шел Иисус в храм, и из­гнал всех про­да­ю­щих и по­ку­па­ю­щих в хра­ме, и сто­лы ме­нял опро­ки­нул и при­лав­ки про­да­ю­щих го­лу­бей. И го­во­рит им: на­пи­са­но: “Дом Мой до­мом мо­лит­вы бу­дет на­зван”, вы же его де­ла­е­те вер­те­пом раз­бой­ни­ков. И по­до­шли к Нему сле­пые и хро­мые в хра­ме, и Он ис­це­лил их. И оста­вив их, вы­шел из го­ро­да в Вифа­нию и про­вел там ночь. Утром же, воз­вра­ща­ясь в го­род, Он ощу­тил го­лод и, уви­дев при до­ро­ге оди­но­кую смо­ков­ни­цу, по­до­шел к ней и ни­че­го не на­шел на ней, кро­ме од­них толь­ко ли­стьев. И го­во­рит ей: да не бу­дет от те­бя пло­да во­век. И смо­ков­ни­ца сра­зу за­сох­ла. И уви­дев, уче­ни­ки с удив­ле­ни­ем го­во­ри­ли: как это сра­зу за­сох­ла смоковница?

Мф 21:12–14; 17–20.
Пят­ни­ца 9 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 84А

В то вре­мя, воз­вра­ща­ясь в го­род, Иисус ощу­тил го­лод и, уви­дев при до­ро­ге оди­но­кую смо­ков­ни­цу, по­до­шел к ней и ни­че­го не на­шел на ней, кро­ме од­них толь­ко ли­стьев. И го­во­рит ей: да не бу­дет от те­бя пло­да во­век. И смо­ков­ни­ца сра­зу за­сох­ла. И уви­дев, уче­ни­ки с удив­ле­ни­ем го­во­ри­ли: как это сра­зу за­сох­ла смо­ков­ни­ца? Иисус же от­ве­тил им: ис­тин­но го­во­рю вам: ес­ли бу­де­те иметь ве­ру и не усо­мни­тесь, сде­ла­е­те не толь­ко то, что бы­ло со смо­ков­ни­цей, но, ес­ли и го­ре этой ска­же­те: “сой­ди с тво­е­го ме­ста и брось­ся в мо­ре”, – бу­дет. И все, че­го ни по­про­си­те в мо­лит­ве с ве­рою, получите.

Мф 21:18–22.
По­не­дель­ник 10 седмицы

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 84Б

В то вре­мя, воз­вра­ща­ясь в го­род, Иисус ощу­тил го­лод и, уви­дев при до­ро­ге оди­но­кую смо­ков­ни­цу, по­до­шел к ней и ни­че­го не на­шел на ней, кро­ме од­них толь­ко ли­стьев. И го­во­рит ей: да не бу­дет от те­бя пло­да во­век. И смо­ков­ни­ца сра­зу за­сох­ла. И уви­дев, уче­ни­ки с удив­ле­ни­ем го­во­ри­ли: как это сра­зу за­сох­ла смо­ков­ни­ца? Иисус же от­ве­тил им: ис­тин­но го­во­рю вам: ес­ли бу­де­те иметь ве­ру и не усо­мни­тесь, сде­ла­е­те не толь­ко то, что бы­ло со смо­ков­ни­цей, но, ес­ли и го­ре этой ска­же­те: “сой­ди с тво­е­го ме­ста и брось­ся в мо­ре”, – бу­дет. И все, че­го ни по­про­си­те в мо­лит­ве с ве­рою, по­лу­чи­те. И ко­гда Он при­шел в храм, по­до­шли к Нему, по­ка Он учил, пер­во­свя­щен­ни­ки и ста­рей­ши­ны на­ро­да и спро­си­ли: ка­кою вла­стью Ты это де­ла­ешь, и кто Те­бе дал эту власть? Иисус же от­ве­тил им: спро­шу вас и Я об од­ном: ес­ли ска­же­те Мне, то и Я ска­жу вам, ка­кою вла­стью это де­лаю. Кре­ще­ние Иоан­но­во от­ку­да бы­ло: с неба или от лю­дей? Они же рас­суж­да­ли меж­ду со­бой: ес­ли ска­жем: “с неба”, Он ска­жет нам: “по­че­му же вы не по­ве­ри­ли ему?” Ес­ли же ска­жем: “от лю­дей”, – бо­им­ся тол­пы, ибо все счи­та­ют Иоан­на про­ро­ком. И они ска­за­ли Иису­су в от­вет: не зна­ем. Ска­зал им и Он: и Я вам не ска­жу, ка­кою вла­стью это де­лаю. А как вам ка­жет­ся? У че­ло­ве­ка бы­ло двое де­тей; и он, по­дой­дя к пер­во­му, ска­зал “ди­тя мое, иди се­го­дня, ра­бо­тай в ви­но­град­ни­ке”. Он же от­ве­тил: “Иду, гос­по­дин” и не по­шел. И по­дой­дя ко вто­ро­му, он ска­зал то же. И тот от­ве­тил: “не хо­чу”, а по­сле рас­ка­ял­ся и по­шел. Кто из двух ис­пол­нил во­лю от­ца? Они го­во­рят: по­след­ний. Го­во­рит им Иисус: ис­тин­но го­во­рю вам: мы­та­ри и блуд­ни­цы идут впе­ре­ди вас в Цар­ство Бо­жие. Ибо при­шел к вам Иоанн пу­тем пра­вед­но­сти, и вы не по­ве­ри­ли ему, а мы­та­ри и блуд­ни­цы по­ве­ри­ли ему, вы же, уви­дев, не рас­ка­я­лись и по­сле, что­бы по­ве­рить ему. Вы­слу­шай­те дру­гую прит­чу. Был че­ло­век хо­зя­ин до­ма, ко­то­рый на­са­дил ви­но­град­ник и сте­ной его об­нес, и вы­ко­пал в нем то­чи­ло, и по­стро­ил баш­ню, и сдал его ви­но­гра­да­рям, и уехал. Ко­гда же при­бли­зи­лось вре­мя пло­дов, по­слал он сво­их ра­бов к ви­но­гра­да­рям взять пло­ды свои; и взя­ли ви­но­гра­да­ри ра­бов его, ко­го при­би­ли, ко­го уби­ли, ко­го кам­ня­ми по­би­ли. Сно­ва по­слал он дру­гих ра­бов, в боль­шем чис­ле, чем пер­вых; и по­сту­пи­ли с ни­ми так же. На­ко­нец, по­слал он к ним сы­на сво­е­го, го­во­ря: “усты­дят­ся сы­на мо­е­го”. Ви­но­гра­да­ри же, уви­дев сы­на, ска­за­ли друг дру­гу: “это на­след­ник; да­вай­те, убьем его и за­вла­де­ем на­след­ством его”. И взяв его, вы­бро­си­ли вон из ви­но­град­ни­ка и уби­ли. Итак, ко­гда при­дет гос­по­дин ви­но­град­ни­ка, что сде­ла­ет он с ви­но­гра­да­ря­ми те­ми? Го­во­рят Ему: пре­даст их, как зло­де­ев, за­слу­жен­ной ими злой смер­ти и ви­но­град­ник сдаст дру­гим ви­но­гра­да­рям, ко­то­рые бу­дут от­да­вать ему пло­ды в свои сро­ки. Го­во­рит им Иисус: ни­ко­гда не чи­та­ли вы в Пи­са­ни­ях: “Ка­мень, ко­то­рый от­верг­ли стро­и­те­ли, он сде­лал­ся гла­вою уг­ла: от Гос­по­да это, и уди­ви­тель­но в гла­зах на­ших”? По­это­му го­во­рю вам: Цар­ство Бо­жие бу­дет от­ня­то у вас и да­но при­но­ся­ще­му его пло­ды народу.

Мф 21:18–43.
Ве­ли­кий по­не­дель­ник, на утрени

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 85

В то вре­мя, ко­гда Иисус учил, по­до­шли к Нему пер­во­свя­щен­ни­ки и ста­рей­ши­ны на­ро­да и спро­си­ли: ка­кою вла­стью Ты это де­ла­ешь, и кто Те­бе дал эту власть? Иисус же от­ве­тил им: спро­шу вас и Я об од­ном: ес­ли ска­же­те Мне, то и Я ска­жу вам, ка­кою вла­стью это де­лаю. Кре­ще­ние Иоан­но­во от­ку­да бы­ло: с неба или от лю­дей? Они же рас­суж­да­ли меж­ду со­бой: ес­ли ска­жем: “с неба”, Он ска­жет нам: “по­че­му же вы не по­ве­ри­ли ему?” Ес­ли же ска­жем: “от лю­дей”, – бо­им­ся тол­пы, ибо все счи­та­ют Иоан­на про­ро­ком. И они ска­за­ли Иису­су в от­вет: не зна­ем. Ска­зал им и Он: и Я вам не ска­жу, ка­кою вла­стью это делаю.

Мф 21:23–27.
Втор­ник 10 седмицы

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 86

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: у че­ло­ве­ка бы­ло двое де­тей; и он, по­дой­дя к пер­во­му, ска­зал “ди­тя мое, иди се­го­дня, ра­бо­тай в ви­но­град­ни­ке”. Он же от­ве­тил: “Иду, гос­по­дин” и не по­шел. И по­дой­дя ко вто­ро­му, он ска­зал то же. И тот от­ве­тил: “не хо­чу”, а по­сле рас­ка­ял­ся и по­шел. Кто из двух ис­пол­нил во­лю от­ца? Они го­во­рят: по­след­ний. Го­во­рит им Иисус: ис­тин­но го­во­рю вам: мы­та­ри и блуд­ни­цы идут впе­ре­ди вас в Цар­ство Бо­жие. Ибо при­шел к вам Иоанн пу­тем пра­вед­но­сти, и вы не по­ве­ри­ли ему, а мы­та­ри и блуд­ни­цы по­ве­ри­ли ему, вы же, уви­дев, не рас­ка­я­лись и по­сле, что­бы по­ве­рить ему.

Мф 21:28–32.
Сре­да 10 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 87

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: был че­ло­век хо­зя­ин до­ма, ко­то­рый на­са­дил ви­но­град­ник и сте­ной его об­нес, и вы­ко­пал в нем то­чи­ло, и по­стро­ил баш­ню, и сдал его ви­но­гра­да­рям, и уехал. Ко­гда же при­бли­зи­лось вре­мя пло­дов, по­слал он сво­их ра­бов к ви­но­гра­да­рям взять пло­ды свои; и взя­ли ви­но­гра­да­ри ра­бов его, ко­го при­би­ли, ко­го уби­ли, ко­го кам­ня­ми по­би­ли. Сно­ва по­слал он дру­гих ра­бов, в боль­шем чис­ле, чем пер­вых; и по­сту­пи­ли с ни­ми так же. На­ко­нец, по­слал он к ним сы­на сво­е­го, го­во­ря: “усты­дят­ся сы­на мо­е­го”. Ви­но­гра­да­ри же, уви­дев сы­на, ска­за­ли друг дру­гу: “это на­след­ник; да­вай­те, убьем его и за­вла­де­ем на­след­ством его”. И взяв его, вы­бро­си­ли вон из ви­но­град­ни­ка и уби­ли. Итак, ко­гда при­дет гос­по­дин ви­но­град­ни­ка, что сде­ла­ет он с ви­но­гра­да­ря­ми те­ми? Го­во­рят Ему: пре­даст их, как зло­де­ев, за­слу­жен­ной ими злой смер­ти и ви­но­град­ник сдаст дру­гим ви­но­гра­да­рям, ко­то­рые бу­дут от­да­вать ему пло­ды в свои сро­ки. Го­во­рит им Иисус: ни­ко­гда не чи­та­ли вы в Пи­са­ни­ях: “Ка­мень, ко­то­рый от­верг­ли стро­и­те­ли, он сде­лал­ся гла­вою уг­ла: от Гос­по­да это, и уди­ви­тель­но в гла­зах наших”?

Мф 21:33–42.
Неде­ля 13.
27 де­каб­ря и 2 ав­гу­ста, пер­во­му­че­ни­ку Стефану.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 88

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: Цар­ство Бо­жие бу­дет от­ня­то у вас и да­но при­но­ся­ще­му его пло­ды на­ро­ду; и тот кто упа­дет на этот ка­мень, разо­бьет­ся: а на ко­го он упа­дет, то­го об­ра­тит в прах. И услы­шав прит­чи Его, пер­во­свя­щен­ни­ки и фа­ри­сеи по­ня­ли, что Он го­во­рит о них, и на­ме­ре­ва­лись Его схва­тить, но по­бо­я­лись на­ро­да, так как Его по­чи­та­ли за пророка.

Мф 21:43–46.
Чет­верг 10 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 89

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: по­доб­но Цар­ство Небес­ное че­ло­ве­ку ца­рю, ко­то­рый устро­ил брач­ный пир для сы­на сво­е­го и по­слал слуг сво­их по­звать зва­ных на брач­ный пир; и они не хо­те­ли прид­ти. Сно­ва по­слал дру­гих слуг, го­во­ря: ска­жи­те зва­ным: “вот, обед мой я при­го­то­вил, бы­ки мои и от­корм­лен­ный скот за­ко­ло­ты, и все го­то­во; при­хо­ди­те на брач­ный пир”. Они же, оста­вив его сло­ва без вни­ма­ния, ушли, кто – на свое по­ле, кто – на тор­гов­лю свою. Про­чие же схва­ти­ли слуг его, оскор­би­ли и уби­ли их. Раз­гне­вал­ся царь и, по­слав вой­ска свои, ис­тре­бил убийц тех и го­род их сжег. То­гда го­во­рит он слу­гам сво­им: “брач­ный пир го­тов, но зва­ные не бы­ли до­стой­ны; иди­те же на кон­цы улиц и, ко­го толь­ко най­де­те, зо­ви­те на брач­ный пир”. И вы­шли слу­ги те на до­ро­ги и со­бра­ли всех, ко­го на­шли: и злых и доб­рых; и на­пол­ни­лась брач­ная па­ла­та воз­ле­жа­щи­ми. Во­шел царь по­смот­реть на воз­ле­жа­щих и уви­дел там че­ло­ве­ка, оде­то­го не в брач­ную одеж­ду, и го­во­рит ему: “друг, как ты во­шел сю­да не брач­ной одеж­де?” Он же про­мол­чал. То­гда царь ска­зал слу­жи­те­лям: “свя­жи­те ему но­ги и ру­ки и вы­брось­те его во тьму внеш­нюю: там бу­дет плач и скре­жет зу­бов”. Ибо мно­го зва­ных, но ма­ло избранных.

Мф 22:1–14.
Неде­ля 14.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 90А

В то вре­мя фа­ри­сеи по­шли и при­ня­ли ре­ше­ние уло­вить Иису­са в сло­ве. И по­сы­ла­ют уче­ни­ков сво­их спро­сить Его: Учи­тель, мы зна­ем, что Ты ис­ти­нен и пу­ти Бо­жию ис­тин­но учишь, и не счи­та­ешь­ся ни с кем; ибо не смот­ришь на ли­цо лю­дей. Итак, ска­жи нам: как Те­бе ка­жет­ся? Мож­но пла­тить по­дать ке­са­рю, или нет? Но Иисус, по­няв их лу­кав­ство, ска­зал: что Ме­ня ис­ку­ша­е­те, ли­це­ме­ры? По­ка­жи­те Мне мо­не­ту, ко­то­рою пла­тит­ся по­дать. Они же при­нес­ли Ему ди­на­рий. И го­во­рит им: чье это изоб­ра­же­ние и над­пись? Го­во­рят: ке­са­ря. То­гда го­во­рит им: от­да­вай­те же ке­са­ре­во ке­са­рю, а Бо­жие – Бо­гу. И услы­шав, они уди­ви­лись и, оста­вив Его, ушли.

Мф 22:15–22.
Суб­бо­та 13 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 90Б

В то вре­мя фа­ри­сеи по­шли и при­ня­ли ре­ше­ние уло­вить Иису­са в сло­ве. И по­сы­ла­ют уче­ни­ков сво­их с иро­ди­а­на­ми спро­сить Его: Учи­тель, мы зна­ем, что Ты ис­ти­нен и пу­ти Бо­жию ис­тин­но учишь, и не счи­та­ешь­ся ни с кем; ибо не смот­ришь на ли­цо лю­дей. Итак, ска­жи нам: как Те­бе ка­жет­ся? Мож­но пла­тить по­дать ке­са­рю, или нет? Но Иисус, по­няв их лу­кав­ство, ска­зал: что Ме­ня ис­ку­ша­е­те, ли­це­ме­ры? По­ка­жи­те Мне мо­не­ту, ко­то­рою пла­тит­ся по­дать. Они же при­нес­ли Ему ди­на­рий. И го­во­рит им: чье это изоб­ра­же­ние и над­пись? Го­во­рят: ке­са­ря. То­гда го­во­рит им: от­да­вай­те же ке­са­ре­во ке­са­рю, а Бо­жие – Бо­гу. И услы­шав, они уди­ви­лись и, оста­вив Его, ушли. В тот день по­до­шли к Нему сад­ду­кеи, утвер­жда­ю­щие, что нет вос­кре­се­ния, и спро­си­ли Его: Учи­тель, Мо­и­сей ска­зал: “ес­ли кто умрет, не имея де­тей, то брат его пусть же­нит­ся на жене его и вос­ста­но­вит се­мя бра­ту сво­е­му”. Бы­ло же у нас семь бра­тьев: и пер­вый, же­нив­шись, скон­чал­ся и, так как от него не бы­ло се­ме­ни, то же­ну свою он оста­вил бра­ту сво­е­му; по­доб­но и вто­рой и тре­тий, до се­ми; по­сле же всех умер­ла же­на. Итак, в вос­кре­се­ние, ко­го из се­ми бу­дет она же­ной? Все, ведь, име­ли ее. Иисус же от­ве­тил им: вы за­блуж­да­е­тесь, не зная Пи­са­ний, ни си­лы Бо­жи­ей. В вос­кре­се­ние не же­нят­ся, и за­муж не вы­хо­дят, но пре­бы­ва­ют как Ан­ге­лы на небе. А о вос­кре­се­нии мерт­вых неуже­ли вы не чи­та­ли ска­зан­но­го вам Бо­гом: “Я Бог Ав­ра­ама, и Бог Иса­а­ка, и Бог Иа­ко­ва”? Бог – не мерт­вых, но жи­вых. И услы­шав, на­род изум­лял­ся уче­нию Его. Фа­ри­сеи же, услы­шав, что Он за­гра­дил уста сад­ду­ке­ям, со­бра­лись во­круг Него. И спро­сил один из них, за­кон­ник, ис­ку­шая Его: Учи­тель, ка­кая за­по­ведь боль­шая в За­коне? Он же ска­зал ему: “Воз­лю­би Гос­по­да Бо­га тво­е­го всем серд­цем тво­им и всею ду­шею тво­ею и всем ра­зу­мом тво­им”: это – боль­шая и пер­вая за­по­ведь. Вто­рая по­доб­на ей: “Воз­лю­би ближ­не­го тво­е­го, как са­мо­го се­бя”. На этих двух за­по­ве­дях дер­жит­ся весь За­кон и Про­ро­ки. Ко­гда же со­бра­лись фа­ри­сеи, спро­сил их Иисус: Что вы ду­ма­е­те о Хри­сте? Чей Он сын? Го­во­рят Ему: Да­ви­дов. Го­во­рит им: как же Да­вид в Ду­хе на­зы­ва­ет Его Гос­по­дом, го­во­ря: “Ска­зал Гос­подь Гос­по­ду Мо­е­му: сядь по пра­вую сто­ро­ну Мою, до­ко­ле Я не по­ло­жу вра­гов Тво­их под но­ги Твои”? Итак, ес­ли Да­вид на­зы­ва­ет Его Гос­по­дом, как же Он сын его? И ни­кто не мог от­ве­тить Ему. И с то­го дня ни­кто уже не по­смел за­дать Ему во­про­са. То­гда Иисус ска­зал тол­пе на­ро­да и уче­ни­кам Сво­им: на Мо­и­се­е­вом се­да­ли­ще се­ли книж­ни­ки и фа­ри­сеи; итак все, что они ска­жут вам, ис­пол­няй­те и хра­ни­те, по де­лам же их не по­сту­пай­те: ибо го­во­рят они и не де­ла­ют. Свя­зы­ва­ют они но­ши тя­же­лые и неудо­бо­но­си­мые и воз­ла­га­ют на пле­чи лю­дей, са­ми же и паль­цем сво­им не хо­тят дви­нуть их. Все же де­ла свои со­вер­ша­ют с тем, что­бы ви­де­ли их лю­ди; рас­ши­ря­ют хра­ни­ли­ща свои и уве­ли­чи­ва­ют ки­сти; лю­бят же пер­вое ме­сто на зва­ных обе­дах и пер­вые си­де­нья в си­на­го­гах и при­вет­ствия на пло­ща­дях, и что­бы зва­ли их лю­ди: “рав­ви!” Вас же пусть не на­зы­ва­ют рав­ви, ибо один у вас Учи­тель, вы же все – бра­тья. И от­цом сво­им не на­зы­вай­те ни­ко­го на зем­ле, ибо один у вас Отец – Небес­ный. И пусть не на­зы­ва­ют вас на­став­ни­ка­ми, по­то­му что На­став­ник у вас один: Хри­стос. Боль­ший из вас да бу­дет вам слу­гою. Ибо, кто воз­не­сет се­бя, тот сми­рен бу­дет, а кто сми­рит се­бя, тот воз­не­сен бу­дет. Го­ре вам, книж­ни­ки и фа­ри­сеи, ли­це­ме­ры, что за­тво­ря­е­те Цар­ство Небес­ное пе­ред людь­ми: вы и са­ми не вхо­ди­те и вхо­дя­щим не да­е­те вой­ти. Го­ре вам, книж­ни­ки и фа­ри­сеи, ли­це­ме­ры, что об­хо­ди­те мо­ре и су­шу, что­бы сде­лать хо­тя бы од­но­го про­зе­ли­том; и ко­гда это слу­чит­ся, де­ла­е­те его сы­ном ге­ен­ны вдвое худ­шим, чем вы. Го­ре вам, во­жди сле­пые, го­во­ря­щие: “кто по­кля­нет­ся хра­мом – ни­че­го, кто же по­кля­нет­ся зо­ло­том хра­ма – свя­зан”. Безум­ные и сле­пые, что же боль­ше: зо­ло­то, или храм, освя­тив­ший зо­ло­то? И: “кто по­кля­нет­ся жерт­вен­ни­ком – ни­че­го, кто же по­кля­нет­ся да­ром, ко­то­рый на нем – свя­зан”. Сле­пые! Что же боль­ше: дар, или жерт­вен­ник, освя­ща­ю­щий дар? Итак, по­кляв­ший­ся жерт­вен­ни­ком кля­нет­ся им и всем, что на нем; и по­кляв­ший­ся хра­мом кля­нет­ся им и Жи­ву­щим в нем; и по­кляв­ший­ся небом кля­нет­ся пре­сто­лом Бо­жи­им и Си­дя­щим на нем. Го­ре вам, книж­ни­ки и фа­ри­сеи, ли­це­ме­ры, что да­е­те де­ся­ти­ну с мя­ты, ани­са и тми­на, и обо­шли бо­лее важ­ное в За­коне: пра­во­су­дие и ми­ло­сер­дие и вер­ность; это над­ле­жа­ло ис­пол­нить и то­го не опу­стить. Во­жди сле­пые, оце­жи­ва­ю­щие ко­ма­ра и про­гла­ты­ва­ю­щие вер­блю­да! Го­ре вам, книж­ни­ки и фа­ри­сеи, ли­це­ме­ры, что очи­ща­е­те сна­ру­жи ча­шу и блю­до, внут­ри же они пол­ны хи­ще­ния и невоз­дер­жа­ния. Фа­ри­сей сле­пой! Очи­сти преж­де ча­шу и блю­до внут­ри, что­бы и сна­ру­жи они ста­ли чи­сты. Го­ре вам, книж­ни­ки и фа­ри­сеи, ли­це­ме­ры, что вы по­доб­ны гроб­ни­цам по­бе­лен­ным, ко­то­рые сна­ру­жи ка­жут­ся кра­си­вы­ми, внут­ри же пол­ны ко­стей мерт­вых и вся­кой нечи­сто­ты. Так и вы сна­ру­жи ка­же­тесь лю­дям пра­вед­ны­ми, внут­ри же на­пол­не­ны ли­це­ме­ри­ем и без­за­ко­ни­ем. Го­ре вам, книж­ни­ки и фа­ри­сеи, ли­це­ме­ры, что стро­и­те гроб­ни­цы про­ро­ков и укра­ша­е­те па­мят­ни­ки пра­вед­ных и го­во­ри­те: “ес­ли бы мы жи­ли во дни от­цов на­ших, мы не бы­ли бы со­общ­ни­ка­ми их в кро­ви про­ро­ков”. Тем са­мым вы сви­де­тель­ству­е­те про­тив се­бя, что вы сы­но­вья тех, ко­то­рые уби­ли про­ро­ков. До­ве­ди­те же до пол­но­ты ме­ру от­цов ва­ших. Змеи, от­ро­дье зме­и­ное! Как бе­жать вам от осуж­де­ния в ге­ен­ну? По­это­му, вот, Я по­сы­лаю к вам про­ро­ков и муд­рых и книж­ни­ков; иных вы убье­те и рас­пне­те, иных бу­де­те би­че­вать в си­на­го­гах ва­ших и гнать из го­ро­да в го­род; да при­дет на вас вся кровь пра­вед­ная, про­ли­ва­е­мая на зем­ле, от кро­ви Аве­ля пра­вед­но­го до кро­ви За­ха­рии, сы­на Вара­хии, ко­то­ро­го вы уби­ли меж­ду хра­мом и жерт­вен­ни­ком. Ис­тин­но го­во­рю вам: это все при­дет на род этот. Иеру­са­лим, Иеру­са­лим, уби­ва­ю­щий про­ро­ков и кам­ня­ми по­би­ва­ю­щий по­слан­ных к нему! Сколь­ко раз хо­тел Я со­брать де­тей тво­их, как пти­ца со­би­ра­ет птен­цов под кры­лья, и вы не за­хо­те­ли! Вот, остав­ля­ет­ся вам дом ваш пуст. Ибо го­во­рю вам: не уви­ди­те Ме­ня от­ныне, до­ко­ле не ска­же­те: “Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Господне.”

Мф 22:15–23:39.
Ве­ли­кий втор­ник, на утрени.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 91

В то вре­мя по­до­шли к Иису­су сад­ду­кеи, утвер­жда­ю­щие, что нет вос­кре­се­ния, и спро­си­ли Его: Учи­тель, Мо­и­сей ска­зал: “ес­ли кто умрет, не имея де­тей, то брат его пусть же­нит­ся на жене его и вос­ста­но­вит се­мя бра­ту сво­е­му”. Бы­ло же у нас семь бра­тьев: и пер­вый, же­нив­шись, скон­чал­ся и, так как от него не бы­ло се­ме­ни, то же­ну свою он оста­вил бра­ту сво­е­му; по­доб­но и вто­рой и тре­тий, до се­ми; по­сле же всех умер­ла же­на. Итак, в вос­кре­се­ние, ко­го из се­ми бу­дет она же­ной? Все, ведь, име­ли ее. Иисус же от­ве­тил им: вы за­блуж­да­е­тесь, не зная Пи­са­ний, ни си­лы Бо­жи­ей. В вос­кре­се­ние не же­нят­ся, и за­муж не вы­хо­дят, но пре­бы­ва­ют как Ан­ге­лы на небе. А о вос­кре­се­нии мерт­вых неуже­ли вы не чи­та­ли ска­зан­но­го вам Бо­гом: “Я Бог Ав­ра­ама, и Бог Иса­а­ка, и Бог Иа­ко­ва”? Бог – не мерт­вых, но жи­вых. И услы­шав, на­род изум­лял­ся уче­нию Его.

Мф 22:23–33.
Пят­ни­ца 10 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 92

В то вре­мя за­кон­ник некий спро­сил Иису­са, ис­ку­шая Его: Учи­тель, ка­кая за­по­ведь боль­шая в За­коне? Он же ска­зал ему: “Воз­лю­би Гос­по­да Бо­га тво­е­го всем серд­цем тво­им и всею ду­шою тво­ею и всем ра­зу­мом тво­им”: это – боль­шая и пер­вая за­по­ведь. Вто­рая по­доб­на ей: “Воз­лю­би ближ­не­го тво­е­го, как са­мо­го се­бя”. На этих двух за­по­ве­дях дер­жит­ся весь За­кон и Про­ро­ки. Ко­гда же со­бра­лись фа­ри­сеи, спро­сил их Иисус: Что вы ду­ма­е­те о Хри­сте? Чей Он сын? Го­во­рят Ему: Да­ви­дов. Го­во­рит им: как же Да­вид в Ду­хе на­зы­ва­ет Его Гос­по­дом, го­во­ря: “Ска­зал Гос­подь Гос­по­ду Мо­е­му: сядь по пра­вую сто­ро­ну Мою, до­ко­ле Я не по­ло­жу вра­гов Тво­их под но­ги Твои”? Итак, ес­ли Да­вид на­зы­ва­ет Его Гос­по­дом, как же Он сын его? И ни­кто не мог от­ве­тить Ему. И с то­го дня ни­кто уже не по­смел за­дать Ему вопроса.

Мф 22:35–46.
Неде­ля 15.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 93

В то вре­мя ска­зал Иисус тол­пе на­ро­да и уче­ни­кам Сво­им: на Мо­и­се­е­вом се­да­ли­ще се­ли книж­ни­ки и фа­ри­сеи; итак все, что они ска­жут вам, ис­пол­няй­те и хра­ни­те, по де­лам же их не по­сту­пай­те: ибо го­во­рят они и не де­ла­ют. Свя­зы­ва­ют они но­ши тя­же­лые и неудо­бо­но­си­мые и воз­ла­га­ют на пле­чи лю­дей, са­ми же и паль­цем сво­им не хо­тят дви­нуть их. Все же де­ла свои со­вер­ша­ют с тем, что­бы ви­де­ли их лю­ди; рас­ши­ря­ют хра­ни­ли­ща свои и уве­ли­чи­ва­ют ки­сти; лю­бят же пер­вое ме­сто на зва­ных обе­дах и пер­вые си­де­нья в си­на­го­гах и при­вет­ствия на пло­ща­дях, и что­бы зва­ли их лю­ди: “рав­ви!” Вас же пусть не на­зы­ва­ют рав­ви, ибо один у вас Учи­тель, вы же все – бра­тья. И от­цом сво­им не на­зы­вай­те ни­ко­го на зем­ле, ибо один у вас Отец – Небес­ный. И пусть не на­зы­ва­ют вас на­став­ни­ка­ми, по­то­му что На­став­ник у вас один: Хри­стос. Боль­ший из вас да бу­дет вам слу­гою. Ибо, кто воз­не­сет се­бя, тот сми­рен бу­дет, а кто сми­рит се­бя, тот воз­не­сен будет.

Мф 23:1–12.
Суб­бо­та 14 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 94

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: го­ре вам, книж­ни­ки и фа­ри­сеи, ли­це­ме­ры, что за­тво­ря­е­те Цар­ство Небес­ное пе­ред людь­ми: вы и са­ми не вхо­ди­те и вхо­дя­щим не да­е­те вой­ти. Го­ре вам, книж­ни­ки и фа­ри­сеи, ли­це­ме­ры, что об­хо­ди­те мо­ре и су­шу, что­бы сде­лать хо­тя бы од­но­го про­зе­ли­том; и ко­гда это слу­чит­ся, де­ла­е­те его сы­ном ге­ен­ны вдвое худ­шим, чем вы. Го­ре вам, во­жди сле­пые, го­во­ря­щие: “кто по­кля­нет­ся хра­мом – ни­че­го, кто же по­кля­нет­ся зо­ло­том хра­ма – свя­зан”. Безум­ные и сле­пые, что же боль­ше: зо­ло­то, или храм, освя­тив­ший зо­ло­то? И: “кто по­кля­нет­ся жерт­вен­ни­ком – ни­че­го, кто же по­кля­нет­ся да­ром, ко­то­рый на нем – свя­зан”. Сле­пые! Что же боль­ше: дар, или жерт­вен­ник, освя­ща­ю­щий дар? Итак, по­кляв­ший­ся жерт­вен­ни­ком кля­нет­ся им и всем, что на нем; и по­кляв­ший­ся хра­мом кля­нет­ся им и Жи­ву­щим в нем; и по­кляв­ший­ся небом кля­нет­ся пре­сто­лом Бо­жи­им и Си­дя­щим на нем.

Мф 23:13–22.
По­не­дель­ник 11 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 95

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: го­ре вам, книж­ни­ки и фа­ри­сеи, ли­це­ме­ры, что да­е­те де­ся­ти­ну с мя­ты, ани­са и тми­на, и обо­шли бо­лее важ­ное в За­коне: пра­во­су­дие и ми­ло­сер­дие и вер­ность; это над­ле­жа­ло ис­пол­нить и то­го не опу­стить. Во­жди сле­пые, оце­жи­ва­ю­щие ко­ма­ра и про­гла­ты­ва­ю­щие вер­блю­да! Го­ре вам, книж­ни­ки и фа­ри­сеи, ли­це­ме­ры, что очи­ща­е­те сна­ру­жи ча­шу и блю­до, внут­ри же они пол­ны хи­ще­ния и невоз­дер­жа­ния. Фа­ри­сей сле­пой! Очи­сти преж­де ча­шу и блю­до внут­ри, что­бы и сна­ру­жи они ста­ли чи­сты. Го­ре вам, книж­ни­ки и фа­ри­сеи, ли­це­ме­ры, что вы по­доб­ны гроб­ни­цам по­бе­лен­ным, ко­то­рые сна­ру­жи ка­жут­ся кра­си­вы­ми, внут­ри же пол­ны ко­стей мерт­вых и вся­кой нечи­сто­ты. Так и вы сна­ру­жи ка­же­тесь лю­дям пра­вед­ны­ми, внут­ри же на­пол­не­ны ли­це­ме­ри­ем и беззаконием.

Мф 23:23–28.
Втор­ник 11 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 96

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: го­ре вам, книж­ни­ки и фа­ри­сеи, ли­це­ме­ры, что стро­и­те гроб­ни­цы про­ро­ков и укра­ша­е­те па­мят­ни­ки пра­вед­ных и го­во­ри­те: “ес­ли бы мы жи­ли во дни от­цов на­ших, мы не бы­ли бы со­общ­ни­ка­ми их в кро­ви про­ро­ков”. Тем са­мым вы сви­де­тель­ству­е­те про­тив се­бя, что вы сы­но­вья тех, ко­то­рые уби­ли про­ро­ков. До­ве­ди­те же до пол­но­ты ме­ру от­цов ва­ших. Змеи, от­ро­дье зме­и­ное! Как бе­жать вам от осуж­де­ния в ге­ен­ну? По­это­му, вот, Я по­сы­лаю к вам про­ро­ков и муд­рых и книж­ни­ков; иных вы убье­те и рас­пне­те, иных бу­де­те би­че­вать в си­на­го­гах ва­ших и гнать из го­ро­да в го­род; да при­дет на вас вся кровь пра­вед­ная, про­ли­ва­е­мая на зем­ле, от кро­ви Аве­ля пра­вед­но­го до кро­ви За­ха­рии, сы­на Вара­хии, ко­то­ро­го вы уби­ли меж­ду хра­мом и жерт­вен­ни­ком. Ис­тин­но го­во­рю вам: это все при­дет на род этот. Иеру­са­лим, Иеру­са­лим, уби­ва­ю­щий про­ро­ков и кам­ня­ми по­би­ва­ю­щий по­слан­ных к нему! Сколь­ко раз хо­тел Я со­брать де­тей тво­их, как пти­ца со­би­ра­ет птен­цов под кры­лья, и вы не за­хо­те­ли! Вот, остав­ля­ет­ся вам дом ваш пуст. Ибо го­во­рю вам: не уви­ди­те Ме­ня от­ныне, до­ко­ле не ска­же­те: “Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Господне.”

Мф 23:29–39.
Сре­да 11 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 97

В то вре­мя по­до­шли уче­ни­ки к Иису­су, что­бы по­ка­зать Ему зда­ния хра­ма. А Он от­ве­тил: ви­ди­те вы все это? Ис­тин­но го­во­рю вам: не оста­нет­ся здесь кам­ня на камне, ко­то­рый не бу­дет опро­ки­нут. Ко­гда же си­дел Он на го­ре Мас­лич­ной, по­до­шли к Нему уче­ни­ки от­дель­но от дру­гих и спро­си­ли Его: ска­жи нам, ко­гда это бу­дет, и ка­кое зна­ме­ние Тво­е­го при­ше­ствия и кон­ца ве­ка? И от­ве­тил им Иисус: смот­ри­те, что­бы кто не ввел вас в за­блуж­де­ние. Ибо мно­гие при­дут под име­нем Мо­им, го­во­ря: “я Хри­стос”, и мно­гих вве­дут в за­блуж­де­ние. Пред­сто­ит же вам в бу­ду­щем слы­шать о вой­нах и во­ен­ных слу­хах. Смот­ри­те, не ужа­сай­тесь; ибо это долж­но про­изой­ти, но это еще не ко­нец. Ибо вос­ста­нет на­род на на­род и цар­ство на цар­ство, и бу­дут го­лод и зем­ле­тря­се­ния по ме­стам; все же это на­ча­ло мук рож­де­ния. То­гда бу­дут пре­да­вать вас на стра­да­ние и бу­дут уби­вать вас; и вы бу­де­те нена­ви­ди­мы все­ми на­ро­да­ми за имя Мое. И то­гда со­блаз­нят­ся мно­гие; и бу­дут друг дру­га пре­да­вать, и нена­ви­деть друг дру­га; и мно­гие лже­про­ро­ки вос­ста­нут и мно­гих вве­дут в за­блуж­де­ние; и от умно­же­ния без­за­ко­ния, во мно­гих охла­де­ет лю­бовь. Пре­тер­пев­ший же до кон­ца, тот бу­дет спасен.

Мф 24:1–13.
Суб­бо­та 15 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 98

В то вре­мя, ко­гда си­дел Иисус на го­ре Мас­лич­ной, по­до­шли к Нему уче­ни­ки от­дель­но от дру­гих и спро­си­ли Его: ска­жи нам, ко­гда это бу­дет, и ка­кое зна­ме­ние Тво­е­го при­ше­ствия и кон­ца ве­ка? И от­ве­тил им Иисус: смот­ри­те, что­бы кто не ввел вас в за­блуж­де­ние. Ибо мно­гие при­дут под име­нем Мо­им, го­во­ря: “я Хри­стос”, и мно­гих вве­дут в за­блуж­де­ние. Пред­сто­ит же вам в бу­ду­щем слы­шать о вой­нах и во­ен­ных слу­хах. Смот­ри­те, не ужа­сай­тесь; ибо это долж­но про­изой­ти, но это еще не ко­нец. Ибо вос­ста­нет на­род на на­род и цар­ство на цар­ство, и бу­дут го­лод и зем­ле­тря­се­ния по ме­стам; все же это на­ча­ло мук рож­де­ния. То­гда бу­дут пре­да­вать вас на стра­да­ние и бу­дут уби­вать вас; и вы бу­де­те нена­ви­ди­мы все­ми на­ро­да­ми за имя Мое. И то­гда со­блаз­нят­ся мно­гие; и бу­дут друг дру­га пре­да­вать, и нена­ви­деть друг дру­га; и мно­гие лже­про­ро­ки вос­ста­нут и мно­гих вве­дут в за­блуж­де­ние; и от умно­же­ния без­за­ко­ния, во мно­гих охла­де­ет лю­бовь. Пре­тер­пев­ший же до кон­ца, тот бу­дет спа­сен. И бу­дет про­по­ве­да­но это Еван­ге­лие Цар­ства по всей все­лен­ной во сви­де­тель­ство всем на­ро­дам; и то­гда при­дет ко­нец. Итак, ко­гда уви­ди­те мер­зость за­пу­сте­ния, став­шую на свя­том ме­сте, о ко­то­рой бы­ло ска­за­но чрез Да­ни­и­ла про­ро­ка – чи­та­ю­щий да ра­зу­ме­ет, – то­гда на­хо­дя­щи­е­ся в Иудее да бе­гут в го­ры; кто на кры­ше, да не спус­ка­ет­ся взять то, что в до­ме его; и кто в по­ле, да не воз­вра­ща­ет­ся взять одеж­ду свою. Го­ре же име­ю­щим во чре­ве и кор­мя­щим гру­дью в те дни. Мо­ли­тесь, что­бы не слу­чи­лось бег­ство ва­ше ни зи­мой, ни в суб­бо­ту; ибо бу­дет то­гда ве­ли­кая скорбь, ка­кой не бы­ло от на­ча­ла ми­ра до­ныне, и ни­ко­гда не бу­дет. И ес­ли бы не бы­ли со­кра­ще­ны дни те, не бы­ла бы спа­се­на ни­ка­кая плоть; но ра­ди из­бран­ных бу­дут со­кра­ще­ны дни те. То­гда, ес­ли кто вам ска­жет: “вот здесь Хри­стос”, или: “там”, – не верь­те; ибо вос­ста­нут лжехри­сты и лже­про­ро­ки и про­из­ве­дут зна­ме­ния ве­ли­кие и чу­де­са, что­бы вве­сти в за­блуж­де­ние, ес­ли воз­мож­но, и из­бран­ных. Вот Я на­пе­ред ска­зал вам. Итак, ес­ли ска­жут вам: “вот Он в пу­стыне”, – не вы­хо­ди­те; “вот Он во внут­рен­них по­ко­ях”, – не верь­те; ибо, как мол­ния ис­хо­дит от во­сто­ка и све­тит до за­па­да, так бу­дет при­ше­ствие Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го. Где бу­дет труп, там со­бе­рут­ся ор­лы. Тот­час же, по­сле скор­би дней тех, солн­це по­мерк­нет, и лу­на не даст све­та сво­е­го, и звез­ды упа­дут с неба, и си­лы небес­ные бу­дут по­ко­леб­ле­ны. И то­гда явит­ся зна­ме­ние Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го на небе; и то­гда бу­дут бить се­бя в грудь все пле­ме­на зем­ные и уви­дят Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го, гря­ду­ще­го на об­ла­ках небес­ных с си­лою и сла­вою ве­ли­кою; и по­шлет Он Ан­ге­лов Сво­их с тру­бою ве­ли­кой, и со­бе­рут из­бран­ных Его от че­ты­рех вет­ров, от края небес до края их. А об­ра­зом да бу­дет вам смо­ков­ни­ца: ко­гда ветвь ее ста­но­вит­ся уже мяг­кой и пус­ка­ет ли­стья, вы зна­е­те, что близ­ко ле­то. Так и вы, ко­гда уви­ди­те все это, знай­те, что близ­ко, при две­рях. Ис­тин­но го­во­рю вам: не прой­дет род сей, до­ко­ле все это не сбу­дет­ся. Небо и зем­ля прой­дут, сло­ва же Мои не пройдут.

Мф 24:3–35.
Ве­ли­кий по­не­дель­ник, на литургии

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 99

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: пре­тер­пев­ший до кон­ца, тот бу­дет спа­сен. И бу­дет про­по­ве­да­но это Еван­ге­лие Цар­ства по всей все­лен­ной во сви­де­тель­ство всем на­ро­дам; и то­гда при­дет ко­нец. Итак, ко­гда уви­ди­те мер­зость за­пу­сте­ния, став­шую на свя­том ме­сте, о ко­то­рой бы­ло ска­за­но чрез Да­ни­и­ла про­ро­ка – чи­та­ю­щий да ра­зу­ме­ет, – то­гда на­хо­дя­щи­е­ся в Иудее да бе­гут в го­ры; кто на кры­ше, да не спус­ка­ет­ся взять то, что в до­ме его; и кто в по­ле, да не воз­вра­ща­ет­ся взять одеж­ду свою. Го­ре же име­ю­щим во чре­ве и кор­мя­щим гру­дью в те дни. Мо­ли­тесь, что­бы не слу­чи­лось бег­ство ва­ше ни зи­мой, ни в суб­бо­ту; ибо бу­дет то­гда ве­ли­кая скорбь, ка­кой не бы­ло от на­ча­ла ми­ра до­ныне, и ни­ко­гда не бу­дет. И ес­ли бы не бы­ли со­кра­ще­ны дни те, не бы­ла бы спа­се­на ни­ка­кая плоть; но ра­ди из­бран­ных бу­дут со­кра­ще­ны дни те. То­гда, ес­ли кто вам ска­жет: “вот здесь Хри­стос”, или: “там”, – не верь­те; ибо вос­ста­нут лжехри­сты и лже­про­ро­ки и про­из­ве­дут зна­ме­ния ве­ли­кие и чу­де­са, что­бы вве­сти в за­блуж­де­ние, ес­ли воз­мож­но, и из­бран­ных. Вот Я на­пе­ред ска­зал вам. Итак, ес­ли ска­жут вам: “вот Он в пу­стыне”, – не вы­хо­ди­те; “вот Он во внут­рен­них по­ко­ях”, – не верь­те; ибо, как мол­ния ис­хо­дит от во­сто­ка и све­тит до за­па­да, так бу­дет при­ше­ствие Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го. Где бу­дет труп, там со­бе­рут­ся орлы.

Мф 24:13–28.
Чет­верг 11 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 100

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: как мол­ния ис­хо­дит от во­сто­ка и све­тит до за­па­да, так бу­дет при­ше­ствие Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го. Где бу­дет труп, там со­бе­рут­ся ор­лы. Тот­час же, по­сле скор­би дней тех, солн­це по­мерк­нет, и лу­на не даст све­та сво­е­го, и звез­ды упа­дут с неба, и си­лы небес­ные бу­дут по­ко­леб­ле­ны. И то­гда явит­ся зна­ме­ние Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го на небе; и то­гда бу­дут бить се­бя в грудь все пле­ме­на зем­ные и уви­дят Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го, гря­ду­ще­го на об­ла­ках небес­ных с си­лою и сла­вою ве­ли­кою; и по­шлет Он Ан­ге­лов Сво­их с тру­бою ве­ли­кой, и со­бе­рут из­бран­ных Его от че­ты­рех вет­ров, от края небес до края их. А об­ра­зом да бу­дет вам смо­ков­ни­ца: ко­гда ветвь ее ста­но­вит­ся уже мяг­кой и пус­ка­ет ли­стья, вы зна­е­те, что близ­ко ле­то. Так и вы, ко­гда уви­ди­те все это, знай­те, что близ­ко, при две­рях. Итак, бодр­ствуй­те, ибо не зна­е­те, в ка­кой день Гос­подь ваш при­дет. Но вот, что вы зна­е­те: ес­ли бы ве­дал хо­зя­ин до­ма, в ка­кую стра­жу при­дет вор, он бодр­ство­вал бы и не поз­во­лил бы под­ко­пать до­ма сво­е­го. По­это­му и вы го­товь­тесь, ибо в час, в ка­кой не ду­ма­е­те, при­дет Сын Че­ло­ве­че­ский. Кто же вер­ный раб и ра­зум­ный, ко­то­ро­го по­ста­вил гос­по­дин его над че­ля­дью сво­ей, что­бы да­вать им пи­щу во­вре­мя? Бла­жен раб тот, ко­то­ро­го гос­по­дин его, при­дя, най­дет так по­сту­па­ю­щим. Ис­тин­но го­во­рю вам: над всем име­ни­ем сво­им по­ста­вит его. Ес­ли же ска­жет злой раб тот в серд­це сво­ем: “мед­лит мой гос­по­дин”, и нач­нет бить дру­гих ра­бов, та­ких же, как и он, есть же и пить с пья­ни­ца­ми, при­дет гос­по­дин ра­ба то­го в день, в ко­то­рый он не ожи­да­ет, и в час, ко­то­ро­го не зна­ет, и рас­се­чет его на­двое и под­верг­нет его од­ной уча­сти с ли­це­ме­ра­ми: там бу­дет плач и скре­жет зубов.

Мф 24:27–33; 42–51.
Пят­ни­ца 11 седмица.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 101

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: ис­тин­но го­во­рю вам: не прой­дет род сей, до­ко­ле все это не сбу­дет­ся. Небо и зем­ля прой­дут, сло­ва же Мои не прой­дут. О дне же том и ча­се ни­кто не зна­ет, ни Ан­ге­лы небес­ные, ни Сын, но один толь­ко Отец. Ибо как дни Ноя, так бу­дет при­ше­ствие Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го. Как во дни пе­ред по­то­пом ели и пи­ли, же­ни­лись и вы­хо­ди­ли за­муж до то­го дня, как во­шел Ной в ков­чег, и не по­ни­ма­ли, по­ка не при­шел по­топ и не унес всех, – так бу­дет и при­ше­ствие Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го. То­гда бу­дут двое в по­ле: один бе­рет­ся, а дру­гой остав­ля­ет­ся; две ме­лю­щие в жер­но­вах: од­на бе­рет­ся, а дру­гая остав­ля­ет­ся. Итак, бодр­ствуй­те, ибо не зна­е­те, в ка­кой день Гос­подь ваш при­дет. Но вот, что вы зна­е­те: ес­ли бы ве­дал хо­зя­ин до­ма, в ка­кую стра­жу при­дет вор, он бодр­ство­вал бы и не поз­во­лил бы под­ко­пать до­ма сво­е­го. По­это­му и вы го­товь­тесь, ибо в час, в ка­кой не ду­ма­е­те, при­дет Сын Человеческий.

Мф 24:34–44.
Суб­бо­та 16 седмицы.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 102

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: о дне и ча­се при­ше­ствия Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го ни­кто не зна­ет, ни Ан­ге­лы небес­ные, ни Сын, но один толь­ко Отец. Ибо как дни Ноя, так бу­дет при­ше­ствие Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го. Как во дни пе­ред по­то­пом ели и пи­ли, же­ни­лись и вы­хо­ди­ли за­муж до то­го дня, как во­шел Ной в ков­чег, и не по­ни­ма­ли, по­ка не при­шел по­топ и не унес всех, – так бу­дет и при­ше­ствие Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го. То­гда бу­дут двое в по­ле: один бе­рет­ся, а дру­гой остав­ля­ет­ся; две ме­лю­щие в жер­но­вах: од­на бе­рет­ся, а дру­гая остав­ля­ет­ся. Итак, бодр­ствуй­те, ибо не зна­е­те, в ка­кой день Гос­подь ваш при­дет. Но вот, что вы зна­е­те: ес­ли бы ве­дал хо­зя­ин до­ма, в ка­кую стра­жу при­дет вор, он бодр­ство­вал бы и не поз­во­лил бы под­ко­пать до­ма сво­е­го. По­это­му и вы го­товь­тесь, ибо в час, в ка­кой не ду­ма­е­те, при­дет Сын Че­ло­ве­че­ский. Кто же вер­ный раб и ра­зум­ный, ко­то­ро­го по­ста­вил гос­по­дин его над че­ля­дью сво­ей, что­бы да­вать им пи­щу во­вре­мя? Бла­жен раб тот, ко­то­ро­го гос­по­дин его, при­дя, най­дет так по­сту­па­ю­щим. Ис­тин­но го­во­рю вам: над всем име­ни­ем сво­им по­ста­вит его. Ес­ли же ска­жет злой раб тот в серд­це сво­ем: “мед­лит мой гос­по­дин”, и нач­нет бить дру­гих ра­бов, та­ких же, как и он, есть же и пить с пья­ни­ца­ми, при­дет гос­по­дин ра­ба то­го в день, в ко­то­рый он не ожи­да­ет, и в час, ко­то­ро­го не зна­ет, и рас­се­чет его на­двое и под­верг­нет его од­ной уча­сти с ли­це­ме­ра­ми: там бу­дет плач и скре­жет зу­бов. То­гда по­доб­но бу­дет Цар­ство Небес­ное де­ся­ти де­вам, ко­то­рые, взяв све­тиль­ни­ки свои, вы­шли на­встре­чу же­ни­ху. Пять из них бы­ло нера­зум­ных, и пять ра­зум­ных. Нера­зум­ные, взяв све­тиль­ни­ки свои, не взя­ли с со­бой мас­ла; ра­зум­ные же взя­ли мас­ло в со­су­дах, вме­сте со све­тиль­ни­ка­ми сво­и­ми. А по­ка же­них мед­лил, все они за­дре­ма­ли и усну­ли. В пол­ночь же крик раз­дал­ся: “вот же­них, вы­хо­ди­те на­встре­чу”. То­гда вста­ли все де­вы те и опра­ви­ли све­тиль­ни­ки свои. Нера­зум­ные же ска­за­ли ра­зум­ным: “дай­те нам от мас­ла ва­ше­го, ибо све­тиль­ни­ки на­ши гас­нут”. Но ра­зум­ные от­ве­ти­ли, го­во­ря: “как бы не ока­за­лось недо­стат­ка у нас и у вас. Пой­ди­те луч­ше к про­дав­цам и ку­пи­те се­бе”. По­ка же они хо­ди­ли по­ку­пать, при­шел же­них, и го­то­вые во­шли вме­сте с ним на брач­ный пир, и дверь бы­ла за­тво­ре­на. По­сле же при­хо­дят и про­чие де­вы и го­во­рят: “Гос­по­ди! Гос­по­ди! От­во­ри нам”. Он же от­ве­тил: “Ис­тин­но го­во­рю вам: не знаю вас”. Итак, бодр­ствуй­те, по­то­му что не зна­е­те ни дня, ни ча­са. Ибо бу­дет, как с че­ло­ве­ком, ко­то­рый, уез­жая, по­звал ра­бов сво­их и вру­чил им име­ние свое; и од­но­му дал он пять та­лан­тов, дру­го­му два, ино­му один, каж­до­му по его си­ле; и уехал. Тот­час по­шел по­лу­чив­ший пять та­лан­тов, вло­жил их в де­ло и при­об­рел дру­гие пять; так­же по­лу­чив­ший два при­об­рел дру­гие два; по­лу­чив­ший же один ушел, рас­ко­пал зем­лю и скрыл день­ги гос­по­ди­на сво­е­го. По дол­гом же вре­ме­ни при­хо­дит гос­по­дин ра­бов тех и сво­дит с ни­ми счет. И по­до­шел по­лу­чив­ший пять та­лан­тов, при­нес дру­гие пять и ска­зал: “гос­по­дин, пять та­лан­тов ты мне вру­чил; вот, дру­гие пять та­лан­тов я при­об­рел”. Ска­зал ему гос­по­дин его: “хо­ро­шо, раб доб­рый и вер­ный, в ма­лом ты был ве­рен, над мно­гим те­бя по­став­лю; вой­ди в ра­дость гос­по­ди­на тво­е­го”. По­до­шел и по­лу­чив­ший два та­лан­та и ска­зал: “гос­по­дин, два та­лан­та ты мне вру­чил; вот, дру­гие два та­лан­та я при­об­рел”. Ска­зал ему гос­по­дин его: “хо­ро­шо, раб доб­рый и вер­ный, в ма­лом ты был ве­рен, над мно­гим те­бя по­став­лю; вой­ди в ра­дость гос­по­ди­на тво­е­го”. По­до­шел же и тот, у ко­го был один та­лант, и ска­зал: “гос­по­дин, я знал те­бя, что ты че­ло­век жест­кий: жнешь, где не се­ял, и со­би­ра­ешь, где не рас­сы­пал; и в стра­хе по­шел и скрыл та­лант твой в зем­ле; вот те­бе твое”. И от­ве­тил ему гос­по­дин его: “лу­ка­вый раб и ле­ни­вый, ты знал, что я жну, где не се­ял, и со­би­раю, где не рас­сы­пал? По­то­му над­ле­жа­ло те­бе дать день­ги мои ме­ня­лам, и при­дя, я по­лу­чил бы свое с ро­стом. Возь­ми­те же у него та­лант и дай­те име­ю­ще­му де­сять та­лан­тов; ибо каж­до­му име­ю­ще­му бу­дет да­но, и у него бу­дет изоби­лие, а у не име­ю­ще­го бу­дет взя­то и то, что он име­ет. И негод­но­го ра­ба вы­брось­те во тьму внеш­нюю: там бу­дет плач и скре­жет зу­бов”. Ко­гда же при­дет Сын Че­ло­ве­че­ский во сла­ве Сво­ей, и все Ан­ге­лы с Ним, то­гда ся­дет Он на пре­сто­ле сла­вы Сво­ей, и бу­дут со­бра­ны пе­ред Ним все на­ро­ды; и Он от­де­лит их друг от дру­га, как пас­тух от­де­ля­ет овец от коз­лов; и по­ста­вит овец по пра­вую Свою сто­ро­ну, коз­лов же по ле­вую. То­гда ска­жет Царь тем, кто по пра­вую сто­ро­ну Его: “при­ди­те, бла­го­сло­вен­ные От­ца Мо­е­го, на­сле­дуй­те Цар­ство, уго­то­ван­ное вам от ос­но­ва­ния ми­ра. Ибо го­ло­ден был Я, и вы да­ли Мне есть; жаж­дал, и на­по­и­ли Ме­ня; стран­ни­ком был, и при­ня­ли Ме­ня; наг, и оде­ли Ме­ня; бо­лен был, и по­се­ти­ли Ме­ня; в тем­ни­це был, и при­шли ко Мне”. То­гда от­ве­тят Ему пра­вед­ные: “Гос­по­ди, ко­гда мы Те­бя ви­де­ли го­лод­ным, и на­кор­ми­ли? Или жаж­ду­щим, и на­по­и­ли? Ко­гда же мы ви­де­ли Те­бя стран­ни­ком, и при­ня­ли? Или на­гим, и оде­ли? Ко­гда же мы ви­де­ли Те­бя боль­ным, или в тем­ни­це, и при­шли к Те­бе?” И от­ве­тит им Царь: “ис­тин­но го­во­рю вам: сде­лав для од­но­го из бра­тьев Мо­их мень­ших, вы для Ме­ня сде­ла­ли”. То­гда ска­жет и тем, кто по ле­вую сто­ро­ну: “иди­те от Ме­ня, про­кля­тые, в огонь веч­ный, уго­то­ван­ный диа­во­лу и Ан­ге­лам его. Ибо го­ло­ден был Я, и вы не да­ли Мне есть; жаж­дал, и не на­по­и­ли Ме­ня; стран­ни­ком был, и не при­ня­ли Ме­ня; наг, и не оде­ли Ме­ня; бо­лен и в тем­ни­це, и не по­се­ти­ли Ме­ня”. То­гда от­ве­тят и они: “Гос­по­ди, ко­гда мы ви­де­ли Те­бя го­лод­ным, или жаж­ду­щим, или стран­ни­ком, или на­гим, или боль­ным, или в тем­ни­це, и не по­слу­жи­ли Те­бе?” То­гда Он от­ве­тит им: “ис­тин­но го­во­рю вам: не сде­лав для од­но­го из этих мень­ших, вы и для Ме­ня не сде­ла­ли”. И пой­дут эти в му­ку веч­ную, пра­вед­ные же в жизнь веч­ную. И бы­ло: ко­гда окон­чил Иисус все сло­ва эти, ска­зал Он уче­ни­кам Сво­им: вы зна­е­те, что че­рез два дня Пас­ха, и Сын Че­ло­ве­че­ский пре­дан бу­дет на распятие.

Мф 24:36–26:2.
Ве­ли­кий втор­ник, на литургии.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 103

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: итак, бодр­ствуй­те, ибо не зна­е­те, в ка­кой день Гос­подь ваш при­дет. Но вот, что вы зна­е­те: ес­ли бы ве­дал хо­зя­ин до­ма, в ка­кую стра­жу при­дет вор, он бодр­ство­вал бы и не поз­во­лил бы под­ко­пать до­ма сво­е­го. По­это­му и вы го­товь­тесь, ибо в час, в ка­кой не ду­ма­е­те, при­дет Сын Че­ло­ве­че­ский. Кто же вер­ный раб и ра­зум­ный, ко­то­ро­го по­ста­вил гос­по­дин его над че­ля­дью сво­ей, что­бы да­вать им пи­щу во­вре­мя? Бла­жен раб тот, ко­то­ро­го гос­по­дин его, при­дя, най­дет так по­сту­па­ю­щим. Ис­тин­но го­во­рю вам: над всем име­ни­ем сво­им по­ста­вит его.

Мф 24:42–47.
30 сен­тяб­ря, Гри­го­рию, про­све­ти­те­лю Армении.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 104

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: по­доб­но бу­дет Цар­ство Небес­ное де­ся­ти де­вам, ко­то­рые, взяв све­тиль­ни­ки свои, вы­шли на­встре­чу же­ни­ху. Пять из них бы­ло нера­зум­ных, и пять ра­зум­ных. Нера­зум­ные, взяв све­тиль­ни­ки свои, не взя­ли с со­бой мас­ла; ра­зум­ные же взя­ли мас­ло в со­су­дах, вме­сте со све­тиль­ни­ка­ми сво­и­ми. А по­ка же­них мед­лил, все они за­дре­ма­ли и усну­ли. В пол­ночь же крик раз­дал­ся: “вот же­них, вы­хо­ди­те на­встре­чу”. То­гда вста­ли все де­вы те и опра­ви­ли све­тиль­ни­ки свои. Нера­зум­ные же ска­за­ли ра­зум­ным: “дай­те нам от мас­ла ва­ше­го, ибо све­тиль­ни­ки на­ши гас­нут”. Но ра­зум­ные от­ве­ти­ли, го­во­ря: “как бы не ока­за­лось недо­стат­ка у нас и у вас. Пой­ди­те луч­ше к про­дав­цам и ку­пи­те се­бе”. По­ка же они хо­ди­ли по­ку­пать, при­шел же­них, и го­то­вые во­шли вме­сте с ним на брач­ный пир, и дверь бы­ла за­тво­ре­на. По­сле же при­хо­дят и про­чие де­вы и го­во­рят: “Гос­по­ди! Гос­по­ди! От­во­ри нам”. Он же от­ве­тил: “Ис­тин­но го­во­рю вам: не знаю вас”. Итак, бодр­ствуй­те, по­то­му что не зна­е­те ни дня, ни часа.

Мф 25:1–13.
Суб­бо­та 17 седмицы.
Мученицам.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 105

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: че­ло­век некий, уез­жая, по­звал ра­бов сво­их и вру­чил им име­ние свое; и од­но­му дал он пять та­лан­тов, дру­го­му два, ино­му один, каж­до­му по его си­ле; и уехал. Тот­час по­шел по­лу­чив­ший пять та­лан­тов, вло­жил их в де­ло и при­об­рел дру­гие пять; так­же по­лу­чив­ший два при­об­рел дру­гие два; по­лу­чив­ший же один ушел, рас­ко­пал зем­лю и скрыл день­ги гос­по­ди­на сво­е­го. По дол­гом же вре­ме­ни при­хо­дит гос­по­дин ра­бов тех и сво­дит с ни­ми счет. И по­до­шел по­лу­чив­ший пять та­лан­тов, при­нес дру­гие пять и ска­зал: “гос­по­дин, пять та­лан­тов ты мне вру­чил; вот, дру­гие пять та­лан­тов я при­об­рел”. Ска­зал ему гос­по­дин его: “хо­ро­шо, раб доб­рый и вер­ный, в ма­лом ты был ве­рен, над мно­гим те­бя по­став­лю; вой­ди в ра­дость гос­по­ди­на тво­е­го”. По­до­шел и по­лу­чив­ший два та­лан­та и ска­зал: “гос­по­дин, два та­лан­та ты мне вру­чил; вот, дру­гие два та­лан­та я при­об­рел”. Ска­зал ему гос­по­дин его: “хо­ро­шо, раб доб­рый и вер­ный, в ма­лом ты был ве­рен, над мно­гим те­бя по­став­лю; вой­ди в ра­дость гос­по­ди­на тво­е­го”. По­до­шел же и тот, у ко­го был один та­лант, и ска­зал: “гос­по­дин, я знал те­бя, что ты че­ло­век жест­кий: жнешь, где не се­ял, и со­би­ра­ешь, где не рас­сы­пал; и в стра­хе по­шел и скрыл та­лант твой в зем­ле; вот те­бе твое”. И от­ве­тил ему гос­по­дин его: “лу­ка­вый раб и ле­ни­вый, ты знал, что я жну, где не се­ял, и со­би­раю, где не рас­сы­пал? По­то­му над­ле­жа­ло те­бе дать день­ги мои ме­ня­лам, и при­дя, я по­лу­чил бы свое с ро­стом. Возь­ми­те же у него та­лант и дай­те име­ю­ще­му де­сять та­лан­тов; ибо каж­до­му име­ю­ще­му бу­дет да­но, и у него бу­дет изоби­лие, а у неиме­ю­ще­го бу­дет взя­то и то, что он име­ет. И негод­но­го ра­ба вы­брось­те во тьму внеш­нюю: там бу­дет плач и скре­жет зубов”.

Мф 25:14–30.
Неде­ля 16.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 106

Ска­зал Гос­подь: ко­гда при­дет Сын Че­ло­ве­че­ский во сла­ве Сво­ей, и все Ан­ге­лы с Ним, то­гда ся­дет Он на пре­сто­ле сла­вы Сво­ей, и бу­дут со­бра­ны пе­ред Ним все на­ро­ды; и Он от­де­лит их друг от дру­га, как пас­тух от­де­ля­ет овец от коз­лов; и по­ста­вит овец по пра­вую Свою сто­ро­ну, коз­лов же по ле­вую. То­гда ска­жет Царь тем, кто по пра­вую сто­ро­ну Его: “при­ди­те, бла­го­сло­вен­ные От­ца Мо­е­го, на­сле­дуй­те Цар­ство, уго­то­ван­ное вам от ос­но­ва­ния ми­ра. Ибо го­ло­ден был Я, и вы да­ли Мне есть; жаж­дал, и на­по­и­ли Ме­ня; стран­ни­ком был, и при­ня­ли Ме­ня; наг, и оде­ли Ме­ня; бо­лен был, и по­се­ти­ли Ме­ня; в тем­ни­це был, и при­шли ко Мне”. То­гда от­ве­тят Ему пра­вед­ные: “Гос­по­ди, ко­гда мы Те­бя ви­де­ли го­лод­ным, и на­кор­ми­ли? Или жаж­ду­щим, и на­по­и­ли? Ко­гда же мы ви­де­ли Те­бя стран­ни­ком, и при­ня­ли? Или на­гим, и оде­ли? Ко­гда же мы ви­де­ли Те­бя боль­ным, или в тем­ни­це, и при­шли к Те­бе?” И от­ве­тит им Царь: “ис­тин­но го­во­рю вам: сде­лав для од­но­го из бра­тьев Мо­их мень­ших, вы для Ме­ня сде­ла­ли”. То­гда ска­жет и тем, кто по ле­вую сто­ро­ну: “иди­те от Ме­ня, про­кля­тые, в огонь веч­ный, уго­то­ван­ный диа­во­лу и ан­ге­лам его. Ибо го­ло­ден был Я, и вы не да­ли Мне есть; жаж­дал, и не на­по­и­ли Ме­ня; стран­ни­ком был, и не при­ня­ли Ме­ня; наг, и не оде­ли Ме­ня; бо­лен и в тем­ни­це, и не по­се­ти­ли Ме­ня”. То­гда от­ве­тят и они: “Гос­по­ди, ко­гда мы ви­де­ли Те­бя го­лод­ным, или жаж­ду­щим, или стран­ни­ком, или на­гим, или боль­ным, или в тем­ни­це, и не по­слу­жи­ли Те­бе?” То­гда Он от­ве­тит им: “ис­тин­но го­во­рю вам: не сде­лав для од­но­го из этих мень­ших, вы и для Ме­ня не сде­ла­ли”. И пой­дут эти в му­ку веч­ную, пра­вед­ные же в жизнь вечную.

Мф 25:31–46.
Неде­ля мясопустная.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 107

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: вы зна­е­те, что че­рез два дня Пас­ха, и Сын Че­ло­ве­че­ский пре­дан бу­дет на рас­пя­тие. То­гда со­бра­лись пер­во­свя­щен­ни­ки и ста­рей­ши­ны на­род­ные во дво­рец пер­во­свя­щен­ни­ка по име­ни Ка­иа­фа, и со­об­ща ре­ши­ли взять Иису­са хит­ро­стью и убить; но го­во­ри­ли: не в празд­ник, что­бы не про­изо­шло воз­му­ще­ния в на­ро­де. Ко­гда же Иисус был в Вифа­нии, в до­ме Си­мо­на про­ка­жен­но­го, по­до­шла к Нему жен­щи­на с але­баст­ро­вым со­су­дом ми­ра дра­го­цен­но­го и ста­ла воз­ли­вать Ему на го­ло­ву в то вре­мя, как Он воз­ле­жал. Уви­дев, уче­ни­ки воз­не­го­до­ва­ли и го­во­ри­ли: к че­му эта рас­то­чи­тель­ность? Ведь мож­но бы­ло бы это про­дать за боль­шую це­ну и дать ни­щим. Но Иисус, узнав, ска­зал им: что сму­ща­е­те жен­щи­ну? Доб­рое де­ло сде­ла­ла она для Ме­ня; ибо ни­щих вы все­гда име­е­те с со­бою, Ме­ня же не все­гда име­е­те; воз­лив это ми­ро на те­ло Мое, она сде­ла­ла это для Мо­е­го по­гре­бе­ния. Ис­тин­но го­во­рю вам: где ни бу­дет про­по­ве­да­но это Еван­ге­лие, во всем ми­ре, бу­дут го­во­рить и о том, что сде­ла­ла она, в вос­по­ми­на­ние о ней. То­гда один из Две­на­дца­ти, по име­ни Иуда Ис­ка­ри­от, по­шел к пер­во­свя­щен­ни­кам и ска­зал им: что хо­ти­те дать мне, и я вам пре­дам Его? Они же от­счи­та­ли ему трид­цать среб­ре­ни­ков. И с то­го вре­ме­ни он ис­кал удоб­но­го слу­чая пре­дать Его. В пер­вый же день Опрес­но­ков по­до­шли уче­ни­ки к Иису­су, го­во­ря: где хо­чешь, что­бы мы при­го­то­ви­ли Те­бе вку­сить Пас­ху? Он же ска­зал: иди­те в го­род к та­ко­му-то и ска­жи­те ему: “Учи­тель го­во­рит: вре­мя Мое близ­ко, у те­бя Я со­вер­шу Пас­ху с уче­ни­ка­ми Мо­и­ми”. И сде­ла­ли уче­ни­ки, как по­ве­лел им Иисус, и при­го­то­ви­ли Пас­ху. С на­ступ­ле­ни­ем же ве­че­ра, Он воз­лег с две­на­дца­тью уче­ни­ка­ми. Зная же, что Отец все дал Ему в ру­ку, и что Он от Бо­га ис­шел и к Бо­гу идет, – вста­ет с ве­че­ри и сни­ма­ет одеж­ду. И взяв по­ло­тен­це, Он опо­я­сал­ся. За­тем льет во­ду в умы­валь­ни­цу. И на­чал омы­вать но­ги уче­ни­ков и оти­рать по­ло­тен­цем, ко­то­рым был опо­я­сан. Итак, под­хо­дит Он к Си­мо­ну Пет­ру, и тот го­во­рит Ему: Гос­по­ди, Ты ли мне омы­ва­ешь но­ги? От­ве­тил Иисус и ска­зал ему: что Я де­лаю, Ты не зна­ешь те­перь, но пой­мешь по­том. Го­во­рит Ему Петр: не омо­ешь Ты мо­их ног во­век. От­ве­тил ему Иисус: ес­ли не омою те­бя, ты не име­ешь ча­сти со Мною. Го­во­рит Ему Си­мон Петр: Гос­по­ди, не но­ги мои толь­ко, но и ру­ки и го­ло­ву. Го­во­рит ему Иисус: омы­то­го нет нуж­ды мыть, раз­ве толь­ко его но­ги, но он чист весь; и вы чи­сты, но не все. Ибо знал Он пре­да­ю­ще­го Его; по­это­му ска­зал: не все вы чи­сты. Ко­гда же Он омыл их но­ги и взял одеж­ду Свою и воз­лег сно­ва, Он ска­зал им: зна­е­те ли, что Я сде­лал вам? Вы на­зы­ва­е­те Ме­ня Учи­те­лем и Гос­по­дом, и пра­виль­но го­во­ри­те, ибо Я дей­стви­тель­но Учи­тель и Гос­подь. Итак, ес­ли Я омыл вам но­ги, Я, Гос­подь и Учи­тель, – и вы долж­ны друг дру­гу омы­вать но­ги. Ибо Я дал вам при­мер для то­го, что­бы, как Я сде­лал вам, и вы де­ла­ли. Ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: раб не боль­ше гос­по­ди­на сво­е­го, и по­сла­нец не боль­ше по­слав­ше­го его. Ес­ли вы это зна­е­те, бла­жен­ны вы, ко­гда де­ла­е­те это. И ко­гда они ели, Он ска­зал: ис­тин­но го­во­рю вам: один из вас пре­даст Ме­ня. И пе­ча­лясь силь­но, они на­ча­ли го­во­рить Ему, каж­дый в от­дель­но­сти: не я ли, Гос­по­ди? Он же от­ве­тил: опу­стив­ший со Мною ру­ку в блю­до, тот и пре­даст Ме­ня. Впро­чем, Сын Че­ло­ве­че­ский идет, как на­пи­са­но о Нем; но го­ре че­ло­ве­ку то­му, чрез ко­то­ро­го Сын Че­ло­ве­че­ский пре­да­ет­ся: луч­ше бы­ло бы че­ло­ве­ку то­му не ро­дить­ся. И ска­зал в от­вет Иуда, пре­да­ю­щий Его: не я ли, Рав­ви? Го­во­рит ему Иисус: ты ска­зал. И ко­гда они ели, взял Иисус хлеб и, бла­го­сло­вив, пре­ло­мил и, дав уче­ни­кам, ска­зал: возь­ми­те, вку­си­те: это есть те­ло Мое. И взяв ча­шу и воз­бла­го­да­рив, дал им и ска­зал: пей­те из нее все; это есть кровь Моя но­во­го за­ве­та, за мно­гих из­ли­ва­е­мая для от­пу­ще­ния гре­хов. Го­во­рю же вам: не бу­ду пить впредь от это­го пло­да ло­зы ви­но­град­ной до дня то­го, ко­гда бу­ду пить его но­вым вме­сте с ва­ми в Цар­стве От­ца Мо­е­го. И вос­пев хва­леб­ную песнь, вы­шли они на го­ру Мас­лич­ную. То­гда го­во­рит им Иисус: все вы со­блаз­ни­тесь из-за Ме­ня в эту ночь, ибо на­пи­са­но: “По­ра­жу пас­ты­ря, и бу­дут рас­се­я­ны ов­цы ста­да”. По вос­ста­нии же Мо­ем Я пред­ва­рю вас в Га­ли­лее. И от­ве­тил Ему Петр: ес­ли и все со­блаз­нят­ся из-за Те­бя, я ни­ко­гда не со­блаз­нюсь. Ска­зал ему Иисус: ис­тин­но го­во­рю те­бе: в эту ночь, преж­де чем про­по­ет пе­тух, ты три­жды от­ре­чешь­ся от Ме­ня. Го­во­рит Ему Петр: хо­тя бы над­ле­жа­ло мне вме­сте с То­бою уме­реть, не от­ре­кусь от Те­бя. По­доб­ное же ска­за­ли и все уче­ни­ки. По­том при­хо­дит с ни­ми Иисус в мест­ность, на­зы­ва­е­мую Геф­си­ма­ния, и го­во­рит уче­ни­кам: по­си­ди­те здесь, а Я тем вре­ме­нем пой­ду ту­да и по­мо­люсь. И взяв с Со­бой Пет­ра и обо­их сы­но­вей Зе­ве­де­е­вых, на­чал скор­беть и то­мить­ся. То­гда го­во­рит им: объ­ята скор­бию ду­ша Моя до смер­ти, по­будь­те здесь и бодр­ствуй­те со Мною. И прой­дя немно­го впе­ред, пал на ли­цо Свое, мо­лил­ся и го­во­рил: От­че Мой, ес­ли воз­мож­но, да ми­ну­ет Ме­ня ча­ша эта; впро­чем, не как Я хо­чу, но как Ты. И явил­ся Ему Ан­гел с неба, укреп­ляя Его. И впав в том­ле­ние, уси­лен­нее мо­лил­ся; и сде­лал­ся пот Его, как кап­ли кро­ви, па­да­ю­щие на зем­лю. И встав от мо­лит­вы, при­хо­дит к уче­ни­кам, и на­хо­дит их спя­щи­ми, и го­во­рит Пет­ру: так ли не смог­ли вы один час по­бодр­ство­вать со Мною? Бодр­ствуй­те и мо­ли­тесь, что­бы не впасть вам в ис­ку­ше­ние: дух бодр, плоть же немощ­на. И сно­ва, во вто­рой раз, Он по­шел и по­мо­лил­ся та­ки­ми сло­ва­ми: От­че Мой, ес­ли не мо­жет ча­ша эта ми­но­вать Ме­ня, что­бы Мне не пить ее, да бу­дет во­ля Твоя. И при­дя сно­ва, на­шел их спя­щи­ми: ибо их гла­за отя­же­ле­ли. И оста­вив их, Он сно­ва ото­шел и по­мо­лил­ся в тре­тий раз и сно­ва ска­зал то же сло­во. То­гда при­хо­дит к уче­ни­кам и го­во­рит им: что же, вы спи­те и по­чи­ва­е­те? Вот, бли­зок час, и Сын Че­ло­ве­че­ский пре­да­ет­ся в ру­ки греш­ни­ков. Вста­вай­те, идем: вот, уже близ­ко пре­да­ю­щий Ме­ня. И по­ка еще Он го­во­рил, вот, при­шел Иуда, один из Две­на­дца­ти, и с ним боль­шая тол­па с ме­ча­ми и ко­лья­ми от пер­во­свя­щен­ни­ков и ста­рей­шин на­род­ных. Пре­да­ю­щий же дал им знак: ко­го я по­це­лую, Он и есть, возь­ми­те Его. И тот­час по­до­шел к Иису­су и ска­зал: здрав­ствуй, Рав­ви! и по­це­ло­вал Его. Иисус же ска­зал ему: друг, вот для че­го ты здесь! То­гда они по­до­шли, на­ло­жи­ли ру­ки на Иису­са и взя­ли Его. И вот, один из быв­ших с Иису­сом, про­тя­нув ру­ку, вы­хва­тил меч свой и, уда­рив ра­ба пер­во­свя­щен­ни­ка, от­сек ему ухо. То­гда го­во­рит ему Иисус: воз­вра­ти меч твой в ме­сто его, ибо все, взяв­шие меч, от ме­ча по­гиб­нут. Или ты ду­ма­ешь, что Я не мо­гу упро­сить От­ца Мо­е­го, и Он не даст Мне тот­час же бо­лее две­на­дца­ти ле­ги­о­нов Ан­ге­лов? Как же ис­пол­нят­ся Пи­са­ния, что это долж­но про­изой­ти? В тот час ска­зал Иисус на­ро­ду: как на раз­бой­ни­ка вы­шли вы с ме­ча­ми и ко­лья­ми за­дер­жать Ме­ня; каж­дый день си­дел Я и учил в хра­ме, и вы не взя­ли Ме­ня. Это же все про­изо­шло, что­бы ис­пол­ни­лись пи­са­ния про­ро­ков. То­гда все уче­ни­ки, оста­вив Его, бе­жа­ли. Взяв­шие же Иису­са от­ве­ли Его к Ка­иа­фе пер­во­свя­щен­ни­ку, где со­бра­ны бы­ли книж­ни­ки и ста­рей­ши­ны. Петр же сле­до­вал за Ним из­да­ли, до дво­ра пер­во­свя­щен­ни­ка; и вой­дя внутрь, си­дел вме­сте со слу­жи­те­ля­ми, что­бы ви­деть ко­нец. Пер­во­свя­щен­ни­ки же и си­нед­ри­он в пол­ном со­ста­ве ис­ка­ли лже­сви­де­тель­ства про­тив Иису­са, что­бы пре­дать Его смер­ти. И не на­шли, хо­тя и мно­го яви­лось лже­сви­де­те­лей. На­ко­нец по­до­шли двое и ска­за­ли: Он го­во­рил: “Я мо­гу раз­ру­шить храм Бо­жий и в три дня воз­двиг­нуть его”. И встав, пер­во­свя­щен­ник ска­зал Ему: Ты ни­че­го не от­ве­ча­ешь? Что они про­тив Те­бя сви­де­тель­ству­ют? Иисус же мол­чал. И пер­во­свя­щен­ник ска­зал Ему: за­кли­наю Те­бя Бо­гом Жи­вым, ска­жи нам: Ты ли Хри­стос, Сын Бо­жий? Го­во­рит ему Иисус: ты ска­зал. Но Я го­во­рю вам: от­ныне бу­де­те ви­деть Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го, вос­се­да­ю­ще­го по пра­вую сто­ро­ну Си­лы и гря­ду­ще­го на об­ла­ках небес­ных. То­гда пер­во­свя­щен­ник разо­драл одеж­ды свои и ска­зал: Он про­из­нес ху­лу! Ка­кая нам еще нуж­да в сви­де­те­лях? Вот те­перь вы слы­ша­ли ху­лу! Как вам ка­жет­ся? Они же от­ве­ти­ли: по­ви­нен смер­ти. То­гда плю­ну­ли Ему в ли­цо и за­у­ши­ли Его; дру­гие же би­ли Его, го­во­ря: про­ре­ки нам, Хри­стос, кто уда­рил Те­бя? Петр же си­дел сна­ру­жи, на дво­ре. И по­до­шла к нему од­на слу­жан­ка и ска­за­ла: и ты был с Иису­сом Га­ли­ле­я­ни­ном. Но он от­рек­ся пе­ред все­ми и ска­зал: не знаю, что ты го­во­ришь. Ко­гда же он про­шел в во­ро­та, уви­де­ла его дру­гая, и го­во­рит на­хо­дя­щим­ся там: этот был с Иису­сом На­зо­ре­ем. И он сно­ва от­рек­ся с клят­вой: я не знаю Это­го Че­ло­ве­ка. Немно­го же спу­стя по­до­шли сто­яв­шие и ска­за­ли Пет­ру: по­ис­ти­не и ты из них, ибо и го­вор твой об­ли­ча­ет те­бя. То­гда на­чал он уси­лен­но клясть­ся: я не знаю Это­го Че­ло­ве­ка. И тот­час про­пел пе­тух. И вспом­нил Петр сло­во, ска­зан­ное Иису­сом: преж­де чем про­по­ет пе­тух, ты три­жды от­ре­чешь­ся от Ме­ня. И вый­дя вон, пла­кал горь­ко. А ко­гда на­сту­пи­ло утро, все пер­во­свя­щен­ни­ки и ста­рей­ши­ны на­род­ные, со­брав­шись, по­ста­но­ви­ли пре­дать Иису­са смер­ти. И свя­зав Его, от­ве­ли и пе­ре­да­ли Пон­тию Пи­ла­ту, правителю.

Мф 26:2–20.
Ин 13:3–17.
Мф 26:21–39.
Лк 22:43–45А.
Мф 26:40–27:2.
Ве­ли­кий чет­верг, на литургии.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 108

В то вре­мя, ко­гда Иисус был в Вифа­нии, в до­ме Си­мо­на про­ка­жен­но­го, по­до­шла к Нему жен­щи­на с але­баст­ро­вым со­су­дом ми­ра дра­го­цен­но­го и ста­ла воз­ли­вать Ему на го­ло­ву в то вре­мя, как Он воз­ле­жал. Уви­дев, уче­ни­ки воз­не­го­до­ва­ли и го­во­ри­ли: к че­му эта рас­то­чи­тель­ность? Ведь мож­но бы­ло бы это про­дать за боль­шую це­ну и дать ни­щим. Но Иисус, узнав, ска­зал им: что сму­ща­е­те жен­щи­ну? Доб­рое де­ло сде­ла­ла она для Ме­ня; ибо ни­щих вы все­гда име­е­те с со­бою, Ме­ня же не все­гда име­е­те; воз­лив это ми­ро на те­ло Мое, она сде­ла­ла это для Мо­е­го по­гре­бе­ния. Ис­тин­но го­во­рю вам: где ни бу­дет про­по­ве­да­но это Еван­ге­лие, во всем ми­ре, бу­дут го­во­рить и о том, что сде­ла­ла она, в вос­по­ми­на­ние о ней. То­гда один из Две­на­дца­ти, по име­ни Иуда Ис­ка­ри­от, по­шел к пер­во­свя­щен­ни­кам и ска­зал им: что хо­ти­те дать мне, и я вам пре­дам Его? Они же от­счи­та­ли ему трид­цать среб­ре­ни­ков. И с то­го вре­ме­ни он ис­кал удоб­но­го слу­чая пре­дать Его.

Мф 26:6–16.
Ве­ли­кая сре­да, на литургии.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 109

В то вре­мя во­и­ны, взяв­шие Иису­са, от­ве­ли Его к Ка­иа­фе пер­во­свя­щен­ни­ку, где со­бра­ны бы­ли книж­ни­ки и ста­рей­ши­ны. Петр же сле­до­вал за Ним из­да­ли, до дво­ра пер­во­свя­щен­ни­ка; и вой­дя внутрь, си­дел вме­сте со слу­жи­те­ля­ми, что­бы ви­деть ко­нец. Пер­во­свя­щен­ни­ки же и си­нед­ри­он в пол­ном со­ста­ве ис­ка­ли лже­сви­де­тель­ства про­тив Иису­са, что­бы пре­дать Его смер­ти. И не на­шли, хо­тя и мно­го яви­лось лже­сви­де­те­лей. На­ко­нец по­до­шли двое и ска­за­ли: Он го­во­рил: “Я мо­гу раз­ру­шить храм Бо­жий и в три дня воз­двиг­нуть его”. И встав, пер­во­свя­щен­ник ска­зал Ему: Ты ни­че­го не от­ве­ча­ешь? Что они про­тив Те­бя сви­де­тель­ству­ют? Иисус же мол­чал. И пер­во­свя­щен­ник ска­зал Ему: за­кли­наю Те­бя Бо­гом Жи­вым, ска­жи нам: Ты ли Хри­стос, Сын Бо­жий? Го­во­рит ему Иисус: ты ска­зал. Но Я го­во­рю вам: от­ныне бу­де­те ви­деть Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го, вос­се­да­ю­ще­го по пра­вую сто­ро­ну Си­лы и гря­ду­ще­го на об­ла­ках небес­ных. То­гда пер­во­свя­щен­ник разо­драл одеж­ды свои и ска­зал: Он про­из­нес ху­лу! Ка­кая нам еще нуж­да в сви­де­те­лях? Вот те­перь вы слы­ша­ли ху­лу! Как вам ка­жет­ся? Они же от­ве­ти­ли: по­ви­нен смер­ти. То­гда плю­ну­ли Ему в ли­цо и за­у­ши­ли Его; дру­гие же би­ли Его, го­во­ря: про­ре­ки нам, Хри­стос, кто уда­рил Те­бя? Петр же си­дел сна­ру­жи, на дво­ре. И по­до­шла к нему од­на слу­жан­ка и ска­за­ла: и ты был с Иису­сом Га­ли­ле­я­ни­ном. Но он от­рек­ся пе­ред все­ми и ска­зал: не знаю, что ты го­во­ришь. Ко­гда же он про­шел в во­ро­та, уви­де­ла его дру­гая, и го­во­рит на­хо­дя­щим­ся там: этот был с Иису­сом На­зо­ре­ем. И он сно­ва от­рек­ся с клят­вой: я не знаю Это­го Че­ло­ве­ка. Немно­го же спу­стя по­до­шли сто­яв­шие и ска­за­ли Пет­ру: по­ис­ти­не и ты из них, ибо и го­вор твой об­ли­ча­ет те­бя. То­гда на­чал он уси­лен­но клясть­ся: я не знаю Это­го Че­ло­ве­ка. И тот­час про­пел пе­тух. И вспом­нил Петр сло­во, ска­зан­ное Иису­сом: преж­де чем про­по­ет пе­тух, ты три­жды от­ре­чешь­ся от Ме­ня. И вый­дя вон, пла­кал горько.

Мф 26:57–75.
Ве­ли­кая пят­ни­ца, 3 Еван­ге­лие на утрени.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 110А

В то вре­мя, ко­гда на­сту­пи­ло утро, все пер­во­свя­щен­ни­ки и ста­рей­ши­ны на­род­ные, со­брав­шись, по­ста­но­ви­ли пре­дать Иису­са смер­ти. И свя­зав Его, от­ве­ли и пе­ре­да­ли Пон­тию Пи­ла­ту, пра­ви­те­лю. То­гда Иуда, пре­дав­ший Его, уви­дев, что Он осуж­ден, рас­ка­ял­ся и воз­вра­тил трид­цать среб­ре­ни­ков пер­во­свя­щен­ни­кам и ста­рей­ши­нам, го­во­ря: со­гре­шил я, пре­дав кровь невин­ную. Они же ска­за­ли: ка­кое нам де­ло? Смот­ри сам. И бро­сив среб­ре­ни­ки в хра­ме, он ушел и по­ве­сил­ся. Пер­во­свя­щен­ни­ки же, взяв среб­ре­ни­ки, ска­за­ли: нель­зя вло­жить их в хра­мо­вую каз­ну, так как это це­на кро­ви. И при­няв ре­ше­ние, ку­пи­ли на них по­ле гор­шеч­ни­ка, как ме­сто по­гре­бе­ния для чу­же­стран­цев. По­то­му и на­зы­ва­ет­ся по­ле то По­лем Кро­ви до се­го дня. То­гда ис­пол­ни­лось ска­зан­ное чрез Иере­мию про­ро­ка: и взя­ли трид­цать среб­ре­ни­ков, це­ну Оце­нен­но­го, Ко­то­ро­го оце­ни­ли сы­ны Из­ра­и­ле­вы, и да­ли их за по­ле гор­шеч­ни­ка, как по­ве­лел мне Гос­подь. Иисус же был по­став­лен пе­ред пра­ви­те­лем. И спро­сил Его пра­ви­тель: Ты Царь Иудей­ский? Иисус же ска­зал: ты го­во­ришь. И на об­ви­не­ние Его пер­во­свя­щен­ни­ка­ми и ста­рей­ши­на­ми Он ни­че­го не от­ве­тил. То­гда го­во­рит Ему Пи­лат: не слы­шишь, сколь­ко про­тив Те­бя сви­де­тель­ству­ют? И Он не от­ве­тил ему ни на од­но сло­во, так что пра­ви­тель весь­ма удив­лял­ся. На празд­ник же имел пра­ви­тель обы­чай от­пус­кать в уго­ду на­ро­ду од­но­го уз­ни­ка, ко­то­ро­го они хо­те­ли. Был то­гда у них уз­ник из­вест­ный, по име­ни Ва­рав­ва. По­это­му, ко­гда они со­бра­лись, Пи­лат им ска­зал: ко­го хо­ти­те, что­бы я от­пу­стил вам: Ва­рав­ву, или Иису­са, на­зы­ва­е­мо­го Хри­стом? Ибо он знал, что пре­да­ли Его из за­ви­сти. И ко­гда он си­дел на су­дей­ском ме­сте, же­на его по­сла­ла ему ска­зать: не де­лай ни­че­го Пра­вед­ни­ку То­му! Я се­го­дня в сно­ви­де­нии мно­го по­стра­да­ла из-за Него. Меж­ду тем пер­во­свя­щен­ни­ки и ста­рей­ши­ны убе­ди­ли на­род по­тре­бо­вать Ва­рав­ву и по­гу­бить Иису­са. И от­ве­тил им пра­ви­тель: ко­го из дво­их хо­ти­те, что­бы я от­пу­стил вам? Они ска­за­ли: Ва­рав­ву. Го­во­рит им Пи­лат: что же мне де­лать с Иису­сом, на­зы­ва­е­мым Хри­стом? Го­во­рят все: да бу­дет рас­пят! Он ска­зал: ка­кое же зло Он сде­лал? Но они еще силь­нее кри­ча­ли: да бу­дет рас­пят! Уви­дев же, что ни­что не по­мо­га­ет, но да­же на­чи­на­ет­ся воз­му­ще­ние, Пи­лат взял во­ды, умыл ру­ки пе­ред на­ро­дом и ска­зал: неви­но­вен я в кро­ви Пра­вед­ни­ка Это­го, смот­ри­те са­ми. И весь на­род от­ве­тил: кровь Его на нас и на де­тях на­ших. То­гда он от­пу­стил им Ва­рав­ву, Иису­са же по би­че­ва­нии пре­дал на рас­пя­тие. То­гда во­и­ны пра­ви­те­ля, взяв Иису­са в пре­то­рию, со­бра­ли во­круг Него всю ко­гор­ту и, раз­дев Его, на­де­ли на Него плащ алый; и спле­тя ве­нец из тер­ния, воз­ло­жи­ли на го­ло­ву Его и вло­жи­ли трость в пра­вую ру­ку Его и, пре­кло­нив пе­ред Ним ко­ле­ни, над­ру­га­лись над Ним, го­во­ря: да здрав­ству­ет Царь Иудей­ский! И опле­вав Его, взя­ли трость и би­ли Его по го­ло­ве. И ко­гда над­ру­га­лись над Ним, сня­ли с Него плащ, и оде­ли Его в одеж­ды Его, и от­ве­ли Его на рас­пя­тие. Вы­хо­дя же встре­ти­ли они Ки­ри­не­яни­на, по име­ни Си­мо­на; его и за­ста­ви­ли взять крест Его. И при­дя на ме­сто, на­зы­ва­е­мое Гол­го­фа, что зна­чит Лоб­ное ме­сто, да­ли Ему пить ви­на, сме­шан­но­го с жел­чью; и от­ве­дав, Он не за­хо­тел пить. Рас­пяв же Его, они раз­де­ли­ли меж­ду со­бой одеж­ды Его, бро­сая жре­бий; и, си­дя, сте­рег­ли Его там. И по­ста­ви­ли над го­ло­вой Его над­пись с обо­зна­че­ни­ем ви­ны Его: Это – Иисус, Царь Иудей­ский. То­гда рас­пи­на­ют с Ним двух раз­бой­ни­ков: од­но­го спра­ва, и дру­го­го сле­ва. А про­хо­жие ху­ли­ли Его, ки­вая го­ло­ва­ми сво­и­ми и го­во­ря: Раз­ру­ша­ю­щий храм и в три дня Воз­дви­га­ю­щий! Спа­си Се­бя Са­мо­го, ес­ли Ты Сын Бо­жий, и сой­ди с кре­ста. По­доб­ным об­ра­зом и пер­во­свя­щен­ни­ки, из­де­ва­ясь вме­сте с книж­ни­ка­ми и ста­рей­ши­на­ми, го­во­ри­ли: дру­гих спас, Се­бя Са­мо­го не мо­жет спа­сти! Он Царь Из­ра­и­лев, пусть сой­дет те­перь с кре­ста, и уве­ру­ем в Него; Он воз­ло­жил упо­ва­ние на Бо­га; пусть из­ба­вит Его те­перь, ес­ли Он уго­ден Ему. Ибо ска­зал Он: “Я Бо­жий Сын”. Так­же и раз­бой­ни­ки, рас­пя­тые с Ним, по­но­си­ли Его. От ше­сто­го же ча­са тьма на­сту­пи­ла по всей зем­ле до ча­са де­вя­то­го. А око­ло де­вя­то­го ча­са возо­пил Иисус гром­ким го­ло­сом: Или, Или! ле­ма са­вах­фа­ни? то есть: Бо­же Мой, Бо­же Мой! Для че­го Ты Ме­ня оста­вил? Неко­то­рые же из сто­яв­ших там, услы­шав, ска­за­ли: Илию зо­вет Он. И тот­час по­бе­жал один из них, взял губ­ку, на­пол­нил ук­су­сом и, на­ткнув на трость, да­вал Ему пить. Про­чие же ска­за­ли: оставь; по­смот­рим, при­дет ли Илия, что­бы спа­сти Его. Иисус же сно­ва возо­пил гром­ким го­ло­сом и от­дал дух. И вот, за­ве­са хра­ма разо­рва­лась свер­ху до­ни­зу на­двое; и зем­ля по­тряс­лась; и кам­ни рас­се­лись; и гроб­ни­цы от­кры­лись; и мно­гие те­ла усоп­ших свя­тых вос­ста­ли; и вый­дя из гроб­ниц по вос­ста­нии Его, во­шли они в свя­той го­род и яви­лись мно­гим. Сот­ник же и вме­сте с ним сте­ре­гу­щие Иису­са, уви­дев зем­ле­тря­се­ние и все про­ис­хо­дя­щее, устра­ши­лись силь­но, го­во­ря: во­ис­ти­ну был Он Бо­жий Сын. И мно­го жен­щин смот­ре­ло из­да­ли. Они по­сле­до­ва­ли за Иису­сом из Га­ли­леи, слу­жа Ему; меж­ду ни­ми бы­ли Ма­рия Маг­да­ли­на и Ма­рия, мать Иа­ко­ва и Иоси­фа, и мать сы­но­вей Зеведеевых.

Мф 27:1–56.
Ве­ли­кая Пят­ни­ца, на 1 часе.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 110Б

В то вре­мя все пер­во­свя­щен­ни­ки и ста­рей­ши­ны на­род­ные, со­брав­шись, по­ста­но­ви­ли пре­дать Иису­са смер­ти. И свя­зав Его, от­ве­ли и пе­ре­да­ли Пи­ла­ту, пра­ви­те­лю. То­гда Иуда, пре­дав­ший Его, уви­дев, что Он осуж­ден, рас­ка­ял­ся и воз­вра­тил трид­цать среб­ре­ни­ков пер­во­свя­щен­ни­кам и ста­рей­ши­нам, го­во­ря: со­гре­шил я, пре­дав кровь невин­ную. Они же ска­за­ли: ка­кое нам де­ло? Смот­ри сам. И бро­сив среб­ре­ни­ки в хра­ме, он ушел и по­ве­сил­ся. Пер­во­свя­щен­ни­ки же, взяв среб­ре­ни­ки, ска­за­ли: нель­зя вло­жить их в хра­мо­вую каз­ну, так как это це­на кро­ви. И при­няв ре­ше­ние, ку­пи­ли на них по­ле гор­шеч­ни­ка, как ме­сто по­гре­бе­ния для чу­же­стран­цев. По­то­му и на­зы­ва­ет­ся по­ле то По­лем Кро­ви до се­го дня. То­гда ис­пол­ни­лось ска­зан­ное чрез Иере­мию про­ро­ка: и взя­ли трид­цать среб­ре­ни­ков, це­ну Оце­нен­но­го, Ко­то­ро­го оце­ни­ли сы­ны Из­ра­и­ле­вы, и да­ли их за по­ле гор­шеч­ни­ка, как по­ве­лел мне Гос­подь. Иисус же был по­став­лен пе­ред пра­ви­те­лем. И спро­сил Его пра­ви­тель: Ты Царь Иудей­ский? Иисус же ска­зал: ты го­во­ришь. И на об­ви­не­ние Его пер­во­свя­щен­ни­ка­ми и ста­рей­ши­на­ми Он ни­че­го не от­ве­тил. То­гда го­во­рит Ему Пи­лат: не слы­шишь, сколь­ко про­тив Те­бя сви­де­тель­ству­ют? И Он не от­ве­тил ему ни на од­но сло­во, так что пра­ви­тель весь­ма удив­лял­ся. На празд­ник же имел пра­ви­тель обы­чай от­пус­кать в уго­ду на­ро­ду од­но­го уз­ни­ка, ко­то­ро­го они хо­те­ли. Был то­гда у них уз­ник из­вест­ный, по име­ни Ва­рав­ва. По­это­му, ко­гда они со­бра­лись, Пи­лат им ска­зал: ко­го хо­ти­те, что­бы я от­пу­стил вам: Ва­рав­ву, или Иису­са, на­зы­ва­е­мо­го Хри­стом? Ибо он знал, что пре­да­ли Его из за­ви­сти. И ко­гда он си­дел на су­дей­ском ме­сте, же­на его по­сла­ла ему ска­зать: не де­лай ни­че­го Пра­вед­ни­ку То­му! Я се­го­дня в сно­ви­де­нии мно­го по­стра­да­ла из-за Него. Меж­ду тем пер­во­свя­щен­ни­ки и ста­рей­ши­ны убе­ди­ли на­род по­тре­бо­вать Ва­рав­ву и по­гу­бить Иису­са. И от­ве­тил им пра­ви­тель: ко­го из дво­их хо­ти­те, что­бы я от­пу­стил вам? Они ска­за­ли: Ва­рав­ву. Го­во­рит им Пи­лат: что же мне де­лать с Иису­сом, на­зы­ва­е­мым Хри­стом? Го­во­рят все: да бу­дет рас­пят! Он ска­зал: ка­кое же зло Он сде­лал? Но они еще силь­нее кри­ча­ли: да бу­дет рас­пят! Уви­дев же, что ни­что не по­мо­га­ет, но да­же на­чи­на­ет­ся воз­му­ще­ние, Пи­лат взял во­ды, умыл ру­ки пе­ред на­ро­дом и ска­зал: неви­но­вен я в кро­ви Пра­вед­ни­ка Это­го, смот­ри­те са­ми. И весь на­род от­ве­тил: кровь Его на нас и на де­тях на­ших. То­гда он от­пу­стил им Ва­рав­ву, Иису­са же по би­че­ва­нии пре­дал на рас­пя­тие. То­гда во­и­ны пра­ви­те­ля, взяв Иису­са в пре­то­рию, со­бра­ли во­круг Него всю ко­гор­ту и, раз­дев Его, на­де­ли на Него плащ алый; и спле­тя ве­нец из тер­ния, воз­ло­жи­ли на го­ло­ву Его и вло­жи­ли трость в пра­вую ру­ку Его и, пре­кло­нив пе­ред Ним ко­ле­ни, над­ру­га­лись над Ним, го­во­ря: да здрав­ству­ет Царь Иудей­ский! И опле­вав Его, взя­ли трость и би­ли Его по го­ло­ве. И ко­гда над­ру­га­лись над Ним, сня­ли с Него плащ, и оде­ли Его в одеж­ды Его, и от­ве­ли Его на рас­пя­тие. Вы­хо­дя же встре­ти­ли они Ки­ри­не­яни­на, по име­ни Си­мо­на; его и за­ста­ви­ли взять крест Его. И при­дя на ме­сто, на­зы­ва­е­мое Гол­го­фа, что зна­чит Лоб­ное ме­сто, да­ли Ему пить ви­на, сме­шан­но­го с жел­чью; и от­ве­дав, Он не за­хо­тел пить. Рас­пяв же Его, они раз­де­ли­ли меж­ду со­бой одеж­ды Его, бро­сая жре­бий; и, си­дя, сте­рег­ли Его там. И по­ста­ви­ли над го­ло­вой Его над­пись с обо­зна­че­ни­ем ви­ны Его: Это – Иисус, Царь Иудей­ский. То­гда рас­пи­на­ют с Ним двух раз­бой­ни­ков: од­но­го спра­ва, и дру­го­го сле­ва. А про­хо­жие ху­ли­ли Его, ки­вая го­ло­ва­ми сво­и­ми и го­во­ря: Раз­ру­ша­ю­щий храм и в три дня Воз­дви­га­ю­щий! Спа­си Се­бя Са­мо­го, ес­ли Ты Сын Бо­жий, и сой­ди с кре­ста. По­доб­ным об­ра­зом и пер­во­свя­щен­ни­ки, из­де­ва­ясь вме­сте с книж­ни­ка­ми и ста­рей­ши­на­ми, го­во­ри­ли: дру­гих спас, Се­бя Са­мо­го не мо­жет спа­сти! Он Царь Из­ра­и­лев, пусть сой­дет те­перь с кре­ста, и уве­ру­ем в Него; Он воз­ло­жил упо­ва­ние на Бо­га; пусть из­ба­вит Его те­перь, ес­ли Он уго­ден Ему. Ибо ска­зал Он: “Я Бо­жий Сын”. И один из по­ве­шен­ных зло­де­ев ху­лил Его: раз­ве Ты не Хри­стос? Спа­си Се­бя Са­мо­го и нас. Дру­гой же, уко­ряя, ска­зал ему в от­вет: не бо­ишь­ся ты Бо­га, ведь сам ты при­го­во­рен к то­му же. И мы-то – спра­вед­ли­во, ибо до­стой­ное по де­лам на­шим по­лу­ча­ем. Он же ни­че­го дур­но­го не сде­лал. И го­во­рил он: Иисус, вспом­ни обо мне, ко­гда Ты при­дешь как Царь. И ска­зал ему Иисус: Ис­тин­но го­во­рю те­бе: се­го­дня со Мною бу­дешь в раю. От ше­сто­го же ча­са тьма на­сту­пи­ла по всей зем­ле до ча­са де­вя­то­го. А око­ло де­вя­то­го ча­са возо­пил Иисус гром­ким го­ло­сом: Или, Или! ле­ма са­вах­фа­ни? то есть: Бо­же Мой, Бо­же Мой! Для че­го Ты Ме­ня оста­вил? Неко­то­рые же из сто­яв­ших там, услы­шав, ска­за­ли: Илию зо­вет Он. И тот­час по­бе­жал один из них, взял губ­ку, на­пол­нил ук­су­сом и, на­ткнув на трость, да­вал Ему пить. Про­чие же ска­за­ли: оставь; по­смот­рим, при­дет ли Илия, что­бы спа­сти Его. Иисус же сно­ва возо­пил гром­ким го­ло­сом и от­дал дух. И вот, за­ве­са хра­ма разо­рва­лась свер­ху до­ни­зу на­двое; и зем­ля по­тряс­лась; и кам­ни рас­се­лись; и гроб­ни­цы от­кры­лись; и мно­гие те­ла усоп­ших свя­тых вос­ста­ли; и вый­дя из гроб­ниц по вос­ста­нии Его, во­шли они в свя­той го­род и яви­лись мно­гим. Сот­ник же и вме­сте с ним сте­ре­гу­щие Иису­са, уви­дев зем­ле­тря­се­ние и все про­ис­хо­дя­щее, устра­ши­лись силь­но, го­во­ря: во­ис­ти­ну был Он Бо­жий Сын. А так как бы­ла пят­ни­ца, то Иудеи, что­бы те­ла не оста­лись на кре­сте в суб­бо­ту – ибо день той суб­бо­ты был день ве­ли­кий, – по­про­си­ли Пи­ла­та пе­ре­бить у них го­ле­ни и снять их. Итак, при­шли во­и­ны, и у пер­во­го пе­ре­би­ли го­ле­ни, и у дру­го­го, рас­пя­то­го с Ним. При­дя же к Иису­су, они, ко­гда уви­де­ли, что Он уже умер, не пе­ре­би­ли у Него го­ле­ней, но один из во­и­нов ко­пьем прон­зил Ему реб­ра, и вы­шла тот­час кровь и во­да. И ви­дев­ший за­сви­де­тель­ство­вал, и ис­тин­но его сви­де­тель­ство, и он зна­ет, что ис­тин­ное го­во­рит, что­бы и вы ве­ри­ли. Ибо про­изо­шло это, да ис­пол­нит­ся Пи­са­ние: кость Его да не со­кру­шит­ся. И еще дру­гое Пи­са­ние го­во­рит: Бу­дут смот­реть на То­го, Ко­го пронзили.

И мно­го жен­щин смот­ре­ло из­да­ли. Они по­сле­до­ва­ли за Иису­сом из Га­ли­леи, слу­жа Ему; меж­ду ни­ми бы­ли Ма­рия Маг­да­ли­на и Ма­рия, мать Иа­ко­ва и Иоси­фа, и мать сы­но­вей Зе­ве­де­е­вых. С на­ступ­ле­ни­ем же ве­че­ра при­шел бо­га­тый че­ло­век из Ари­ма­феи, име­нем Иосиф, ко­то­рый и сам был уче­ни­ком Иису­са; явив­шись к Пи­ла­ту, он по­про­сил те­ло Иису­са. То­гда Пи­лат по­ве­лел его вы­дать. И взяв те­ло, Иосиф обер­нул его в чи­стое по­лот­но и по­ло­жил в но­вой сво­ей гроб­ни­це, ко­то­рую он вы­сек в ска­ле, и, при­ва­лив боль­шой ка­мень ко вхо­ду гроб­ни­цы, ушел. А Ма­рия Маг­да­ли­на и дру­гая Ма­рия си­де­ли там на­про­тив гробницы.

Мф 27:1–43.
Лк 23:39–43.
Мф 27:45–54.
Ин 19:31–37.
Мф 27:55–61.
Ве­ли­кая Пят­ни­ца, на вечерне.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 111

В то вре­мя Иуда, пре­дав­ший Иису­са, уви­дев, что Он осуж­ден, рас­ка­ял­ся и воз­вра­тил трид­цать среб­ре­ни­ков пер­во­свя­щен­ни­кам и ста­рей­ши­нам, го­во­ря: со­гре­шил я, пре­дав кровь невин­ную. Они же ска­за­ли: ка­кое нам де­ло? Смот­ри сам. И бро­сив среб­ре­ни­ки в хра­ме, он ушел и по­ве­сил­ся. Пер­во­свя­щен­ни­ки же, взяв среб­ре­ни­ки, ска­за­ли: нель­зя вло­жить их в хра­мо­вую каз­ну, так как это це­на кро­ви. И при­няв ре­ше­ние, ку­пи­ли на них по­ле гор­шеч­ни­ка, как ме­сто по­гре­бе­ния для чу­же­стран­цев. По­то­му и на­зы­ва­ет­ся по­ле то По­лем Кро­ви до се­го дня. То­гда ис­пол­ни­лось ска­зан­ное чрез Иере­мию про­ро­ка: и взя­ли трид­цать среб­ре­ни­ков, це­ну Оце­нен­но­го, Ко­то­ро­го оце­ни­ли сы­ны Из­ра­и­ле­вы, и да­ли их за по­ле гор­шеч­ни­ка, как по­ве­лел мне Гос­подь. Иисус же был по­став­лен пе­ред пра­ви­те­лем. И спро­сил Его пра­ви­тель: Ты Царь Иудей­ский? Иисус же ска­зал: ты го­во­ришь. И на об­ви­не­ние Его пер­во­свя­щен­ни­ка­ми и ста­рей­ши­на­ми Он ни­че­го не от­ве­тил. То­гда го­во­рит Ему Пи­лат: не слы­шишь, сколь­ко про­тив Те­бя сви­де­тель­ству­ют? И Он не от­ве­тил ему ни на од­но сло­во, так что пра­ви­тель весь­ма удив­лял­ся. На празд­ник же имел пра­ви­тель обы­чай от­пус­кать в уго­ду на­ро­ду од­но­го уз­ни­ка, ко­то­ро­го они хо­те­ли. Был то­гда у них уз­ник из­вест­ный, по име­ни Ва­рав­ва. По­это­му, ко­гда они со­бра­лись, Пи­лат им ска­зал: ко­го хо­ти­те, что­бы я от­пу­стил вам: Ва­рав­ву, или Иису­са, на­зы­ва­е­мо­го Хри­стом? Ибо он знал, что пре­да­ли Его из за­ви­сти. И ко­гда он си­дел на су­дей­ском ме­сте, же­на его по­сла­ла ему ска­зать: не де­лай ни­че­го Пра­вед­ни­ку То­му! Я се­го­дня в сно­ви­де­нии мно­го по­стра­да­ла из-за Него. Меж­ду тем пер­во­свя­щен­ни­ки и ста­рей­ши­ны убе­ди­ли на­род по­тре­бо­вать Ва­рав­ву и по­гу­бить Иису­са. И от­ве­тил им пра­ви­тель: ко­го из дво­их хо­ти­те, что­бы я от­пу­стил вам? Они ска­за­ли: Ва­рав­ву. Го­во­рит им Пи­лат: что же мне де­лать с Иису­сом, на­зы­ва­е­мым Хри­стом? Го­во­рят все: да бу­дет рас­пят! Он ска­зал: ка­кое же зло Он сде­лал? Но они еще силь­нее кри­ча­ли: да бу­дет рас­пят! Уви­дев же, что ни­что не по­мо­га­ет, но да­же на­чи­на­ет­ся воз­му­ще­ние, Пи­лат взял во­ды, умыл ру­ки пе­ред на­ро­дом и ска­зал: неви­но­вен я в кро­ви Пра­вед­ни­ка Это­го, смот­ри­те са­ми. И весь на­род от­ве­тил: кровь Его на нас и на де­тях на­ших. То­гда он от­пу­стил им Ва­рав­ву, Иису­са же по би­че­ва­нии пре­дал на рас­пя­тие. То­гда во­и­ны пра­ви­те­ля, взяв Иису­са в пре­то­рию, со­бра­ли во­круг Него всю ко­гор­ту и, раз­дев Его, на­де­ли на Него плащ алый; и спле­тя ве­нец из тер­ния, воз­ло­жи­ли на го­ло­ву Его и вло­жи­ли трость в пра­вую ру­ку Его и, пре­кло­нив пе­ред Ним ко­ле­ни, над­ру­га­лись над Ним, го­во­ря: да здрав­ству­ет Царь Иудей­ский! И опле­вав Его, взя­ли трость и би­ли Его по го­ло­ве. И ко­гда над­ру­га­лись над Ним, сня­ли с Него плащ, и оде­ли Его в одеж­ды Его, и от­ве­ли Его на рас­пя­тие. Вы­хо­дя же встре­ти­ли они Ки­ри­не­яни­на, по име­ни Си­мо­на; его и за­ста­ви­ли взять крест Его.

Мф 27:3–32.
Ве­ли­кая Пят­ни­ца, 5 Еван­ге­лие на утрени.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 112

В то вре­мя во­и­ны пра­ви­те­ля, взяв Иису­са в пре­то­рию, со­бра­ли во­круг Него всю ко­гор­ту и, раз­дев Его, на­де­ли на Него плащ алый; и спле­тя ве­нец из тер­ния, воз­ло­жи­ли на го­ло­ву Его и вло­жи­ли трость в пра­вую ру­ку Его и, пре­кло­нив пе­ред Ним ко­ле­ни, над­ру­га­лись над Ним, го­во­ря: да здрав­ству­ет Царь Иудей­ский! И опле­вав Его, взя­ли трость и би­ли Его по го­ло­ве. И ко­гда над­ру­га­лись над Ним, сня­ли с Него плащ, и оде­ли Его в одеж­ды Его, и от­ве­ли Его на рас­пя­тие. Вы­хо­дя же встре­ти­ли они Ки­ри­не­яни­на, по име­ни Си­мо­на; его и за­ста­ви­ли взять крест Его.

Мф 27:27–32.
По­кло­не­ние чест­но­му Кресту.
10 июля, ри­зе Гос­под­ней, на утрени.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 113

В то вре­мя, во­и­ны, при­дя на ме­сто, на­зы­ва­е­мое Гол­го­фа, что зна­чит Лоб­ное ме­сто, да­ли Иису­су пить ви­на, сме­шан­но­го с жел­чью; и от­ве­дав, Он не за­хо­тел пить. Рас­пяв же Его, они раз­де­ли­ли меж­ду со­бой одеж­ды Его, бро­сая жре­бий; и, си­дя, сте­рег­ли Его там. И по­ста­ви­ли над го­ло­вой Его над­пись с обо­зна­че­ни­ем ви­ны Его: Это – Иисус, Царь Иудей­ский. То­гда рас­пи­на­ют с Ним двух раз­бой­ни­ков: од­но­го спра­ва, и дру­го­го сле­ва. А про­хо­жие ху­ли­ли Его, ки­вая го­ло­ва­ми сво­и­ми и го­во­ря: Раз­ру­ша­ю­щий храм и в три дня Воз­дви­га­ю­щий! Спа­си Се­бя Са­мо­го, ес­ли Ты Сын Бо­жий, и сой­ди с кре­ста. По­доб­ным об­ра­зом и пер­во­свя­щен­ни­ки, из­де­ва­ясь вме­сте с книж­ни­ка­ми и ста­рей­ши­на­ми, го­во­ри­ли: дру­гих спас, Се­бя Са­мо­го не мо­жет спа­сти! Он Царь Из­ра­и­лев, пусть сой­дет те­перь с кре­ста, и уве­ру­ем в Него; Он воз­ло­жил упо­ва­ние на Бо­га; пусть из­ба­вит Его те­перь, ес­ли Он уго­ден Ему. Ибо ска­зал Он: “Я Бо­жий Сын”. Так­же и раз­бой­ни­ки, рас­пя­тые с Ним, по­но­си­ли Его. От ше­сто­го же ча­са тьма на­сту­пи­ла по всей зем­ле до ча­са де­вя­то­го. А око­ло де­вя­то­го ча­са возо­пил Иисус гром­ким го­ло­сом: Или, Или! ле­ма са­вах­фа­ни? то есть: Бо­же Мой, Бо­же Мой! Для че­го Ты Ме­ня оста­вил? Неко­то­рые же из сто­яв­ших там, услы­шав, ска­за­ли: Илию зо­вет Он. И тот­час по­бе­жал один из них, взял губ­ку, на­пол­нил ук­су­сом и, на­ткнув на трость, да­вал Ему пить. Про­чие же ска­за­ли: оставь; по­смот­рим, при­дет ли Илия, что­бы спа­сти Его. Иисус же сно­ва возо­пил гром­ким го­ло­сом и от­дал дух. И вот, за­ве­са хра­ма разо­рва­лась свер­ху до­ни­зу на­двое; и зем­ля по­тряс­лась; и кам­ни рас­се­лись; и гроб­ни­цы от­кры­лись; и мно­гие те­ла усоп­ших свя­тых вос­ста­ли; и вый­дя из гроб­ниц по вос­ста­нии Его, во­шли они в свя­той го­род и яви­лись мно­гим. Сот­ник же и вме­сте с ним сте­ре­гу­щие Иису­са, уви­дев зем­ле­тря­се­ние и все про­ис­хо­дя­щее, устра­ши­лись силь­но, го­во­ря: во­ис­ти­ну был Он Бо­жий Сын.

Мф 27:33–54.
Ве­ли­кая Пят­ни­ца, 7 Еван­ге­лие на утрени.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 114

На дру­гой день, ко­то­рый при­хо­дит­ся по­сле пят­ни­цы, со­бра­лись пер­во­свя­щен­ни­ки и фа­ри­сеи к Пи­ла­ту и ска­за­ли: гос­по­дин, мы вспом­ни­ли, что об­ман­щик тот ска­зал, еще бу­дучи в жи­вых: “че­рез три дня вос­ста­ну”. По­ве­ли по­это­му охра­нять гроб­ни­цу до тре­тье­го дня, что­бы уче­ни­ки, при­дя, не укра­ли Его, и не ска­за­ли бы на­ро­ду: “вос­стал из мерт­вых”; и бу­дет по­след­ний об­ман ху­же пер­во­го. Ска­зал им Пи­лат: име­е­те стра­жу; иди­те, охра­няй­те, как зна­е­те. И они по­шли и охра­ня­ли гроб­ни­цу, за­пе­ча­тав ка­мень и при­ста­вив стражу.

Мф 27:62–66.
Ве­ли­кая Пят­ни­ца 12 Еван­ге­лие на утрени.
Ве­ли­кая Суб­бо­та, на утрени.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 115

По про­ше­ствии суб­бо­ты, на рас­све­те пер­во­го дня неде­ли, при­шла Ма­рия Маг­да­ли­на и дру­гая Ма­рия по­смот­реть гроб­ни­цу. И вот, про­изо­шло ве­ли­кое зем­ле­тря­се­ние, ибо Ан­гел Гос­по­день, сой­дя с неба и по­дой­дя, от­ва­лил ка­мень и си­дел на нем. Был же вид его как мол­ния, и одеж­да его бе­ла как снег. Стра­хом пе­ред ним бы­ли по­тря­се­ны сте­ре­гу­щие и ста­ли как мерт­вые. И за­го­во­рил Ан­гел и ска­зал жен­щи­нам: не бой­тесь; я знаю, что вы Иису­са рас­пя­то­го ище­те. Его нет здесь: ибо вос­стал Он, как ска­зал. По­дой­ди­те, по­смот­ри­те ме­сто, где Он ле­жал, и иди­те ско­рее, ска­жи­те уче­ни­кам Его, что Он вос­стал из мерт­вых, и вот, Он пред­ва­ря­ет вас в Га­ли­лее; там вы Его уви­ди­те. Вот, я ска­зал вам. И уй­дя ско­ро от гроб­ни­цы, со стра­хом и ра­до­стью ве­ли­кой по­бе­жа­ли они воз­ве­стить уче­ни­кам Его. И вот, Иисус встре­тил их и ска­зал: ра­дуй­тесь. Они же, по­дой­дя, ухва­ти­лись за но­ги Его и по­кло­ни­лись Ему. То­гда го­во­рит им Иисус: не бой­тесь; иди­те, воз­ве­сти­те бра­тьям Мо­им, что­бы шли в Га­ли­лею, и там они Ме­ня уви­дят. Ко­гда же они шли, неко­то­рые из стра­жи при­шли в го­род и воз­ве­сти­ли пер­во­свя­щен­ни­кам о всем про­ис­шед­шем. И они, со­брав­шись со ста­рей­ши­на­ми и при­няв ре­ше­ние, да­ли во­и­нам до­ста­точ­но де­нег, го­во­ря: ска­жи­те: “уче­ни­ки Его, при­дя но­чью, укра­ли Его, по­ка мы спа­ли”. И ес­ли это ста­нет из­вест­но у пра­ви­те­ля, мы ула­дим де­ло и из­ба­вим вас от непри­ят­но­стей. Они же, взяв день­ги, по­сту­пи­ли, как бы­ли на­уче­ны. И сло­во это бы­ло раз­гла­ше­но сре­ди Иуде­ев до се­го дня. Один­на­дцать же уче­ни­ков от­пра­ви­лись в Га­ли­лею на го­ру, ку­да по­ве­лел им Иисус. И, уви­дев Его, по­кло­ни­лись; дру­гие же усо­мни­лись. И по­дой­дя, Иисус ска­зал им: да­на Мне вся­кая власть на небе и на зем­ле. Итак, иди­те, на­учи­те все на­ро­ды, кре­стя лю­дей во имя От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, уча их со­блю­дать все, что Я за­по­ве­дал вам. И вот, Я с ва­ми все дни до кон­ца ве­ка. Аминь.

Мф 28:1–20.
Ве­ли­кая Суб­бо­та, на литургии.

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 116

В то вре­мя один­на­дцать уче­ни­ков от­пра­ви­лись в Га­ли­лею на го­ру, ку­да по­ве­лел им Иисус. И, уви­дев Его, по­кло­ни­лись; дру­гие же усо­мни­лись. И по­дой­дя, Иисус ска­зал им: да­на Мне вся­кая власть на небе и на зем­ле. Итак, иди­те, на­учи­те все на­ро­ды, кре­стя лю­дей во имя От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, уча их со­блю­дать все, что Я за­по­ве­дал вам. И вот, Я с ва­ми все дни до кон­ца ве­ка. Аминь.

Мф 28:16–20.
Еван­ге­лие вос­крес­ное 1.
При со­вер­ше­нии та­ин­ства Крещения.

ЕВАН­ГЕ­ЛИЕ ОТ МАРКА

За­ча­ло 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67А 67Б 68 69А 69Б 70 71

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 1

Нача­ло Еван­ге­лия Иису­са Хри­ста, Сы­на Бо­жия. Как на­пи­са­но у Ис­а­ии про­ро­ка: Вот, Я по­сы­лаю ан­ге­ла Мо­е­го пред ли­цом Тво­им, ко­то­рый при­го­то­вит путь Твой; го­лос во­пи­ю­ще­го в пу­стыне: “при­го­товь­те до­ро­гу Гос­по­ду, пря­мы­ми де­лай­те пу­ти Его”. Был Иоанн Кре­сти­тель в пу­стыне, про­по­ве­дуя кре­ще­ние по­ка­я­ния для от­пу­ще­ния гре­хов. И вы­хо­ди­ла к нему вся Иудей­ская стра­на и все Иеру­са­лим­ляне; и кре­сти­лись у него в Иор­дане ре­ке, ис­по­ве­дуя гре­хи свои. И был Иоанн одет в шерсть вер­блю­жью и по­яс ко­жа­ный на бед­рах его, и ел са­ран­чу и ди­кий мед. И про­по­ве­до­вал, го­во­ря: идет Силь­ней­ший ме­ня за мною, у Ко­то­ро­го я недо­сто­ин, на­кло­нив­шись, раз­вя­зать ре­мень обу­ви Его. Я кре­стил вас во­дою, а Он бу­дет кре­стить вас Ду­хом Святым.

Мк 1:1–8.
Неде­ля пе­ред Богоявлением.
На­ве­че­рие Бо­го­яв­ле­ния, на 3 часе.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 2А

В то вре­мя при­шел Иисус из На­за­ре­та Га­ли­лей­ско­го и был кре­щен в Иор­дане Иоан­ном. И тот­час, вы­хо­дя из во­ды, уви­дел Он раз­вер­за­ю­щи­е­ся небе­са и Ду­ха, как го­лу­бя, нис­хо­дя­ще­го на Него. И го­лос раз­дал­ся с небес: Ты Сын Мой Воз­люб­лен­ный, на Те­бе Мое бла­го­во­ле­ние. И тот­час Дух уво­дит Его в пу­сты­ню. И был Он в пу­стыне со­рок дней, ис­ку­ша­е­мый са­та­ною, и был со зве­ря­ми, и Ан­ге­лы слу­жи­ли Ему. И по­сле то­го, как пре­дан был Иоанн, при­шел Иисус в Га­ли­лею, про­по­ве­дуя Еван­ге­лие Бо­жие и го­во­ря: ис­пол­ни­лись сро­ки, и близ­ко Цар­ство Бо­жие; кай­тесь и ве­руй­те в Евангелие.

Мк 1:9–15.
На­ве­че­рие Бо­го­яв­ле­ния, на 6 часе.
По­не­дель­ник 12 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 2Б

В то вре­мя при­шел Иисус из На­за­ре­та Га­ли­лей­ско­го и был кре­щен в Иор­дане Иоан­ном. И тот­час, вы­хо­дя из во­ды, уви­дел Он раз­вер­за­ю­щи­е­ся небе­са и Ду­ха, как го­лу­бя, нис­хо­дя­ще­го на Него. И го­лос раз­дал­ся с небес: Ты Сын Мой Воз­люб­лен­ный, на Те­бе Мое благоволение.

Мк 1:9–11.
Бо­го­яв­ле­ние, на утрени.
Ве­ли­кое освя­ще­ние воды.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 3

В то вре­мя, про­хо­дя по бе­ре­гу мо­ря Га­ли­лей­ско­го, уви­дел Иисус Си­мо­на и Ан­дрея, бра­та Си­мо­на, за­ки­ды­ва­ю­щих в мо­ре се­ти, ибо они бы­ли ры­бо­ло­вы. И ска­зал им Иисус: иди­те за Мною, и Я сде­лаю вас лов­ца­ми лю­дей. И они тот­час оста­ви­ли се­ти и по­сле­до­ва­ли за Ним. И прой­дя немно­го да­лее, Он уви­дел Иа­ко­ва Зе­ве­де­е­ва и Иоан­на, бра­та его, то­же в лод­ке, чи­ня­щих се­ти, и тот­час при­звал их. И они оста­ви­ли от­ца сво­е­го Зе­ве­дея в лод­ке с ра­бот­ни­ка­ми и ушли за Ним. И вхо­дят они в Ка­пер­на­ум. И тот­час, вой­дя в си­на­го­гу в суб­бо­ту, Он учил. И изум­ля­лись уче­нию Его, ибо учил Он их, как власть име­ю­щий, а не как книжники.

Мк 1:16–22
Втор­ник 12 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 4

В то вре­мя че­ло­век некий, быв­ший в си­на­го­ге, в ду­хе нечи­стом, тот­час вскри­чал: что Те­бе до нас, Иисус На­за­ря­нин? Ты при­шел по­гу­бить нас! Знаю Те­бя, кто Ты, Свя­той Бо­жий. И стро­го ска­зал ему Иисус: за­мол­чи и вый­ди из него. И све­дя его су­до­ро­гой и воз­гла­сив гром­ким го­ло­сом, дух нечи­стый вы­шел из него. И ужас­ну­лись все и спра­ши­ва­ли друг дру­га: что это та­кое? Уче­ние но­вое со вла­стью, и ду­хам нечи­стым Он по­ве­ле­ва­ет, и они по­ви­ну­ют­ся Ему? И тот­час про­шел слух о Нем по­всю­ду по всей стране Галилейской.

Мк 1:23–28.
Сре­да 12 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 5

В то вре­мя при­шел Иисус в дом Си­мо­на и Ан­дрея с Иа­ко­вом и Иоан­ном. Те­ща же Си­мо­на ле­жа­ла в го­ряч­ке; и тот­час го­во­рят Ему о ней. И по­дой­дя, Он под­нял ее, взяв за ру­ку; и оста­ви­ла ее го­ряч­ка, и она слу­жи­ла им. С на­ступ­ле­ни­ем же ве­че­ра, ко­гда за­шло солн­це, при­но­си­ли к Нему всех недуж­ных и бес­но­ва­тых. И со­брал­ся весь го­род у две­рей. И Он ис­це­лил мно­гих боль­ных раз­лич­ны­ми неду­га­ми и мно­гих бе­сов из­гнал и бе­сам не поз­во­лял го­во­рить, так как они зна­ли, что Он Хри­стос. И утром Он вы­шел, встав за­дол­го до рас­све­та, и ушел в пу­стын­ное ме­сто и там молился.

Мк 1:29–35.
Чет­верг 12 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 6

В то вре­мя Иисус ушел в пу­стын­ное ме­сто и там мо­лил­ся. И по­спе­шил за Ним Си­мон и быв­шие с Ним; и на­шли Его и го­во­рят Ему: все ищут Те­бя. И го­во­рит им: идем в дру­гие ближ­ние се­ле­ния, что­бы Мне и там про­по­ве­до­вать. Ибо для это­го Я и вы­шел. И про­по­ве­до­вал Он в си­на­го­гах их по всей Га­ли­лее, и из­го­нял бе­сов. И При­хо­дит к Нему про­ка­жен­ный, и на ко­ле­нях про­сит Его: ес­ли Ты хо­чешь, мо­жешь ме­ня очи­стить. И сжа­лив­шись, Он про­тя­нул ру­ку Свою, кос­нул­ся его и го­во­рит ему: хо­чу, очи­стись. И тот­час со­шла с него про­ка­за, и он очи­стил­ся. И стро­го вы­го­во­рив ему, Он тот­час ото­слал его и го­во­рит ему: смот­ри, ни­ко­му ни­че­го не го­во­ри, но иди, по­ка­жись свя­щен­ни­ку и при­не­си за очи­ще­ние твое, что по­ве­лел Мо­и­сей, во сви­де­тель­ство им.

Мк 1:35–44
Суб­бо­та 2 Ве­ли­ко­го поста.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 7

В то вре­мя во­шел Иисус в Ка­пер­на­ум и ста­ло из­вест­но, что Он – до­ма. И со­бра­лись мно­гие, так что и у две­ри уже не бы­ло ме­ста, и Он го­во­рил им сло­во. И при­шли, неся к Нему рас­слаб­лен­но­го, ко­то­ро­го дер­жа­ли на ру­ках чет­ве­ро; и так как не мог­ли до­не­сти до Него из-за тол­пы, то рас­кры­ли кров­лю, где Он был, и, про­ко­пав, спус­ка­ют по­стель, на ко­то­рой ле­жал рас­слаб­лен­ный. И уви­дев ве­ру их, го­во­рит Иисус рас­слаб­лен­но­му: ча­до, про­ща­ют­ся гре­хи твои. Си­де­ли же здесь кое-кто из книж­ни­ков и рас­суж­да­ли в серд­цах сво­их: что Он так го­во­рит? Бо­го­хуль­ству­ет! Кто мо­жет про­щать гре­хи, кро­ме од­но­го Бо­га? И тот­час узнав Иисус ду­хом Сво­им, что они так рас­суж­да­ют в се­бе, го­во­рит им: что это вы рас­суж­да­е­те в серд­цах ва­ших? Что лег­че? Ска­зать ли рас­слаб­лен­но­му: “про­ща­ют­ся гре­хи твои”, или ска­зать: “встань и возь­ми по­стель твою и хо­ди”? Но, что­бы вы зна­ли, что власть име­ет Сын Че­ло­ве­че­ский про­щать гре­хи на зем­ле, го­во­рит рас­слаб­лен­но­му: те­бе го­во­рю, встань, возь­ми по­стель твою и иди в дом твой. И он встал и, тот­час взяв по­стель, вы­шел пе­ред все­ми, так что изум­ля­лись все и про­слав­ля­ли Бо­га, го­во­ря: мы ни­ко­гда ни­че­го по­доб­но­го не видели.

Мк 2:1–12.
Неде­ля 2 Ве­ли­ко­го поста.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 8

В то вре­мя Иисус, про­хо­дя, уви­дел Ле­вия Ал­фе­е­ва, си­дя­ще­го у сбо­ра по­шлин, и го­во­рит ему: сле­дуй за Мною. И он встал и по­сле­до­вал за Ним. И вот, воз­ле­жит Он в до­ме его, и мно­гие мы­та­ри и греш­ни­ки воз­ле­жа­ли с Иису­сом и уче­ни­ка­ми Его – бы­ло их мно­го, и они сле­до­ва­ли за Ним. И книж­ни­ки из фа­ри­се­ев, уви­дев, что Он ест с греш­ни­ка­ми и мы­та­ря­ми, го­во­ри­ли уче­ни­кам Его: по­че­му Он ест с мы­та­ря­ми и греш­ни­ка­ми? И услы­шав, Иисус го­во­рит им: не здо­ро­вым ну­жен врач, а бо­ля­щим. Я при­шел при­звать не пра­вед­ных, но грешных.

Мк 2:14–17.
Суб­бо­та 3 Ве­ли­ко­го поста.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 9

В то вре­мя по­сти­лись уче­ни­ки Иоан­но­вы и фа­ри­сеи. И при­хо­дят и го­во­рят Иису­су: по­че­му уче­ни­ки Иоан­но­вы и уче­ни­ки фа­ри­се­ев по­стят­ся, а Твои уче­ни­ки не по­стят­ся? И ска­зал им Иисус: мо­гут ли сы­ны чер­то­га брач­но­го по­стить­ся в то вре­мя, ко­гда с ни­ми Же­них? По­ка Же­них с ни­ми, не мо­гут по­стить­ся. При­дут же дни, ко­гда взят бу­дет от них Же­них, и то­гда бу­дут по­стить­ся в тот день. Ни­кто не при­ши­ва­ет за­пла­ты из но­вой тка­ни к вет­хой одеж­де; ина­че при­ши­тое ее разо­рвет: но­вое разо­рвет ста­рое, и ды­ра бу­дет ху­же. И ни­кто не на­ли­ва­ет ви­но мо­ло­дое в ме­хи вет­хие: ина­че про­рвет ви­но ме­хи, и ви­но про­па­да­ет и ме­хи; но ви­но мо­ло­дое на­ли­ва­ют в ме­хи новые.

Мк 2:18–22.
Пят­ни­ца 12 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 10

В то вре­мя слу­чи­лось Иису­су в суб­бо­ту про­хо­дить за­се­ян­ны­ми по­ля­ми; и уче­ни­ки Его на­ча­ли до­ро­гой сры­вать ко­ло­сья. И фа­ри­сеи го­во­ри­ли Ему: по­смот­ри! Что это они де­ла­ют в суб­бо­ту, че­го нель­зя! И Он го­во­рит им: вы ни­ко­гда не чи­та­ли, что сде­лал Да­вид, ко­гда имел нуж­ду и про­го­ло­дал­ся сам и со­про­вож­дав­шие Его? Как он во­шел в дом Бо­жий при Ави­а­фа­ре пер­во­свя­щен­ни­ке и съел хле­бы пред­ло­же­ния, ко­то­рых нель­зя есть ни­ко­му, кро­ме свя­щен­ни­ков, но дал и быв­шим с ним. И го­во­рил им: суб­бо­та со­зда­на для че­ло­ве­ка, а не че­ло­век для суб­бо­ты; так что Сын Че­ло­ве­че­ский есть гос­по­дин и суб­бо­ты. И сно­ва во­шел Он в си­на­го­гу, и был там че­ло­век с ис­сох­шей ру­кой. И на­блю­да­ли за Ним, не ис­це­лит ли его в суб­бо­ту, – что­бы об­ви­нить Его. И го­во­рит че­ло­ве­ку с су­хою ру­кой: стань по­сре­дине. И го­во­рит им: доз­во­ля­ет­ся ли в суб­бо­ту доб­рое сде­лать или злое? Ду­шу спа­сти или убить? Они мол­ча­ли. И об­ве­дя их гнев­ным взо­ром, в скор­би об огру­бе­нии серд­ца их, го­во­рит че­ло­ве­ку: про­тя­ни ру­ку твою. И он про­тя­нул, и вос­ста­но­ви­лась ру­ка его.

Мк 2:23–28; 3:1–5.
Суб­бо­та 1 Ве­ли­ко­го поста.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 11

В то вре­мя, фа­ри­сеи вме­сте с иро­ди­а­на­ми вы­нес­ли про­тив Иису­са ре­ше­ние, что­бы по­гу­бить Его. И Иисус с уче­ни­ка­ми сво­и­ми уда­лил­ся к мо­рю, и сле­дом пошло мно­гое мно­же­ство из Га­ли­леи, и из Иудеи, и из Иеру­са­ли­ма, и из Иду­меи, и из-за Иор­да­на, и из окрест­но­стей Ти­ра и Си­до­на. Мно­гое мно­же­ство, услы­шав о всем, что Он тво­рит, при­шло к Нему. И ска­зал уче­ни­кам Сво­им, что­бы лод­ка бы­ла для Него на­го­то­ве из-за тол­пы, что­бы не тес­ни­ли Его. Ибо мно­гих Он ис­це­лил, так что все, кто имел неду­ги, ки­да­лись к Нему, что­бы до­тро­нуть­ся до Него. И ду­хи нечи­стые, ко­гда Его ви­де­ли, па­да­ли пе­ред Ним и кри­ча­ли: Ты – Сын Бо­жий. И весь­ма стро­го тре­бо­вал Он от них не раз­гла­шать о Нем.

Мк 3:6–12.
По­не­дель­ник 13 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 12

В то вре­мя под­ни­ма­ет­ся Иисус на го­ру и при­зы­ва­ет к Се­бе, ко­го Сам хо­тел. И они по­шли к Нему. И по­ста­вил две­на­дцать, что­бы бы­ли с Ним, и что­бы по­сы­лать их про­по­ве­до­вать, и иметь им власть из­го­нять бе­сов. И по­ста­вил этих две­на­дцать, и дал имя Си­мо­ну – Петр; и Иа­ко­ва Зе­ве­де­е­ва и Иоан­на, бра­та Иа­ко­ва, и дал им имя Во­анер­гес, то есть “сы­ны гро­ма”; и Ан­дрея, и Фи­лип­па, и Вар­фо­ло­мея, и Мат­фея, и Фо­му, и Иа­ко­ва Ал­фе­е­ва, и Фад­дея, и Си­мо­на Ка­на­ни­та, и Иу­ду Ис­ка­ри­о­та, ко­то­рый и пре­дал Его.

Мк 3:13–19.
Втор­ник 13 седмицы.
30 июня, 12 Апостолам.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 13

В то вре­мя при­хо­дит Иисус в дом, и схо­дит­ся сно­ва тол­па, так что они не мог­ли да­же по­есть. И услы­шав, близ­кие Его вы­шли взять Его; они го­во­ри­ли: Он – вне Се­бя. И книж­ни­ки, при­шед­шие из Иеру­са­ли­ма, го­во­ри­ли: в Нем Ве­ель­зе­вул, и Он из­го­ня­ет бе­сов си­лою кня­зя бе­сов­ско­го. И при­звав их, в прит­чах го­во­рил им: как мо­жет са­та­ну из­го­нять са­та­на? Ес­ли цар­ство бу­дет раз­де­ле­но внут­рен­нею враж­дой, не мо­жет усто­ять цар­ство то; и ес­ли дом бу­дет раз­де­лен внут­рен­нею враж­дой, не смо­жет дом тот усто­ять; и ес­ли са­та­на вос­стал на са­мо­го се­бя и раз­де­лил­ся, не мо­жет он усто­ять, но при­шел ко­нец его. Но не мо­жет ни­кто, вой­дя в дом силь­но­го, рас­хи­тить его ве­щи, ес­ли преж­де не свя­жет силь­но­го, и то­гда он рас­хи­тит дом его.

Мк 3:20–27.
Сре­да 13 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 14

Ска­зал Гос­подь: ис­тин­но, го­во­рю вам: все бу­дет про­ще­но сы­нам че­ло­ве­че­ским: гре­хи и ху­лы, ка­ки­ми бы ни по­ху­ли­ли; кто же про­из­не­сет ху­лу на Ду­ха Свя­то­го, нет ему про­ще­ния во­век, но по­ви­нен он в веч­ном гре­хе (по­то­му что они го­во­ри­ли: в Нем дух нечи­стый). И при­хо­дят Ма­терь Его и бра­тья Его и, стоя сна­ру­жи, по­сла­ли к Нему по­звать Его. И окру­жал Его на­род. И го­во­рят Ему: вот, Ма­терь Твоя и бра­тья Твои сна­ру­жи ищут Те­бя. И Он им от­ве­тил: кто ма­терь Моя и бра­тья Мои? И об­ве­дя взо­ром си­дя­щих во­круг Него, го­во­рит: вот ма­терь Моя и бра­тья Мои; ибо кто ис­пол­нит во­лю Бо­жию, тот брат Мой и сест­ра и матерь.

Мк 3:28–35.
Чет­верг 13 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 15

В то вре­мя на­чал Иисус учить у бе­ре­га мо­ря; и со­би­ра­ет­ся к Нему тол­па весь­ма мно­го­люд­ная, так что Он, вой­дя в лод­ку, был на мо­ре, а вся тол­па на зем­ле у мо­ря. И учил Он их в прит­чах мно­го­му и го­во­рил им в уче­нии Сво­ем: слу­шай­те, вот, вы­шел се­я­тель се­ять. И бы­ло: ко­гда он се­ял, иное се­мя упа­ло при до­ро­ге, и при­ле­те­ли пти­цы и по­кле­ва­ли его. И дру­гое упа­ло на ка­мень, где у него немно­го бы­ло зем­ли, и тот­час взо­шло, ибо зем­ля у него не бы­ла глу­бо­ка; и ко­гда взо­шло солн­це, бы­ло опа­ле­но и, не имея кор­ня, за­сох­ло. И дру­гое упа­ло в тер­ние, и под­ня­лось тер­ние и за­глу­ши­ло его, и пло­да оно не да­ло. И дру­гие упа­ли на зем­лю доб­рую и да­ва­ли плод, под­ни­ма­ясь и воз­рас­тая, и при­но­си­ли по трид­ца­ти и по ше­сти­де­ся­ти и по ста. И го­во­рил им: кто име­ет уши слы­шать, да слышит!

Мк 4:1–9.
Пят­ни­ца 13 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 16

В то вре­мя, ко­гда Иисус ока­зал­ся один, ста­ли спра­ши­вать Его окру­жа­ю­щие вме­сте с Две­на­дца­тью о прит­чах. И го­во­рил им: вам да­на тай­на Цар­ства Бо­жия, тем же внеш­ним все бы­ва­ет в прит­чах, что­бы они гла­за­ми гля­де­ли и не уви­де­ли, и слу­хом слы­ша­ли и не ура­зу­ме­ли, что­бы не об­ра­ти­лись они, и не бы­ло про­ще­но им. И го­во­рит им: не по­сти­га­е­те этой прит­чи? Как же вы пой­ме­те все прит­чи? Се­я­тель се­ет сло­во. И вот те, что при до­ро­ге, где се­ет­ся сло­во: ко­гда они услы­шат, тот­час при­хо­дит са­та­на и уно­сит сло­во, по­се­ян­ное в них. А вот по­доб­ным же об­ра­зом и те, что се­ют­ся на камне: они, ко­гда услы­шат сло­во, тот­час с ра­до­стью при­ни­ма­ют его, но не име­ют кор­ня в се­бе и дер­жат­ся ко­рот­кое вре­мя; по­том с на­ступ­ле­ни­ем скор­би или го­не­ния за сло­во, тот­час со­блаз­ня­ют­ся. И вот дру­гие, те, что се­ют­ся в тер­нии: это – услы­шав­шие сло­во, и за­бо­ты ве­ка и обо­льще­ние бо­гат­ства и про­чие во­жде­ле­ния, вхо­дя, за­глу­ша­ют сло­во, и оно де­ла­ет­ся бес­плод­ным. А вот и те, что на зем­ле доб­рой по­се­я­ны: они слы­шат сло­во и при­ни­ма­ют и да­ют плод по трид­ца­ти и по ше­сти­де­ся­ти и по ста. И го­во­рил им: раз­ве для то­го при­но­сит­ся све­тиль­ник, что­бы по­ста­вить его под со­суд или под кро­вать? Не для то­го ли, что­бы по­ста­вить его на под­свеч­ник? Ведь, ес­ли что скры­то, то лишь для то­го, что­бы быть об­на­ру­жен­ным, и со­кро­вен­ным оно ста­ло толь­ко для то­го, что­бы вый­ти на­ру­жу. Ес­ли кто име­ет уши слы­шать, да слышит.

Мк 4:10–23.
По­не­дель­ник 14 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 17

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: за­ме­чай­те что слы­ши­те: ка­кою ме­рой ме­ри­те, та­кою бу­дут ме­рить вам, и бу­дет при­бав­ле­но вам. Ибо кто име­ет, то­му бу­дет да­но, и кто не име­ет, у то­го бу­дет взя­то и то, что име­ет. И го­во­рил: та­ко­во Цар­ство Бо­жие: оно по­доб­но че­ло­ве­ку, ко­то­рый бро­сит се­мя в зем­лю, и спит и вста­ет, но­чью и днем, а се­мя всхо­дит и тя­нет­ся вверх, он сам не зна­ет как; зем­ля са­ма со­бой да­ет плод: спер­ва зе­лень, по­том ко­лос, по­том пол­ное зер­но в ко­ло­се; ко­гда же со­зре­ет плод, он тот­час по­сы­ла­ет серп, по­то­му что на­ста­ла жат­ва. И го­во­рил: ка­ким по­до­би­ем вы­ра­зить нам Цар­ство Бо­жие? Или в ка­кой прит­че пред­ста­вить его? По­до­би­ем зер­на гор­чич­но­го. Ко­гда его по­се­ют в зем­лю, оно, са­мое ма­лень­кое из всех се­мян на зем­ле, под­ни­ма­ет­ся и ста­но­вит­ся боль­ше всех ово­щей и пус­ка­ет боль­шие вет­ви, так что пти­цы небес­ные мо­гут вить гнез­да под те­нью его. И та­ки­ми мно­ги­ми прит­ча­ми Он го­во­рил им, на­сколь­ко они мог­ли слы­шать. Без прит­чи же им не го­во­рил, но уче­ни­кам Сво­им от­дель­но от дру­гих объ­яс­нял все.

Мк 4:24–34.
Втор­ник 14 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 18

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: пе­ре­пра­вим­ся на ту сто­ро­ну. И они, оста­вив на­род, бе­рут Его с со­бой, как Он был в лод­ке; и дру­гие лод­ки бы­ли с Ним. И под­ни­ма­ет­ся силь­ный вихрь; и вол­ны би­ли в лод­ку, так что лод­ка уже на­пол­ня­лась во­дой. А Он спал на кор­ме на из­го­ло­вье. И бу­дят Его и го­во­рят Ему: учи­тель, Те­бе все рав­но, что мы по­ги­ба­ем? И проснув­шись, Он воз­бра­нил вет­ру и ска­зал мо­рю: мол­чи, стих­ни. И пре­кра­тил­ся ве­тер, и на­ста­ла ти­ши­на ве­ли­кая. И ска­зал им: что вы так бо­яз­ли­вы? Как у вас нет ве­ры? И они устра­ши­лись стра­хом ве­ли­ким и го­во­ри­ли друг дру­гу: кто же Он, что и ве­тер и мо­ре по­ви­ну­ют­ся Ему?

Мк 4:35–41.
Сре­да 14 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 19

В то вре­мя при­был Иисус на дру­гой бе­рег мо­ря в стра­ну Ге­ра­син­скую. И ко­гда вы­са­дил­ся Он из лод­ки, тот­час вы­шел к Нему на­встре­чу из мо­гиль­ных пе­щер че­ло­век, одер­жи­мый ду­хом нечи­стым. Жи­ли­ще его бы­ло в мо­гиль­ных пе­ще­рах, и ни­кто еще не мог свя­зать его да­же це­пью: по­то­му что он мно­го­крат­но бы­вал свя­зан кан­да­ла­ми и це­пя­ми, но раз­ры­вал це­пи и раз­би­вал кан­да­лы, и ни­кто не в си­лах был его укро­тить; и все­гда, но­чью и днем, в мо­гиль­ных пе­ще­рах и в го­рах, он кри­чал и бил се­бя кам­ня­ми. И уви­дев Иису­са из­да­ле­ка, он при­бе­жал и по­кло­нил­ся Ему, и за­кри­чал гром­ким го­ло­сом: что Те­бе до ме­ня, Иисус, Сын Бо­га Все­выш­не­го? За­кли­наю Те­бя Бо­гом, не мучь ме­ня. Ибо Он го­во­рил ему: вый­ди, дух нечи­стый, из это­го че­ло­ве­ка. И спра­ши­вал его: как имя те­бе? И он го­во­рит Ему: ле­ги­он имя мне, по­то­му что нас мно­го. И про­сил Его, что­бы не вы­сы­лал их вон из этой стра­ны. Пас­лось же там при го­ре боль­шое ста­до сви­ней. И по­про­си­ли Его: по­шли нас в сви­ней, что­бы нам вой­ти в них. И поз­во­лил им. И вый­дя, ду­хи нечи­стые во­шли в сви­ней; и ри­ну­лось ста­до – око­ло двух ты­сяч го­лов – с кру­тиз­ны в мо­ре, и то­ну­ли в мо­ре. И пас­ту­хи по­бе­жа­ли и объ­яви­ли в го­ро­де и в де­рев­нях. И, лю­ди при­шли по­смот­реть, что та­кое слу­чи­лось. И при­хо­дят к Иису­су и ви­дят, что бес­но­ва­тый си­дит, оде­тый и в здра­вом уме, тот, в ко­то­ром был ле­ги­он, и устра­ши­лись. И рас­ска­за­ли им ви­дев­шие, как это про­изо­шло с бес­но­ва­тым, и о сви­ньях. И на­ча­ли про­сить Его уй­ти из об­ла­сти их. И ко­гда вхо­дил Он в лод­ку, тот, кто неко­гда бес­но­вал­ся, про­сил Его, что­бы быть с Ним. И Он не до­пу­стил его, но го­во­рит ему: иди в дом твой, к тво­им, и воз­ве­сти им, что сде­лал те­бе Гос­подь и как по­ми­ло­вал те­бя. И он по­шел и на­чал про­по­ве­до­вать в Де­ся­ти­гра­дии, что сде­лал ему Иисус. И все удивлялись.

Мк 5:1–20.
Чет­верг 14 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 20

В то вре­мя при­хо­дит к Иису­су один из на­чаль­ни­ков си­на­го­ги, по име­ни Иа­ир, и уви­дев Его, па­да­ет к но­гам Его и умо­ля­ет Его, го­во­ря: доч­ка моя при смер­ти. Толь­ко бы Ты при­шел и воз­ло­жил ру­ки на нее, что­бы она бы­ла спа­се­на и оста­лась жи­ва! И Он по­шел с ним, и сле­до­ва­ло за Ним мно­го на­ро­да, и тес­ни­ли Его. И при­хо­дят от на­чаль­ни­ка си­на­го­ги и го­во­рят: дочь твоя умер­ла; что еще утруж­да­ешь Учи­те­ля? Иисус же, уло­вив это сло­во на­ле­ту, го­во­рит на­чаль­ни­ку си­на­го­ги: не бой­ся, толь­ко ве­руй. И не до­пу­стил ни­ко­го по­сле­до­вать вме­сте с Ним, кро­ме Пет­ра, Иа­ко­ва и Иоан­на, бра­та Иа­ко­ва. И при­хо­дят в дом на­чаль­ни­ка си­на­го­ги, и ви­дит Он смя­те­ние и пла­чу­щих и гром­ко при­чи­та­ю­щих. И вой­дя, го­во­рит им: что сму­ща­е­тесь и пла­че­те? Ди­тя не умер­ло, но спит. И сме­я­лись над Ним. Он же, уда­лив всех, бе­рет с Со­бой от­ца ре­бен­ка и мать и быв­ших с Ним и вхо­дит ту­да, где бы­ло ди­тя. И взяв ре­бен­ка за ру­ку, го­во­рит: та­ли­фа кум, что в пе­ре­во­де зна­чит: от­ро­ко­ви­ца, те­бе го­во­рю, встань. И тот­час вста­ла де­воч­ка и на­ча­ла хо­дить; бы­ла она лет две­на­дца­ти. И изу­ми­лись тот­час изум­ле­ни­ем ве­ли­ким. И по­ве­лел им на­сто­я­тель­но, что­бы ни­кто не узнал об этом, и ска­зал, что­бы да­ли ей есть. И вы­шел Он от­ту­да и при­хо­дит в оте­че­ство Свое; и сле­ду­ют за Ним уче­ни­ки Его.

Мк 5:22–24; 35Б‑6:1.
Пят­ни­ца 14 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 21

В то вре­мя сле­до­ва­ло за Иису­сом мно­го на­ро­да, и тес­ни­ли Его. И жен­щи­на, стра­дав­шая кро­во­те­че­ни­ем две­на­дцать лет, мно­го пре­тер­пев­шая от мно­гих вра­чей, ис­тра­тив­шая все, что у нее бы­ло, и не по­лу­чив­шая ни­ка­кой поль­зы, но да­же при­шед­шая в худ­шее со­сто­я­ние, услы­шав об Иису­се, по­до­шла в тол­пе сза­ди и при­кос­ну­лась к одеж­де Его. Ибо она го­во­ри­ла: ес­ли при­кос­нусь хо­тя бы к одеж­дам Его, бу­ду спа­се­на; и тот­час вы­сох ис­точ­ник кро­ви ее, и она ощу­ти­ла в те­ле, что ис­це­ле­на от неду­га. И по­чув­ство­вав тот­час в Са­мом Се­бе, что из Него вы­шла си­ла, Иисус по­вер­нул­ся в тол­пе и спро­сил: кто при­кос­нул­ся к Мо­им одеж­дам? И го­во­ри­ли Ему уче­ни­ки Его: Ты ви­дишь, что тол­па тес­нит Те­бя, и го­во­ришь: “кто при­кос­нул­ся ко Мне?” И Он смот­рел во­круг, что­бы уви­деть ту, ко­то­рая это сде­ла­ла. Жен­щи­на же, ис­пу­ган­ная и дро­жа­щая, зная, что про­изо­шло с ней, по­до­шла и па­ла пе­ред Ним на зем­лю и ска­за­ла Ему всю ис­ти­ну. Он же ска­зал ей: дочь Моя! Ве­ра твоя спас­ла те­бя. Иди с ми­ром и будь здо­ро­ва, из­ба­вив­шись от неду­га твоего.

Мк 5:24–34.
По­не­дель­ник 15 седмицы.
Мученицам.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 22

В то вре­мя при­хо­дит Иисус в оте­че­ство Свое; и сле­ду­ют за Ним уче­ни­ки Его. И ко­гда на­ста­ла суб­бо­та, на­чал Он учить в си­на­го­ге, и мно­го­чис­лен­ные слу­ша­те­ли изум­ля­лись и го­во­ри­ли: от­ку­да у Него это? И что это за пре­муд­рость да­на Ему? И та­кие чу­де­са со­вер­ша­ют­ся ру­ка­ми Его! Не Он ли плот­ник, сын Ма­рии и брат Иа­ко­ва, Иоси­та, Иуды и Си­мо­на? И сест­ры Его не здесь ли с на­ми? И со­блаз­ня­лись из-за Него. И го­во­рил им Иисус: не бы­ва­ет про­рок без че­сти, раз­ве толь­ко в оте­че­стве сво­ем и меж­ду срод­ни­ка­ми сво­и­ми и в до­ме сво­ем. И не мог со­тво­рить там ни од­но­го чу­да, толь­ко на немно­гих боль­ных воз­ло­жил ру­ки и ис­це­лил их. И уди­вил­ся неве­рию их. И об­хо­дил Он окрест­ные се­ле­ния, уча. И при­зы­ва­ет Две­на­дцать. И на­чал по­сы­лать их по два и да­вал им власть над ду­ха­ми нечистыми.

Мк 6:1–7.
Втор­ник 15 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 23

В то вре­мя при­зы­ва­ет Иисус Две­на­дцать. И на­чал по­сы­лать их по два и да­вал им власть над ду­ха­ми нечи­сты­ми. И по­ве­лел им ни­че­го не брать в до­ро­гу, толь­ко по­сох: ни хле­ба, ни су­мы, ни ме­ди в по­яс. Но обу­вать­ся в сан­да­лии и не на­де­вать двух ру­ба­шек. И го­во­рил им: ку­да бы вы ни во­шли в дом, там оста­вай­тесь, по­ка не вый­де­те от­ту­да. И ес­ли в ка­ком ме­сте не при­мут вас, и не по­слу­ша­ют вас, – вы­хо­дя от­ту­да, стрях­ни­те пыль с по­дошв ва­ших во сви­де­тель­ство им. И вый­дя от­ту­да, они про­по­ве­да­ли по­ка­я­ние. И мно­гих бе­сов из­го­ня­ли и ма­за­ли мас­лом мно­гих боль­ных и исцеляли.

Мк 6:7–13.
Сре­да 15 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 24

В то вре­мя услы­шал царь Ирод слух об Иису­се, – ибо ста­ло из­вест­но имя Его, и го­во­ри­ли: Иоанн Кре­сти­тель вос­стал из мерт­вых, и по­то­му в нем дей­ству­ют си­лы. Дру­гие же го­во­ри­ли: это Илия. А дру­гие го­во­ри­ли: это про­рок, как и дру­гие про­ро­ки. А Ирод, услы­шав это, го­во­рил: Иоанн, ко­то­ро­го я обез­гла­вил, – он и вос­стал. Ибо Ирод по­слал взять Иоан­на и за­клю­чить его свя­зан­но­го в тем­ни­цу из-за Иро­ди­а­ды, же­ны Фи­лип­па, бра­та сво­е­го, по­то­му что же­нил­ся на ней. Ибо Иоанн го­во­рил Иро­ду: нель­зя те­бе иметь же­ну бра­та тво­е­го. Иро­ди­а­да же пи­та­ла к нему враж­ду и хо­те­ла его убить, но не мог­ла. Ибо Ирод бо­ял­ся Иоан­на, зная, что он муж пра­вед­ный и свя­той, и бе­рег его; и вы­слу­шав его, сму­щал­ся силь­но, и охот­но слу­шал его. И удоб­ный день на­стал, ко­гда Ирод, по слу­чаю дня сво­е­го рож­де­ния, сде­лал пир для вель­мож сво­их и ты­ся­че­на­чаль­ни­ков и са­нов­ных лю­дей Га­ли­леи, – и во­шла то­гда дочь Иро­ди­а­ды и про­пля­са­ла: и уго­ди­ла она Иро­ду и воз­ле­жа­щим с ним. И ска­зал царь де­ви­це: про­си у ме­ня, че­го хо­чешь, и дам те­бе. И по­клял­ся ей: че­го ни по­про­сишь, дам те­бе, – до по­ло­ви­ны цар­ства мо­е­го. И вый­дя, она ска­за­ла ма­те­ри сво­ей: что по­про­сить мне? А та ска­за­ла: го­ло­ву Иоан­на Кре­сти­те­ля. И вой­дя тот­час с по­спеш­но­стью к ца­рю, она по­про­си­ла его: хо­чу, что­бы ты сей­час же дал мне на блю­де го­ло­ву Иоан­на Кре­сти­те­ля. И объ­ятый скор­бью царь, ра­ди клят­вы и воз­ле­жа­щих, не за­хо­тел от­ка­зать ей. И тот­час же, по­слав те­ло­хра­ни­те­ля, царь при­ка­зал при­не­сти го­ло­ву его. И тот по­шел и обез­гла­вил его в тем­ни­це и при­нес го­ло­ву его на блю­де и дал ее де­ви­це, а де­ви­ца да­ла ее ма­те­ри сво­ей. И услы­шав, уче­ни­ки его при­шли и взя­ли те­ло его и по­ло­жи­ли его в гроб­ни­це. И со­би­ра­ют­ся Апо­сто­лы к Иису­су. Они рас­ска­за­ли Ему все, что сде­ла­ли и че­му научили.

Мк 6:14–30.
29 ав­гу­ста, усек­но­ве­ние гла­вы Иоан­на Пред­те­чи, на литургии.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 25

В то вре­мя со­би­ра­ют­ся Апо­сто­лы к Иису­су. Они рас­ска­за­ли Ему все, что сде­ла­ли и че­му на­учи­ли. И Он го­во­рит им: пой­ди­те вы са­ми, от­дель­но от дру­гих, в пу­стын­ное ме­сто и от­дох­ни­те немно­го. Ибо при­хо­ди­ло и ухо­ди­ло мно­го на­ро­да и да­же по­есть у них не бы­ло вре­ме­ни. И от­плы­ли они в лод­ке в пу­стын­ное ме­сто от­дель­но от дру­гих. И уви­де­ли, что они уда­ля­ют­ся, и узна­ли об этом мно­гие, и пе­шие из всех го­ро­дов сбе­жа­лись ту­да и при­шли рань­ше их. И вый­дя, Он уви­дел мно­го на­ро­да и сжа­лил­ся над ни­ми, по­то­му что они бы­ли, как ов­цы, не име­ю­щие пас­ты­ря, и на­чал учить их мно­го. И ко­гда уже на­сту­пил позд­ний час, по­до­шли к Нему уче­ни­ки Его и го­во­ри­ли: пу­стын­но это ме­сто, и час уже позд­ний; от­пу­сти их, что­бы они по­шли в окрест­ные де­рев­ни и се­ле­ния и ку­пи­ли се­бе по­есть. Он же от­ве­тил им: дай­те им вы по­есть. И го­во­рят Ему: не пой­ти ли нам ку­пить хле­бов ди­на­ри­ев на две­сти и дать им есть? Он же го­во­рит им: сколь­ко у вас хле­бов? Иди­те, по­смот­ри­те. И узнав, они го­во­рят: пять, и две ры­бы. И при­ка­зал им, что­бы все рас­по­ло­жи­лись круж­ка­ми на зе­ле­ной тра­ве. И воз­лег­ли они ря­да­ми по ста и по пя­ти­де­ся­ти. И взяв эти пять хле­бов и эти две ры­бы, под­нял Он гла­за к небу, бла­го­сло­вил и пре­ло­мил хле­бы и да­вал уче­ни­кам, что­бы они раз­но­си­ли им; и две ры­бы раз­де­лил на всех. И ели все и на­сы­ти­лись. И кус­ков со­бра­ли две­на­дцать ко­ро­бов пол­ных, и остат­ки от рыб; и бы­ло ев­ших хле­бы пять ты­сяч муж­чин. И тот­час за­ста­вил Он уче­ни­ков Сво­их вой­ти в лод­ку и пе­ре­пра­вить­ся те­перь же на дру­гую сто­ро­ну к Виф­са­и­де, по­ка Он от­пус­ка­ет народ.

Мк 6:30–45.
Чет­верг 15 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 26

В то вре­мя за­ста­вил Иисус уче­ни­ков Сво­их вой­ти в лод­ку и пе­ре­пра­вить­ся те­перь же на дру­гую сто­ро­ну к Виф­са­и­де, по­ка Он от­пус­ка­ет на­род. И про­стив­шись с ни­ми, ушел на го­ру по­мо­лить­ся. И ко­гда на­стал ве­чер, лод­ка бы­ла по­сре­дине мо­ря, а Он один на зем­ле. И уви­дев, что они гре­бут че­рез си­лу – ве­тер им был про­тив­ный, – око­ло чет­вер­той стра­жи но­чи при­хо­дит Он к ним, идя по мо­рю. И хо­тел ми­но­вать их. Они же, уви­дев, что Он идет по мо­рю, по­ду­ма­ли, что это при­зрак, и под­ня­ли крик. Ибо все ви­де­ли Его и бы­ли сму­ще­ны. Он же тот­час за­го­во­рил с ни­ми и ска­зал им: му­жай­тесь, это Я, не бой­тесь. И во­шел к ним в лод­ку; и пре­кра­тил­ся ве­тер. И они чрез­вы­чай­но про се­бя изум­ля­лись. Ибо не вра­зу­ми­лись они хле­ба­ми, но огру­бе­ло их серд­це. И пе­ре­пра­вив­шись, они до­стиг­ли зем­ли в Ген­ни­са­ре­те и при­ста­ли к берегу.

Мк 6:45–53.
Пят­ни­ца 15 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 27

В то вре­мя, ко­гда вы­шел Иисус из лод­ки, лю­ди, тот­час узнав Его, обе­жа­ли всю стра­ну ту и на­ча­ли на кро­ва­тях при­но­сить бо­ля­щих ту­да, где, как слыш­но бы­ло, Он на­хо­дил­ся. И, ку­да бы Он ни вхо­дил, в се­ле­ния, или в го­ро­да, или в де­рев­ни, кла­ли боль­ных на пло­ща­дях и про­си­ли Его, что­бы им хоть к краю одеж­ды Его при­кос­нуть­ся, и кто бы ни при­кос­нул­ся к Нему, все спа­са­лись. И схо­дят­ся к Нему фа­ри­сеи и неко­то­рые из книж­ни­ков, при­шед­шие из Иеру­са­ли­ма. И уви­дев, что неко­то­рые из уче­ни­ков Его едят хлеб нечи­сты­ми, то есть неумы­ты­ми, ру­ка­ми, (ибо фа­ри­сеи и все Иудеи, ес­ли уста­нов­лен­ным об­ра­зом не умо­ют рук, не едят, дер­жась пре­да­ния стар­цев; и при­дя с рын­ка, ес­ли не окро­пят­ся, не едят; есть и мно­гое дру­гое, че­го они при­ня­ли дер­жать­ся: омо­ве­ния чаш и кру­жек и мед­ной по­су­ды), – спра­ши­ва­ют Его фа­ри­сеи и книж­ни­ки: по­че­му не по­сту­па­ют уче­ни­ки Твои по пре­да­нию стар­цев, но нечи­сты­ми ру­ка­ми едят хлеб? Он же ска­зал им: хо­ро­шо про­ро­че­ство­вал Ис­а­ия о вас ли­це­ме­рах, как на­пи­са­но: “Этот на­род уста­ми Ме­ня чтит, серд­це же их да­ле­ко от­сто­ит от Ме­ня; но тщет­но воз­да­ют Мне по­чи­та­ние, уча уче­ни­ям, пред­пи­са­ни­ям че­ло­ве­че­ским”. Оста­вив за­по­ведь Бо­жию, вы дер­жи­тесь пре­да­ния человеческого.

Мк 6:54–7:8.
По­не­дель­ник 16 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 28

В то вре­мя спра­ши­ва­ют Иису­са фа­ри­сеи и книж­ни­ки: по­че­му не по­сту­па­ют уче­ни­ки Твои по пре­да­нию стар­цев, но нечи­сты­ми ру­ка­ми едят хлеб? Он же ска­зал им: хо­ро­шо про­ро­че­ство­вал Ис­а­ия о вас ли­це­ме­рах, как на­пи­са­но: “Этот на­род уста­ми Ме­ня чтит, серд­це же их да­ле­ко от­сто­ит от Ме­ня; но тщет­но воз­да­ют Мне по­чи­та­ние, уча уче­ни­ям, пред­пи­са­ни­ям че­ло­ве­че­ским”. Оста­вив за­по­ведь Бо­жию, вы дер­жи­тесь пре­да­ния че­ло­ве­че­ско­го. И го­во­рил им: от­ме­нять за­по­ведь Бо­жию, что­бы пре­да­ние ва­ше со­блю­сти, это вы уме­е­те. Мо­и­сей, ведь, ска­зал: “По­чи­тай от­ца тво­е­го и ма­терь твою”; и: “Зло­сло­вя­щий от­ца или мать смер­тью да умрет”. Вы же го­во­ри­те: ес­ли ска­жет че­ло­век от­цу или ма­те­ри: “кор­ван (то есть дар) то, чем бы ты от ме­ня вос­поль­зо­вал­ся”, – вы поз­во­ля­е­те ему уже ни­че­го не де­лать для от­ца или ма­те­ри, от­ме­няя сло­во Бо­жие пре­да­ни­ем ва­шим, ко­то­рое че­рез вас и идет. И мно­го по­доб­но­го в этом ро­де вы де­ла­е­те. И при­звав сно­ва на­род, го­во­рил им: по­слу­шай­те Ме­ня все и ура­зу­мей­те. Ни­что, вхо­дя­щее в че­ло­ве­ка извне, не мо­жет осквер­нить его; но то, что ис­хо­дит из че­ло­ве­ка, то осквер­ня­ет человека.

Мк 7:5–16.
Втор­ник 16 седмицы

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 29

В то вре­мя Иисус, при­звав на­род го­во­рил им: по­слу­шай­те Ме­ня все и ура­зу­мей­те. Ни­что, вхо­дя­щее в че­ло­ве­ка извне, не мо­жет осквер­нить его; но то, что ис­хо­дит из че­ло­ве­ка, то осквер­ня­ет че­ло­ве­ка. И ко­гда Он оста­вил тол­пу и во­шел в дом, спра­ши­ва­ли Его уче­ни­ки Его о прит­че. И Он го­во­рит им: неуже­ли и вы еще не ра­зу­ме­е­те? Не по­ни­ма­е­те, что ни­что, извне вхо­дя­щее в че­ло­ве­ка, не мо­жет осквер­нить его? По­то­му что вхо­дит не в его серд­це, но в чре­во и вы­хо­дит вон (тем са­мым Он объ­яв­ля­ет чи­стой вся­кую пи­щу). Он го­во­рил: то, что из че­ло­ве­ка ис­хо­дит, то осквер­ня­ет че­ло­ве­ка; из­нут­ри, ведь, из серд­ца лю­дей, злые мыс­ли ис­хо­дят, блу­до­де­я­ния, кра­жи, убий­ства, пре­лю­бо­де­я­ния, хи­ще­ния, лу­кав­ства, ко­вар­ство, рас­пут­ство, глаз лу­ка­вый, ху­ла, гор­дость, безум­ство. Все это зло из­нут­ри ис­хо­дит и осквер­ня­ет че­ло­ве­ка. И встав, Он по­шел от­ту­да в об­ласть Ти­ра и Сидона.

Мк 7:14–24А.
Сре­да 16 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 30

В то вре­мя по­шел Иисус в об­ласть Ти­ра и Си­до­на. И вой­дя в дом, хо­тел, что­бы ни­кто не узнал; и не мог укрыть­ся. Но, тот­час услы­шав о Нем, жен­щи­на, доч­ка ко­то­рой име­ла ду­ха нечи­сто­го, при­шла и упа­ла к но­гам Его – а жен­щи­на бы­ла языч­ни­ца, Си­ро­фи­ни­ки­ян­ка ро­дом – и про­си­ла Его из­гнать бе­са из до­че­ри ее. И Он го­во­рил ей: дай преж­де на­сы­тить­ся де­тям; нехо­ро­шо, ведь, взять хлеб у де­тей и бро­сить со­ба­кам. Она же от­ве­ти­ла Ему: да, Гос­по­ди; и со­ба­ки едят под сто­лом крош­ки у де­тей. И ска­зал Он ей: за это сло­во, иди; вы­шел из тво­ей до­че­ри бес. И уй­дя в дом свой, она на­шла, что ди­тя ле­жит на по­сте­ли, и что бес вышел.

Мк 7:24–30.
Чет­верг 16 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 31

В то вре­мя, вый­дя из об­ла­сти Ти­ра, Иисус при­шел че­рез Си­дон к мо­рю Га­ли­лей­ско­му в об­ла­сти Де­ся­ти­гра­дия. И при­во­дят к Нему глу­хо­го и кос­но­языч­но­го и про­сят Его воз­ло­жить на него ру­ку. И от­ве­дя его в сто­ро­ну от тол­пы и остав­шись с ним на­едине, Он вло­жил паль­цы Свои в уши его и, плю­нув, кос­нул­ся язы­ка его; и под­няв гла­за к небу, тя­же­ло вздох­нул и го­во­рит ему: эф­фа­фа, то есть от­крой­ся. И от­кры­лись его уши, и тот­час раз­ре­ши­лись узы язы­ка его, и он стал го­во­рить пра­виль­но. И при­ка­зал Он им, что­бы ни­ко­му не го­во­ри­ли. Но чем боль­ше при­ка­зы­вал, тем боль­ше они раз­гла­ша­ли. И чрез­вы­чай­но изум­ля­лись, го­во­ря: хо­ро­шо Он все сде­лал: и глу­хим да­ет слы­шать и немым говорить.

Мк 7:31–37.
Суб­бо­та 4 Ве­ли­ко­го поста.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 32

В то вре­мя, ко­гда сно­ва бы­ло мно­го на­ро­да, и им нече­го бы­ло есть, Он, при­звав уче­ни­ков, го­во­рит им: жаль Мне на­ро­да, уже три дня оста­ют­ся они со Мной, и нече­го им есть; и ес­ли от­пу­щу их неев­ши­ми до­мой, они обес­си­ле­ют в до­ро­ге, а неко­то­рые из них при­шли из­да­ле­ка. И от­ве­ти­ли Ему уче­ни­ки Его: как на­сы­тить их хле­ба­ми здесь, в пу­стыне? И Он спра­ши­вал их: сколь­ко у вас хле­бов? Они ска­за­ли: семь. И по­ве­ле­ва­ет тол­пе воз­лечь на зем­лю; и взяв эти семь хле­бов, воз­дав бла­го­да­ре­ние, пре­ло­мил и да­вал уче­ни­кам Сво­им, что­бы они раз­но­си­ли; и они раз­нес­ли на­ро­ду. И бы­ло у них немно­го ры­бок; и бла­го­сло­вив их, Он ве­лел раз­но­сить и их. И ели и на­сы­ти­лись, и со­бра­ли остав­ших­ся кус­ков семь кор­зин. А бы­ло их око­ло че­ты­рех ты­сяч. И Он от­пу­стил их. И тот­час вой­дя в лод­ку с уче­ни­ка­ми Сво­и­ми, при­был в пре­де­лы Далмануфские.

Мк 8:1–10.
Пят­ни­ца 16 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 33

В то вре­мя, вы­шли фа­ри­сеи и на­ча­ли спо­рить с Иису­сом, тре­буя от Него зна­ме­ния с неба, ис­ку­шая Его. И вос­став в ду­хе Сво­ем, Он го­во­рит: по­че­му род этот тре­бу­ет зна­ме­ния? Ис­тин­но го­во­рю вам, не бу­дет да­но ро­ду это­му зна­ме­ния. И оста­вив их, Он сно­ва сел в лод­ку и от­был на дру­гую сто­ро­ну. И за­бы­ли они взять хле­бы, и толь­ко один хлеб был у них с со­бой в лод­ке. И Он на­ка­зы­вал им: смот­ри­те, бе­ре­ги­тесь за­квас­ки фа­ри­сей­ской и за­квас­ки Иро­до­вой. И рас­суж­да­ли меж­ду со­бой, что хле­бов у них нет. И узнав это, Он го­во­рит им: что рас­суж­да­е­те о том, что нет у вас хле­бов? Все еще не по­ни­ма­е­те и не ра­зу­ме­е­те? Огру­бе­ло ва­ше серд­це? Гла­за имея, не ви­ди­те? И уши имея, не слы­ши­те? И раз­ве не помни­те; ко­гда Я те пять хле­бов пре­ло­мил для пя­ти ты­сяч, сколь­ко ко­ро­бов, пол­ных кус­ка­ми, вы со­бра­ли? Го­во­рят Ему: две­на­дцать. А ко­гда те семь для че­ты­рех ты­сяч, в сколь­ких кор­зи­нах вы со­бра­ли остав­ши­е­ся кус­ки? Го­во­рят: в се­ми. И Он ска­зал им: вы все еще не разумеете?

Мк 8:11–21.
По­не­дель­ник 30 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 34

В то вре­мя при­шел Иисус в Виф­са­и­ду и при­во­дят к Нему сле­по­го и про­сят Его при­кос­нуть­ся к нему. И взяв сле­по­го за ру­ку, Он вы­вел его из се­ле­ния и, плю­нув на гла­за его, воз­ло­жил на него ру­ки и спра­ши­вал: ви­дишь ли ты что-ни­будь? И по­смот­рев, тот го­во­рит: ви­жу лю­дей, по­то­му что раз­ли­чаю как бы де­ре­вья, но они хо­дят. По­том Он сно­ва воз­ло­жил ру­ки на гла­за его, и тот по­смот­рел при­сталь­но и ис­це­лил­ся и стал ви­деть яс­но все. И Он от­пра­вил его в дом его, го­во­ря: да­же и в се­ле­ние не входи.

Мк 8:22–26.
Втор­ник 30 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 35

В то вре­мя по­шел Иисус и уче­ни­ки Его в се­ле­ния Ке­са­рии Фи­лип­по­вой. И до­ро­гою Он спра­ши­вал уче­ни­ков Сво­их: за ко­го Ме­ня по­чи­та­ют лю­ди? Они ска­за­ли Ему: за Иоан­на Кре­сти­те­ля, а дру­гие – за Илию, дру­гие же го­во­рят: это один из про­ро­ков. И спра­ши­вал Он их: а вы за ко­го Ме­ня по­чи­та­е­те? И от­ве­ча­ет Ему Петр: Ты – Хри­стос. И стро­го на­ка­зал им ни­ко­му не го­во­рить о Нем. И на­чал учить их, что над­ле­жит Сы­ну Че­ло­ве­че­ско­му мно­го пре­тер­петь и быть от­верг­ну­тым ста­рей­ши­на­ми и пер­во­свя­щен­ни­ка­ми и книж­ни­ка­ми, и быть уби­тым, и че­рез три дня воскреснуть.

Мк 8:27–31.
Суб­бо­та 5 Ве­ли­ко­го поста.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 36

В то вре­мя стро­го на­ка­зал Иисус уче­ни­кам Сво­им ни­ко­му не го­во­рить о Нем. И на­чал учить их, что над­ле­жит Сы­ну Че­ло­ве­че­ско­му мно­го пре­тер­петь и быть от­верг­ну­тым ста­рей­ши­на­ми и пер­во­свя­щен­ни­ка­ми и книж­ни­ка­ми, и быть уби­тым, и че­рез три дня вос­крес­нуть. И это сло­во Он го­во­рил от­кры­то. И ото­звав Его, Петр на­чал Ему вы­го­ва­ри­вать. Он же, обер­нув­шись и уви­дев уче­ни­ков Сво­их, стро­го уко­рил Пет­ра и го­во­рит: прочь! За Мною, са­та­на, по­то­му что ду­ма­ешь ты не о Бо­жьем, но о че­ло­ве­че­ском. И при­звав на­род вме­сте с уче­ни­ка­ми Сво­и­ми, ска­зал им: ес­ли кто хо­чет за Мною пой­ти, да от­ре­чет­ся от са­мо­го се­бя и возь­мет крест свой и сле­ду­ет за Мною.

Мк 8:30–34.
Сре­да 30 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 37

Ска­зал Гос­подь: ес­ли кто хо­чет за Мною пой­ти, да от­ре­чет­ся от са­мо­го се­бя и возь­мет крест свой и сле­ду­ет за Мною. Ибо, кто хо­чет ду­шу свою спа­сти, тот по­гу­бит ее; кто же по­гу­бит ду­шу свою ра­ди Ме­ня и Еван­ге­лия, тот спа­сет ее. Ибо ка­кая вы­го­да че­ло­ве­ку весь мир при­об­ре­сти и по­вре­дить ду­ше сво­ей? Ибо что даст че­ло­век в об­мен за ду­шу свою? Ибо, кто по­сты­дит­ся Ме­ня и Мо­их слов в ро­де этом пре­лю­бо­дей­ном и греш­ном, то­го по­сты­дит­ся и Сын Че­ло­ве­че­ский, ко­гда при­дет во сла­ве От­ца Сво­е­го с Ан­ге­ла­ми свя­ты­ми. И Он го­во­рил им: ис­тин­но го­во­рю вам: есть неко­то­рые из сто­я­щих здесь, ко­то­рые не вку­сят смер­ти, до­ко­ле не уви­дят Цар­ства Бо­жия, при­шед­ше­го в силе.

Мк 8:34–9:1.
Неде­ля 3 Ве­ли­ко­го поста.
Неде­ля по Воз­дви­же­нии Кре­ста Господня.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 38

В то вре­мя бе­рет Иисус Пет­ра, Иа­ко­ва и Иоан­на, и от­дель­но от дру­гих воз­во­дит на го­ру вы­со­кую, их од­них. И пре­об­ра­зил­ся Он пе­ред ни­ми: и одеж­ды Его сде­ла­лись бли­ста­ю­щи­ми, бе­лы­ми весь­ма, та­ки­ми, что бе­лиль­щик на зем­ле не мо­жет так вы­бе­лить. И яви­лись им Илия с Мо­и­се­ем и бе­се­до­ва­ли с Иису­сом. И ска­зал Петр Иису­су: Рав­ви, хо­ро­шо нам здесь быть, сде­ла­ем три шат­ра: Те­бе один, и Мо­и­сею один, и Илии один. Ибо не знал он, что ска­зать, ибо объ­ял их страх. И по­яви­лось об­ла­ко, осе­ня­ю­щее их, и раз­дал­ся го­лос из об­ла­ка: это – Сын Мой Воз­люб­лен­ный: слу­шай­те Его. И вне­зап­но, по­смот­рев во­круг, они боль­ше ни­ко­го не уви­де­ли, кро­ме од­но­го Иису­са с ни­ми. И ко­гда схо­ди­ли они с го­ры, Он при­ка­зал им ни­ко­му не рас­ска­зы­вать о том, что ви­де­ли, по­ка Сын Че­ло­ве­че­ский не вос­крес­нет из мертвых.

Мк 9:2–9.
Пре­об­ра­же­ние Гос­подне, на утрени.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 39

В то вре­мя удер­жа­ли уче­ни­ки сло­во Иису­са рас­суж­дая меж­ду со­бой, что зна­чит: “ко­гда Он вос­крес­нет из мерт­вых”. И спра­ши­ва­ли Его: по­че­му же книж­ни­ки го­во­рят, что Илии над­ле­жит прид­ти преж­де? И Он ска­зал им: прав­да, что Илия дол­жен прид­ти преж­де и вос­ста­но­вить все. А как же на­пи­са­но о Сыне Че­ло­ве­че­ском, что над­ле­жит Ему мно­го по­стра­дать и быть уни­чи­жен­ным? Но го­во­рю вам, что и Илия при­шел, и сде­ла­ли с ним все, что им хо­те­лось, как на­пи­са­но о нем. И при­дя к уче­ни­кам, уви­де­ли мно­го на­ро­да во­круг них и книж­ни­ков, спо­ря­щих с ни­ми. И тот­час весь на­род, уви­дев Его, изу­мил­ся, и лю­ди, под­бе­гая, при­вет­ство­ва­ли Его. И Он спро­сил их: о чем вы спо­ри­те с ними?

Мк 9:10–16.
Чет­верг 30 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 40

В то вре­мя об­ра­тил­ся к Иису­су один че­ло­век из тол­пы: Учи­тель, я при­вел к Те­бе сы­на мо­е­го, име­ю­ще­го ду­ха немо­го. И где он на него ни на­па­дет, бро­са­ет его на зем­лю, и он ис­пус­ка­ет пе­ну и скре­же­щет зу­ба­ми и це­пе­не­ет; и ска­зал я уче­ни­кам Тво­им, что­бы из­гна­ли его, и они не смог­ли. И Он от­ве­тил им: о, род невер­ный! До­ко­ле с ва­ми бу­ду? До­ко­ле бу­ду вы­но­сить вас? При­ве­ди­те его ко Мне. И при­ве­ли его к Нему. И уви­дев Его, дух тот­час свел его силь­ной су­до­ро­гой; и упав на зем­лю, он ка­тал­ся, ис­пус­кая пе­ну. И Иисус спро­сил от­ца его: сколь­ко вре­ме­ни, как это слу­чи­лось с ним? Он же ска­зал: с дет­ства. И ча­сто в огонь бро­сал его дух и в во­ду, что­бы по­гу­бить его; но, ес­ли что мо­жешь, по­мо­ги нам, сжаль­ся над на­ми. Иисус же ска­зал ему: ты ска­зал – “ес­ли что мо­жешь”. Все воз­мож­но ве­ру­ю­ще­му. И тот­час вскри­чал отец ре­бен­ка: ве­рую, по­мо­ги мо­е­му неве­рию! Иисус же уви­дев, что сбе­га­ет­ся тол­па, воз­бра­нил ду­ху нечи­сто­му, го­во­ря ему: дух немой и глу­хой! Я по­ве­ле­ваю те­бе, вый­ди из него и бо­лее не вхо­ди в него. И вскрик­нув и силь­но све­дя его су­до­ро­гой, дух вы­шел; и сде­лал­ся он, как мерт­вый, так что мно­гие го­во­ри­ли: умер. Иисус же, взяв его за ру­ку, под­нял его, и он встал. И ко­гда во­шел Иисус в дом, уче­ни­ки Его от­дель­но от дру­гих спра­ши­ва­ли Его: по­че­му мы не смог­ли из­гнать его? И Он ска­зал им: этот род ни­чем не мо­жет быть из­гнан: толь­ко мо­лит­вой и по­стом. И вый­дя от­ту­да, они про­хо­ди­ли че­рез Га­ли­лею; и Он не хо­тел, что­бы кто узнал. Ибо Он да­вал на­став­ле­ния Сво­им уче­ни­кам и го­во­рил им, что Сын Че­ло­ве­че­ский бу­дет пре­дан в ру­ки че­ло­ве­че­ские, и убьют Его, и, уби­тый, Он че­рез три дня воскреснет.

Мк 9:17–31.
Неде­ля 4 Ве­ли­ко­го поста.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 41

В то вре­мя при­шел Иисус и уче­ни­ки Его в Ка­пер­на­ум; и уже в до­ме Он спра­ши­вал их: что вы до­ро­гой об­суж­да­ли? Они же мол­ча­ли. Ибо до­ро­гой они об­суж­да­ли меж­ду со­бой: кто боль­ше? И сев, по­звал Две­на­дцать и го­во­рит им: ес­ли кто хо­чет быть пер­вым, пусть бу­дет из всех по­след­ним и всем слу­гой. И взяв ди­тя, Он по­ста­вил его по­сре­ди них и, об­няв его, ска­зал им: кто од­но­го из та­ких де­тей при­мет во имя Мое, Ме­ня при­ни­ма­ет, и кто Ме­ня при­ни­ма­ет, не Ме­ня при­ни­ма­ет, но По­слав­ше­го Ме­ня. Ска­зал Ему Иоанн: Учи­тель! Мы ви­де­ли че­ло­ве­ка, име­нем Тво­им из­го­ня­ю­ще­го бе­сов, и пре­пят­ство­ва­ли ему, по­то­му что он не сле­до­вал за на­ми. Иисус же ска­зал: не пре­пят­ствуй­те ему: не мо­жет че­ло­век со­тво­рить чу­до име­нем Мо­им и вско­ре ска­зать на Ме­ня злое. Ибо, кто не про­тив нас, тот за нас. Ибо, кто на­по­ит вас ча­шей во­ды ра­ди име­ни Мо­е­го, по­то­му что вы Хри­сто­вы, ис­тин­но го­во­рю вам: не по­те­ря­ет он на­гра­ды своей.

Мк 9:33–41.
Пят­ни­ца 30 седмицы.
20 де­каб­ря и 29 ян­ва­ря, Иг­на­тию Богоносцу.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 42

Ска­зал Гос­подь: кто со­блаз­нит од­но­го из ма­лых сих, ве­ру­ю­щих в Ме­ня, то­му бы­ло бы луч­ше, ес­ли бы мель­нич­ный жер­нов об­ле­гал его шею, и бро­си­ли бы его в мо­ре. И ес­ли со­блаз­нит те­бя ру­ка твоя, от­ру­би ее: луч­ше те­бе без ру­ки вой­ти в жизнь, чем с дву­мя ру­ка­ми пой­ти в ге­ен­ну, в огонь неуга­си­мый. И ес­ли но­га твоя со­блаз­ня­ет те­бя, от­ру­би ее: луч­ше те­бе вой­ти в жизнь хро­мым, чем с дву­мя но­га­ми быть вверг­ну­тым в ге­ен­ну. И ес­ли глаз твой со­блаз­ня­ет те­бя, вы­рви его: луч­ше те­бе кри­вым вой­ти в Цар­ство Бо­жие, чем с дву­мя гла­за­ми быть вверг­ну­тым в ге­ен­ну, где червь их не уми­ра­ет, и огонь не уга­са­ет. Ибо каж­дый бу­дет осо­лен ог­нем, и каж­дая жерт­ва бу­дет осо­ле­на со­лью. Соль хо­ро­ша: но ес­ли соль пе­ре­ста­нет быть со­ле­ной, чем вер­не­те вы ей си­лу? Имей­те в се­бе соль и будь­те в ми­ре друг с дру­гом. И встал Он и по­шел от­ту­да, и при­хо­дит в об­ласть Иудеи и по ту сто­ро­ну Иор­да­на, и сно­ва со­би­ра­ет­ся к Нему на­род, и, по Сво­е­му обык­но­ве­нию, Он сно­ва учил их.

Мк 9:42–10:1.
По­не­дель­ник 31 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 43

В то вре­мя, по­дой­дя, фа­ри­сеи спра­ши­ва­ли Иису­са ис­ку­шая: мож­но ли му­жу от­пус­кать же­ну? Он от­ве­тил им: что вам за­по­ве­дал Мо­и­сей? Они ска­за­ли: Мо­и­сей раз­ре­шил пи­сать раз­вод­ное сви­де­тель­ство и от­пус­кать. Иисус же ска­зал им: по же­сто­ко­сер­дию ва­ше­му на­пи­сал он вам за­по­ведь эту. От на­ча­ла же со­зда­ния Бог “муж­чи­ною и жен­щи­ною со­тво­рил их”. “По­это­му оста­вит че­ло­век от­ца сво­е­го и мать и бу­дут двое пло­тью еди­ною”, так что они уже не два, но еди­ная плоть. Итак, что Бог со­че­тал, то­го че­ло­век да не раз­лу­ча­ет. И в до­ме уче­ни­ки сно­ва спра­ши­ва­ли Его об этом. И го­во­рит им: кто от­пу­стит же­ну свою и же­нит­ся на дру­гой, тот пре­лю­бо­дей­ству­ет по от­но­ше­нию к жене; и ес­ли она, по­ки­нув му­жа сво­е­го, вый­дет за­муж за дру­го­го, прелюбодействует.

Мк 10:2–12.
Втор­ник 31 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 44

Ска­зал Гос­подь: кто от­пу­стит же­ну свою и же­нит­ся на дру­гой, тот пре­лю­бо­дей­ству­ет по от­но­ше­нию к жене; и ес­ли она, по­ки­нув му­жа сво­е­го, вый­дет за­муж за дру­го­го, пре­лю­бо­дей­ству­ет. И при­но­си­ли к Нему де­тей, что­бы Он к ним при­кос­нул­ся; но уче­ни­ки не поз­во­ли­ли им. Уви­дев же, Иисус воз­не­го­до­вал и ска­зал: пу­сти­те де­тей при­хо­дить ко Мне, не пре­пят­ствуй­те им, ибо та­ко­вых есть Цар­ство Бо­жие. Ис­тин­но го­во­рю вам: кто не при­мет Цар­ства Бо­жия, как ди­тя, тот не вой­дет в него. И об­няв их, бла­го­сло­вил их, воз­ло­жив на них руки.

Мк 10:11Б-16.
Сре­да 31 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 45

В то вре­мя, ко­гда вы­хо­дил Иисус в путь, под­бе­жал некто и, пре­кло­нив пе­ред Ним ко­ле­ни, спра­ши­вал Его: Учи­тель бла­гой, что мне сде­лать, что­бы на­сле­до­вать жизнь веч­ную? Иисус же ска­зал ему: что ты Ме­ня на­зы­ва­ешь бла­гим? Ни­кто не благ, кро­ме од­но­го Бо­га. Ты зна­ешь за­по­ве­ди: “Не убей, не пре­лю­бо­дей­ствуй, не укра­ди, не лже­сви­де­тель­ствуй”, не об­ма­ны­вай, “по­чи­тай от­ца тво­е­го и мать”. Он же ска­зал Ему: Учи­тель, все это я со­хра­нил от юно­сти мо­ей. Иисус же, взгля­нув на него, по­лю­бил его и ска­зал ему: од­но­го те­бе недо­ста­ет: иди, все, что име­ешь, про­дай и от­дай ни­щим, и бу­дешь иметь со­кро­ви­ще на небе, и при­хо­ди, сле­дуй за Мною. Он же, омра­чив­шись от это­го сло­ва, ушел в пе­ча­ли: ибо вла­дел он боль­шим иму­ще­ством. И по­смот­рев во­круг, Иисус го­во­рит уче­ни­кам Сво­им: как труд­но бу­дет име­ю­щим бо­гат­ство вой­ти в Цар­ство Бо­жие. Уче­ни­ки ужас­ну­лись от слов Его. Иисус же сно­ва го­во­рит им в от­вет: де­ти, как труд­но вой­ти в Цар­ство Бо­жие. Лег­че вер­блю­ду прой­ти сквозь иголь­ное от­вер­стие, чем бо­га­то­му вой­ти в Цар­ство Бо­жие. Они же чрез­вы­чай­но изум­ля­лись, го­во­ря меж­ду со­бой: кто же мо­жет быть спа­сен? По­смот­рев на них, Иисус го­во­рит: лю­дям это невоз­мож­но, но не Бо­гу; ибо все воз­мож­но Богу.

Мк 10:17–27.
Чет­верг 31 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 46

Ска­зал Иисус: де­ти, как труд­но вой­ти в Цар­ство Бо­жие. Лег­че вер­блю­ду прой­ти сквозь иголь­ное от­вер­стие, чем бо­га­то­му вой­ти в Цар­ство Бо­жие. Они же чрез­вы­чай­но изум­ля­лись, го­во­ря меж­ду со­бой: кто же мо­жет быть спа­сен? По­смот­рев на них, Иисус го­во­рит: лю­дям это невоз­мож­но, но не Бо­гу; ибо все воз­мож­но Бо­гу. На­чал го­во­рить Ему Петр: вот мы оста­ви­ли все и по­сле­до­ва­ли за То­бою. Ска­зал Иисус: ис­тин­но го­во­рю вам: нет ни­ко­го, кто оста­вил дом, или бра­тьев, или се­стер, или мать, или от­ца, или де­тей, или зем­ли ра­ди Ме­ня и ра­ди Еван­ге­лия, и не по­лу­чит в сто раз боль­ше те­перь, во вре­мя сие, до­мов, и бра­тьев, и се­стер, и ма­те­рей, и де­тей, и зе­мель, при го­не­ни­ях, а в ве­ке гря­ду­щем жизнь веч­ную. Мно­гие же бу­дут пер­вые по­след­ни­ми, и по­след­ние пер­вы­ми. Бы­ли они в пу­ти, вос­хо­дя в Иеру­са­лим, и шел впе­ре­ди их Иисус, и они ужа­са­лись, и со­про­вож­да­ю­щие бы­ли в страхе.

Мк 10:23Б-32А.
Пят­ни­ца 31 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 47

В то вре­мя, ото­звав Две­на­дцать, Иисус на­чал го­во­рить им о том, что пред­сто­ит Ему: вот, мы вос­хо­дим в Иеру­са­лим, и Сын Че­ло­ве­че­ский пре­дан бу­дет пер­во­свя­щен­ни­кам и книж­ни­кам, и при­го­во­рят Его к смер­ти, и пре­да­дут Его языч­ни­кам; и над­ру­га­ют­ся над Ним, и оплю­ют Его, и бу­дут би­че­вать Его, и убьют, и че­рез три дня Он вос­крес­нет. И под­хо­дят к Нему Иа­ков и Иоанн, два сы­на Зе­ве­де­е­ва, и го­во­рят Ему: Учи­тель, хо­тим, что­бы Ты сде­лал нам то, о чем мы Те­бя по­про­сим. Он ска­зал им: что вы хо­ти­те, что­бы Я сде­лал вам? Они же ска­за­ли Ему: дай нам сесть од­но­му по пра­вую Твою сто­ро­ну, а дру­го­му по ле­вую, во сла­ве Тво­ей. Иисус же ска­зал им: не зна­е­те, че­го про­си­те; мо­же­те ли пить ча­шу, ко­то­рую Я пью, или кре­ще­ни­ем, ко­то­рым Я кре­щусь, кре­стить­ся? Они ска­за­ли Ему: мо­жем. Иисус же ска­зал им: ча­шу, ко­то­рую Я пью, бу­де­те пить, и кре­ще­ни­ем, ко­то­рым Я кре­щусь, бу­де­те кре­стить­ся; а сесть по пра­вую Мою сто­ро­ну или по ле­вую – не Я даю, но ко­му уго­то­ва­но. И услы­шав, де­сять на­ча­ли него­до­вать на Иа­ко­ва и Иоан­на. И при­звав их, Иисус го­во­рит им: вы зна­е­те, что те, ко­то­рые счи­та­ют­ся на­чаль­ни­ка­ми над на­ро­да­ми, гос­под­ству­ют над ни­ми, и вель­мо­жи их по­ка­зы­ва­ют над ни­ми свою власть; но не так меж­ду ва­ми. Но, кто хо­чет стать ве­ли­ким меж­ду ва­ми, пусть бу­дет вам слу­гой; и кто хо­чет меж­ду ва­ми быть пер­вым, пусть всем бу­дет ра­бом. Ибо и Сын Че­ло­ве­че­ский не для то­го при­шел, что­бы Ему по­слу­жи­ли, но что­бы по­слу­жить и дать ду­шу Свою как вы­куп за многих.

Мк 10:32Б-45.
Неде­ля 5 Ве­ли­ко­го поста.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 48

В то вре­мя, ко­гда вы­хо­дил Иисус из Иери­хо­на, и уче­ни­ки Его, и нема­лая тол­па, – сын Ти­ме­ев, Вар­ти­мей, сле­пой ни­щий, си­дел у до­ро­ги. И услы­шав, что это Иисус На­за­ря­нин, он на­чал кри­чать и го­во­рить: Сын Да­ви­дов, Иисус! По­ми­луй ме­ня! И мно­гие тре­бо­ва­ли от него, что­бы он за­мол­чал, но тот еще боль­ше кри­чал: Сын Да­ви­дов, по­ми­луй ме­ня! И оста­но­вив­шись, Иисус ска­зал: по­зо­ви­те его. И зо­вут сле­по­го, го­во­ря ему: дер­зай, вста­вай, зо­вет те­бя. Он же, сбро­сив верх­нюю одеж­ду, вско­чил и по­до­шел к Иису­су. И Иисус в от­вет ска­зал ему: что хо­чешь, что­бы Я те­бе сде­лал? Сле­пой же ска­зал Ему: Рав­ву­ни, что­бы я про­зрел. И Иисус ска­зал ему: иди, ве­ра твоя спас­ла те­бя. И он тот­час про­зрел и по­сле­до­вал за Иису­сом по дороге.

Мк 10:46–52.
По­не­дель­ник 17 и 32 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 49

В то вре­мя, ко­гда при­бли­жал­ся Иисус и уче­ни­ки Его к Иеру­са­ли­му, к Виф­фа­гии и Вифа­нии, на склоне го­ры Мас­лич­ной, по­сы­ла­ет Он двух из уче­ни­ков Сво­их и го­во­рит им: иди­те в се­ле­ние, ко­то­рое на­про­тив вас, и тот­час при вхо­де в него най­де­те ослен­ка при­вя­зан­но­го, на ко­то­ро­го еще ни­кто из лю­дей не са­дил­ся; от­вя­жи­те его и ве­ди­те. И ес­ли кто ска­жет вам: “что это вы де­ла­е­те?” ска­жи­те: “он ну­жен Гос­по­ду, и Гос­подь тот­час же вер­нет его сю­да”. И они по­шли и на­шли ослен­ка, при­вя­зан­но­го к во­ро­там сна­ру­жи на ули­це, и от­вя­зы­ва­ют его. И неко­то­рые из сто­яв­ших там го­во­ри­ли им: для че­го вы от­вя­зы­ва­е­те ослен­ка? Они ска­за­ли им так, как ска­зал Иисус; и те от­пу­сти­ли их. И при­во­дят ослен­ка к Иису­су, и кла­дут на него одеж­ды свои; и Он сел на него. И мно­гие разо­стла­ли на до­ро­ге одеж­ды свои, дру­гие же – вет­ви, сре­зав их в по­лях. И шед­шие впе­ре­ди и сле­до­вав­шие за Ним вос­кли­ца­ли: Осан­на! Бла­го­сло­вен Гря­ду­ший во имя Гос­подне! Бла­го­сло­вен­но гря­ду­щее цар­ство от­ца на­ше­го Да­ви­да! Осан­на в выш­них! И Он во­шел в Иеру­са­лим в храм и, обо­зрев все, вы­шел, так как час уже был позд­ний, в Вифа­нию с Двенадцатью.

Мк 11:1–11.
По­не­дель­ник мя­со­пуст­ной седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 50

В то вре­мя во­шел Иисус в Иеру­са­лим в храм и, обо­зрев все, вы­шел, так как час уже был позд­ний, в Вифа­нию с Две­на­дца­тью. И на дру­гой день, ко­гда вы­шли они из Вифа­нии, Он про­го­ло­дал­ся; и уви­дев из­да­ли смо­ков­ни­цу, на ко­то­рой бы­ли ли­стья, по­до­шел: не най­дет ли че­го на ней? И по­дой­дя не на­шел ни­че­го, кро­ме ли­стьев; ибо не бы­ло вре­мя смокв. И об­ра­тив­шись к ней, Он ска­зал: от­ныне да не вку­сит ни­кто пло­да от те­бя во­век. И слы­ша­ли это уче­ни­ки Его. И при­хо­дят в Иеру­са­лим. И вой­дя в храм, на­чал Он из­го­нять про­да­ю­щих и по­ку­па­ю­щих в хра­ме; и сто­лы ме­нял и при­лав­ки про­да­ю­щих го­лу­бей опро­ки­нул; и не поз­во­лял ни­че­го про­но­сить че­рез храм; и в уче­нии Сво­ем го­во­рил им: не на­пи­са­но ли: “Дом Мой до­мом мо­лит­вы бу­дет на­зван для всех на­ро­дов”? Вы же сде­ла­ли его вер­те­пом раз­бой­ни­ков. И услы­ша­ли это пер­во­свя­щен­ни­ки и книж­ни­ки и ис­ка­ли, как бы Его по­гу­бить: они бо­я­лись Его, ибо весь на­род изум­лял­ся Его уче­нию. И ко­гда на­сту­пил ве­чер, Он вы­шел из го­ро­да. И про­хо­дя утром, они уви­де­ли, что смо­ков­ни­ца за­сох­ла до кор­ня. И вспом­нив, Петр го­во­рит Ему: Рав­ви, по­смот­ри, смо­ков­ни­ца, ко­то­рую Ты про­клял, за­сох­ла. И от­ве­тил им Иисус: имей­те ве­ру в Бо­га. Ис­тин­но го­во­рю вам, кто ска­жет го­ре этой: “под­ни­мись и брось­ся в мо­ре”, и не усо­мнит­ся в серд­це сво­ем, но бу­дет ве­рить, что со­вер­шит­ся то, что он го­во­рит, – бу­дет ему.

Мк 11:11–23
Втор­ник 17 и 32 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 51

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: имей­те ве­ру в Бо­га. Ис­тин­но го­во­рю вам, кто ска­жет го­ре этой: “под­ни­мись и брось­ся в мо­ре”, и не усо­мнит­ся в серд­це сво­ем, но бу­дет ве­рить, что со­вер­шит­ся то, что он го­во­рит, – бу­дет ему. По­то­му го­во­рю вам: все, о чем вы мо­ли­тесь и про­си­те, верь­те, что вы по­лу­чи­ли, – и бу­дет вам. И ко­гда сто­и­те на мо­лит­ве, про­щай­те, ес­ли что име­е­те про­тив ко­го, что­бы и Отец ваш, Ко­то­рый на небе­сах, про­стил вам со­гре­ше­ния ваши.

Мк 11:23–26.
Сре­да 17 и 32 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 52

В то вре­мя при­хо­дит Иисус в Иеру­са­лим. И ко­гда Он был в хра­ме, под­хо­дят к Нему пер­во­свя­щен­ни­ки и книж­ни­ки и ста­рей­ши­ны; и ста­ли го­во­рить Ему: ка­кою вла­стью Ты это де­ла­ешь? Или кто Те­бе дал эту власть, что­бы это де­лать? Иисус же ска­зал им: спро­шу вас об од­ном, и от­веть­те Мне, и Я ска­жу вам, ка­кою вла­стью это де­лаю. Кре­ще­ние Иоан­но­во с неба бы­ло, или от лю­дей? От­веть­те Мне. И рас­суж­да­ли меж­ду со­бой: ес­ли ска­жем “с неба”, Он ска­жет: “по­че­му же вы не по­ве­ри­ли ему?” Ска­зать же: “от лю­дей” – бо­я­лись тол­пы. Ибо все ду­ма­ли об Иоанне, что он дей­стви­тель­но про­рок. И они го­во­рят Иису­су в от­вет: не зна­ем. И Иисус го­во­рит им: и Я вам не ска­жу, ка­кою вла­стью это делаю.

Мк 11:27–33.
Чет­верг 17 и 32 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 53

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: на­са­дил че­ло­век ви­но­град­ник и об­нес сте­ной, и вы­ко­пал то­чи­ло, и по­стро­ил баш­ню, и сдал его ви­но­гра­да­рям, и уехал. И по­слал к ви­но­гра­да­рям в свое вре­мя ра­ба, что­бы взял у ви­но­гра­да­рей от пло­дов ви­но­град­ни­ка; и те, взяв его, при­би­ли и ото­сла­ли ни с чем. И сно­ва по­слал к ним дру­го­го ра­ба, и то­го ра­ни­ли в го­ло­ву и обес­че­сти­ли. И дру­го­го по­слал, и то­го уби­ли; и мно­гих дру­гих – ко­му на­но­си­ли по­бои, ко­го уби­ва­ли. Еще один у него был: сын воз­люб­лен­ный; по­слал он его по­след­не­го к ним, го­во­ря: “усты­дят­ся сы­на мо­е­го”. Но ви­но­гра­да­ри те ска­за­ли друг дру­гу: “это на­след­ник: да­вай­те, убьем его, и на­след­ство бу­дет на­ше”. И взяв, уби­ли его и вы­бро­си­ли его вон из ви­но­град­ни­ка. Что же сде­ла­ет гос­по­дин ви­но­град­ни­ка? При­дет и пре­даст ви­но­гра­да­рей смер­ти, и от­даст ви­но­град­ник дру­гим. Неуже­ли вы и это­го Пи­са­ния не чи­та­ли: “Ка­мень, ко­то­рый от­верг­ли стро­и­те­ли, он сде­лал­ся гла­вою уг­ла: от Гос­по­да это, и уди­ви­тель­но в гла­зах на­ших”? И на­ме­ре­ва­лись Его схва­тить, но по­бо­я­лись на­ро­да; ибо по­ня­ли, что о них ска­зал Он прит­чу; и оста­вив Его, ушли.

Мк 12:1–12.
Пят­ни­ца 17 и 32 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 54

В то вре­мя пер­во­свя­щен­ни­ки и ста­рей­ши­ны иудей­ские по­сы­ла­ют к Иису­су неко­то­рых из фа­ри­се­ев и из иро­ди­ан, что­бы пой­мать Его на сло­ве. И те, при­дя, го­во­рят Ему: Учи­тель, мы зна­ем, что Ты ис­ти­нен и не счи­та­ешь­ся ни с кем; ибо не смот­ришь на ли­цо лю­дей, но во­ис­ти­ну учишь пу­ти Бо­жию; мож­но ли пла­тить по­дать ке­са­рю, или нет? Пла­тить нам, или не пла­тить? Он же, зная их ли­це­ме­рие, ска­зал им: что Ме­ня ис­ку­ша­е­те? При­не­си­те Мне по­смот­реть ди­на­рий. Они при­нес­ли. Го­во­рит им: чье это изоб­ра­же­ние и над­пись? Они ска­за­ли Ему: ке­са­ря. А Иисус ска­зал им: ке­са­ре­во от­да­вай­те ке­са­рю, а Бо­жие Бо­гу. И очень удив­ля­лись Ему.

Мк 12:13–17.
По­не­дель­ник 33 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 55

В то вре­мя при­хо­дят к Иису­су сад­ду­кеи, ко­то­рые утвер­жда­ют, что вос­кре­се­ния нет; и ста­ли спра­ши­вать Его: Учи­тель, Мо­и­сей на­пи­сал нам: “Ес­ли у ко­го брат умрет и оста­вит же­ну и не оста­вит де­тей, да возь­мет брат его же­ну и вос­ста­но­вит се­мя бра­ту сво­е­му”. Бы­ло семь бра­тьев: и пер­вый взял же­ну, и уми­рая, не оста­вил се­ме­ни; и вто­рой взял ее и умер, не оста­вив се­ме­ни. И тре­тий так­же. И все се­ме­ро не оста­ви­ли се­ме­ни. По­сле всех и же­на умер­ла. В вос­кре­се­ние, ко­гда вос­крес­нут, ко­го из них бу­дет она же­ной? Ибо все се­ме­ро име­ли ее же­ной. Ска­зал им Иисус: не по­то­му ли вы за­блуж­да­е­тесь, что не зна­е­те Пи­са­ний, ни си­лы Бо­жи­ей? Ведь, ко­гда из мерт­вых вос­крес­нут, не же­нят­ся, и за­муж не вы­хо­дят, но пре­бы­ва­ют, как Ан­ге­лы на небе­сах. О мерт­вых же, что они вос­ста­ют, раз­ве не чи­та­ли вы в кни­ге Мо­и­сея, в по­вест­во­ва­нии о ку­пине, как ска­зал ему Бог: “Я Бог Ав­ра­ама, и Бог Иса­а­ка, и Бог Иа­ко­ва”? Он не есть Бог мерт­вых, но жи­вых. Вы весь­ма заблуждаетесь.

Мк 12:18–27.
Втор­ник 33 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 56

В то вре­мя, по­дой­дя один из книж­ни­ков, услы­шав как сад­ду­кеи спо­рят с Иису­сом, зная, что Он хо­ро­шо от­ве­тил им, спро­сил: ка­кая за­по­ведь пер­вая из всех? И от­ве­тил Иисус: пер­вая есть: “Слу­шай, Из­ра­иль! Гос­подь Бог наш есть Гос­подь еди­ный; и воз­лю­би Гос­по­да Бо­га тво­е­го всем серд­цем тво­им, и всею ду­шою тво­ею, и всем ра­зу­мом тво­им, и всею кре­по­стию тво­ею”. И вот вто­рая: “Воз­лю­би ближ­не­го тво­е­го, как са­мо­го се­бя”. Нет дру­гой за­по­ве­ди боль­шей этих. И ска­зал Ему книж­ник: хо­ро­шо, Учи­тель! Ис­тин­но Ты ска­зал, что Он един, и нет дру­го­го, кро­ме Него; и лю­бить Его всем серд­цем, и всем ра­зу­ме­ни­ем, и всею кре­по­стию, и лю­бить ближ­не­го, как са­мо­го се­бя, – боль­ше всех все­со­жже­ний и жертв. И Иисус, уви­дев, что он ра­зум­но от­ве­чал, ска­зал ему: неда­ле­ко ты от Цар­ства Бо­жия. И ни­кто боль­ше не смел спра­ши­вать Его. И сно­ва го­во­рил Иисус, уча в хра­ме: как го­во­рят книж­ни­ки, что Хри­стос есть сын Да­ви­дов? Сам Да­вид ска­зал в Ду­хе Свя­том: “Ска­зал Гос­подь Гос­по­ду мо­е­му: сядь по пра­вую сто­ро­ну Мою, до­ко­ле Я не по­ло­жу вра­гов Тво­их под но­ги Твои”. Сам Да­вид го­во­рит, что Он – Гос­подь: от­ку­да же Он – сын его? И мно­го­люд­ная тол­па слу­ша­ла Его охотно.

Мк 12:28–37.
Сре­да 33 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 57

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: бе­ре­ги­тесь книж­ни­ков, лю­бя­щих длин­ные одеж­ды и при­вет­ствия на пло­ща­дях, и пер­вые си­де­нья в си­на­го­гах, и пер­вые ме­ста на зва­ных обе­дах. По­еда­ю­щие до­ма вдов и для ви­да дол­го мо­ля­щи­е­ся, эти при­мут боль­шее осуж­де­ние. И сев на­про­тив со­кро­вищ­ни­цы, Он смот­рел, как на­род кла­дет медь в со­кро­вищ­ни­цу. И мно­гие бо­га­тые кла­ли мно­го. И при­шла од­на бед­ная вдо­ва и по­ло­жи­ла две леп­ты, то есть ко­дрант. И при­звав уче­ни­ков Сво­их, Он ска­зал им: ис­тин­но го­во­рю вам, вдо­ва эта бед­ная по­ло­жи­ла боль­ше всех клав­ших в со­кро­вищ­ни­цу; ибо все от из­быт­ка сво­е­го по­ло­жи­ли, она же от ску­до­сти сво­ей все, что име­ла, по­ло­жи­ла: все, что у нее бы­ло на жизнь.

Мк 12:38–44.
Чет­верг 33 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 58

В то вре­мя, ко­гда Иисус вы­хо­дил из хра­ма, го­во­рит Ему один из уче­ни­ков Его: Учи­тель, по­смот­ри, ка­кие кам­ни и ка­кие зда­ния! И Иисус ска­зал ему: ви­дишь эти ве­ли­кие зда­ния? Не оста­нет­ся здесь кам­ня на камне, ко­то­рый бы не был опро­ки­нут. И ко­гда си­дел Он на го­ре Мас­лич­ной на­про­тив хра­ма, спра­ши­ва­ли Его от­дель­но от дру­гих Петр, Иа­ков, Иоанн и Ан­дрей: ска­жи нам, ко­гда это бу­дет, и ка­кое бу­дет зна­ме­ние, ко­гда все­му это­му долж­но со­вер­шить­ся? Иисус же на­чал го­во­рить им: смот­ри­те, что­бы кто не ввел вас в за­блуж­де­ние. Мно­гие при­дут под име­нем Мо­им, го­во­ря: “это Я”, и мно­гих вве­дут в за­блуж­де­ние. Ко­гда же услы­ши­те о вой­нах и во­ен­ных слу­хах, не ужа­сай­тесь: это долж­но про­изой­ти, но это еще не ко­нец. Ибо вос­ста­нет на­род на на­род и цар­ство на цар­ство; бу­дут зем­ле­тря­се­ния по ме­стам, бу­дет го­лод. Это – на­ча­ло мук рождения.

Мк 13:1–8.
Пят­ни­ца 33 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 59

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: смот­ри­те за со­бою: бу­дут пре­да­вать вас в су­ди­ли­ща, и в си­на­го­гах вы бу­де­те тер­петь по­бои, и пе­ред пра­ви­те­ля­ми и ца­ря­ми бу­де­те по­став­ле­ны за Ме­ня во сви­де­тель­ство им. И во всех на­ро­дах преж­де долж­но быть про­по­ве­да­но Еван­ге­лие. И ко­гда бу­дут ве­сти вас и пре­да­вать, не за­боть­тесь за­ра­нее, что вам ска­зать; но, что да­но бу­дет вам в тот час, то и го­во­ри­те: ибо не вы бу­де­те го­во­рить, но Дух Свя­той. И пре­даст брат бра­та на смерть, и отец ди­тя свое; и вос­ста­нут де­ти на ро­ди­те­лей и умерт­вят их. И бу­де­те нена­ви­ди­мы все­ми за имя Мое; пре­тер­пев­ший же до кон­ца, тот бу­дет спасен.

Мк 13:9–13.
По­не­дель­ник 34 седмицы

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 60

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: ко­гда уви­ди­те мер­зость за­пу­сте­ния, став­шую где не долж­но – чи­та­ю­щий да ра­зу­ме­ет, – то­гда на­хо­дя­щи­е­ся в Иудее, да бе­гут в го­ры; кто на кры­ше – да не спус­ка­ет­ся и не вхо­дит взять что-ли­бо из до­ма сво­е­го; и кто в по­ле – да не воз­вра­ща­ет­ся взять одеж­ду свою. Го­ре же име­ю­щим во чре­ве и кор­мя­щим гру­дью в те дни! Мо­ли­тесь, что­бы не слу­чи­лось это зи­мой. Ибо бу­дут дни те скор­бью, ка­кой не бы­ло от на­ча­ла со­зда­ния, ко­то­рое со­здал Бог, до­ныне, и ни­ко­гда не бу­дет. И ес­ли бы не со­кра­тил Гос­подь этих дней, не бы­ла бы спа­се­на ни­ка­кая плоть; но ра­ди из­бран­ных, ко­то­рых Он из­брал, со­кра­тил Он эти дни. И то­гда, ес­ли кто вам ска­жет: “вот, здесь Хри­стос”, “вот там”, – не верь­те. Вос­ста­нут лжехри­сты и лже­про­ро­ки и со­тво­рят зна­ме­ния и чу­де­са, что­бы вво­дить в за­блуж­де­ние, ес­ли воз­мож­но, из­бран­ных. Вы же смот­ри­те: Я на­пе­ред ска­зал вам все.

Мк 13:14–23.
Втор­ник 34 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 61

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: в те дни, по­сле скор­би той, солн­це по­мерк­нет, и лу­на не даст све­та сво­е­го, и звез­ды бу­дут па­дать с неба, и си­лы небес­ные бу­дут по­ко­леб­ле­ны. И то­гда уви­дят Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го, гря­ду­ще­го на об­ла­ках с си­лою ве­ли­кою и сла­вою. И то­гда по­шлет Он Ан­ге­лов и со­бе­рет из­бран­ных Сво­их от че­ты­рех вет­ров, от края зем­ли до края неба. А об­ра­зом да бу­дет вам смо­ков­ни­ца: ко­гда ветвь ее ста­но­вит­ся уже мяг­кой и пус­ка­ет ли­стья, вы зна­е­те, что близ­ко ле­то; так и вы, ко­гда уви­ди­те, что это сбы­ва­ет­ся, знай­те, что близ­ко, при две­рях. Ис­тин­но го­во­рю вам: не прой­дет род сей, по­ка это все не сбу­дет­ся. Небо и зем­ля прой­дут, сло­ва же Мои не пройдут.

Мк 13:24–31.
Сре­да 34 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 62

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: небо и зем­ля прой­дут, сло­ва же Мои не прой­дут. О дне же том или ча­се ни­кто не зна­ет, ни Ан­ге­лы на небе, ни Сын, но толь­ко Отец. Смот­ри­те, бодр­ствуй­те и мо­ли­тесь: ибо не зна­е­те вре­ме­ни. Как че­ло­век, уехав­ший в пу­те­ше­ствие, оста­вив дом свой и дав ра­бам сво­им власть и каж­до­му де­ло его, – за­по­ве­дал и при­врат­ни­ку бодр­ство­вать. Итак, бодр­ствуй­те, ибо не зна­е­те, ко­гда при­дет гос­по­дин до­ма: ве­че­ром ли, или в пол­ночь, или в пе­ние пе­ту­хов, или утром; что­бы, при­дя вне­зап­но, не на­шел вас спя­щи­ми. И что вам го­во­рю, всем го­во­рю: бодр­ствуй­те. А че­рез два дня бы­ла Пас­ха и Опрес­но­ки; и ис­ка­ли пер­во­свя­щен­ни­ки и книж­ни­ки, как бы Его взять хит­ро­стью и убить; ибо они го­во­ри­ли: не в празд­ник, что­бы не бы­ло воз­му­ще­ния в народе.

Мк 13:31–14:2.
Чет­верг 34 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 63

В то вре­мя, ко­гда был Иисус в Вифа­нии, в до­ме Си­мо­на про­ка­жен­но­го, и воз­ле­жал, при­шла жен­щи­на с але­баст­ро­вым со­су­дом ми­ра из нар­да чи­сто­го, дра­го­цен­но­го. Раз­бив со­суд, она ста­ла воз­ли­вать Ему на го­ло­ву. Неко­то­рые же в него­до­ва­нии го­во­ри­ли друг дру­гу: к че­му эта тра­та ми­ра? Ведь ми­ро это мож­но бы­ло бы про­дать боль­ше чем за три­ста ди­на­ри­ев и дать ни­щим. И стро­го вы­го­ва­ри­ва­ли ей. Иисус же ска­зал: оставь­те ее; что ее сму­ща­е­те? Доб­рое де­ло сде­ла­ла она Мне. Ибо ни­щих вы все­гда име­е­те с со­бою и, ко­гда хо­ти­те, мо­же­те им бла­го­тво­рить. Ме­ня же не все­гда име­е­те. Она сде­ла­ла, что мог­ла: за­ра­нее по­ма­за­ла те­ло Мое для по­гре­бе­ния. Ис­тин­но го­во­рю вам: где ни бу­дет про­по­ве­да­но Еван­ге­лие во всем ми­ре, и о том, что сде­ла­ла она, бу­дут го­во­рить в вос­по­ми­на­ние о ней.

Мк 14:3–9.
Пят­ни­ца 34 седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 64

В то вре­мя Иуда Ис­ка­ри­от, один из Две­на­дца­ти, по­шел к пер­во­свя­щен­ни­кам, что­бы пре­дать Его им. Они же, услы­шав, об­ра­до­ва­лись и обе­ща­ли дать ему де­нег. И он ис­кал, как бы при удоб­ном слу­чае пре­дать Его. И в пер­вый день Опрес­но­ков, ко­гда за­ка­ла­ли пас­халь­но­го агн­ца, го­во­рят Ему уче­ни­ки Его: ку­да ве­лишь нам пой­ти при­го­то­вить Те­бе вку­сить пас­ху? И по­сы­ла­ет двух из уче­ни­ков Сво­их и го­во­рит им: иди­те в го­род; и встре­тит вас че­ло­век с кув­ши­ном во­ды; по­сле­дуй­те за ним. И ку­да он вой­дет, ска­жи­те хо­зя­и­ну до­ма: “Учи­тель го­во­рит: где по­кой Мой, в ко­то­ром Я вку­сил бы пас­ху с уче­ни­ка­ми Мо­и­ми?” И он вам по­ка­жет гор­ни­цу боль­шую, убран­ную, го­то­вую; там при­го­товь­те нам. И от­пра­ви­лись уче­ни­ки Его, и при­шли в го­род, и на­шли, как ска­зал им; и при­го­то­ви­ли пас­ху. И с на­ступ­ле­ни­ем ве­че­ра Он при­хо­дит с Две­на­дца­тью. И ко­гда воз­ле­жа­ли они и ели, Иисус ска­зал: ис­тин­но го­во­рю вам, один из вас пре­даст Ме­ня: он ест со Мною. Они на­ча­ли скор­беть и го­во­рить Ему, один за дру­гим: не я ли? Он же ска­зал им: один из Две­на­дца­ти, об­ма­ки­ва­ю­щий со Мной в од­но блю­до. Ибо Сын Че­ло­ве­че­ский идет, как на­пи­са­но о Нем, но го­ре че­ло­ве­ку то­му, чрез ко­то­ро­го Сын Че­ло­ве­че­ский пре­да­ет­ся. Луч­ше бы­ло бы не ро­дить­ся че­ло­ве­ку то­му. И ко­гда они ели, Он, взяв хлеб, бла­го­сло­вив, пре­ло­мил и дал им и ска­зал: возь­ми­те, это есть те­ло Мое. И взяв ча­шу, воз­бла­го­да­рив, дал им; и пи­ли из нее все. И Он ска­зал им: это есть кровь Моя, кровь за­ве­та, из­ли­ва­е­мая за мно­гих. Ис­тин­но го­во­рю вам, что не бу­ду боль­ше пить от пло­да ло­зы ви­но­град­ной до то­го, ко­гда бу­ду пить его но­вым в Цар­стве Бо­жи­ем. И вос­пев хва­леб­ную песнь, вы­шли на го­ру Мас­лич­ную. И го­во­рит им Иисус: все вы со­блаз­ни­тесь, ибо на­пи­са­но: “По­ра­жу пас­ты­ря, и бу­дут рас­се­я­ны ов­цы”; но по вос­ста­нии Мо­ем Я пред­ва­рю вас в Га­ли­лее. Петр же ска­зал Ему: хо­тя бы и все со­блаз­ни­лись, но не я. И го­во­рит ему Иисус: ис­тин­но го­во­рю те­бе, что ты се­го­дня, этой но­чью, преж­де чем два­жды про­по­ет пе­тух, три­жды от Ме­ня от­ре­чешь­ся. Он же с еще боль­шей си­лой го­во­рил: хо­тя бы над­ле­жа­ло мне уме­реть с То­бою, не от­ре­кусь от Те­бя. Так же и все го­во­ри­ли. И при­хо­дят в мест­ность, по име­ни Геф­си­ма­ния. И го­во­рит Он уче­ни­кам Сво­им: по­си­ди­те здесь, а Я тем вре­ме­нем по­мо­люсь. И бе­рет с Со­бой Пет­ра, Иа­ко­ва и Иоан­на. И на­чал Он ужа­сать­ся и то­мить­ся. И го­во­рит им: объ­ята скор­бию ду­ша Моя до смер­ти; по­будь­те здесь и бодр­ствуй­те. И прой­дя немно­го впе­ред, по­вер­гал­ся на зем­лю и мо­лил­ся, что­бы, ес­ли воз­мож­но, ми­но­вал Его этот час; и го­во­рил: Ав­ва От­че! Все воз­мож­но Те­бе; про­не­си ча­шу эту ми­мо Ме­ня; но не че­го Я хо­чу, а че­го Ты. И при­хо­дит и на­хо­дит их спя­щи­ми, и го­во­рит Пет­ру: Си­мон, ты спишь? Не смог ты один час по­бодр­ство­вать? Бодр­ствуй­те и мо­ли­тесь, что­бы не впасть в ис­ку­ше­ние: дух бодр, плоть же немощ­на. И вновь по­шел и по­мо­лил­ся и ска­зал то же сло­во. И сно­ва при­дя, на­шел их спя­щи­ми, ибо их гла­за отя­же­ле­ли; и не зна­ли они, что Ему от­ве­тить. И при­хо­дит в тре­тий раз и го­во­рит им: что же, вы спи­те и по­чи­ва­е­те? До­воль­но, при­шел час; вот, пре­да­ет­ся Сын Че­ло­ве­че­ский в ру­ки греш­ни­ков. Вста­вай­те, идем. Вот, пре­да­ю­щий Ме­ня близко.

Мк 14:10–42.
Втор­ник мя­со­пуст­ной седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 65

В то вре­мя, по­ка Иисус еще го­во­рил уче­ни­кам Сво­им, при­хо­дит Иуда, один из Две­на­дца­ти, и с ним боль­шая тол­па с ме­ча­ми и ко­лья­ми, от пер­во­свя­щен­ни­ков и книж­ни­ков и ста­рей­шин. А пре­да­ю­щий Его дал им услов­ный знак, ска­зав: Ко­го я по­це­лую, Он и есть; возь­ми­те Его и ве­ди­те под на­деж­ной стра­жей. И при­дя, тот­час по­до­шел к Нему и го­во­рит: Рав­ви! и по­це­ло­вал Его. Они же на­ло­жи­ли ру­ки на Него и взя­ли Его. А один из сто­яв­ших тут, вы­хва­тив меч, уда­рил ра­ба пер­во­свя­щен­ни­ка и от­сек ему ухо. И ска­зал им Иисус в от­вет: как на раз­бой­ни­ка вы­шли вы с ме­ча­ми и ко­лья­ми за­дер­жать Ме­ня; каж­дый день бы­вал Я с ва­ми в хра­ме и учил, и вы не взя­ли Ме­ня; но да ис­пол­нят­ся Пи­са­ния. И оста­вив Его, бе­жа­ли все. И некий юно­ша сле­до­вал за Ним, за­вер­ну­тый в по­кры­ва­ло по на­го­му те­лу. И хва­та­ют его. Он же, оста­вив по­кры­ва­ло, на­гой убе­жал. И от­ве­ли Иису­са к пер­во­свя­щен­ни­ку; и схо­дят­ся все пер­во­свя­щен­ни­ки и ста­рей­ши­ны и книж­ни­ки. И Петр из­да­ли по­сле­до­вал за Ним, до са­мо­го дво­ра пер­во­свя­щен­ни­ка; и си­дел со слу­жи­те­ля­ми и грел­ся у ог­ня. Пер­во­свя­щен­ни­ки же и весь си­нед­ри­он ис­ка­ли про­тив Иису­са сви­де­тель­ства, что­бы пре­дать Его смер­ти, и не на­хо­ди­ли. Ибо мно­гие лже­сви­де­тель­ство­ва­ли на Него, но сви­де­тель­ства эти не сов­па­да­ли. И неко­то­рые встав лже­сви­де­тель­ство­ва­ли про­тив Него, го­во­ря: мы слы­ша­ли, как Он го­во­рил: “Я раз­ру­шу храм этот, ру­ко­тво­рен­ный, и в три дня воз­двиг­ну дру­гой, неру­ко­тво­рен­ный”. Но и их сви­де­тель­ства не сов­па­да­ли меж­ду со­бой. И пер­во­свя­щен­ник, став по­сре­дине, спро­сил Иису­са: Ты не от­ве­ча­ешь ни­че­го? Что они про­тив Те­бя сви­де­тель­ству­ют? Он же мол­чал и не от­ве­тил ни­че­го. Сно­ва пер­во­свя­щен­ник спра­ши­вал Его и го­во­рит Ему: Ты ли Хри­стос, Сын Бла­го­сло­вен­но­го? Иисус же ска­зал: Я; и вы уви­ди­те Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го, вос­се­да­ю­ще­го по пра­вую сто­ро­ну Си­лы и гря­ду­ще­го с об­ла­ка­ми небес­ны­ми. Пер­во­свя­щен­ник же, разо­драв одеж­ды свои, го­во­рит: ка­кая нам еще нуж­да в сви­де­те­лях? Вы слы­ша­ли ху­лу! Как вам ка­жет­ся? И все осу­ди­ли Его, при­знав по­вин­ным смер­ти. И на­ча­ли неко­то­рые пле­вать на Него и за­кры­вать Ему ли­цо и за­ушать Его и го­во­рить Ему: про­ре­ки. И слу­жи­те­ли осы­па­ли Его уда­ра­ми. И ко­гда Петр был вни­зу во дво­ре, под­хо­дит од­на из слу­жа­нок пер­во­свя­щен­ни­ка и, уви­дев Пет­ра гре­ю­ще­го­ся и всмот­рев­шись в него, го­во­рит: и ты с На­за­ря­ни­ном был, с Иису­сом. Но он от­рек­ся, го­во­ря: я не знаю и не по­ни­маю, что ты го­во­ришь. И вы­шел вон на пе­ред­ний двор. И слу­жан­ка, уви­дев его, на­ча­ла сно­ва го­во­рить при­сут­ству­ю­щим: этот из них. Он же стал сно­ва от­ре­кать­ся. И спу­стя немно­го, при­сут­ству­ю­щие сно­ва ста­ли го­во­рить Пет­ру: по­ис­ти­не ты из них; ты, ведь, и Га­ли­ле­я­нин. Он же на­чал уси­лен­но клясть­ся: не знаю Че­ло­ве­ка Это­го, о Ком го­во­ри­те. И тот­час вто­рич­но про­пел пе­тух. И вспом­нил Петр сло­во, ска­зан­ное ему Иису­сом: преж­де чем два­жды про­по­ет пе­тух, ты три­жды от Ме­ня от­ре­чешь­ся. И на­чал пла­кать. И тот­час же утром пер­во­свя­щен­ни­ки со ста­рей­ши­на­ми и книж­ни­ка­ми и весь си­нед­ри­он вы­нес­ли ре­ше­ние и, свя­зав Иису­са, от­ве­ли и пе­ре­да­ли Пилату.

Мк 14:43–15:1.
Сре­да мя­со­пуст­ной седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 66

В то вре­мя пер­во­свя­щен­ни­ки со ста­рей­ши­на­ми и книж­ни­ка­ми и весь си­нед­ри­он вы­нес­ли ре­ше­ние и, свя­зав Иису­са, от­ве­ли и пе­ре­да­ли Пи­ла­ту. И спро­сил Его Пи­лат: Ты Царь Иудей­ский? Он же го­во­рит ему в от­вет: ты го­во­ришь. И пер­во­свя­щен­ни­ки об­ви­ня­ли Его мно­го. Пи­лат же сно­ва спро­сил Его: Ты ни­че­го не от­ве­ча­ешь? Смот­ри, как Те­бя об­ви­ня­ют. Но Иисус и на это ни­че­го не от­ве­тил, так что Пи­лат удив­лял­ся. На Празд­ник же от­пус­кал он им од­но­го уз­ни­ка, ко­то­ро­го они се­бе вы­пра­ши­ва­ли. Был то­гда в узах че­ло­век, на­зы­ва­е­мый Ва­рав­ва, вме­сте с по­встан­ца­ми, ко­то­рые, во вре­мя вос­ста­ния, со­вер­ши­ли убий­ство. И под­няв­шись на­верх, тол­па на­ча­ла про­сить Пи­ла­та о том, что он обыч­но де­лал для них. Пи­лат же от­ве­тил им: хо­ти­те, я от­пу­щу вам Ца­ря Иудей­ско­го? Ибо знал он, что пер­во­свя­щен­ни­ки пре­да­ли Его из за­ви­сти. Но пер­во­свя­щен­ни­ки воз­бу­ди­ли тол­пу, что­бы он от­пу­стил им луч­ше Ва­рав­ву. Пи­лат же сно­ва от­ве­чал им: что же мне де­лать с Тем, Ко­го вы на­зы­ва­е­те Ца­рем Иудей­ским? Они сно­ва за­кри­ча­ли: рас­пни Его! Пи­лат же го­во­рил им: ка­кое же Он сде­лал зло? А они еще силь­нее за­кри­ча­ли: рас­пни Его! Пи­лат, же­лая уго­дить тол­пе, от­пу­стил им Ва­рав­ву, и пре­дал Иису­са, по би­че­ва­нии, на распятие.

Мк 15:1–15.
Чет­верг мя­со­пуст­ной седмицы.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 67А

В то вре­мя во­и­ны от­ве­ли Иису­са внутрь дво­ра, то есть в пре­то­рию. И со­зы­ва­ют всю ко­гор­ту, и оде­ва­ют Его в пур­пур и, спле­тя тер­но­вый ве­нец, на­де­ва­ют на Него. И на­ча­ли при­вет­ство­вать Его: да здрав­ству­ет Царь Иудей­ский! И би­ли Его по го­ло­ве тро­стью, и пле­ва­ли на Него и, опус­ка­ясь на ко­ле­ни, по­кло­ня­лись Ему. Ко­гда же над­ру­га­лись над Ним, сня­ли с Него пур­пур и оде­ли Его в одеж­ды Его. И вы­во­дят Его, что­бы рас­пять Его. И за­став­ля­ют неко­е­го про­хо­же­го, Си­мо­на Ки­ри­не­яни­на, иду­ще­го с по­ля, от­ца Алек­сандра и Ру­фа, взять крест Его. И при­во­дят Его на ме­сто Гол­го­фу, что зна­чит в пе­ре­во­де: “Лоб­ное ме­сто”. И да­ва­ли Ему ви­но со смир­ной; но Он не при­нял. И рас­пи­на­ют Его и де­лят меж­ду со­бой одеж­ды Его, бро­сая о них жре­бий, ко­му что взять. Был же час тре­тий, ко­гда рас­пя­ли Его. И сто­я­ло обо­зна­че­ние ви­ны Его в над­пи­си: Царь Иудей­ский. И с Ним рас­пи­на­ют двух раз­бой­ни­ков, од­но­го спра­ва и дру­го­го сле­ва от Него. И про­хо­жие ху­ли­ли Его, ки­вая го­ло­ва­ми сво­и­ми и го­во­ря: О, Раз­ру­ша­ю­щий храм и Воз­дви­га­ю­щий в три дня! Спа­си Се­бя Са­мо­го, сой­ди с кре­ста. По­доб­ным об­ра­зом и пер­во­свя­щен­ни­ки, из­де­ва­ясь вме­сте с книж­ни­ка­ми, го­во­ри­ли друг дру­гу: дру­гих спас, Се­бя Са­мо­го не мо­жет спа­сти! Хри­стос, Царь Из­ра­и­лев, пусть сой­дет те­перь с кре­ста, что­бы мы уви­де­ли, и уверовали.

Мк 15:16–32А.
Ве­ли­кая Пят­ни­ца, 6 Еван­ге­лие на утрени.
10 июля, ри­зе Гос­под­ней, на литургии.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 67Б

В то вре­мя во­и­ны от­ве­ли Иису­са внутрь дво­ра, то есть в пре­то­рию. И со­зы­ва­ют всю ко­гор­ту, и оде­ва­ют Его в пур­пур и, спле­тя тер­но­вый ве­нец, на­де­ва­ют на Него. И на­ча­ли при­вет­ство­вать Его: да здрав­ству­ет Царь Иудей­ский! И би­ли Его по го­ло­ве тро­стью, и пле­ва­ли на Него и, опус­ка­ясь на ко­ле­ни, по­кло­ня­лись Ему. Ко­гда же над­ру­га­лись над Ним, сня­ли с Него пур­пур и оде­ли Его в одеж­ды Его. И вы­во­дят Его, что­бы рас­пять Его. И за­став­ля­ют неко­е­го про­хо­же­го, Си­мо­на Ки­ри­не­яни­на, иду­ще­го с по­ля, от­ца Алек­сандра и Ру­фа, взять крест Его. И при­во­дят Его на ме­сто Гол­го­фу, что зна­чит в пе­ре­во­де: “Лоб­ное ме­сто”. И да­ва­ли Ему ви­но со смир­ной; но Он не при­нял. И рас­пи­на­ют Его и де­лят меж­ду со­бой одеж­ды Его, бро­сая о них жре­бий, ко­му что взять. Был же час тре­тий, ко­гда рас­пя­ли Его. И сто­я­ло обо­зна­че­ние ви­ны Его в над­пи­си: Царь Иудей­ский. И с Ним рас­пи­на­ют двух раз­бой­ни­ков, од­но­го спра­ва и дру­го­го сле­ва от Него. И про­хо­жие ху­ли­ли Его, ки­вая го­ло­ва­ми сво­и­ми и го­во­ря: О, Раз­ру­ша­ю­щий храм и Воз­дви­га­ю­щий в три дня! Спа­си Се­бя Са­мо­го, сой­ди с кре­ста. По­доб­ным об­ра­зом и пер­во­свя­щен­ни­ки, из­де­ва­ясь вме­сте с книж­ни­ка­ми, го­во­ри­ли друг дру­гу: дру­гих спас, Се­бя Са­мо­го не мо­жет спа­сти! Хри­стос, Царь Из­ра­и­лев, пусть сой­дет те­перь с кре­ста, что­бы мы уви­де­ли, и уве­ро­ва­ли. И рас­пя­тые с Ним по­но­си­ли Его. И ко­гда на­стал час ше­стой, тьма на­сту­пи­ла по всей зем­ле до ча­са де­вя­то­го. И в де­вя­том ча­су возо­пил Иисус гром­ким го­ло­сом: Элои, Элои! ла­ма са­вах­фа­ни? что в пе­ре­во­де зна­чит: Бо­же Мой, Бо­же Мой! За­чем оста­вил Ты Ме­ня? И неко­то­рые из сто­яв­ших тут, услы­шав, го­во­ри­ли: вот, Илию зо­вет. А кто-то по­бе­жал, на­пол­нил губ­ку ук­су­сом и, на­ткнув на трость, да­вал Ему пить, го­во­ря: оставь­те, по­смот­рим, при­дет ли Илия снять Его. Иисус же, воз­звав гром­ким го­ло­сом, ис­пу­стил по­след­ний вздох. И за­ве­са хра­ма разо­рва­лась на­двое, свер­ху до­ни­зу. А сот­ник, сто­яв­ший тут на­про­тив Него, уви­дев, что Он, так воз­гла­сив, ис­пу­стил по­след­ний вздох, ска­зал: во­ис­ти­ну Этот Че­ло­век был Сын Бо­жий. Смот­ре­ли из­да­ли и жен­щи­ны; меж­ду ни­ми и Ма­рия Маг­да­ли­на, и Ма­рия, мать Иа­ко­ва Мень­ше­го и Иоси­та, и Са­ло­мия, те, ко­то­рые сле­до­ва­ли за Ним и слу­жи­ли Ему, ко­гда Он был в Га­ли­лее, и дру­гие мно­гие, при­шед­шие вме­сте с Ним в Иерусалим.

Мк 15:16–41.
Ве­ли­кая пят­ни­ца, на 3 часе.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 68

В то вре­мя во­и­ны при­во­дят Иису­са на ме­сто Гол­го­фу, что зна­чит в пе­ре­во­де: “Лоб­ное ме­сто”. Был же час тре­тий, ко­гда рас­пя­ли Его. И ко­гда на­стал час ше­стой, тьма на­сту­пи­ла по всей зем­ле до ча­са де­вя­то­го. И в де­вя­том ча­су возо­пил Иисус гром­ким го­ло­сом: Элои, Элои! ла­ма са­вах­фа­ни? что в пе­ре­во­де зна­чит: Бо­же Мой, Бо­же Мой! За­чем оста­вил Ты Ме­ня? И неко­то­рые из сто­яв­ших тут, услы­шав, го­во­ри­ли: вот, Илию зо­вет. А кто-то по­бе­жал, на­пол­нил губ­ку ук­су­сом и, на­ткнув на трость, да­вал Ему пить, го­во­ря: оставь­те, по­смот­рим, при­дет ли Илия снять Его. Иисус же, воз­звав гром­ким го­ло­сом, ис­пу­стил по­след­ний вздох. И за­ве­са хра­ма разо­рва­лась на­двое, свер­ху до­ни­зу. А сот­ник, сто­яв­ший тут на­про­тив Него, уви­дев, что Он, так воз­гла­сив, ис­пу­стил по­след­ний вздох, ска­зал: во­ис­ти­ну Этот Че­ло­век был Сын Бо­жий. Смот­ре­ли из­да­ли и жен­щи­ны; меж­ду ни­ми и Ма­рия Маг­да­ли­на, и Ма­рия, мать Иа­ко­ва Мень­ше­го и Иоси­та, и Са­ло­мия, те, ко­то­рые сле­до­ва­ли за Ним и слу­жи­ли Ему, ко­гда Он был в Га­ли­лее, и дру­гие мно­гие, при­шед­шие вме­сте с Ним в Иерусалим.

Мк 15:22; 25; 33–41.
Пят­ни­ца мя­со­пуст­ной недели.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 69А

В то вре­мя при­шел Иосиф из Ари­ма­феи, вид­ный член со­ве­та, ко­то­рый и сам пре­бы­вал в ожи­да­нии Цар­ства Бо­жия. Он осме­лил­ся вой­ти к Пи­ла­ту и по­про­сил те­ло Иису­са. Пи­лат уди­вил­ся, что Он уже мертв; и при­звав сот­ни­ка, спро­сил его: дав­но ли Он умер? И узнав от сот­ни­ка, да­ро­вал те­ло Иоси­фу. И ку­пив по­лот­но, он снял Его, об­вил по­лот­ном и по­ло­жил Его в гроб­ни­цу, ко­то­рая бы­ла вы­се­че­на в ска­ле; и при­ва­лил ка­мень ко вхо­ду в гроб­ни­цу. Ма­рия же Маг­да­ли­на и Ма­рия Иоси­то­ва смот­ре­ли, где Он был положен.

Мк 15:43–47.
Ве­ли­кая пят­ни­ца, 10 Еван­ге­лие на утрени.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 69Б

В то вре­мя при­шел Иосиф из Ари­ма­феи, вид­ный член со­ве­та, ко­то­рый и сам пре­бы­вал в ожи­да­нии Цар­ства Бо­жия. Он осме­лил­ся вой­ти к Пи­ла­ту и по­про­сил те­ло Иису­са. Пи­лат уди­вил­ся, что Он уже мертв; и при­звав сот­ни­ка, спро­сил его: дав­но ли Он умер? И узнав от сот­ни­ка, да­ро­вал те­ло Иоси­фу. И ку­пив по­лот­но, он снял Его, об­вил по­лот­ном и по­ло­жил Его в гроб­ни­цу, ко­то­рая бы­ла вы­се­че­на в ска­ле; и при­ва­лил ка­мень ко вхо­ду в гроб­ни­цу. Ма­рия же Маг­да­ли­на и Ма­рия Иоси­то­ва смот­ре­ли, где Он был по­ло­жен. И по про­ше­ствии суб­бо­ты, Ма­рия Маг­да­ли­на и Ма­рия Иа­ко­вле­ва и Са­ло­мия ку­пи­ли бла­го­во­ния, что­бы пой­ти по­ма­зать Его. И ран­ним утром, в пер­вый день неде­ли, при­хо­дят к гроб­ни­це, по вос­хо­де солн­ца; и го­во­ри­ли они меж­ду со­бой: кто от­ва­лит нам ка­мень от вхо­да в гроб­ни­цу? И по­смот­рев, ви­дят, что ка­мень от­ва­лен; а был он весь­ма ве­лик. И вой­дя в гроб­ни­цу, они уви­де­ли, что с пра­вой сто­ро­ны си­дит юно­ша, об­ле­чен­ный в оде­я­ние бе­лое; и ужас­ну­лись. Он же го­во­рит им: не ужа­сай­тесь. Иису­са ище­те На­за­ря­ни­на, рас­пя­то­го; Он вос­стал, Его нет здесь. Вот ме­сто, где по­ло­жи­ли Его. Но иди­те, ска­жи­те уче­ни­кам Его и Пет­ру, что Он пред­ва­ря­ет вас в Га­ли­лее; там вы Его уви­ди­те, как Он ска­зал вам. И вый­дя, они по­бе­жа­ли от гроб­ни­цы, вла­дел ими тре­пет и ис­ступ­ле­ние, и ни­ко­му ни­че­го не ска­за­ли: ибо они боялись.

Мк 15:43–16:8.
Неде­ля 3 по Па­схе, св. Жен Ми­ро­но­сиц, на литургии.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 70

В то вре­мя, по про­ше­ствии суб­бо­ты, Ма­рия Маг­да­ли­на и Ма­рия Иа­ко­вле­ва и Са­ло­мия ку­пи­ли бла­го­во­ния, что­бы пой­ти по­ма­зать Иису­са. И ран­ним утром, в пер­вый день неде­ли, при­хо­дят к гроб­ни­це, по вос­хо­де солн­ца; и го­во­ри­ли они меж­ду со­бой: кто от­ва­лит нам ка­мень от вхо­да в гроб­ни­цу? И по­смот­рев, ви­дят, что ка­мень от­ва­лен; а был он весь­ма ве­лик. И вой­дя в гроб­ни­цу, они уви­де­ли, что с пра­вой сто­ро­ны си­дит юно­ша, об­ле­чен­ный в оде­я­ние бе­лое; и ужас­ну­лись. Он же го­во­рит им: не ужа­сай­тесь. Иису­са ище­те На­за­ря­ни­на, рас­пя­то­го; Он вос­стал, Его нет здесь. Вот ме­сто, где по­ло­жи­ли Его. Но иди­те, ска­жи­те уче­ни­кам Его и Пет­ру, что Он пред­ва­ря­ет вас в Га­ли­лее; там вы Его уви­ди­те, как Он ска­зал вам. И вый­дя, они по­бе­жа­ли от гроб­ни­цы, вла­дел ими тре­пет и ис­ступ­ле­ние, и ни­ко­му ни­че­го не ска­за­ли: ибо они боялись.

Мк 16:1–8.
Еван­ге­лие вос­крес­ное 2.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 71

В то вре­мя, вос­крес­нув ра­но в пер­вый день неде­ли, Иисус явил­ся спер­ва Ма­рии Маг­да­лине, из ко­то­рой из­гнал семь бе­сов. Она по­шла и воз­ве­сти­ла быв­шим с Ним, ко­гда те бы­ли в скор­би и сле­зах; и они, услы­шав, что Он жив, и что она ви­де­ла Его, не по­ве­ри­ли. По­сле же это­го явил­ся в дру­гом об­ра­зе двум из них на пу­ти, ко­гда они шли в се­ле­ние. И они по­шли и воз­ве­сти­ли осталь­ным; но и им не по­ве­ри­ли. На­ко­нец явил­ся и са­мим один­на­дца­ти, ко­гда они воз­ле­жа­ли, и уко­рил их за неве­рие и же­сто­ко­сер­дие, что тем, кто ви­де­ли Его вос­став­шим, не по­ве­ри­ли. И ска­зал им: иди­те по все­му ми­ру и про­по­ве­дуй­те Еван­ге­лие всей тва­ри. Уве­ро­вав­ший и кре­щен­ный бу­дет спа­сен, а непо­ве­рив­ший бу­дет осуж­ден. И вот те зна­ме­ния, ко­то­рые бу­дут со­про­вож­дать уве­ро­вав­ших: име­нем Мо­им бу­дут из­го­нять бе­сов, бу­дут го­во­рить на но­вых язы­ках; бу­дут брать змей; хо­тя бы и смер­то­нос­ное что вы­пи­ли, не по­вре­дит им; на боль­ных бу­дут воз­ла­гать ру­ки, и они бу­дут здо­ро­вы. Итак, Гос­подь Иисус по­сле бе­се­ды с ни­ми воз­нес­ся на небо и сел по пра­вую сто­ро­ну Бо­га. Они же, вый­дя, про­по­ве­да­ли по­всю­ду: Гос­подь им со­дей­ство­вал и утвер­ждал сло­во по­сле­ду­ю­щи­ми зна­ме­ни­я­ми. Аминь.

Мк 16:9–20.
Еван­ге­лие вос­крес­ное 3.
Воз­не­се­ние Гос­подне, на утрени.

ЕВАН­ГЕ­ЛИЕ ОТ ЛУКИ

За­ча­ло 1 2 4 5 6 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48А 48Б 49 50А 50Б 51А 51Б 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108А 108Б 109 110 111 112 113 114

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 1

Так как уже мно­гие взя­лись за со­став­ле­ние по­вест­во­ва­ния о со­вер­шив­ших­ся сре­ди нас со­бы­ти­ях, как пе­ре­да­ли нам те, ко­му от на­ча­ла до­ве­лось быть оче­вид­ца­ми и слу­жи­те­ля­ми сло­ва, ре­шил и я, тща­тель­но ис­сле­до­вав все с са­мо­го на­ча­ла, по­сле­до­ва­тель­но на­пи­сать для те­бя, пре­вос­ход­ней­ший Фе­о­фил, что­бы ты по­знал до­сто­вер­ность то­го уче­ния, в ко­то­ром был наставлен.

Был в дни Иро­да, ца­ря Иудей­ско­го, был некий свя­щен­ник по име­ни За­ха­рия, из чре­ды Ави­е­вой, и же­на у него из до­че­рей Ааро­но­вых, имя ее Ели­са­ве­та. Бы­ли же пра­вед­ны они оба пред Бо­гом, по­сту­пая по всем за­по­ве­дям и уста­вам Гос­под­ним без­уко­риз­нен­но. И бы­ли они без­дет­ны, ибо Ели­са­ве­та бы­ла неплод­на, и оба до­стиг­ли пре­клон­но­го воз­рас­та. Бы­ло же: ко­гда свя­щен­но­дей­ство­вал он в по­ряд­ке чре­ды сво­ей пред Бо­гом, по обы­чаю свя­щен­но­го слу­же­ния, вы­пал ему жре­бий вос­ку­рить фи­ми­ам, вой­дя в храм Гос­по­день; а все мно­же­ство на­ро­да мо­ли­лось вне во вре­мя каж­де­ния. Явил­ся же ему Ан­гел Гос­по­день, став по пра­вую сто­ро­ну жерт­вен­ни­ка ка­диль­но­го. И сму­щен был За­ха­рия этим ви­де­ни­ем, и страх на­пал на него. Ска­зал же ему Ан­гел: не бой­ся, За­ха­рия, ибо услы­ша­на мо­лит­ва твоя, и же­на твоя Ели­са­ве­та ро­дит те­бе сы­на, и на­ре­чешь имя ему: Иоанн. И бу­дет ра­дость те­бе и ли­ко­ва­ние, и мно­гие о рож­де­нии его воз­ра­ду­ют­ся; ибо он бу­дет ве­лик пред Гос­по­дом, и ви­на и хмель­но­го не бу­дет пить, и Ду­ха Свя­то­го ис­пол­нит­ся еще от чре­ва ма­те­ри сво­ей, и мно­гих из сы­нов Из­ра­и­ле­вых об­ра­тит к Гос­по­ду Бо­гу их. И он бу­дет ид­ти пе­ред Ним в ду­хе и си­ле Илии, что­бы воз­вра­тить серд­ца от­цов де­тям и непо­кор­ным об­раз мыс­лей пра­вед­ных, пред­ста­вить Гос­по­ду на­род при­го­тов­лен­ный. И ска­зал За­ха­рия Ан­ге­лу: по ка­ко­му зна­ку узнаю я это? Я ведь стар, и же­на моя до­стиг­ла пре­клон­но­го воз­рас­та. И от­ве­тил ему Ан­гел: я Гав­ри­ил, пред­сто­я­щий пред Бо­гом, и по­слан го­во­рить те­бе и бла­го­вест­во­вать те­бе это. И вот, ты бу­дешь мол­чать и не смо­жешь го­во­рить до то­го дня, ко­гда сбу­дет­ся это, за то, что ты не по­ве­рил сло­вам мо­им, ко­то­рые ис­пол­нят­ся в свое вре­мя. И ожи­дал на­род За­ха­рию и удив­лял­ся про­мед­ле­нию его в хра­ме. А вый­дя, он не мог с ни­ми го­во­рить, и по­ня­ли они, что он имел ви­де­ние в хра­ме; и сам он де­лал им зна­ки и оста­вал­ся нем. И бы­ло: ко­гда окон­чи­лись дни слу­же­ния его, ушел он в дом свой. По­сле же этих дней за­ча­ла Ели­са­ве­та, же­на его, и пять ме­ся­цев скры­ва­ла се­бя от всех, го­во­ря: так мне со­тво­рил Гос­подь в дни, ко­гда Ему угод­но бы­ло снять с ме­ня по­но­ше­ние сре­ди лю­дей. Ели­са­ве­те же на­ста­ло вре­мя ро­дить, и она ро­ди­ла сы­на, и услы­ша­ли со­се­ди и род­ствен­ни­ки ее, что умно­жил Гос­подь ми­лость Свою к ней, и ра­до­ва­лись с нею. И бы­ло: в день вось­мой при­шли об­ре­зать ди­тя, и хо­те­ли на­звать его, по име­ни от­ца его, За­ха­ри­ей. И мать его от­ве­ти­ла: нет, но бу­дет он на­зван Иоан­ном. И ска­за­ли ей: ни­ко­го нет из род­ни тво­ей, кто на­зы­вал­ся бы этим име­нем; и на­ча­ли зна­ка­ми за­да­вать от­цу его во­прос, как хо­тел бы он, что­бы на­зы­ва­ли его. И по­про­сив до­щеч­ку, он на­пи­сал так: Иоанн – имя ему. И уди­ви­лись все. И тот­час от­кры­лись уста его и язык, и он го­во­рил, бла­го­слов­ляя Бо­га. И был страх у всех жи­ву­щих во­круг них, и по всей гор­ной стране Иудей­ской шла мол­ва обо всем этом. И все слы­шав­шие по­ло­жи­ли это на серд­це свое и го­во­ри­ли: что же бу­дет ди­тя это? Ибо ру­ка Гос­под­ня бы­ла с ним. И За­ха­рия, отец его, ис­пол­нил­ся Ду­ха Свя­то­го и про­ро­че­ство­вал, го­во­ря: Бла­го­сло­вен Гос­подь Бог Из­ра­и­лев, что по­се­тил и со­тво­рил ис­куп­ле­ние на­ро­ду Сво­е­му. И ты, ди­тя, про­ро­ком Все­выш­не­го бу­дешь на­зва­но, ибо ты бу­дешь ид­ти пред Ним, что­бы при­го­то­вить пу­ти Ему. Ди­тя же воз­рас­та­ло и укреп­ля­лось ду­хом. И был он в пу­сты­нях до дня яв­ле­ния его пред Израилем.

Лк 1:1–25, 57–68, 76, 80.
Рож­де­ство Иоан­на Пред­те­чи, на литургии.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 2

В то вре­мя, во дни Иро­да, ца­ря Иудей­ско­го, был некий свя­щен­ник по име­ни За­ха­рия, из чре­ды Ави­е­вой, и же­на у него из до­че­рей Ааро­но­вых, имя ее Ели­са­ве­та. Бы­ли же пра­вед­ны они оба пред Бо­гом, по­сту­пая по всем за­по­ве­дям и уста­вам Гос­под­ним без­уко­риз­нен­но. И бы­ли они без­дет­ны, ибо Ели­са­ве­та бы­ла неплод­на, и оба до­стиг­ли пре­клон­но­го воз­рас­та. Бы­ло же: ко­гда свя­щен­но­дей­ство­вал он в по­ряд­ке чре­ды сво­ей пред Бо­гом, по обы­чаю свя­щен­но­го слу­же­ния, вы­пал ему жре­бий вос­ку­рить фи­ми­ам, вой­дя в храм Гос­по­день; а все мно­же­ство на­ро­да мо­ли­лось вне во вре­мя каж­де­ния. Явил­ся же ему Ан­гел Гос­по­день, став по пра­вую сто­ро­ну жерт­вен­ни­ка ка­диль­но­го. И сму­щен был За­ха­рия этим ви­де­ни­ем, и страх на­пал на него. Ска­зал же ему Ан­гел: не бой­ся, За­ха­рия, ибо услы­ша­на мо­лит­ва твоя, и же­на твоя Ели­са­ве­та ро­дит те­бе сы­на, и на­ре­чешь имя ему: Иоанн. И бу­дет ра­дость те­бе и ли­ко­ва­ние, и мно­гие о рож­де­нии его воз­ра­ду­ют­ся; ибо он бу­дет ве­лик пред Гос­по­дом, и ви­на и хмель­но­го не бу­дет пить, и Ду­ха Свя­то­го ис­пол­нит­ся еще от чре­ва ма­те­ри сво­ей, и мно­гих из сы­нов Из­ра­и­ле­вых об­ра­тит к Гос­по­ду Бо­гу их. И он бу­дет ид­ти пе­ред Ним в ду­хе и си­ле Илии, что­бы воз­вра­тить серд­ца от­цов де­тям и непо­кор­ным об­раз мыс­лей пра­вед­ных, пред­ста­вить Гос­по­ду на­род при­го­тов­лен­ный. И ска­зал За­ха­рия Ан­ге­лу: по ка­ко­му зна­ку узнаю я это? Я ведь стар, и же­на моя до­стиг­ла пре­клон­но­го воз­рас­та. И от­ве­тил ему Ан­гел: я Гав­ри­ил, пред­сто­я­щий пред Бо­гом, и по­слан го­во­рить те­бе и бла­го­вест­во­вать те­бе это. И вот, ты бу­дешь мол­чать и не смо­жешь го­во­рить до то­го дня, ко­гда сбу­дет­ся это, за то, что ты не по­ве­рил сло­вам мо­им, ко­то­рые ис­пол­нят­ся в свое вре­мя. И ожи­дал на­род За­ха­рию и удив­лял­ся про­мед­ле­нию его в хра­ме. А вый­дя, он не мог с ни­ми го­во­рить, и по­ня­ли они, что он имел ви­де­ние в хра­ме; и сам он де­лал им зна­ки и оста­вал­ся нем. И бы­ло: ко­гда окон­чи­лись дни слу­же­ния его, ушел он в дом свой. По­сле же этих дней за­ча­ла Ели­са­ве­та, же­на его, и пять ме­ся­цев скры­ва­ла се­бя от всех, го­во­ря: так мне со­тво­рил Гос­подь в дни, ко­гда Ему угод­но бы­ло снять с ме­ня по­но­ше­ние сре­ди людей.

Лк 1:5–25.
23 сен­тяб­ря, за­ча­тие Иоан­на Пред­те­чи, на литургии.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 3А

В те дни за­ча­ла Ели­са­ве­та, же­на За­ха­рии, и пять ме­ся­цев скры­ва­ла се­бя от всех, го­во­ря: так мне со­тво­рил Гос­подь в дни, ко­гда Ему угод­но бы­ло снять с ме­ня по­но­ше­ние сре­ди лю­дей. В ше­стой же ме­сяц по­слан был Ан­гел Гав­ри­ил от Бо­га в го­род Га­ли­лей­ский, на­зы­ва­е­мый На­за­рет, к де­ве, об­ру­чен­ной му­жу по име­ни Иосиф, из до­ма Да­ви­до­ва; и имя де­вы – Ма­ри­ам. И вой­дя к Ней, Ан­гел ска­зал: ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная! Гос­подь с То­бою! Она же бы­ла сму­ще­на этой ре­чью и раз­мыш­ля­ла: что же это за при­вет­ствие? И ска­зал Ей Ан­гел: не бой­ся, Ма­ри­ам, ибо Ты об­ре­ла бла­го­дать у Бо­га. И вот, Ты зач­нешь во чре­ве и ро­дишь Сы­на и на­ре­чешь имя Ему: Иисус. Он бу­дет ве­лик, и Сы­ном Все­выш­не­го бу­дет на­зван, и даст Ему Гос­подь Бог пре­стол Да­ви­да, от­ца Его, и бу­дет цар­ство­вать над до­мом Иа­ко­ва во­ве­ки, и Цар­ству Его не бу­дет кон­ца. Ска­за­ла же Ма­ри­ам Ан­ге­лу: как же бу­дет это, раз Я му­жа не знаю? И от­ве­тил Ей Ан­гел: Дух Свя­той най­дет на Те­бя, и си­ла Все­выш­не­го осе­нит Те­бя; по­то­му и рож­да­е­мое Свя­тое на­зва­но бу­дет Сы­ном Бо­жи­им. И вот Ели­са­ве­та, род­ствен­ни­ца Твоя, и та за­ча­ла сы­на в ста­ро­сти сво­ей, и этот ме­сяц уже ше­стой для нее, ко­то­рую на­зы­ва­ют неплод­ной, ибо у Бо­га не оста­нет­ся бес­силь­ным ни­ка­кое сло­во. Ска­за­ла же Ма­ри­ам: вот – ра­ба Гос­под­ня, да бу­дет Мне по сло­ву тво­е­му. И ото­шел от Нее Ангел.

Лк 1:24–38.
Бла­го­ве­ще­ние Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, на литургии.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 3Б

В те дни за­ча­ла Ели­са­ве­та, же­на За­ха­рии, и пять ме­ся­цев скры­ва­ла се­бя от всех, го­во­ря: так мне со­тво­рил Гос­подь в дни, ко­гда Ему угод­но бы­ло снять с ме­ня по­но­ше­ние сре­ди лю­дей. Ели­са­ве­те же на­ста­ло вре­мя ро­дить, и она ро­ди­ла сы­на, и услы­ша­ли со­се­ди и род­ствен­ни­ки ее, что умно­жил Гос­подь ми­лость Свою к ней, и ра­до­ва­лись с нею. И бы­ло: в день вось­мой при­шли об­ре­зать ди­тя, и хо­те­ли на­звать его, по име­ни от­ца его, За­ха­ри­ей. И мать его от­ве­ти­ла: нет, но бу­дет он на­зван Иоан­ном. И ска­за­ли ей: ни­ко­го нет из род­ни тво­ей, кто на­зы­вал­ся бы этим име­нем; и на­ча­ли зна­ка­ми за­да­вать от­цу его во­прос, как хо­тел бы он, что­бы на­зы­ва­ли его. И по­про­сив до­щеч­ку, он на­пи­сал так: Иоанн – имя ему. И уди­ви­лись все. И тот­час от­кры­лись уста его и язык, и он го­во­рил, бла­го­слов­ляя Бо­га. И был страх у всех жи­ву­щих во­круг них, и по всей гор­ной стране Иудей­ской шла мол­ва обо всем этом. И все слы­шав­шие по­ло­жи­ли это на серд­це свое и го­во­ри­ли: что же бу­дет ди­тя это? Ибо ру­ка Гос­под­ня бы­ла с ним. И За­ха­рия, отец его, ис­пол­нил­ся Ду­ха Свя­то­го и про­ро­че­ство­вал, го­во­ря: Бла­го­сло­вен Гос­подь Бог Из­ра­и­лев, что по­се­тил и со­тво­рил ис­куп­ле­ние на­ро­ду Сво­е­му. И ты, ди­тя, про­ро­ком Все­выш­не­го бу­дешь на­зва­но, ибо ты бу­дешь ид­ти пред Ним, что­бы при­го­то­вить пу­ти Ему. Ди­тя же воз­рас­та­ло и укреп­ля­лось ду­хом. И был он в пу­сты­нях до дня яв­ле­ния его пред Израилем.

Лк 1:24–25, 57–68, 76, 80.
Рож­де­ство Иоан­на Пред­те­чи, на утрени.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 4

В те дни Ма­ри­ам, от­пра­вив­шись в путь, по­шла с по­спеш­но­стью в гор­ную стра­ну, в го­род Иудин, и во­шла в дом За­ха­рии и при­вет­ство­ва­ла Ели­са­ве­ту. И бы­ло: ко­гда услы­ша­ла Ели­са­ве­та при­вет­ствие Ма­рии, востре­пе­тал мла­де­нец во чре­ве ее; и Ели­са­ве­та ис­пол­ни­лась Ду­ха Свя­то­го, и вос­клик­ну­ла гром­ким го­ло­сом и ска­за­ла: бла­го­сло­вен­на Ты в же­нах, и бла­го­сло­вен плод чре­ва Тво­е­го! И от­ку­да это мне, что Ма­терь Гос­по­да мо­е­го при­шла ко мне? Ибо ко­гда про­зву­чал го­лос при­вет­ствия Тво­е­го в ушах мо­их, востре­пе­тал в ли­ко­ва­нии мла­де­нец во чре­ве мо­ем, и бла­жен­на По­ве­рив­шая, что со­вер­шит­ся ска­зан­ное Ей от Гос­по­да. И ска­за­ла Ма­ри­ам: Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Гос­по­да, и воз­ра­до­вал­ся дух Мой о Бо­ге, Спа­си­те­ле Мо­ем, что при­з­рел Он на сми­ре­ние ра­бы Сво­ей; ибо от­ныне бу­дут на­зы­вать Ме­ня бла­жен­ной все ро­ды; что со­тво­рил Мне ве­ли­кое Силь­ный, и свя­то имя Его. Про­бы­ла же Ма­ри­ам с нею око­ло трех ме­ся­цев и воз­вра­ти­лась в дом Свой.

Лк 1:39–49, 56.
Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це, на утрени.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 5

В те дни вы­шел указ от Ке­са­ря Ав­гу­ста о пе­ре­пи­си всей все­лен­ной. Это бы­ла пер­вая пе­ре­пись в прав­ле­ние Кви­ри­ния Си­ри­ей. И шли все за­пи­сы­вать­ся, каж­дый в свой го­род. И по­шел так­же Иосиф из Га­ли­леи из го­ро­да На­за­ре­та в Иудею в го­род Да­ви­дов, на­зы­ва­е­мый Виф­ле­ем, по­то­му что был он из до­ма и ро­да Да­ви­до­ва, за­пи­сать­ся с Ма­ри­ам, об­ру­чен­ною ему, ко­то­рая бы­ла бе­ре­мен­на. Бы­ло же: по­ка они на­хо­ди­лись там, ис­пол­ни­лись дни, ко­гда Она долж­на бы­ла ро­дить, и ро­ди­ла Она Сы­на Сво­е­го пер­вен­ца и спе­ле­на­ла Его и по­ло­жи­ла Его в яс­лях, по­то­му что не бы­ло им ме­ста в го­сти­ни­це. И бы­ли в этой стране пас­ту­хи, жив­шие под от­кры­тым небом и сте­рег­шие но­чью ста­до свое. И Ан­гел Гос­по­день пред­стал им, и сла­ва Гос­под­ня оси­я­ла их, и они устра­ши­лись стра­хом ве­ли­ким. И ска­зал им Ан­гел: не бой­тесь. Ибо вот, бла­го­вест­вую вам ра­дость ве­ли­кую, ко­то­рая бу­дет все­му на­ро­ду: ро­дил­ся вам се­го­дня в го­ро­де Да­ви­до­вом Спа­си­тель, Ко­то­рый есть Хри­стос Гос­подь. И вот вам зна­ме­ние: вы най­де­те Мла­ден­ца спе­ле­на­то­го и ле­жа­ще­го в яс­лях. И вне­зап­но вме­сте с Ан­ге­лом яви­лось мно­же­ство во­ин­ства небес­но­го, хва­ля Бо­га и го­во­ря: Сла­ва в выш­них Бо­гу, и на зем­ле мир, в лю­дях бла­го­во­ле­ние. И бы­ло: ко­гда ото­шли от них на небо Ан­ге­лы, пас­ту­хи ста­ли го­во­рить друг дру­гу: дой­дем же до Виф­ле­е­ма и по­смот­рим, что та­кое про­изо­шло, о чем Гос­подь объ­явил нам. И они по­спе­ши­ли прид­ти, и на­шли и Ма­ри­ам, и Иоси­фа, и Мла­ден­ца, ле­жа­ще­го в яс­лях. Уви­дев же, со­об­щи­ли о том, что им ска­за­но бы­ло об Этом Ди­тя­ти. И все услы­шав­шие уди­ви­лись ска­зан­но­му им пас­ту­ха­ми. Ма­ри­ам же все сло­ва эти со­хра­ня­ла, сла­гая в серд­це Сво­ем. И воз­вра­ти­лись пас­ту­хи, сла­вя и хва­ля Бо­га за все, что они уви­де­ли и услы­ша­ли так, как бы­ло ска­за­но им.

Лк 2:1–20.
На­ве­че­рие Рож­де­ства Хри­сто­ва, на 3 ча­се и на литургии.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 6

В то вре­мя воз­вра­ти­лись пас­ту­хи, сла­вя и хва­ля Бо­га за все, что они уви­де­ли и услы­ша­ли так, как бы­ло ска­за­но им. И ко­гда ис­пол­ни­лось во­семь дней, что­бы об­ре­зать Его, то­гда и на­ре­че­но бы­ло имя Ему: Иисус, дан­ное Ан­ге­лом преж­де за­ча­тия Его во чре­ве. Ди­тя же рос­ло и укреп­ля­лось, ис­пол­ня­ясь пре­муд­ро­сти, и бла­го­дать Бо­жия бы­ла на Нем. И хо­ди­ли ро­ди­те­ли Его каж­дый год в Иеру­са­лим на празд­ник Пас­хи. И по до­сти­же­нии Им две­на­дца­ти лет, ко­гда вос­хо­ди­ли они в Иеру­са­лим по обы­чаю Празд­ни­ка, и со­вер­ши­ли по­ло­жен­ные дни, – при воз­вра­ще­нии остал­ся От­рок Иисус в Иеру­са­ли­ме, и не за­ме­ти­ли это­го ро­ди­те­ли Его. Ду­мая же, что Он со спут­ни­ка­ми, про­шли они днев­ной путь и ста­ли ис­кать Его сре­ди род­ствен­ни­ков и зна­ко­мых, и не най­дя, воз­вра­ти­лись в Иеру­са­лим, ища Его. И бы­ло: че­рез три дня на­шли они Его в хра­ме, си­дя­ще­го меж­ду учи­те­ля­ми и слу­ша­ю­ще­го их и за­да­ю­ще­го им во­про­сы; и изум­ля­лись все слу­ша­ю­щие Его ра­зу­му и от­ве­там Его. И уви­дев Его, они бы­ли по­ра­же­ны, и ска­за­ла Ему Ма­терь Его: Ди­тя Мое, по­че­му по­сту­пил Ты с на­ми так? Вот, отец Твой и Я с бо­лью ищем Те­бя. И ска­зал Он им: что же вы ис­ка­ли Ме­ня? Не зна­ли вы, что Мне над­ле­жит быть во вла­де­ни­ях От­ца Мо­е­го? И они не по­ня­ли сло­ва, ко­то­рое Он ска­зал им. И Он ушел с ни­ми и при­шел в На­за­рет, и был в по­ви­но­ве­нии у них, и Ма­терь Его хра­ни­ла все это в серд­це Сво­ем. А Иисус пре­успе­вал в пре­муд­ро­сти и воз­расте и люб­ви у Бо­га и людей.

Лк 2:20–21, 40–52
Об­ре­за­ние Гос­подне, на литургии.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 7

В то вре­мя при­нес­ли ро­ди­те­ли Мла­ден­ца Иису­са в Иеру­са­лим, что­бы по­ста­вить пред Гос­по­дом, как на­пи­са­но в За­коне Гос­под­нем: “Вся­кое су­ще­ство му­же­ско­го по­ла, раз­вер­за­ю­щее ма­те­рин­скую утро­бу, да бу­дет по­свя­ще­но Гос­по­ду”, и что­бы при­не­сти жерт­ву по ска­зан­но­му в За­коне Гос­под­нем: па­ру гор­лиц или двух птен­цов го­лу­би­ных. И вот, был в Иеру­са­ли­ме че­ло­век, ко­то­ро­му имя Си­ме­он, че­ло­век пра­вед­ный и бла­го­го­вей­ный, ожи­да­ю­щий уте­ше­ния Из­ра­и­ля, и Дух Свя­той был на нем. И бы­ло ему от­кры­то Ду­хом Свя­тым, что он не уви­дит смер­ти, преж­де чем не уви­дит Хри­ста Гос­под­ня. И при­шел он в Ду­хе в храм, и ко­гда при­нес­ли ро­ди­те­ли Мла­ден­ца Иису­са, что­бы со­вер­шить над Ним уста­нов­лен­ное по За­ко­ну, он взял Его на ру­ки, бла­го­сло­вил Бо­га и ска­зал: Ныне от­пус­ка­ешь Ты ра­ба Тво­е­го, Вла­ды­ко, по сло­ву Тво­е­му, с ми­ром, ибо ви­де­ли очи мои спа­се­ние Твое, ко­то­рое Ты уго­то­вал пред ли­цом всех на­ро­дов: свет во от­кро­ве­ние языч­ни­кам, и сла­ву на­ро­да Тво­е­го Из­ра­и­ля. И отец Его и Мать удив­ля­лись то­му, что го­во­ри­лось о Нем. И бла­го­сло­вил их Си­ме­он и ска­зал Ма­ри­ам, Ма­те­ри Его: вот, Он ле­жит на па­де­ние и вос­ста­ние мно­гих во Из­ра­и­ле и в зна­ме­ние пре­ре­ка­е­мое, и Те­бе же Са­мой ду­шу прой­дет меч, что­бы рас­кры­ты бы­ли во мно­гих серд­цах по­мыш­ле­ния. И бы­ла Ан­на про­ро­чи­ца, дочь Фа­ну­и­ла, из ко­ле­на Аси­ро­ва. Она до­стиг­ла весь­ма пре­клон­но­го воз­рас­та, про­жив с му­жем семь лет от дев­ства сво­е­го, и вдо­вой до вось­ми­де­ся­ти че­ты­рех лет. Она не от­хо­ди­ла от хра­ма, по­стом и мо­лит­вою слу­жа Бо­гу день и ночь. И в этот час, по­дой­дя, она сла­ви­ла Бо­га и го­во­ри­ла о Нем всем ожи­да­ю­щим ис­куп­ле­ния Иеру­са­ли­ма. И ко­гда они со­вер­ши­ли все по­ло­жен­ное по За­ко­ну Гос­под­ню, то воз­вра­ти­лись в Га­ли­лею в го­род свой На­за­рет. Ди­тя же рос­ло и укреп­ля­лось, ис­пол­ня­ясь пре­муд­ро­сти, и бла­го­дать Бо­жия бы­ла на Нем.

Лк 2:22–40
Сре­те­ние Гос­подне, на литургии.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 8А

В то вре­мя был в Иеру­са­ли­ме че­ло­век, ко­то­ро­му имя Си­ме­он, че­ло­век пра­вед­ный и бла­го­го­вей­ный, ожи­да­ю­щий уте­ше­ния Из­ра­и­ля, и Дух Свя­той был на нем. И бы­ло ему от­кры­то Ду­хом Свя­тым, что он не уви­дит смер­ти, преж­де чем не уви­дит Хри­ста Гос­под­ня. И при­шел он в Ду­хе в храм, и ко­гда при­нес­ли ро­ди­те­ли Мла­ден­ца Иису­са, что­бы со­вер­шить над Ним уста­нов­лен­ное по За­ко­ну, он взял Его на ру­ки, бла­го­сло­вил Бо­га и ска­зал: Ныне от­пус­ка­ешь Ты ра­ба Тво­е­го, Вла­ды­ко, по сло­ву Тво­е­му, с ми­ром, ибо ви­де­ли очи мои спа­се­ние Твое, ко­то­рое Ты уго­то­вал пред ли­цом всех на­ро­дов: свет во от­кро­ве­ние языч­ни­кам, и сла­ву на­ро­да Тво­е­го Израиля.

Лк 2:25–32.
Сре­те­ние Гос­подне, на утрени.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 8Б

В то вре­мя был в Иеру­са­ли­ме че­ло­век, ко­то­ро­му имя Си­ме­он, че­ло­век пра­вед­ный и бла­го­го­вей­ный, ожи­да­ю­щий уте­ше­ния Из­ра­и­ля, и Дух Свя­той был на нем. И бы­ло ему от­кры­то Ду­хом Свя­тым, что он не уви­дит смер­ти, преж­де чем не уви­дит Хри­ста Гос­под­ня. И при­шел он в Ду­хе в храм, и ко­гда при­нес­ли ро­ди­те­ли Мла­ден­ца Иису­са, что­бы со­вер­шить над Ним уста­нов­лен­ное по За­ко­ну, он взял Его на ру­ки, бла­го­сло­вил Бо­га и ска­зал: Ныне от­пус­ка­ешь Ты ра­ба Тво­е­го, Вла­ды­ко, по сло­ву Тво­е­му, с ми­ром, ибо ви­де­ли очи мои спа­се­ние Твое, ко­то­рое Ты уго­то­вал пред ли­цом всех на­ро­дов: свет во от­кро­ве­ние языч­ни­кам, и сла­ву на­ро­да Тво­е­го Из­ра­и­ля. И отец Его и Мать удив­ля­лись то­му, что го­во­ри­лось о Нем. И бла­го­сло­вил их Си­ме­он и ска­зал Ма­ри­ам, Ма­те­ри Его: вот, Он ле­жит на па­де­ние и вос­ста­ние мно­гих во Из­ра­и­ле и в зна­ме­ние пре­ре­ка­е­мое, и Те­бе же Са­мой ду­шу прой­дет меч, что­бы рас­кры­ты бы­ли во мно­гих серд­цах по­мыш­ле­ния. И бы­ла Ан­на про­ро­чи­ца, дочь Фа­ну­и­ла, из ко­ле­на Аси­ро­ва. Она до­стиг­ла весь­ма пре­клон­но­го воз­рас­та, про­жив с му­жем семь лет от дев­ства сво­е­го, и вдо­вой до вось­ми­де­ся­ти че­ты­рех лет. Она не от­хо­ди­ла от хра­ма, по­стом и мо­лит­вою слу­жа Бо­гу день и ночь. И в этот час, по­дой­дя, она сла­ви­ла Бо­га и го­во­ри­ла о Нем всем ожи­да­ю­щим ис­куп­ле­ния Иерусалима.

Лк 2:25–38.
3 фев­ра­ля, Си­мео­ну Богоприимцу.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 9

В пят­на­дца­тый год прав­ле­ния Ти­бе­рия ке­са­ря, ко­гда Пон­тий Пи­лат управ­лял Иуде­ей, и тет­рар­хом Га­ли­леи был Ирод, Фи­липп же, брат его, был тет­рар­хом Иту­реи и Тра­хо­нит­ской об­ла­сти, и Ли­са­ний был тет­рар­хом Ави­ли­неи, при пер­во­свя­щен­ни­ке Анне и Ка­иа­фе, бы­ло сло­во Бо­жие к Иоан­ну, сы­ну За­ха­рии, в пу­стыне. И про­шел он всю стра­ну Иор­дан­скую, про­по­ве­дуя кре­ще­ние по­ка­я­ния для от­пу­ще­ния гре­хов, как на­пи­са­но в кни­ге слов Ис­а­ии про­ро­ка: Го­лос во­пи­ю­ще­го в пу­стыне: “при­го­товь­те до­ро­гу Гос­по­ду, пря­мы­ми де­лай­те пу­ти Его: вся­кий овраг на­пол­нит­ся, и вся­кая го­ра и холм сни­зит­ся, и ста­нет кри­вое пря­мы­ми пу­тя­ми, и неров­ные тро­пы – до­ро­га­ми глад­ки­ми, и уви­дит вся­кая плоть спа­се­ние Бо­жие”. Итак, он го­во­рил на­ро­ду, вы­хо­див­ше­му кре­стить­ся у него: от­ро­дье зме­и­ное, кто ука­зал вам бе­жать от бу­ду­ще­го гне­ва? Со­тво­ри­те же пло­ды до­стой­ные по­ка­я­ния, и не на­чи­най­те го­во­рить са­мим се­бе: “отец у нас Ав­ра­ам”, ибо го­во­рю вам, что мо­жет Бог из кам­ней этих воз­двиг­нуть де­тей Ав­ра­аму. Уже ле­жит и то­пор при корне де­ре­вьев: итак, вся­кое де­ре­во, не при­но­ся­щее доб­ро­го пло­да, сру­ба­ет­ся, и бро­са­ет­ся в огонь. И спра­ши­вал его на­род, го­во­ря: что нам де­лать? Он же от­ве­чал им: у ко­го две ру­баш­ки, пусть по­де­лит­ся с неиму­щим, и у ко­го есть пи­ща, пусть так же по­сту­па­ет. При­шли же и мы­та­ри кре­стить­ся и ска­за­ли ему: Учи­тель, что нам де­лать? Он же ска­зал им: ни­че­го боль­ше по­ло­жен­но­го вам не взыс­ки­вай­те. Спра­ши­ва­ли его и во­и­ны, го­во­ря: а нам что де­лать? И ска­зал им: ни­ко­го не на­си­луй­те, не вы­мо­гай­те до­но­са­ми и до­воль­ствуй­тесь сво­им жа­ло­ва­ньем. И ждал на­род, и раз­мыш­ля­ли все в серд­цах сво­их об Иоанне: а не Хри­стос ли он сам? И от­ве­тил Иоанн, об­ра­ща­ясь ко всем: я во­дою кре­щу вас; идет же Силь­ней­ший ме­ня, у Ко­то­ро­го я недо­сто­ин раз­вя­зать ре­мень обу­ви Его. Он бу­дет кре­стить вас Ду­хом Свя­тым и ог­нем. Ло­па­та Его в ру­ке Его, что­бы очи­стить гум­но Свое и со­брать пше­ни­цу в жит­ни­цу Свою, а мя­ки­ну Он со­жжет ог­нем неуга­си­мым. И мно­гое дру­гое вну­шал Он на­ро­ду, бла­го­вест­вуя ему.

Лк 3:1–18
На­ве­че­рие Бо­го­яв­ле­ния, на литургии.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 10

В то вре­мя Ирод чет­ве­ро­власт­ник, об­ли­ча­е­мый Иоан­ном за Иро­ди­а­ду, же­ну бра­та сво­е­го, и за все, что он сде­лал дур­но­го, при­ба­вил ко все­му про­че­му и то, что за­клю­чил Иоан­на в тюрь­му. И бы­ло: ко­гда кре­стил­ся весь на­род, и Иисус кре­стив­шись мо­лил­ся, от­кры­лось небо, и нис­шел Дух Свя­той в те­лес­ном ви­де, как го­лубь, на Него, и го­лос с неба раз­дал­ся: Ты Сын Мой воз­люб­лен­ный, на Те­бе Мое благоволение.

Лк 3:19–22
По­не­дель­ник 18 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 11

В то вре­мя Иисус, на­чи­ная Свое слу­же­ние, был лет трид­ца­ти; Он, как ду­ма­ли, был сын Иоси­фа, Илия, Мат­фа­та, Ле­вия, Мел­хия, Иан­ная, Иоси­фа, Мат­та­фии, Амо­са, На­у­ма, Ес­лия, Наг­гея, Ма­а­фа, Мат­та­фии, Се­ме­и­на, Иоси­ха, Иодая, Иоана­на, Ри­сая, Зо­ро­ва­ве­ля, Са­ла­фи­и­ла, Ни­рия, Мел­хия, Ад­дия, Ко­са­ма, Ел­ма­да­ма, Ира, Иису­са, Ели­е­зе­ра, Иори­ма, Мат­фа­та, Ле­вия, Си­мео­на, Иуды, Иоси­фа, Иона­ма, Ели­а­ки­ма, Ме­ле­ая, Мен­ная, Мат­та­фая, На­фа­на, Да­ви­да, Иес­сея, Ови­да, Во­оса, Са­лы, На­ас­со­на, Ами­на­да­ва, Ад­ми­на, Ар­ния, Есро­ма, Фа­ре­са, Иуды, Иа­ко­ва, Иса­а­ка, Ав­ра­ама, Фа­ры, На­хо­ра, Се­ру­ха, Ра­га­ва, Фа­ле­ка, Еве­ра, Са­лы, Ка­и­на­на, Ар­фак­са­да, Си­ма, Ноя, Ла­ме­ха, Ма­фу­са­ла, Ено­ха, Иа­ре­та, Ма­ле­ле­и­ла, Ка­и­на­на, Ено­са, Си­фа, Ада­ма, Бо­га. Иисус же, пол­ный Ду­ха Свя­то­го, воз­вра­тил­ся с Иор­да­на и во­дим был Ду­хом в пустыне.

Лк 3:23–4:1
Втор­ник 18 седмицы

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 12

В то вре­мя Иисус, пол­ный Ду­ха Свя­то­го, воз­вра­тил­ся с Иор­да­на и во­дим был Ду­хом в пу­стыне в те­че­ние со­ро­ка дней, ис­ку­ша­е­мый диа­во­лом, и не ел ни­че­го в дни те. И по окон­ча­нии их ощу­тил го­лод. И ска­зал Ему диа­вол: ес­ли Ты Сын Бо­жий, ска­жи кам­ню это­му, что­бы он сде­лал­ся хле­бом. И от­ве­тил ему Иисус: на­пи­са­но: “Не хле­бом од­ним жив бу­дет че­ло­век”. И воз­ве­дя Его, по­ка­зал Ему все цар­ства все­лен­ной во мгно­ве­ние вре­ме­ни. И ска­зал Ему диа­вол: Те­бе дам всю эту власть и сла­ву их, по­то­му что мне пре­да­на она, и я, ко­му хо­чу, даю ее. Вот и Ты, ес­ли по­кло­нишь­ся мне, все бу­дет Твое. И от­ве­тил ему Иисус: на­пи­са­но: “По­кло­няй­ся Гос­по­ду Бо­гу тво­е­му, и Ему од­но­му слу­жи”. И по­вел он Его в Иеру­са­лим и по­ста­вил на кры­ло хра­ма и ска­зал Ему: ес­ли Ты Сын Бо­жий, брось­ся от­сю­да вниз. На­пи­са­но, ведь: “Ан­ге­лам Сво­им за­по­ве­ду­ет Он о Те­бе со­хра­нить Те­бя”, и: “На ру­ках по­не­сут Те­бя, что­бы Ты не пре­ткнул­ся о ка­мень но­гою Тво­ею”. И от­ве­тил ему Иисус: ска­за­но: “Не ис­ку­шай Гос­по­да Бо­га тво­е­го”. И окон­чив все ис­ку­ше­ние, диа­вол ото­шел от Него до вре­ме­ни. И воз­вра­тил­ся Иисус в си­ле Ду­ха в Га­ли­лею, и мол­ва о Нем про­шла по всей стране, и учил Он в си­на­го­гах их, про­слав­ля­е­мый всеми.

Лк 4:1–15
Сре­да 18 седмицы

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 13

В то вре­мя при­шел Иисус в На­за­рет, где был вос­пи­тан, и во­шел, по обык­но­ве­нию Сво­е­му, в день суб­бот­ний в си­на­го­гу, и встал, что­бы чи­тать. И по­да­ли Ему кни­гу про­ро­ка Ис­а­ии, и от­крыв кни­гу, Он на­шел ме­сто, где бы­ло на­пи­са­но: Дух Гос­по­да на Мне, ибо Он по­ма­зал Ме­ня. По­слал Ме­ня бла­го­вест­во­вать ни­щим, воз­ве­стить плен­ным осво­бож­де­ние и сле­пым про­зре­ние, от­пу­стить угне­тен­ных на сво­бо­ду, воз­ве­стить ле­то ми­ло­сти Гос­под­ней. И за­крыв кни­гу, от­дав слу­жи­те­лю, Он сел; и гла­за всех в си­на­го­ге бы­ли устрем­ле­ны на Него; и Он на­чал го­во­рить им: ныне ис­пол­ни­лось пи­са­ние это пе­ред ва­ми. И все сви­де­тель­ство­ва­ли Ему и удив­ля­лись сло­вам бла­го­да­ти, ис­хо­див­шим из уст Его.

Лк 4:16–22А.
Чет­верг 18 седмицы.
1 сен­тяб­ря, но­во­му лету.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 14

В то вре­мя удив­лял­ся на­род сло­вам бла­го­да­ти, ис­хо­див­шим из уст Иису­са, и го­во­ри­ли: не сын ли Он Иоси­фа? И Он ска­зал им: ко­неч­но, вы ска­же­те Мне эту по­сло­ви­цу: “врач, ис­це­ли са­мо­го се­бя: сде­лай и здесь, в оте­че­стве Тво­ем, то, что, мы слы­ша­ли, про­изо­шло в Ка­пер­на­у­ме”. И Он ска­зал: ис­тин­но го­во­рю вам: ни один про­рок не бы­ва­ет при­нят в оте­че­стве сво­ем. По­ис­ти­не же го­во­рю вам: мно­го бы­ло вдов во дни Илии в Из­ра­и­ле, ко­гда за­клю­че­но бы­ло небо три го­да и шесть ме­ся­цев, так что сде­лал­ся го­лод ве­ли­кий по всей зем­ле, и ни к од­ной из них не был по­слан Илия, а толь­ко в Са­реп­ту Си­дон­скую к жен­щине-вдо­ве; и мно­го бы­ло про­ка­жен­ных в Из­ра­и­ле при Ели­сее про­ро­ке, и ни один из них не был очи­щен, а толь­ко Нее­ман Си­ри­ец. И ис­пол­ни­лись все яро­сти в си­на­го­ге, услы­шав это, и встав, вы­гна­ли Его вон из го­ро­да, и по­ве­ли до об­ры­ва го­ры, на ко­то­рой по­стро­ен их го­род, что­бы сбро­сить Его. Он же, прой­дя по­сре­ди них, по­шел Сво­им путем.

Лк 4:22–30.
Пят­ни­ца 18 седмицы.
20 июля, про­ро­ку Илии.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 15

В то вре­мя, спу­стил­ся Иисус в Ка­пер­на­ум, го­род Га­ли­лей­ский; и учил на­род в суб­бо­ту, и изум­ля­лись уче­нию Его, ибо сло­во Его бы­ло с вла­стью. И в си­на­го­ге был че­ло­век, имев­ший ду­ха, бе­са нечи­сто­го, и он за­кри­чал гром­ким го­ло­сом: О! Что Те­бе до нас, Иисус На­за­ря­нин? Ты при­шел по­гу­бить нас! Знаю Те­бя, кто Ты, Свя­той Бо­жий. И стро­го ска­зал ему Иисус: за­мол­чи и вый­ди из него. И по­верг­нув его по­сре­дине, бес вы­шел из него, ни­чуть не по­вре­див ему. И на­пал ужас на всех, и го­во­ри­ли они меж­ду со­бой: что это за сло­во, ко­то­рым Он с вла­стью и си­лой по­ве­ле­ва­ет нечи­стым ду­хам, и они выходят?

Лк 4:31–36.
Суб­бо­та 18 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 16

В то вре­мя во­шел Иисус в дом Си­мо­на; и рас­хо­ди­лась мол­ва о Нем по­всю­ду в окрест­ной стране. Те­ща же Си­мо­на бы­ла одер­жи­ма силь­ной го­ряч­кой, и по­про­си­ли Его о ней. И став над ней, Он за­пре­тил го­ряч­ке, и та оста­ви­ла ее. И она, тот­час встав, слу­жи­ла им. На за­ка­те же солн­ца все, у ко­го бы­ли боль­ные раз­лич­ны­ми неду­га­ми, при­ве­ли их к Нему. А Он, воз­ла­гая ру­ки на каж­до­го из них, ис­це­лял их. Вы­хо­ди­ли же и бе­сы из мно­гих с кри­ком и го­во­ри­ли: Ты – Сын Бо­жий. И об­ра­ща­ясь к ним со всею стро­го­стью, Он не поз­во­лял им го­во­рить, так как они зна­ли, что Он – Хри­стос. С на­ступ­ле­ни­ем же дня, Он, вый­дя, на­пра­вил­ся в пу­стын­ное ме­сто, и на­род ис­кал Его и на­шел Его, и удер­жи­вал, что­бы Он не ухо­дил от них. Он же ска­зал им: и дру­гим го­ро­дам дол­жен Я бла­го­вест­во­вать Цар­ство Бо­жие, по­то­му что для это­го Я по­слан. И про­по­ве­до­вал в си­на­го­гах Иудеи.

Лк 4:37–44
По­не­дель­ник 19 седмицы

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 17

В то вре­мя сто­ял Иисус у озе­ра Ген­ни­са­рет­ско­го, и уви­дел две лод­ки, сто­я­щие на озе­ре. А ры­ба­ки, вый­дя из них, мы­ли се­ти. Вой­дя же в од­ну из ло­док, ко­то­рая при­над­ле­жа­ла Си­мо­ну, Он по­про­сил его отой­ти немно­го от бе­ре­га; и сев, учил из лод­ки на­род. Ко­гда же Он пе­ре­стал го­во­рить, то ска­зал Си­мо­ну: отой­ди на глу­би­ну и за­кинь­те се­ти ва­ши для ло­ва. И от­ве­тил Си­мон: На­став­ник, всю ночь мы тру­ди­лись и ни­че­го не пой­ма­ли. Но по сло­ву Тво­е­му, за­ки­ну се­ти. И сде­лав это, они за­хва­ти­ли мно­гое мно­же­ство рыб; и се­ти их про­ры­ва­лись. И они сде­ла­ли знак то­ва­ри­щам на дру­гой лод­ке, что­бы при­шли к ним на по­мощь; и те по­до­шли и на­пол­ни­ли обе лод­ки, так что они по­гру­жа­лись в во­ду. Уви­дев это, Си­мон Петр при­пал к ко­ле­ням Иису­са и ска­зал: уй­ди от ме­ня, Гос­по­ди, ибо я муж греш­ный. От это­го уло­ва рыб, ими пой­ман­ных, ужас объ­ял его и всех с ним быв­ших, а так­же и Иа­ко­ва и Иоан­на, сы­но­вей Зе­ве­де­е­вых, ко­то­рые бы­ли то­ва­ри­ща­ми Си­мо­на. И ска­зал Си­мо­ну Иисус: не бой­ся; от­ныне бу­дешь улов­лять лю­дей. И вы­та­щив лод­ки на зем­лю, они оста­ви­ли все и по­сле­до­ва­ли за Ним.

Лк 5:1–11.
Неде­ля 18.
30 ап­ре­ля, Апо­сто­лу Иа­ко­ву Зеведееву.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 18

В то вре­мя, ко­гда на­хо­дил­ся Иисус в од­ном из го­ро­дов, вот при­шел че­ло­век весь в про­ка­зе. Уви­дев Иису­са, он пал на ли­цо и по­про­сил Его: Гос­по­ди, ес­ли Ты хо­чешь, мо­жешь ме­ня очи­стить. И про­тя­нув ру­ку, Он кос­нул­ся его, го­во­ря: хо­чу, очи­стись. И тот­час про­ка­за со­шла с него. И Он по­ве­лел ему ни­ко­му не го­во­рить, но ска­зал: пой­ди, по­ка­жись свя­щен­ни­ку и при­не­си за очи­ще­ние твое, как по­ве­лел Мо­и­сей, во сви­де­тель­ство им. Рас­про­стра­ня­лась же все боль­ше мол­ва о Нем, и схо­ди­лось мно­го на­ро­да слу­шать и ис­це­лять­ся от бо­лез­ней сво­их. Он же уда­лял­ся в пу­стын­ные ме­ста и молился.

Лк 5:12–16
Втор­ник 19 седмицы

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 19

В то вре­мя учил Иисус, и си­де­ли фа­ри­сеи и за­ко­но­учи­те­ли, при­шед­шие из всех се­ле­ний Га­ли­леи и из Иудеи и Иеру­са­ли­ма, и си­ла Гос­под­ня бы­ла в тво­ри­мых Им ис­це­ле­ни­ях, – и вот, лю­ди несут на по­сте­ли че­ло­ве­ка в па­ра­ли­че. И они ста­ра­лись вне­сти его и по­ло­жить пе­ред Ним, и не най­дя, ка­ким пу­тем вне­сти его из-за тол­пы, они, под­няв­шись на кры­шу, че­рез че­ре­пи­цу спу­сти­ли его, вме­сте с по­сте­лью, на се­ре­ди­ну пе­ред Иису­сом. И уви­дев ве­ру их, Он ска­зал: че­ло­век, про­ще­ны те­бе гре­хи твои. И на­ча­ли рас­суж­дать книж­ни­ки и фа­ри­сеи, го­во­ря: кто это? Он бо­го­хуль­ству­ет. Кто мо­жет про­стить гре­хи, кро­ме од­но­го толь­ко Бо­га? Иисус же, узнав рас­суж­де­ния их, ска­зал им в от­вет: что рас­суж­да­е­те в серд­цах ва­ших? Что лег­че? Ска­зать ли: “про­ще­ны те­бе гре­хи твои”, или ска­зать: “встань и хо­ди”? Но что­бы вы зна­ли, что Сын Че­ло­ве­че­ский власть име­ет на зем­ле про­щать гре­хи, – Он ска­зал па­ра­лич­но­му: те­бе го­во­рю: “встань и, взяв по­стель твою, сту­пай в дом твой”. И он тот­час, встав пе­ред ни­ми, взяв то, на чем ле­жал, по­шел в дом свой, сла­вя Бо­га. И изум­ле­ние объ­яло всех, и сла­ви­ли Бо­га и в стра­хе го­во­ри­ли: див­ное ви­де­ли мы сегодня.

Лк 5:17–26.
Суб­бо­та 19 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 20

В то вре­мя, про­хо­дя, Иисус уви­дел мы­та­ря по име­ни Ле­вия, си­дя­ще­го у сбо­ра по­шлин, и ска­зал ему: сле­дуй за Мною. И оста­вив все, он встал и сле­до­вал за Ним. И сде­лал для Него Ле­вий уго­ще­ние ве­ли­кое в до­ме сво­ем, и бы­ла боль­шая тол­па мы­та­рей и дру­гих, ко­то­рые с Ним воз­ле­жа­ли. И роп­та­ли фа­ри­сеи и книж­ни­ки их, об­ра­ща­ясь к уче­ни­кам Его: по­че­му вы еди­те и пье­те с мы­та­ря­ми и греш­ни­ка­ми? И от­ве­тил им Иисус: не здрав­ству­ю­щим ну­жен врач, а бо­ля­щим. Я при­шел при­звать не пра­вед­ных, но греш­ных к покаянию.

Лк 5:27–32.
Суб­бо­та 20 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 21

В то вре­мя фа­ри­сеи ска­за­ли Иису­су: уче­ни­ки Иоан­но­вы по­стят­ся ча­сто и мо­лит­вы тво­рят, так­же и фа­ри­сей­ские; а Твои едят и пьют. Иисус же ска­зал им: мо­же­те ли вы за­ста­вить по­стить­ся сы­нов чер­то­га брач­но­го, ко­гда с ни­ми Же­них? Но при­дут дни, и ко­гда бу­дет от­нят от них Же­них, то­гда бу­дут по­стить­ся, в те дни. Ска­зал же им и прит­чу: ни­кто не ста­вит за­пла­ту на одеж­ду ветхую, ото­рвав от одеж­ды но­вой: ина­че и но­вую разо­рвет и к вет­хой не по­дой­дет за­пла­та от но­вой. И ни­кто не на­ли­ва­ет ви­но мо­ло­дое в ме­хи вет­хие; ина­че про­рвет ви­но мо­ло­дое ме­хи, и са­мо вы­те­чет, и ме­хи про­па­дут; но ви­но мо­ло­дое на­до на­ли­вать в ме­хи но­вые. И ни­кто, ис­пив ста­ро­го, не за­хо­чет мо­ло­до­го, ибо го­во­рит: “ста­рое хорошо”.

Лк 5:33–39.
Сре­да 19 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 22

В то вре­мя про­хо­дил Иисус в суб­бо­ту за­се­ян­ны­ми по­ля­ми; и сры­ва­ли уче­ни­ки Его и ели ко­ло­сья, рас­ти­рая ру­ка­ми. Неко­то­рые же из фа­ри­се­ев ска­за­ли: по­че­му вы де­ла­е­те то, че­го нель­зя де­лать в суб­бо­ту? И от­ве­тил им Иисус: и о том вы не чи­та­ли, что сде­лал Да­вид, ко­гда про­го­ло­дал­ся сам и быв­шие с ним? Что во­шел он в дом Бо­жий и взял хле­бы пред­ло­же­ния, и ел и дал со­про­вож­дав­шим его, – а их нель­зя есть ни­ко­му, кро­ме од­них толь­ко свя­щен­ни­ков? И го­во­рил им: Сын Че­ло­ве­че­ский есть гос­по­дин суб­бо­ты. Слу­чи­лось же в дру­гую суб­бо­ту вой­ти Ему в си­на­го­гу и учить; и был там че­ло­век, и пра­вая ру­ка его бы­ла су­ха. На­блю­да­ли же за Ним книж­ни­ки и фа­ри­сеи, не ис­це­ля­ет ли Он в суб­бо­ту, что­бы най­ти об­ви­не­ние про­тив Него. Но Он знал по­мыш­ле­ния их и ска­зал му­жу с су­хою ру­кой: по­ды­мись и стань по­сре­дине. И он под­нял­ся и стал. Ска­зал же им Иисус: спра­ши­ваю вас: доз­во­ля­ет­ся ли в суб­бо­ту доб­ро сде­лать или зло? Спа­сти ду­шу или по­гу­бить? И об­ве­дя взо­ром всех их, ска­зал ему: про­тя­ни ру­ку твою. Он сде­лал так, и вос­ста­но­ви­лась ру­ка его.

Лк 6:1–10.
Суб­бо­та 21 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 23

В то вре­мя слу­чи­лось Иису­су уй­ти на го­ру по­мо­лить­ся, и Он про­во­дил ночь в мо­лит­ве к Бо­гу, и ко­гда на­стал день, Он по­звал уче­ни­ков Сво­их и из­брал из них две­на­дцать, ко­то­рых и на­име­но­вал Апо­сто­ла­ми: Си­мо­на, ко­то­ро­го и на­име­но­вал Пет­ром, и Ан­дрея, бра­та его, и Иа­ко­ва, и Иоан­на, и Фи­лип­па, и Вар­фо­ло­мея, и Мат­фея, и Фо­му, и Иа­ко­ва Ал­фе­е­ва, и Си­мо­на, на­зы­ва­е­мо­го Зи­ло­том, и Иу­ду Иа­ко­вле­ва, и Иу­ду Ис­ка­ри­о­та, ко­то­рый сде­лал­ся пре­да­те­лем. И спу­стив­шись с ни­ми, Он стал на ров­ном ме­сте, и боль­шая тол­па уче­ни­ков Его и ве­ли­кое мно­же­ство на­ро­да из всей Иудеи и Иеру­са­ли­ма и с по­бе­ре­жья Ти­ра и Си­до­на. Они при­шли по­слу­шать Его и ис­це­лить­ся от бо­лез­ней сво­их. И му­чи­мые ду­ха­ми нечи­сты­ми ис­це­ля­лись. И вся тол­па ста­ра­лась при­ка­сать­ся к Нему, по­то­му что си­ла от Него ис­хо­ди­ла и ис­це­ля­ла всех.

Лк 6:12–19.
Чет­верг 19 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 24

В то вре­мя стал Иисус на ров­ном ме­сте, и боль­шая тол­па уче­ни­ков Его и ве­ли­кое мно­же­ство на­ро­да из всей Иудеи и Иеру­са­ли­ма и с по­бе­ре­жья Ти­ра и Си­до­на. Они при­шли по­слу­шать Его и ис­це­лить­ся от бо­лез­ней сво­их. И му­чи­мые ду­ха­ми нечи­сты­ми ис­це­ля­лись. И вся тол­па ста­ра­лась при­ка­сать­ся к Нему, по­то­му что си­ла от Него ис­хо­ди­ла и ис­це­ля­ла всех. И Он, под­няв гла­за Свои на уче­ни­ков Сво­их, го­во­рил: Бла­жен­ны ни­щие, ибо ва­ше есть Цар­ство Бо­жие. Бла­жен­ны ал­чу­щие ныне, ибо вы бу­де­те на­сы­ще­ны. Бла­жен­ны пла­чу­щие ныне, ибо вы восс­ме­е­тесь. Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут нена­ви­деть вас лю­ди, и ко­гда бу­дут от­лу­чать вас, и по­но­сить вас, и из­верг­нут имя ва­ше, как злое, из-за Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го. Воз­ра­дуй­тесь в тот день и воз­ли­куй­те, ибо вот, на­гра­да ва­ша ве­ли­ка на небе.

Лк 6:17–23.
Пят­ни­ца 19 недели.
Свя­ти­те­лям и пре­по­доб­ным на литургии.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 25

Ска­зал Гос­подь: го­ре вам, бо­га­тые, ибо вы по­лу­чи­ли уте­ше­ние ва­ше. Го­ре вам, пре­сы­щен­ные ныне, ибо вза­л­че­те. Го­ре вам, сме­ю­щи­е­ся ныне, ибо вос­пла­че­те и возры­да­е­те. Го­ре вам, ко­гда ска­жут о вас хо­ро­шо все лю­ди. Ибо так по­сту­па­ли с лже­про­ро­ка­ми от­цы их. Но вам, слу­ша­ю­щим, го­во­рю: лю­би­те вра­гов ва­ших, де­лай­те доб­ро нена­ви­дя­щим вас, бла­го­слов­ляй­те про­кли­на­ю­щих вас и мо­ли­тесь за оскорб­ля­ю­щих вас. Уда­ря­ю­ще­му те­бя в ще­ку под­ставь и дру­гую, и от­ни­ма­ю­ще­му у те­бя верх­нюю одеж­ду не от­ка­жи и в ру­баш­ке. Вся­ко­му про­ся­ще­му у те­бя да­вай и от от­ни­ма­ю­ще­го твое не тре­буй обратно.

Лк 6:24–30.
По­не­дель­ник 20 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 26

Ска­зал Гос­подь: как хо­ти­те, что­бы по­сту­па­ли с ва­ми лю­ди, так по­сту­пай­те и вы с ни­ми. И ес­ли лю­би­те лю­бя­щих вас, ка­кая вам за то бла­го­дар­ность? Ведь и греш­ни­ки лю­бя­щих их лю­бят. Ибо ес­ли вы де­ла­е­те доб­ро де­ла­ю­щим вам доб­ро, ка­кая вам бла­го­дар­ность? Ибо и греш­ни­ки то же са­мое де­ла­ют. И ес­ли взай­мы да­е­те тем, от ко­го на­де­е­тесь по­лу­чить, ка­кая вам бла­го­дар­ность? И греш­ни­ки греш­ни­кам да­ют взай­мы, что­бы по­лу­чить об­рат­но столь­ко же. Но вы лю­би­те вра­гов ва­ших и де­лай­те доб­ро и взай­мы да­вай­те, ни­че­го не ожи­дая об­рат­но; и бу­дет на­гра­да ва­ша ве­ли­ка, и бу­де­те сы­на­ми Все­выш­не­го, по­то­му что Он благ к небла­го­дар­ным и злым. Будь­те ми­ло­серд­ны, как Отец ваш милосерден.

Лк 6:31–36.
Неде­ля 19.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 27

Ска­зал Гос­подь: не су­ди­те, и не бу­де­те су­ди­мы. Не осуж­дай­те, и не бу­де­те осуж­де­ны. От­пус­кай­те, и вам бу­дет от­пу­ще­но. Да­вай­те, и вам бу­дет да­но: ме­рою доб­рою, на­гне­тен­ною, утря­сен­ною, пе­ре­пол­нен­ною от­сып­лют в по­лы ва­ши; ибо ка­кою ме­рою вы ме­ри­те, от­ме­ре­но бу­дет и вам. Ска­зал же и прит­чу им: раз­ве мо­жет сле­пой ве­сти сле­по­го? Не оба ли упа­дут в яму? Уче­ник не вы­ше учи­те­ля, но, на­учив­шись, вся­кий бу­дет, как учи­тель его. Что ты смот­ришь на со­рин­ку в гла­зу бра­та тво­е­го, а брев­на в соб­ствен­ном гла­зу не за­ме­ча­ешь? Как мо­жешь го­во­рить бра­ту тво­е­му: “брат, дай, я вы­ну со­рин­ку, что в тво­ем гла­зу”, не ви­дя у се­бя в гла­зу брев­на? Ли­це­мер, вынь спер­ва брев­но из тво­е­го гла­за, и то­гда уви­дишь, как вы­нуть со­рин­ку, что в гла­зу бра­та тво­е­го. Нет де­ре­ва доб­ро­го, ко­то­рое про­из­во­ди­ло бы пло­хой плод, нет и де­ре­ва пло­хо­го, ко­то­рое про­из­во­ди­ло бы доб­рый плод. Ибо вся­кое де­ре­во по­зна­ет­ся по его пло­ду. Ведь с тер­ния не со­би­ра­ют смокв, и с ко­лю­че­го ку­стар­ни­ка ви­но­гра­да не сни­ма­ют. Доб­рый че­ло­век из доб­ро­го со­кро­ви­ща серд­ца из­но­сит доб­рое, и злой из зло­го из­но­сит злое. Ибо от из­быт­ка серд­ца го­во­рят уста его.

Лк 6:37–45.
Втор­ник 20 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 28

Ска­зал Гос­подь: что вы зо­ве­те Ме­ня: “Гос­по­ди, Гос­по­ди!” и не де­ла­е­те то­го, что Я го­во­рю? Вся­кий, при­хо­дя­щий ко Мне и слу­ша­ю­щий Мои сло­ва и ис­пол­ня­ю­щий их, – Я по­ка­жу вам, ко­му он по­до­бен. По­до­бен он че­ло­ве­ку, стро­я­ще­му дом, ко­то­рый рас­ко­пал зем­лю и углу­бил­ся и по­ло­жил ос­но­ва­ние на ска­ле. Ко­гда же слу­чи­лось на­вод­не­ние, хлы­ну­ла ре­ка на дом тот и не смог­ла по­ко­ле­бать его, по­то­му что по­стро­ен он был хо­ро­шо; а слы­шав­ший и не ис­пол­нив­ший по­до­бен че­ло­ве­ку, по­стро­ив­ше­му дом на зем­ле без ос­но­ва­ния. И хлы­ну­ла на него ре­ка, и тот­час он раз­ва­лил­ся, и бы­ло па­де­ние до­ма то­го ве­ли­кое. Ко­гда Он окон­чил все сло­ва Свои к слу­шав­ше­му на­ро­ду, Он во­шел в Капернаум.

Лк 6:46–7:1.
Сре­да 20 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 29

В то вре­мя во­шел Иисус в Ка­пер­на­ум. И был при смер­ти боль­ной раб неко­е­го сот­ни­ка, ко­то­ро­му он был до­рог. Услы­шав об Иису­се, он по­слал к Нему ста­рей­шин Иудей­ских, про­ся Его прид­ти спа­сти ра­ба его. И они, при­дя к Иису­су, про­си­ли Его усерд­но и го­во­ри­ли: он до­сто­ин, что­бы Ты сде­лал ему это: он лю­бит на­род наш, и сам по­стро­ил нам си­на­го­гу. Иисус по­шел с ни­ми. И ко­гда Он был уже неда­ле­ко от до­ма, сот­ник по­слал дру­зей ска­зать Ему: Гос­по­ди, не утруж­дай Се­бя. Ибо не недо­сто­ин я, что­бы Ты во­шел мне под кров; по­это­му я и се­бя са­мо­го не счел до­стой­ным прид­ти к Те­бе, но толь­ко ска­жи, и бу­дет ис­це­лен от­рок мой. Ведь и я че­ло­век под­на­чаль­ный, име­ю­щий в сво­ем под­чи­не­нии во­и­нов, и го­во­рю од­но­му: “пой­ди”, и идет, и дру­го­му: “при­хо­ди”, и при­хо­дит, и это­му ра­бу мо­е­му: “сде­лай это”, и де­ла­ет. Услы­шал это Иисус и уди­вил­ся ему; и по­вер­нув­шись к со­про­вож­дав­шей Его тол­пе, ска­зал: го­во­рю вам, что Я и в Из­ра­и­ле не на­шел та­кой ве­ры. И воз­вра­тив­шись в дом, по­слан­ные на­шли ра­ба здоровым.

Лк 7:2–10.
Суб­бо­та 22 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 30

В то вре­мя на­пра­вил­ся Иисус в го­род, на­зы­ва­е­мый Наин, и шли с Ним уче­ни­ки Его и мно­го на­ро­да. Ко­гда же Он при­бли­зил­ся к го­род­ским во­ро­там, то вот, вы­но­си­ли умер­ше­го, един­ствен­но­го сы­на у ма­те­ри его, и она бы­ла вдо­ва, и нема­ло на­ро­да из го­ро­да бы­ло с ней. И уви­дев ее, Гос­подь сжа­лил­ся над ней и ска­зал ей: не плачь. И по­дой­дя, Он при­кос­нул­ся к но­сил­кам. Нес­шие оста­но­ви­лись. И Он ска­зал: юно­ша, те­бе го­во­рю: встань! И сел мерт­вый и на­чал го­во­рить; и Он от­дал его ма­те­ри его. И всех объ­ял страх, и сла­ви­ли Бо­га, го­во­ря: ве­ли­кий про­рок вос­стал меж­ду на­ми, и Бог по­се­тил на­род Свой.

Лк 7:11–16.
Неде­ля 20.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 31

В то вре­мя про­шло сло­во об Иису­се по всей Иудее и по всей окру­ге. И воз­ве­сти­ли Иоан­ну уче­ни­ки его о всем этом. И при­звав дво­их из уче­ни­ков сво­их, Иоанн по­слал их к Гос­по­ду спро­сить: Ты ли Гря­ду­щий, или ожи­дать нам дру­го­го? И при­дя к Нему, эти лю­ди ска­за­ли: Иоанн Кре­сти­тель по­слал нас к Те­бе спро­сить: “Ты ли Гря­ду­щий, или ожи­дать нам дру­го­го? В это са­мое вре­мя Он ис­це­лил мно­гих от бо­лез­ней и неду­гов и ду­хов злых, и мно­гим сле­пым да­ро­вал зре­ние. И Он от­ве­тил им: пой­ди­те, воз­ве­сти­те Иоан­ну, что вы ви­де­ли и слы­ша­ли: сле­пые про­зре­ва­ют, хро­мые хо­дят, про­ка­жен­ные очи­ща­ют­ся, и глу­хие слы­шат, мерт­вые вос­ста­ют, ни­щим бла­го­вест­ву­ет­ся, и бла­жен тот, кто не со­блаз­нит­ся из-за Ме­ня. Ко­гда же по­слан­ные Иоан­на ушли, на­чал Он го­во­рить на­ро­ду об Иоанне: что смот­реть хо­ди­ли вы в пу­сты­ню? Не трост­ник же, вет­ром ко­леб­ле­мый? Но что же хо­ди­ли вы смот­реть? Че­ло­ве­ка, об­ле­чен­но­го в мяг­кие оде­я­ния? Но в пыш­ных на­ря­дах и рос­ко­ши жи­ву­щие на­хо­дят­ся в цар­ских двор­цах. Так что же вы­шли вы смот­реть? Про­ро­ка? Да, го­во­рю вам, и боль­ше, чем про­ро­ка. Это тот, о ком на­пи­са­но: “Вот, Я по­сы­лаю ан­ге­ла Мо­е­го пред ли­цом Тво­им, ко­то­рый при­го­то­вит путь Твой пред То­бою”. Го­во­рю вам: сре­ди рож­ден­ных же­на­ми нет ни од­но­го боль­ше­го, чем Иоанн; но мень­ший в Цар­стве Бо­жи­ем боль­ше его. И весь на­род, услы­шав, и мы­та­ри при­зна­ли пра­вым Бо­га, кре­стив­шись кре­ще­ни­ем Иоан­но­вым. Фа­ри­сеи же и за­кон­ни­ки от­верг­ли во­лю Бо­жию о се­бе, не кре­стив­шись у него.

Лк 7:17–30.
Чет­верг 20 седмицы.
25 мая, 3 об­ре­те­ние гла­вы Иоан­на Пред­те­чи, на утрени.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 32

Ска­зал Гос­подь: ко­му упо­доб­лю лю­дей ро­да это­го, и ко­му они по­доб­ны? Они по­доб­ны де­тям, ко­то­рые си­дят на пло­ща­ди и об­ра­ща­ют­ся друг к дру­гу, го­во­ря: “Мы иг­ра­ли вам на сви­ре­ли, и вы не пля­са­ли, мы пе­ли вам пе­чаль­ные пес­ни, и вы не пла­ка­ли”. Ибо при­шел Иоанн Кре­сти­тель: не ест хле­ба и не пьет ви­на, и вы го­во­ри­те: “в нем бес”. При­шел Сын Че­ло­ве­че­ский: ест и пьет, и вы го­во­ри­те: “вот че­ло­век, лю­бя­щий есть и пить ви­но, друг мы­та­рей и греш­ни­ков”. И оправ­да­ни­ем пре­муд­ро­сти бы­ли все де­ти ее.

Лк 7:31–35
Пят­ни­ца 20 седмицы

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 33

В то вре­мя про­сил Иису­са некто из фа­ри­се­ев вку­сить с ним. И вой­дя в дом фа­ри­сея, Он воз­лег. И вот, жен­щи­на, ко­то­рая бы­ла из­вест­на в го­ро­де, как греш­ни­ца, узнав, что Он воз­ле­жит в до­ме фа­ри­сея, при­нес­ла але­баст­ро­вый со­суд с ми­ром и, став сза­ди у ног Его, на­ча­ла, пла­ча, об­ли­вать но­ги Его сле­за­ми и во­ло­са­ми го­ло­вы сво­ей оти­ра­ла, и це­ло­ва­ла но­ги Его, и ма­за­ла ми­ром. Уви­дев это, фа­ри­сей, при­гла­сив­ший Его, ска­зал са­мо­му се­бе: Этот, ес­ли бы Он был про­рок, знал бы, кто и ка­кая жен­щи­на при­ка­са­ет­ся к Нему, по­то­му что она греш­ни­ца. И Иисус ему от­ве­тил: Си­мон, Я имею нечто ска­зать те­бе. Он го­во­рит: ска­жи, Учи­тель. У неко­е­го за­и­мо­дав­ца бы­ло два долж­ни­ка: один дол­жен был пять­сот ди­на­ри­ев, а дру­гой пять­де­сят. Так как им нечем бы­ло за­пла­тить, он про­стил обо­им. Кто же из них боль­ше воз­лю­бит его? Си­мон от­ве­тил: по­ла­гаю, что тот, ко­му он боль­ше про­стил. Он же ска­зал ему: ты пра­виль­но рас­су­дил. И об­ра­тив­шись к жен­щине, ска­зал Си­мо­ну: ви­дишь ли ты эту жен­щи­ну? Я во­шел к те­бе в дом: ты во­ды Мне на но­ги не дал, она же сле­за­ми об­ли­ла Мне но­ги и отер­ла во­ло­са­ми сво­и­ми; ты це­ло­ва­ния Мне не дал, она же, с тех пор, как Я во­шел, не пе­ре­ста­ва­ла це­ло­вать Мне но­ги; ты еле­ем го­ло­вы Мо­ей не по­ма­зал, она же ми­ром по­ма­за­ла но­ги Мои. По­это­му го­во­рю те­бе: про­ще­ны гре­хи ее мно­гие за то, что она воз­лю­би­ла мно­го. А ко­му ма­ло про­ща­ет­ся, тот ма­ло лю­бит. И Он ска­зал ей: про­ще­ны твои гре­хи. И на­ча­ли воз­ле­жа­щие с ним го­во­рить са­мим се­бе: кто это, что и гре­хи про­ща­ет? Он же ска­зал жен­щине: ве­ра твоя спас­ла те­бя, иди с миром.

Лк 7:36–50.
По­не­дель­ник 21 седмицы.
Мученицам.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 34

В то вре­мя хо­дил Иисус по го­ро­дам и се­ле­ни­ям, про­по­ве­дуя и бла­го­вест­вуя Цар­ство Бо­жие, и Две­на­дцать с Ним, и жен­щи­ны некие, ко­то­рые по­лу­чи­ли ис­це­ле­ние от злых ду­хов и бо­лез­ней: Ма­рия, на­зы­ва­е­мая Маг­да­ли­ной, из ко­то­рой вы­шло семь бе­сов, и Иоан­на, же­на Ху­зы, со­сто­я­ще­го при Иро­де, и Су­сан­на, и дру­гие мно­гие, слу­жив­шие им сво­им имением.

Лк 8:1–3.
Втор­ник 21 седмицы.
22 июля, Ма­рии Магдалине.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 35

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: вы­шел се­я­тель се­ять се­мя свое, и ко­гда се­ял, иное се­мя упа­ло при до­ро­ге и бы­ло за­топ­та­но, и пти­цы небес­ные по­кле­ва­ли его. Иное упа­ло на ска­лу и, взой­дя, за­сох­ло, по­то­му что не име­ло вла­ги. А иное упа­ло меж­ду тер­ни­ем, но взо­шло с ним и тер­ние и за­глу­ши­ло его. И иное упа­ло на зем­лю доб­рую и взо­шло и про­из­ве­ло плод сто­рич­ный. Го­во­ря это, Он воз­гла­шал: име­ю­щий уши слы­шать, да слы­шит. И спра­ши­ва­ли Его уче­ни­ки Его: что мог­ла бы зна­чить прит­ча эта? Он же ска­зал: вам да­но по­знать тай­ны Цар­ства Бо­жия, а про­чим в прит­чах, что­бы они ви­дя не ви­де­ли и слы­ша не ура­зу­ме­ли. Вот, что зна­чит эта прит­ча: се­мя есть сло­во Бо­жие. Те, что при до­ро­ге, – это услы­шав­шие; за­тем при­хо­дит диа­вол и уно­сит сло­во из серд­ца их, что­бы они, уве­ро­вав, не бы­ли спа­се­ны. Те же, что на ска­ле, – это те, ко­то­рые, услы­шав, с ра­до­стью при­ем­лют сло­во, но не име­ют кор­ня; они ко­рот­кое вре­мя ве­рят, и во вре­мя ис­ку­ше­ния от­сту­па­ют. А упав­шее в тер­ние, – это услы­шав­шие, но на пу­тях жиз­ни по­дав­ля­ют их за­бо­ты и бо­гат­ство и на­сла­жде­ния жи­тей­ские: и их пло­ды не до­зре­ва­ют. А то, что на доб­рой зем­ле, – это те, ко­то­рые, услы­шав сло­во, дер­жат его в серд­це доб­ром и бла­гом и да­ют плод в терпении.

Лк 8:5–15.
Неде­ля 21.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 36

Ска­зал Гос­подь: ни­кто, за­жег­ши све­тиль­ник, не по­кры­ва­ет его со­су­дом или не ста­вит под кро­вать, а ста­вит на под­свеч­ник, что­бы вхо­дя­щие ви­де­ли свет. Ибо нет скры­то­го, что не ста­ло бы яв­ным, ни со­кро­вен­но­го, что не бы­ло бы узна­но и не вы­шло бы на­ру­жу. Итак, смот­ри­те, как вы слу­ша­е­те. Ибо кто име­ет, то­му да­но бу­дет, и кто не име­ет, у то­го взя­то бу­дет и то, что ему ка­жет­ся, что он име­ет. И при­шли к Нему Ма­терь и бра­тья Его, и не мог­ли до­брать­ся до Него из-за тол­пы, и да­но бы­ло знать Ему: Ма­терь Твоя и бра­тья Твои при­шли и сто­ят сна­ру­жи, же­лая ви­деть Те­бя. Он же от­ве­тил им: ма­терь Моя и бра­тья Мои – это слу­ша­ю­щие сло­во Бо­жие и ис­пол­ня­ю­щие его.

Лк 8:16–21.
Суб­бо­та 23 седмицы.
9 сен­тяб­ря, 9 де­каб­ря и 25 июля, свя­той Анне.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 37

В то вре­мя во­шел Иисус в лод­ку и уче­ни­ки Его; и ска­зал Он им: пе­ре­пра­вим­ся на ту сто­ро­ну озе­ра. И они от­плы­ли. А во вре­мя пла­ва­ния их Он за­снул. И на­ле­тел вихрь на озе­ро, и ста­ло их за­ли­вать, и бы­ли они в опас­но­сти. По­дой­дя же, раз­бу­ди­ли Его, го­во­ря: На­став­ник! На­став­ник! По­ги­ба­ем. Он же, про­бу­див­шись, воз­бра­нил вет­ру и взбу­ше­вав­шей­ся во­де, и они улег­лись, и на­ста­ла ти­ши­на. И Он ска­зал им: где ве­ра ва­ша? А они в стра­хе и удив­ле­нии го­во­ри­ли друг дру­гу: Кто же Он, что и вет­рам по­ве­ле­ва­ет и во­де, и они по­ви­ну­ют­ся Ему?

Лк 8:22–25.
Сре­да 21 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 38

В то вре­мя при­был Иисус в стра­ну Ге­ра­син­скую, ко­то­рая на­про­тив Га­ли­леи. Ко­гда же Он вы­шел на зем­лю, встре­тил Его некий че­ло­век из го­ро­да, одер­жи­мый бе­са­ми; и до­воль­но дав­но он не но­сил одеж­ды и жил не в до­ме, а в мо­гиль­ных пе­ще­рах. Уви­дев же Иису­са, он вскри­чал, при­пал к Его но­гам и гром­ким го­ло­сом ска­зал: что Те­бе до ме­ня, Иисус, Сын Бо­га Все­выш­не­го? Мо­лю Те­бя, не мучь ме­ня. Ибо по­ве­ле­вал Он ду­ху нечи­сто­му вый­ти из это­го че­ло­ве­ка: ибо уже в те­че­ние мно­гих лет схва­ты­вал он его; и свя­зы­ва­ли его це­пя­ми и кан­да­ла­ми и сте­рег­ли; но он раз­ры­вал узы, и бес гнал его в пу­сты­ню. Спро­сил же его Иисус: как те­бе имя? Он же ска­зал: ле­ги­он, так как мно­го бе­сов во­шло в него. И они про­си­ли Его, что­бы не ве­лел им ид­ти в без­дну. Пас­лось же там на го­ре боль­шое ста­до сви­ней. И они по­про­си­ли Его поз­во­лить им в них и вой­ти. И поз­во­лил им. И вый­дя из че­ло­ве­ка, бе­сы во­шли в сви­ней, и ри­ну­лось ста­до с кру­тиз­ны в озе­ро и уто­ну­ло. Пас­ту­хи же, уви­дев про­ис­шед­шее, по­бе­жа­ли и объ­яви­ли в го­ро­де и в де­рев­нях. И вы­шли лю­ди по­смот­реть, что слу­чи­лось, и при­шли к Иису­су и на­шли че­ло­ве­ка, из ко­то­ро­го вы­шли бе­сы, си­дя­щим у ног Иису­са, оде­тым и в здра­вом уме, и устра­ши­лись. И со­об­щи­ли им ви­дев­шие, как спа­сен был бес­но­вав­ший­ся. И по­про­сил Его весь на­род стра­ны Ге­ра­син­ской уй­ти от них, так как они объ­яты бы­ли ве­ли­ким стра­хом. Он же, вой­дя в лод­ку, воз­вра­тил­ся. И че­ло­век, из ко­то­ро­го вы­шли бе­сы, про­сил Его быть с Ним. Но Он от­пу­стил его и ска­зал: воз­вра­щай­ся в дом твой и го­во­ри, что сде­лал те­бе Бог. И он по­шел, про­по­ве­дуя по все­му го­ро­ду, что сде­лал ему Иисус.

Лк 8:26–39.
Неде­ля 23.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 39

В то вре­мя при­шел к Иису­су че­ло­век по име­ни Иа­ир. Был он на­чаль­ник си­на­го­ги. И пав к но­гам Иису­са, про­сил Его вой­ти к нему в дом, по­то­му что бы­ла у него един­ствен­ная дочь лет две­на­дца­ти, и она уми­ра­ла. И ко­гда Он шел, на­род тес­нил Его. И жен­щи­на, стра­дав­шая кро­во­те­че­ни­ем две­на­дцать лет, ко­то­рая из­дер­жа­ла на вра­чей все иму­ще­ство, и ни­кто не мог ее вы­ле­чить, – по­дой­дя сза­ди, при­кос­ну­лась к краю одеж­ды Его, и тот­час оста­но­ви­лась у нее кровь. И ска­зал Иисус: кто при­кос­нул­ся ко Мне? Ко­гда же все от­ре­ка­лись, ска­зал Петр и быв­шие с Ним: На­став­ник, на­род окру­жа­ет Те­бя и тес­нит. Иисус же ска­зал: при­кос­нул­ся ко Мне некто; ибо я по­чув­ство­вал си­лу, ис­шед­шую из Ме­ня. Жен­щи­на же, уви­дев, что не ута­и­лась, по­до­шла дро­жа и, при­пав к Его но­гам, объ­яви­ла пе­ред всем на­ро­дом, по ка­кой при­чине кос­ну­лась Его, и как тот­час бы­ла ис­це­ле­на. Он же ска­зал ей: дочь Моя, ве­ра твоя спас­ла те­бя; иди с ми­ром. По­ка еще Он го­во­рил, при­хо­дит некто от на­чаль­ни­ка си­на­го­ги и го­во­рит: умер­ла дочь твоя; не утруж­дай боль­ше Учи­те­ля. Иисус же, услы­шав, от­ве­тил ему: не бой­ся, толь­ко по­верь, и бу­дет спа­се­на. И при­дя в дом, не поз­во­лил вой­ти вме­сте с Ним ни­ко­му, кро­ме Пет­ра, Иоан­на и Иа­ко­ва и от­ца ре­бен­ка и ма­те­ри. Пла­ка­ли же все и би­ли се­бя в грудь по ней, но Он ска­зал: не плачь­те; она не умер­ла, но спит. И сме­я­лись над Ним, зная, что она умер­ла. А Он, взяв ее за ру­ку, воз­гла­сил: ди­тя, встань! И воз­вра­тил­ся дух ее, и тот­час она вста­ла, и Он ве­лел дать ей есть. И изу­ми­лись ро­ди­те­ли ее. Он же по­ве­лел им ни­ко­му не го­во­рить о происшедшем.

Лк 8:41–56.
Неде­ля 24.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 40

В то вре­мя Иисус, со­звав Две­на­дцать, дал им си­лу и власть над все­ми бе­са­ми и ле­чить бо­лез­ни, и по­слал их про­по­ве­до­вать Цар­ство Бо­жие и ис­це­лять боль­ных. И ска­зал им: ни­че­го не бе­ри­те в до­ро­гу: ни по­со­ха, ни су­мы, ни хле­ба, ни де­нег, и не имей­те по две ру­баш­ки. И в ка­кой бы вы дом ни во­шли, там оста­вай­тесь, и от­ту­да сно­ва вы­хо­ди­те в путь. А где не бу­дут при­ни­мать вас, – вы­хо­дя в путь из го­ро­да то­го, отрях­ни­те пыль с ног ва­ших во сви­де­тель­ство на них. И вы­хо­ди­ли они в путь, и про­хо­ди­ли по се­ле­ни­ям, бла­го­вест­вуя и ис­це­ляя повсюду.

Лк 9:1–6.
Суб­бо­та 24 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 41

В то вре­мя услы­шал Ирод тет­рарх о всем про­ис­хо­дя­щем и недо­уме­вал, так как неко­то­рые го­во­ри­ли, что Иоанн вос­стал из мерт­вых, а неко­то­рые, что Илия явил­ся, дру­гие же, что некий из древ­них про­ро­ков вос­крес. И ска­зал Ирод: Иоан­на я обез­гла­вил. Кто же Этот, о Ком я слы­шу та­кое? И ис­кал уви­деть Его. И Апо­сто­лы, воз­вра­тив­шись, рас­ска­за­ли Ему, что они сде­ла­ли. И взяв их с Со­бою, Он уда­лил­ся от­дель­но от дру­гих в на­прав­ле­нии го­ро­да, на­зы­ва­е­мо­го Виф­са­и­дою. Но на­род, узнав, по­сле­до­вал за Ним, и Он, при­няв их, го­во­рил с ни­ми о Цар­стве Бо­жи­ем и нуж­дав­ших­ся во вра­че­ва­нии исцелял.

Лк 9:7–11.
Чет­верг 21 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 42

В то вре­мя, по­дой­дя, Две­на­дцать ска­за­ли Иису­су: от­пу­сти на­род, что­бы они от­пра­ви­лись в окрест­ные се­ле­ния и де­рев­ни и на­шли се­бе кров и про­пи­та­ние, по­то­му что мы здесь в пу­стын­ном ме­сте. Но Он ска­зал им: вы им дай­те есть. Они же ска­за­ли: у нас толь­ко пять хле­бов и две ры­бы, ес­ли, ко­неч­но, мы не пой­дем ку­пить пи­щи для все­го это­го на­ро­да. Бы­ло, ведь, их око­ло пя­ти ты­сяч муж­чин. Но Он ска­зал уче­ни­кам Сво­им: рас­по­ло­жи­те их груп­па­ми че­ло­век по пя­ти­де­ся­ти. И сде­ла­ли так, и рас­по­ло­жи­ли всех. Взяв же эти пять хле­бов и эти две ры­бы, под­нял Он гла­за к небу, бла­го­сло­вил их и пре­ло­мил и да­вал уче­ни­кам раз­но­сить на­ро­ду; и ели и на­сы­ти­лись все. И остав­ших­ся у них кус­ков со­бра­но бы­ло две­на­дцать ко­ро­бов. И бы­ло: ко­гда Он мо­лил­ся в уеди­не­нии, уче­ни­ки бы­ли с Ним.

Лк 9:12Б-18А.
Пят­ни­ца 21 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 43

В то вре­мя, ко­гда Иисус мо­лил­ся в уеди­не­нии, уче­ни­ки бы­ли с Ним, и Он спро­сил их: за ко­го Ме­ня по­чи­та­ют в на­ро­де? Они от­ве­ти­ли: за Иоан­на Кре­сти­те­ля, дру­гие же за Илию, а иные, что некий про­рок из древ­них вос­крес. И ска­зал им: а вы за ко­го Ме­ня по­чи­та­е­те? Петр от­ве­тил: за Хри­ста Бо­жия. Он же стро­го по­ве­лел им ни­ко­му не го­во­рить об этом, ска­зав, что над­ле­жит Сы­ну Че­ло­ве­че­ско­му мно­го по­стра­дать и быть от­верг­ну­тым ста­рей­ши­на­ми и пер­во­свя­щен­ни­ка­ми и книж­ни­ка­ми, и быть уби­тым, и в тре­тий день восстать.

Лк 9:18–22
По­не­дель­ник 22 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 44

Ска­зал Гос­подь: ес­ли кто хо­чет за Мною ид­ти, да от­ре­чет­ся от са­мо­го се­бя и да бе­рет крест свой вся­кий день, и сле­ду­ет за Мною. Ибо, кто хо­чет ду­шу свою спа­сти, тот по­гу­бит се­бя; кто же по­гу­бит ду­шу свою ра­ди Ме­ня, тот и спа­сет ее. Ибо что вы­га­да­ет че­ло­век, при­об­ре­тя весь мир, а се­бя са­мо­го по­гу­бив, или по­вре­див се­бе? Ибо, кто по­сты­дит­ся Ме­ня и Мо­их слов, то­го Сын Че­ло­ве­че­ский по­сты­дит­ся, ко­гда при­дет во сла­ве Сво­ей и От­ца и свя­тых Ан­ге­лов. Го­во­рю же вам ис­тин­но: есть неко­то­рые из сто­я­щих здесь, ко­то­рые не вку­сят смер­ти, до­ко­ле не уви­дят Цар­ства Божия.

Лк 9:23–27.
Втор­ник 22 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 45

В то вре­мя Иисус, взяв Пет­ра, Иоан­на и Иа­ко­ва, под­нял­ся на го­ру по­мо­лить­ся. И ко­гда Он мо­лил­ся, сде­лал­ся вид ли­ца Его иным, и оде­я­ние Его бе­лым, свер­ка­ю­щим. И вот, два му­жа бе­се­до­ва­ли с Ним. Бы­ли они Мо­и­сей и Илия. Явив­шись во сла­ве, они го­во­ри­ли о Его ис­хо­де, ко­то­рый пред­сто­я­ло со­вер­шить Ему в Иеру­са­ли­ме. Петр же и быв­шие с Ним отяг­че­ны бы­ли сном, но, про­бу­див­шись, уви­де­ли сла­ву Его и двух му­жей, сто­я­щих с Ним. И бы­ло: ко­гда они рас­ста­ва­лись с Ним, ска­зал Петр Иису­су: На­став­ник, хо­ро­шо нам здесь быть, сде­ла­ем три шат­ра: один Те­бе, и один Мо­и­сею, и один Илии, – не зная, что он го­во­рит. И по­ка он это го­во­рил, по­яви­лось об­ла­ко и осе­ни­ло их; и устра­ши­лись они, ко­гда во­шли в об­ла­ко. И го­лос раз­дал­ся из об­ла­ка: Это Сын Мой Из­бран­ный: Его слу­шай­те. И ко­гда го­лос про­зву­чал, ока­зал­ся Иисус один. И они со­хра­ни­ли мол­ча­ние, и ни­ко­му не воз­ве­сти­ли в те дни ни­че­го из то­го, что видели.

Лк 9:28–36.
Пре­об­ра­же­ние Гос­подне, на утрени.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 46

В то вре­мя, ко­гда спу­стил­ся Иисус с го­ры, встре­ти­ла Его боль­шая тол­па. И вот че­ло­век из тол­пы за­кри­чал: Учи­тель, про­шу Те­бя взгля­нуть на сы­на мо­е­го, по­то­му что он один у ме­ня. И вот, дух схва­ты­ва­ет его, и вне­зап­но вскри­ки­ва­ет, и сво­дит его су­до­ро­гой с пе­ной и, из­ну­ряя его, на­си­лу от­хо­дит от него. И я про­сил уче­ни­ков Тво­их из­гнать его, и они не смог­ли. Иисус же от­ве­тил: о род невер­ный и раз­вра­щен­ный, до­ко­ле бу­ду с ва­ми и бу­ду вы­но­сить вас? При­ве­ди сю­да сы­на тво­е­го. И по­ка тот еще под­хо­дил, бес бро­сил его на зем­лю и свел силь­ной су­до­ро­гой. Но Иисус воз­бра­нил ду­ху нечи­сто­му и ис­це­лил от­ро­ка и от­дал его от­цу его. И изум­ля­лись все ве­ли­чию Божию.

Лк 9:37–43.
Суб­бо­та 25 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 47

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: вло­жи­те вы се­бе в уши сло­ва эти: Сын Че­ло­ве­че­ский бу­дет пре­дан в ру­ки че­ло­ве­че­ские. Они же не по­ни­ма­ли ре­чи этой, и бы­ла она скры­та от них для то­го, что­бы они не по­стиг­ли ее. И бо­я­лись они спро­сить Его об этой ре­чи. И воз­ник­ла у них мысль, кто из них боль­ше. Иисус же, зная мысль серд­ца их, взял ди­тя, по­ста­вил его око­ло Се­бя и ска­зал им: кто при­мет это ди­тя во имя Мое, Ме­ня при­ни­ма­ет, и кто Ме­ня при­мет, при­ни­ма­ет По­слав­ше­го Ме­ня. Ибо кто мень­ше меж­ду все­ми ва­ми, – тот и ве­лик. Иоанн же ска­зал: На­став­ник, мы ви­де­ли че­ло­ве­ка, име­нем Тво­им из­го­ня­ю­ще­го бе­сов, и пре­пят­ство­ва­ли ему, по­то­му что он не сле­ду­ет за То­бою вме­сте с на­ми. И ска­зал ему Иисус: не пре­пят­ствуй­те; ибо кто не про­тив вас, тот за вас.

Лк 9:44–50.
Сре­да 22 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 48А

В то вре­мя Иоанн ска­зал Иису­су: На­став­ник, мы ви­де­ли че­ло­ве­ка, име­нем Тво­им из­го­ня­ю­ще­го бе­сов, и пре­пят­ство­ва­ли ему, по­то­му что он не сле­ду­ет за То­бою вме­сте с на­ми. И ска­зал ему Иисус: не пре­пят­ствуй­те; ибо кто не про­тив вас, тот за вас. И бы­ло: ко­гда под­хо­ди­ли к кон­цу дни пе­ред Его воз­не­се­ни­ем, Он ре­шил ид­ти в Иеру­са­лим, и по­слал вест­ни­ков пред ли­цом Сво­им. И от­пра­вив­шись, они во­шли в се­ле­ние Са­ма­рян­ское с тем, что­бы при­го­то­вить для Него. И не при­ня­ли Его, так как путь Его был в Иеру­са­лим. Уви­дев же это, уче­ни­ки Иа­ков и Иоанн ска­за­ли: Гос­по­ди, хо­чешь ли, мы ска­жем, что­бы огонь со­шел с неба и ис­тре­бил их. Но обер­нув­шись, Он воз­бра­нил им. И от­пра­ви­лись в дру­гое селение.

Лк 9:49–56.
Чет­верг 22 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 48Б

В то вре­мя, ко­гда под­хо­ди­ли к кон­цу дни пе­ред воз­не­се­ни­ем Иису­са, Он ре­шил ид­ти в Иеру­са­лим, и по­слал вест­ни­ков пред ли­цом Сво­им. И от­пра­вив­шись, они во­шли в се­ле­ние Са­ма­рян­ское с тем, что­бы при­го­то­вить для Него. И не при­ня­ли Его, так как путь Его был в Иеру­са­лим. Уви­дев же это, уче­ни­ки Иа­ков и Иоанн ска­за­ли: Гос­по­ди, хо­чешь ли, мы ска­жем, что­бы огонь со­шел с неба и ис­тре­бил их. Но обер­нув­шись, Он воз­бра­нил им. И от­пра­ви­лись в дру­гое селение.

И ска­зал Иисус: все Мне пре­да­но От­цом Мо­им; и ни­кто не зна­ет, кто есть Сын, кро­ме От­ца; и кто есть Отец – ни­кто, кро­ме Сы­на, и ко­му хо­чет Сын от­крыть. И об­ра­тив­шись к уче­ни­кам от­дель­но от дру­гих, ска­зал: бла­жен­ны очи ви­дя­щие то, что вы ви­ди­те. Ибо го­во­рю вам: мно­гие про­ро­ки и ца­ри хо­те­ли уви­деть то, что ви­ди­те вы, и не уви­де­ли, и услы­шать то, что вы слы­ши­те, и не услышали.

Лк 9:51–56; 10:22–24.
16 ав­гу­ста, Неру­ко­твор­но­му об­ра­зу Спасителя.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 49

В то вре­мя, ко­гда шел Иисус, кто-то в пу­ти ска­зал Ему: я бу­ду сле­до­вать за То­бою, ку­да бы Ты ни шел. И ска­зал ему Иисус: у ли­сиц есть но­ры, и у птиц небес­ных гнез­да, Сы­ну же Че­ло­ве­че­ско­му неку­да го­ло­ву при­к­ло­нить. И ска­зал дру­го­му: сле­дуй за Мною. Он же ска­зал: Гос­по­ди, поз­воль мне спер­ва пой­ти по­хо­ро­нить от­ца мо­е­го. Но Он ска­зал ему: предо­ставь мерт­вым хо­ро­нить сво­их мерт­вых. Ты же иди воз­ве­щать Цар­ство Бо­жие. Ска­зал и дру­гой: я по­сле­дую за То­бою, Гос­по­ди, но спер­ва поз­воль мне про­стить­ся с до­маш­ни­ми мо­и­ми. Иисус же ска­зал ему: ни­кто, воз­ло­жив­ший ру­ку свою на плуг и ози­ра­ю­щий­ся на­зад, не при­го­ден для Цар­ства Божия.

Лк 9:57–62.
Суб­бо­та 26 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 50А

В то вре­мя по­ста­вил Гос­подь и дру­гих семь­де­сят и по­слал их по два пред ли­цом Сво­им, в каж­дый го­род и ме­сто, ку­да пред­сто­я­ло Ему Са­мо­му ид­ти, и го­во­рил им: жат­вы мно­го, а ра­бот­ни­ков ма­ло; по­это­му мо­ли­те Гос­по­ди­на жат­вы, что­бы вы­слал ра­бот­ни­ков на жат­ву Свою. Иди­те! Вот, по­сы­лаю вас, как яг­нят по­сре­ди вол­ков. Не но­си­те с со­бой ни меш­ка, ни су­мы, ни обу­ви, и ни­ко­го в пу­ти не при­вет­ствуй­те. И в ка­кой бы вы дом ни во­шли, преж­де все­го го­во­ри­те: “мир до­му се­му”. И ес­ли бу­дет там сын ми­ра, то ни­зой­дет на него мир ваш; ес­ли же нет, то на вас воз­вра­тит­ся. И в этом до­ме оста­вай­тесь, ешь­те и пей­те, что у них есть: ибо до­сто­ин ра­бот­ник на­гра­ды сво­ей. Не пе­ре­хо­ди­те из до­ма в дом. И в ка­кой бы вы го­род ни вхо­ди­ли, – ес­ли при­мут вас, ешь­те пред­ла­га­е­мое вам, и ис­це­ляй­те на­хо­дя­щих­ся в нем боль­ных и го­во­ри­те им: “близ­ко к вам Цар­ство Бо­жие”. И в ка­кой бы вы го­род ни во­шли, – ес­ли не при­мут вас, то, вый­дя на ули­цы его, ска­жи­те: “и пыль, при­лип­шую к на­шим но­гам от го­ро­да ва­ше­го, мы отря­са­ем вам. Знай­те од­на­ко то, что близ­ко Цар­ство Бо­жие”. Го­во­рю вам, что Со­до­му в день тот бу­дет лег­че, чем го­ро­ду то­му. Го­ре те­бе, Хо­ра­зин! Го­ре те­бе, Виф­са­и­да! Ибо, ес­ли бы в Ти­ре и Си­доне бы­ли со­вер­ше­ны чу­де­са, со­вер­шив­ши­е­ся в вас, то дав­но бы они, си­дя в ру­би­ще и пеп­ле, по­ка­я­лись. Но Ти­ру и Си­до­ну лег­че бу­дет на су­де, чем вам. И ты, Ка­пер­на­ум, до неба ли ты бу­дешь воз­не­сен? До ада ты бу­дешь низвергнут.

Лк 10:1–15.
Пят­ни­ца 22 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 50Б

В то вре­мя по­ста­вил Гос­подь и дру­гих семь­де­сят и по­слал их по два пред ли­цом Сво­им, в каж­дый го­род и ме­сто, ку­да пред­сто­я­ло Ему Са­мо­му ид­ти, и го­во­рил им: жат­вы мно­го, а ра­бот­ни­ков ма­ло; по­это­му мо­ли­те Гос­по­ди­на жат­вы, что­бы вы­слал ра­бот­ни­ков на жат­ву Свою. Иди­те! Вот, по­сы­лаю вас, как яг­нят по­сре­ди вол­ков. Не но­си­те с со­бой ни меш­ка, ни су­мы, ни обу­ви, и ни­ко­го в пу­ти не при­вет­ствуй­те. И в ка­кой бы вы дом ни во­шли, преж­де все­го го­во­ри­те: “мир до­му се­му”. И ес­ли бу­дет там сын ми­ра, то ни­зой­дет на него мир ваш; ес­ли же нет, то на вас воз­вра­тит­ся. И в этом до­ме оста­вай­тесь, ешь­те и пей­те, что у них есть: ибо до­сто­ин ра­бот­ник на­гра­ды сво­ей. Не пе­ре­хо­ди­те из до­ма в дом. И в ка­кой бы вы го­род ни вхо­ди­ли, – ес­ли при­мут вас, ешь­те пред­ла­га­е­мое вам, и ис­це­ляй­те на­хо­дя­щих­ся в нем боль­ных и го­во­ри­те им: “близ­ко к вам Цар­ство Бо­жие”. И в ка­кой бы вы го­род ни во­шли, – ес­ли не при­мут вас, то, вый­дя на ули­цы его, ска­жи­те: “и пыль, при­лип­шую к на­шим но­гам от го­ро­да ва­ше­го, мы отря­са­ем вам. Знай­те од­на­ко то, что близ­ко Цар­ство Бо­жие”. Го­во­рю вам, что Со­до­му в день тот бу­дет лег­че, чем го­ро­ду то­му. Го­ре те­бе, Хо­ра­зин! Го­ре те­бе, Виф­са­и­да! Ибо, ес­ли бы в Ти­ре и Си­доне бы­ли со­вер­ше­ны чу­де­са, со­вер­шив­ши­е­ся в вас, то дав­но бы они, си­дя в ру­би­ще и пеп­ле, по­ка­я­лись. Но Ти­ру и Си­до­ну лег­че бу­дет на су­де, чем вам. И ты, Ка­пер­на­ум, до неба ли ты бу­дешь воз­не­сен? До ада ты бу­дешь низ­верг­нут. Слу­ша­ю­щий вас Ме­ня слу­ша­ет, и от­вер­га­ю­щий вас Ме­ня от­вер­га­ет, а Ме­ня от­вер­га­ю­щий от­вер­га­ет По­слав­ше­го Ме­ня. Воз­вра­ти­лись же семь­де­сят с ра­до­стью и го­во­ри­ли: Гос­по­ди, и бе­сы по­ко­ря­ют­ся нам во имя Твое. Он же ска­зал им: Я ви­дел са­та­ну как мол­нию с неба упав­ше­го. Вот, Я дал вам власть на­сту­пать на змей и скор­пи­о­нов и – над всею си­лою вра­га; и ни­что не по­вре­дит вам. Но то­му не ра­дуй­тесь, что ду­хи вам по­ко­ря­ют­ся, а ра­дуй­тесь, что име­на ва­ши впи­са­ны на небе­сах. В этот час Он воз­ли­ко­вал Ду­хом Свя­тым и ска­зал: слав­лю Те­бя, От­че, Гос­по­ди неба и зем­ли, что Ты со­крыл это от муд­рых и ра­зум­ных и от­крыл это мла­ден­цам. Да, От­че, ибо так бы­ло бла­го­угод­но Тебе.

Лк 10:1–21.
Апостолам.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 51А

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: слу­ша­ю­щий вас Ме­ня слу­ша­ет, и от­вер­га­ю­щий вас Ме­ня от­вер­га­ет, а Ме­ня от­вер­га­ю­щий от­вер­га­ет По­слав­ше­го Ме­ня. Воз­вра­ти­лись же семь­де­сят с ра­до­стью и го­во­ри­ли: Гос­по­ди, и бе­сы по­ко­ря­ют­ся нам во имя Твое. Он же ска­зал им: Я ви­дел са­та­ну как мол­нию с неба упав­ше­го. Вот, Я дал вам власть на­сту­пать на змей и скор­пи­о­нов и – над всею си­лою вра­га; и ни­что не по­вре­дит вам. Но то­му не ра­дуй­тесь, что ду­хи вам по­ко­ря­ют­ся, а ра­дуй­тесь, что име­на ва­ши впи­са­ны на небе­сах. В этот час Он воз­ли­ко­вал Ду­хом Свя­тым и ска­зал: слав­лю Те­бя, От­че, Гос­по­ди неба и зем­ли, что Ты со­крыл это от муд­рых и ра­зум­ных и от­крыл это мла­ден­цам. Да, От­че, ибо так бы­ло бла­го­угод­но Тебе.

Лк 10:16–21.
Ан­ге­лам, на литургии.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 51Б

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: вот, Я дал вам власть на­сту­пать на змей и скор­пи­о­нов и – над всею си­лою вра­га; и ни­что не по­вре­дит вам. Но то­му не ра­дуй­тесь, что ду­хи вам по­ко­ря­ют­ся, а ра­дуй­тесь, что име­на ва­ши впи­са­ны на небе­сах. В этот час Он воз­ли­ко­вал Ду­хом Свя­тым и ска­зал: слав­лю Те­бя, От­че, Гос­по­ди неба и зем­ли, что Ты со­крыл это от муд­рых и ра­зум­ных и от­крыл это мла­ден­цам. Да, От­че, ибо так бы­ло бла­го­угод­но Тебе.

Лк 10:19–21
Суб­бо­та 27 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 52

Ска­зал Гос­подь сво­им уче­ни­кам: все Мне пре­да­но От­цом Мо­им; и ни­кто не зна­ет, кто есть Сын, кро­ме От­ца; и кто есть Отец – ни­кто, кро­ме Сы­на, и ко­му хо­чет Сын от­крыть. И об­ра­тив­шись к уче­ни­кам от­дель­но от дру­гих, ска­зал: бла­жен­ны очи ви­дя­щие то, что вы ви­ди­те. Ибо го­во­рю вам: мно­гие про­ро­ки и ца­ри хо­те­ли уви­деть то, что ви­ди­те вы, и не уви­де­ли, и услы­шать то, что вы слы­ши­те, и не услышали.

Лк 10:22–24
По­не­дель­ник 23 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 53

В то вре­мя за­кон­ник некий по­до­шел к Иису­су, ис­ку­шая Его, и ска­зал: Учи­тель, что я дол­жен сде­лать, что­бы на­сле­до­вать жизнь веч­ную? Он же ска­зал ему: в За­коне что на­пи­са­но? Как чи­та­ешь? И он от­ве­тил: “Воз­лю­би Гос­по­да Бо­га тво­е­го всем серд­цем тво­им и всею ду­шою тво­ею и всею кре­по­стью тво­ею и всем ра­зу­мом тво­им”, и: “ближ­не­го тво­е­го, как са­мо­го се­бя”. И Он ска­зал ему: ты пра­виль­но от­ве­тил: так по­сту­пай и бу­дешь жить. Но он, же­лая оправ­дать се­бя, ска­зал Иису­су: а кто мой ближ­ний? Иисус тот­час же от­ве­тил: че­ло­век некий спус­кал­ся из Иеру­са­ли­ма в Иери­хон и по­пал­ся раз­бой­ни­кам; они его раз­де­ли и из­ра­ни­ли, и ушли, оста­вив по­лу­мерт­вым. Слу­чай­но свя­щен­ник некий спус­кал­ся до­ро­гою той и, уви­дев его, про­шел ми­мо. Так­же и ле­вит, при­дя на это ме­сто и уви­дев его, про­шел ми­мо. Са­ма­ря­нин же некий, на­хо­див­ший­ся в пу­ти, на­толк­нул­ся на него и уви­дев сжа­лил­ся и по­дой­дя пе­ре­вя­зал ра­ны его, воз­ли­вая мас­ло и ви­но; и по­са­див его на сво­е­го ос­ла, при­вез его в го­сти­ни­цу и по­за­бо­тил­ся о нем; и на дру­гой день, вы­нув два ди­на­рия, дал хо­зя­и­ну го­сти­ни­цы и ска­зал: “по­за­боть­ся о нем, и что пе­ре­рас­хо­ду­ешь, я на об­рат­ном пу­ти за­пла­чу те­бе”. Кто из этих тро­их, ду­ма­ет­ся те­бе, ока­зал­ся ближ­ним по­пав­ше­му в ру­ки раз­бой­ни­ков? Он ска­зал: со­тво­рив­ший ему ми­лость. Ска­зал же ему Иисус: иди, и ты по­сту­пай так же.

Лк 10:25–37.
Неде­ля 25.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 54

В то вре­мя во­шел Иисус в од­но се­ле­ние. И жен­щи­на некая, по име­ни Мар­фа, при­ня­ла Его в дом свой. И бы­ла у нее сест­ра, на­зы­вав­ша­я­ся Ма­ри­ей, ко­то­рая и се­ла у ног Гос­по­да, и слу­ша­ла сло­во Его. Мар­фа же вся бы­ла по­гло­ще­на услу­же­ни­ем. Она по­до­шла и ска­за­ла: Гос­по­ди, Те­бе де­ла нет, что сест­ра моя од­ну ме­ня оста­ви­ла слу­жить? Ска­жи ей, что­бы она по­мог­ла мне. И от­ве­тил ей Гос­подь: Мар­фа, Мар­фа, ты за­бо­тишь­ся и бес­по­ко­ишь­ся о мно­гом, а од­но толь­ко нуж­но: Ма­рия же бла­гую до­лю из­бра­ла, ко­то­рая не от­ни­мет­ся у нее. И бы­ло: ко­гда Он го­во­рил это, некая жен­щи­на, воз­вы­сив го­лос из тол­пы, ска­за­ла: бла­жен­но чре­во, но­сив­шее Те­бя, и сос­цы, Те­бя вскор­мив­шие. А Он ска­зал: еще бла­жен­нее слы­ша­щие сло­во Бо­жие и со­блю­да­ю­щие его.

Лк 10:38–42; 11:27–28.
Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це, на литургии.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 55

В то вре­мя, как Иисус в неко­ем ме­сте мо­лил­ся, кто-то из уче­ни­ков Его ска­зал Ему, ко­гда Он пе­ре­стал: Гос­по­ди, на­учи нас мо­лить­ся, как и Иоанн на­учил уче­ни­ков сво­их. Он же ска­зал им: ко­гда мо­ли­тесь, го­во­ри­те: От­че! Да свя­тит­ся имя Твое. Да при­дет Цар­ство Твое. Хлеб наш на­сущ­ный по­да­вай нам каж­дый день. И про­сти нам гре­хи на­ши, ибо и мы са­ми про­ща­ем вся­ко­му, кто дол­жен нам. И не вве­ди нас во ис­ку­ше­ние. И ска­зал им: у ко­го из вас бу­дет друг, и при­дет он к нему в пол­ночь и ска­жет ему: “друг, дай мне в долг три хле­ба, по­то­му что друг мой при­шел ко мне с пу­ти, и мне нече­го пред­ло­жить ему”, и тот из­нут­ри ему от­ве­тит: “не бес­по­кой ме­ня: дверь уже за­пер­та, и де­ти мои со мною на по­сте­ли; не мо­гу встать и дать те­бе”, – го­во­рю вам: ес­ли он и не вста­нет и не даст ему по друж­бе с ним, то, по неот­ступ­но­сти его, под­ни­мет­ся и даст ему все, что ему нуж­но. И Я го­во­рю вам: про­си­те, и да­но бу­дет вам; ищи­те и най­де­те; сту­чи­тесь, и от­во­рят вам. Ибо вся­кий про­ся­щий по­лу­ча­ет, и ищу­щий на­хо­дит, и сту­ча­ще­му­ся отворят.

Лк 11:1–10.
Втор­ник 23 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 56

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: про­си­те, и да­но бу­дет вам; ищи­те и най­де­те; сту­чи­тесь, и от­во­рят вам. Ибо вся­кий про­ся­щий по­лу­ча­ет, и ищу­щий на­хо­дит, и сту­ча­ще­му­ся от­во­рят. Ка­кой из вас отец, ес­ли сын по­про­сит хле­ба, по­даст ему ка­мень? Или ры­бы, – и он, вме­сто ры­бы, по­даст ему змею? Или, мо­жет быть, по­про­сит яй­цо? Неуже­ли он по­даст ему скор­пи­о­на? Итак, ес­ли вы, бу­дучи злы, уме­е­те да­вать да­ры бла­гие де­тям ва­шим, тем бо­лее Отец Небес­ный даст Ду­ха Свя­то­го про­ся­щим у Него.

Лк 11:9–13.
Сре­да 23 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 57

В то вре­мя из­го­нял Иисус бе­са; и бес был немой. И бы­ло: ко­гда бес вы­шел, немой за­го­во­рил. И изу­мил­ся на­род, а неко­то­рые из них ска­за­ли: Он из­го­ня­ет бе­сов Ве­ель­зе­ву­лом, кня­зем бе­сов­ским. А дру­гие, ис­ку­шая, тре­бо­ва­ли от Него зна­ме­ния с неба. Он же, зная их мыс­ли, ска­зал им: вся­кое цар­ство, раз­де­лен­ное внут­рен­нею враж­дой, об­ра­ща­ет­ся в пу­сты­ню, и дом на дом па­да­ет. Ес­ли же и са­та­на в са­мом се­бе раз­де­лил­ся, как усто­ит цар­ство его? Ведь вы го­во­ри­те, что я Ве­ель­зе­ву­лом из­го­няю бе­сов. Ес­ли же Я Ве­ель­зе­ву­лом из­го­няю бе­сов, то сы­но­вья ва­ши кем из­го­ня­ют? По­это­му они бу­дут вам су­дья­ми. Ес­ли же Я пер­стом Бо­жи­им из­го­няю бе­сов, – зна­чит, до­стиг­ло до вас Цар­ство Бо­жие. Ко­гда силь­ный с ору­жи­ем охра­ня­ет свой дво­рец, иму­ще­ство его в без­опас­но­сти. Ко­гда же силь­ней­ший его на­па­дет и по­бе­дит его, то­гда бе­рет он во­ору­же­ние его, на ко­то­рое тот по­ла­гал­ся, и де­лит до­став­шу­ю­ся от него до­бы­чу. Кто не со Мною, тот про­тив Ме­ня, и кто не со­би­ра­ет со Мною, тот расточает.

Лк 11:14–23.
Чет­верг 23 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 58

Ска­зал Гос­подь: кто не со Мною, тот про­тив Ме­ня, и кто не со­би­ра­ет со Мною, тот рас­то­ча­ет. Ко­гда нечи­стый дух вый­дет из че­ло­ве­ка, то бро­дит по без­вод­ным ме­стам, ища по­коя, и не на­хо­дя, го­во­рит: “воз­вра­щусь в дом мой, от­ку­да вы­шел”; и при­дя, на­хо­дит его вы­ме­тен­ным и убран­ным; то­гда он идет и бе­рет дру­гих ду­хов, злей­ших се­бя, чис­лом семь, и вой­дя, они по­се­ля­ют­ся там, и ста­но­вит­ся для че­ло­ве­ка то­го по­след­нее ху­же первого.

Лк 11:23–26.
Пят­ни­ца 23 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 59

В то вре­мя, ко­гда ста­ло скоп­лять­ся все боль­ше на­ро­да, на­чал Иисус го­во­рить: род этот – род лу­ка­вый. Он ищет зна­ме­ния, и не бу­дет да­но ему зна­ме­ния, кро­ме зна­ме­ния Ио­ны; ибо как ока­зал­ся Иона зна­ме­ни­ем для Ни­не­ви­тян, так бу­дет и Сын Че­ло­ве­че­ский для это­го ро­да. Ца­ри­ца Юга бу­дет воз­двиг­ну­та во вре­мя су­да вме­сте с людь­ми ро­да это­го, и осу­дит их, по­то­му что она при­шла от пре­де­лов зем­ли по­слу­шать муд­рость Со­ло­мо­но­ву, и вот, то, что здесь, боль­ше Со­ло­мо­на. Лю­ди Ни­не­вий­ские вос­ста­нут во вре­мя су­да вме­сте с ро­дом этим, и осу­дят его, по­то­му что они по­ка­я­лись от про­по­ве­ди Ио­ны, – и вот, то, что здесь, боль­ше Ио­ны. Ни­кто, за­жег­ши све­тиль­ник, не ста­вит его ни в даль­нем уг­лу, ни под со­суд, но на под­свеч­ник, что­бы вхо­дя­щие ви­де­ли свет.

Лк 11:29–33.
По­не­дель­ник 24 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 60

Ска­зал Гос­подь: све­тиль­ник те­ла есть глаз твой. Ко­гда глаз твой чист, то и все те­ло твое свет­ло; а ко­гда он плох, то и все те­ло твое тем­но. Итак, смот­ри: свет, ко­то­рый в те­бе, не есть ли тьма? Ес­ли же те­ло твое все свет­ло, и нет в нем ни од­ной тем­ной ча­сти, то бу­дет оно все свет­ло, как бы­ва­ет, ко­гда све­тиль­ник бли­ста­ни­ем осве­ща­ет те­бя. И ко­гда Он это ска­зал, про­сит Его один фа­ри­сей по­есть у него. Он во­шел и воз­лег. Фа­ри­сей же уди­вил­ся, уви­дев, что Он преж­де все­го не умыл­ся пе­ред едой. Но Гос­подь ска­зал ему: ныне вы, фа­ри­сеи, очи­ща­е­те сна­ру­жи ча­шу и блю­до, а что внут­ри у вас, пол­но хи­ще­ния и лу­кав­ства. Безум­ные! Кто со­тво­рил внеш­нее, не Он ли со­тво­рил и внут­рен­нее? Лишь бы вы да­ли, как ми­ло­сты­ню, то, что внут­ри, и вот, все у вас чисто.

Лк 11:34–41.
Втор­ник 24 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 61

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: го­ре вам, фа­ри­се­ям, что да­е­те де­ся­ти­ну с мя­ты и ру­ты и вся­ких ово­щей и нера­ди­те о пра­во­су­дии и о люб­ви Бо­жи­ей: это над­ле­жа­ло ис­пол­нить и то­го не опу­стить. Го­ре вам, фа­ри­се­ям, что лю­би­те пред­се­да­тель­ство в си­на­го­гах и при­вет­ствия на пло­ща­дях. Го­ре вам, что вы – как мо­ги­лы, ко­то­рых не вид­но, и лю­ди хо­дят по ним и не зна­ют. И ото­звав­шись, кто-то из за­кон­ни­ков го­во­рит Ему: Учи­тель, го­во­ря это, Ты и нас оскорб­ля­ешь. Но Он ска­зал: и вам, за­кон­ни­кам, го­ре, что воз­ла­га­е­те на лю­дей но­ши неудо­бо­но­си­мые, а са­ми ни еди­ным паль­цем не до­тра­ги­ва­е­тесь до этих нош.

Лк 11:42–46.
Сре­да 24 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 62

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: го­ре вам, что стро­и­те гроб­ни­цы про­ро­ков, – а от­цы ва­ши уби­ли их; зна­чит, вы сви­де­те­ли и со­гла­ша­е­тесь с де­ла­ми от­цов ва­ших, по­то­му что они их уби­ли, а вы стро­и­те. По­это­му и пре­муд­рость Бо­жия ска­за­ла: по­шлю к ним про­ро­ков и Апо­сто­лов, и неко­то­рых из них убьют и бу­дут гнать, что­бы кровь всех про­ро­ков, про­ли­тая от ос­но­ва­ния ми­ра, бы­ла взыс­ка­на с это­го ро­да: от кро­ви Аве­ля до кро­ви За­ха­рии, по­гиб­ше­го меж­ду жерт­вен­ни­ком и свя­ти­ли­щем. Да, го­во­рю вам: она бу­дет взыс­ка­на с ро­да это­го. Го­ре вам, за­кон­ни­кам, что вы взя­ли ключ зна­ния: са­ми не во­шли и вхо­дя­щим вос­пре­пят­ство­ва­ли. И ко­гда Он вы­шел от­ту­да, на­ча­ли книж­ни­ки и фа­ри­сеи силь­но на­сту­пать на Него и вы­спра­ши­вать Его еще о мно­гом, ста­вя Ему за­пад­ни с це­лью уло­вить что-ни­будь из уст Его. Тем вре­ме­нем, ко­гда со­бра­лись тьмы на­ро­да, так что да­ви­ли друг дру­га, Он на­чал го­во­рить спер­ва Сво­им уче­ни­кам: бе­ре­ги­те се­бя от за­квас­ки, то есть от ли­це­ме­рия, фарисеев.

Лк 11:47–12:1.
Чет­верг 24 седмицы.
17 де­каб­ря, про­ро­ку Даниилу.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 63

Ска­зал Гос­подь: нет ни­че­го со­кро­вен­но­го, что не от­кры­лось бы, и тай­но­го, че­го не узна­ли бы. По­это­му, что вы ска­за­ли в тем­но­те, то бу­дет услы­ша­но при све­те, и что вы про­мол­ви­ли на ухо внут­ри до­ма, бу­дет про­по­ве­да­но на кров­лях. Го­во­рю же вам, дру­зьям Мо­им: не бой­тесь уби­ва­ю­щих те­ло, и за­тем неспо­соб­ных ни­че­го боль­ше сде­лать. Но ука­жу вам, ко­го бо­ять­ся. Бой­тесь то­го, кто по уби­е­нии име­ет власть вверг­нуть в ге­ен­ну. Да, го­во­рю вам: его бой­тесь. Не пять ли во­ро­бьев про­да­ют­ся за два ас­са­рия? И ни один из них не за­быт у Бо­га. А у вас на го­ло­ве и во­ло­сы все со­счи­та­ны. Итак, не бой­тесь: вы луч­ше мно­гих во­ро­бьев. Го­во­рю же вам: вся­ко­го, кто ис­по­ве­да­ет Ме­ня пред людь­ми, – и Сын Че­ло­ве­че­ский ис­по­ве­да­ет его пред Ан­ге­ла­ми Бо­жи­и­ми. А от­верг­нув­ший Ме­ня пред людь­ми бу­дет от­верг­нут пред Ан­ге­ла­ми Бо­жи­и­ми. И вся­кий, кто ска­жет сло­во на Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го, – бу­дет про­ще­но ему. Но про­из­нес­ше­му ху­лу на Свя­то­го Ду­ха не бу­дет про­ще­но. Ко­гда же бу­дут при­во­дить вас в си­на­го­ги и к на­чаль­ствам и вла­стям, не за­боть­тесь, как или что от­ве­тить вам в свою за­щи­ту, или что ска­зать. Ибо Свя­той Дух на­учит вас в этот са­мый час, что на­до сказать.

Лк 12:2–12.
Пят­ни­ца 24 недели.
24 ап­ре­ля, св. Ге­ор­гию, на утрени.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 64

Ска­зал Гос­подь: вся­ко­го, кто ис­по­ве­да­ет Ме­ня пред людь­ми, – и Сын Че­ло­ве­че­ский ис­по­ве­да­ет его пред Ан­ге­ла­ми Бо­жи­и­ми. А от­верг­нув­ший Ме­ня пред людь­ми бу­дет от­верг­нут пред Ан­ге­ла­ми Бо­жи­и­ми. И вся­кий, кто ска­жет сло­во на Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го, – бу­дет про­ще­но ему. Но про­из­нес­ше­му ху­лу на Свя­то­го Ду­ха не бу­дет про­ще­но. Ко­гда же бу­дут при­во­дить вас в си­на­го­ги и к на­чаль­ствам и вла­стям, не за­боть­тесь, как или что от­ве­тить вам в свою за­щи­ту, или что ска­зать. Ибо Свя­той Дух на­учит вас в этот са­мый час, что на­до сказать.

Лк 12:8–12.
6 но­яб­ря, св. Пав­лу Исповеднику.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 65

В то вре­мя, ко­гда Иисус учил, ска­зал Ему кто-то из тол­пы: Учи­тель, ска­жи бра­ту мо­е­му, что­бы он раз­де­лил со мной на­след­ство. Он же ска­зал ему: че­ло­век, кто по­ста­вил Ме­ня су­дить или де­лить вас? И Он ска­зал им: смот­ри­те, хра­ни­те се­бя от вся­ко­го лю­бо­с­тя­жа­ния, по­то­му что и при изоби­лии жизнь че­ло­ве­ка не за­ви­сит от его иму­ще­ства. Се­го ра­ди не за­боть­тесь для ду­ши, что вам есть, ни для те­ла, во что вам одеть­ся. Ибо ду­ша боль­ше пи­щи, и те­ло одеж­ды. По­ду­май­те о во­ро­нах: они не се­ют, не жнут, нет у них ни хра­ни­ли­ща, ни жит­ни­цы, и Бог пи­та­ет их. На­сколь­ко же вы луч­ше птиц. И кто из вас, за­бо­тясь, мо­жет к сро­ку жиз­ни сво­ей при­ба­вить ма­лую ме­ру? Ес­ли же вы и са­мо­го ма­ло­го не мо­же­те, что за­бо­ти­тесь об осталь­ном? По­ду­май­те о ли­ли­ях, как они рас­тут: не тру­дят­ся и не пря­дут. Но го­во­рю вам, что и Со­ло­мон во всей сла­ве сво­ей ни­ко­гда не оде­вал­ся, как лю­бая из них. Ес­ли же в по­ле тра­ву, ко­то­рая есть се­го­дня, а зав­тра бу­дет бро­ше­на в печь, Бог так на­ря­жа­ет, то на­сколь­ко боль­ше вас, ма­ло­ве­ры! И вы не ищи­те, что вам есть, и что вам пить, и не тре­вожь­тесь. Ибо все­го это­го ищут на­ро­ды ми­ра. Ваш же Отец зна­ет, что вы нуж­да­е­тесь в этом. Но ищи­те Цар­ства Его, и это при­ло­жит­ся вам.

Лк 12:13–15; 22Б-31.
По­не­дель­ник 25 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 66

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: у од­но­го бо­га­то­го че­ло­ве­ка хо­ро­шо уро­ди­ла зем­ля, и он рас­суж­дал сам с со­бой: “что мне де­лать, раз неку­да мне со­брать пло­дов мо­их?” И ска­зал “вот, что сде­лаю: сне­су мои жит­ни­цы и по­строю боль­шие, и со­бе­ру ту­да всю пше­ни­цу и все доб­ро мое, и ска­жу ду­ше мо­ей: ду­ша, мно­го добра ле­жит у те­бя на мно­гие го­ды: по­кой­ся, ешь, пей, ве­се­лись”. И ска­зал ему Бог: “безум­ный, в эту ночь ду­шу твою по­тре­бу­ют у те­бя, а то, что ты за­го­то­вил, ко­му до­ста­нет­ся?” Та­ков со­би­ра­ю­щий со­кро­ви­ща се­бе, а не в Бо­га богатеющий.

Лк 12:16–21.
Неде­ля 26.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 67

Ска­зал Гос­подь: не бой­ся, ма­лое ста­до, ибо бла­го­во­лил Отец ваш дать вам Цар­ство. Про­дай­те, что у вас есть, и от­дай­те как ми­ло­сты­ню, сде­лай­те се­бе вме­сти­ли­ща невет­ша­ю­щие, со­кро­ви­ще неис­чер­па­е­мое на небе­сах, ку­да вор не при­бли­жа­ет­ся, и где моль не раз­ру­ша­ет. Ибо где со­кро­ви­ще ва­ше, там и серд­це ва­ше бу­дет. Да бу­дут чрес­ла ва­ши пре­по­я­сан­ны­ми и све­тиль­ни­ки го­ря­щи­ми, и вы са­ми – по­доб­ны­ми лю­дям, ожи­да­ю­щим гос­по­ди­на сво­е­го: ко­гда же он вер­нет­ся с брач­но­го пи­ра? Что­бы, как толь­ко он при­дет и по­сту­чит­ся, тот­час от­во­рить ему. Бла­жен­ны ра­бы те, ко­то­рых, при­дя, гос­по­дин най­дет бодр­ству­ю­щи­ми. Ис­тин­но го­во­рю вам: пре­по­я­шет­ся он и за­ста­вит их воз­лечь и, по­дой­дя, бу­дет слу­жить им. Ес­ли и во вто­рую, ес­ли и в тре­тью стра­жу при­дет и най­дет все так, бла­жен­ны они. Но вот, что вы зна­е­те: ес­ли бы ве­дал хо­зя­ин до­ма, в ка­кой час при­дет вор, – не до­пу­стил бы он под­ко­пать до­ма сво­е­го. И вы го­товь­тесь, ибо в час, в ка­кой не ду­ма­е­те, при­дет Сын Человеческий.

Лк 12:32–40.
Суб­бо­та 28 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 68

Ска­зал Гос­подь: кто вер­ный до­мо­пра­ви­тель, ра­зум­ный, ко­то­ро­го по­ста­вит гос­по­дин над слу­га­ми сво­и­ми, что­бы да­вать в свое вре­мя ме­ру хле­ба? Бла­жен раб тот, ко­то­ро­го гос­по­дин его, при­дя, най­дет по­сту­па­ю­щим так. По­ис­ти­не го­во­рю вам: над всем име­ни­ем сво­им по­ста­вит его. Ес­ли же ска­жет раб тот в серд­це сво­ем: “мед­лит гос­по­дин мой прид­ти”, и нач­нет бить слуг и слу­жа­нок, и есть и пить и на­пи­вать­ся, – при­дет гос­по­дин ра­ба то­го в день, в ко­то­рый он не ожи­да­ет, и в час, ко­то­ро­го не зна­ет, и рас­се­чет его на­двое и под­верг­нет его од­ной уча­сти с невер­ны­ми. И раб тот – узнав­ший во­лю гос­по­ди­на сво­е­го и не при­го­то­вив­ший или не сде­лав­ший по во­ле его – бит бу­дет мно­го. А не узнав­ший, но сде­лав­ший до­стой­ное по­бо­ев, – бит бу­дет ма­ло. Вся­ко­му же, ко­му да­но мно­го, с него мно­го бу­дет взыс­ка­но, и ко­му вве­ре­но мно­го, боль­ше спро­сят с него.

Лк 12:42–48.
Втор­ник 25 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 69

Ска­зал Гос­подь: вся­ко­му, ко­му да­но мно­го, с него мно­го бу­дет взыс­ка­но, и ко­му вве­ре­но мно­го, боль­ше спро­сят с него. Огонь при­шел Я при­не­сти на зем­лю, и как хо­чу Я, что­бы он уже воз­го­рел­ся. Кре­ще­ни­ем дол­жен Я кре­стить­ся, и как Я том­люсь, до­ко­ле это не со­вер­шит­ся. Ду­ма­е­те ли вы, что Я при­шел дать мир на зем­ле? Нет, го­во­рю вам, но раз­де­ле­ние. Ибо от­ныне пя­те­ро в од­ном до­ме бу­дут раз­де­ле­ны: трое про­тив двух, и двое про­тив трех. Раз­де­лят­ся: отец про­тив сы­на, и сын про­тив от­ца; мать про­тив до­че­ри, и дочь про­тив ма­те­ри; све­кровь про­тив невест­ки сво­ей, и невест­ка про­тив све­кро­ви. Го­во­рил же и на­ро­ду: ко­гда ви­ди­те, что об­ла­ко под­ни­ма­ет­ся на за­па­де, вы тот­час го­во­ри­те: “дождь бу­дет”, и бы­ва­ет так. И ко­гда ви­ди­те, что юж­ный ве­тер ду­ет, вы го­во­ри­те: “зной бу­дет”, и бы­ва­ет. Ли­це­ме­ры, ли­цо зем­ли и неба рас­по­зна­вать вы уме­е­те, как же вре­ме­ни это­го не рас­по­зна­е­те? По­че­му же вы и по са­мим се­бе не су­ди­те, что спра­вед­ли­во? Ибо, ко­гда ты идешь с про­тив­ни­ком тво­им к на­чаль­ству, – то до­ро­гой по­ста­рай­ся осво­бо­дить­ся от него, что­бы он не по­влек те­бя к су­дье, а су­дья от­даст те­бя стра­жу, а страж бро­сит те­бя в тюрь­му. Го­во­рю те­бе, не вый­дешь ты от­ту­да, по­ка не от­дашь и по­след­не­го гроша.

Лк 12:48–59.
Сре­да 25 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 70

В то вре­мя при­шли неко­то­рые и со­об­щи­ли Иису­су о Га­ли­ле­я­нах, кровь ко­то­рых Пи­лат сме­шал с их жерт­ва­ми. И Он ска­зал им на это: ду­ма­е­те ли вы, что эти Га­ли­ле­яне бы­ли греш­нее всех Га­ли­ле­ян, что так по­стра­да­ли? Нет, го­во­рю вам, но, ес­ли не бу­де­те ка­ять­ся, все по­доб­ным же об­ра­зом по­гиб­не­те. Или те во­сем­на­дцать, на ко­то­рых упа­ла баш­ня в Си­ло­аме и уби­ла их, – ду­ма­е­те ли вы, что они ока­за­лись боль­ши­ми долж­ни­ка­ми, чем все лю­ди, жи­ву­щие в Иеру­са­ли­ме? Нет, го­во­рю вам, но ес­ли не по­ка­е­тесь, все так же по­гиб­не­те. И ска­зал Он та­кую прит­чу: бы­ла у че­ло­ве­ка смо­ков­ни­ца, по­са­жен­ная в ви­но­град­ни­ке его, и при­шел он ис­кать пло­да на ней, и не на­шел; и ска­зал ви­но­гра­да­рю: “вот три го­да, как я при­хо­жу ис­кать пло­да на этой смо­ков­ни­це и не на­хо­жу. Сру­би ее, к че­му она и зем­лю ис­то­ща­ет?” Но тот ска­зал ему в от­вет: “гос­по­дин, оставь ее и на этот год, а я тем вре­ме­нем око­паю ее и уна­во­жу, не даст ли пло­да на бу­ду­щий год. Ес­ли же нет, ты ее срубишь”.

Лк 13:1–9.
Чет­верг 25 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 71

В то вре­мя учил Иисус в од­ной из си­на­гог в суб­бо­ту. И вот, жен­щи­на, во­сем­на­дцать лет имев­шая ду­ха немо­щи; и бы­ла она скор­че­на, и не мог­ла как сле­ду­ет под­нять го­ло­ву. Уви­дев же ее, Иисус по­до­звал ее и ска­зал: жен­щи­на, ты сво­бод­на от неду­га тво­е­го. И воз­ло­жил на нее ру­ки, и она тот­час вы­пря­ми­лась и ста­ла сла­вить Бо­га. В от­вет на это на­чаль­ник си­на­го­ги, него­дуя, что Иисус ис­це­лил в суб­бо­ту, ска­зал на­ро­ду: есть шесть дней, в ко­то­рые долж­но де­лать; в те и при­хо­ди­те ис­це­лять­ся, а не в день суб­бот­ний. И от­ве­тил ему Гос­подь: ли­це­ме­ры, не от­вя­зы­ва­ет ли каж­дый из вас в суб­бо­ту во­ла сво­е­го или ос­ла от яс­лей и не ве­дет ли по­ить? А эту – дочь Ав­ра­амо­ву, – ко­то­рую свя­зал са­та­на вот уже во­сем­на­дцать лет, не над­ле­жа­ло ли осво­бо­дить от этих уз в день суб­бот­ний? И ко­гда Он го­во­рил это, все про­ти­вив­ши­е­ся Ему сты­ди­лись, и вся тол­па ра­до­ва­лась всем слав­ным де­лам Его.

Лк 13:10–17.
Неде­ля 27.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 72

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: че­му по­доб­но Цар­ство Бо­жие, и че­му упо­доб­лю его? По­доб­но оно зер­ну гор­чич­но­му, ко­то­рое взял че­ло­век и бро­сил в са­ду сво­ем, и вы­рос­ло оно и ста­ло де­ре­вом, и пти­цы небес­ные сви­ли се­бе гнез­да в вет­вях его. И еще ска­зал: че­му упо­доб­лю Цар­ство Бо­жие? По­доб­но оно за­квас­ке, ко­то­рую взя­ла жен­щи­на и по­ло­жи­ла в три ме­ры му­ки, до­ко­ле не вскис­ло все. И про­хо­дил Он по го­ро­дам и се­ле­ни­ям, уча и на­прав­ляя путь в Иеру­са­лим. Ска­зал же Ему некто: Гос­по­ди, вер­но ли, что ма­ло спа­са­е­мых? Он же ска­зал им: под­ви­зай­тесь вой­ти уз­кой две­рью, ибо мно­гие, го­во­рю вам, бу­дут ста­рать­ся вой­ти, и не смо­гут. Ко­гда вста­нет хо­зя­ин до­ма и за­тво­рит дверь, и вы, стоя сна­ру­жи, нач­не­те сту­чать­ся в дверь и го­во­рить: “Гос­по­ди, от­во­ри нам”, и Он от­ве­тит вам: “не знаю вас, от­ку­да вы”, – то­гда нач­не­те вы го­во­рить: “мы ели пе­ред То­бою и пи­ли, и на ули­цах на­ших Ты учил, и ска­жет Он вам: “не знаю вас, от­ку­да вы: отой­ди­те от Ме­ня, все де­ла­те­ли неправ­ды”. Там бу­дет плач и скре­жет зу­бов, ко­гда уви­ди­те Ав­ра­ама и Иса­а­ка и Иа­ко­ва и всех про­ро­ков в Цар­стве Бо­жи­ем, а се­бя из­го­ня­е­мы­ми вон. И при­дут с во­сто­ка и за­па­да, и с се­ве­ра и юга, и воз­ля­гут в Цар­стве Божием.

Лк 13:18–29.
Суб­бо­та 29 седмицы.
Суб­бо­та пе­ред Рож­де­ством Христовым.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 73

В то вре­мя по­до­шли неко­то­рые фа­ри­сеи и ска­за­ли Иису­су: вый­ди и ухо­ди от­сю­да, по­то­му что Ирод хо­чет Те­бя убить. И Он ска­зал им: пой­ди­те, ска­жи­те этой ли­си­це: вот Я из­го­няю бе­сов и ис­це­ле­ния со­вер­шаю се­го­дня и зав­тра, и в тре­тий день – свер­ше­ние Мое. Но Мне над­ле­жит быть в пу­ти се­го­дня и зав­тра и в сле­ду­ю­щий день, ибо не мо­жет быть, что­бы про­рок по­гиб вне Иеру­са­ли­ма. Иеру­са­лим, Иеру­са­лим, уби­ва­ю­щий про­ро­ков и кам­ня­ми по­би­ва­ю­щий по­слан­ных к нему! Сколь­ко раз хо­тел Я со­брать де­тей тво­их, как пти­ца свой вы­во­док под кры­лья, и вы не за­хо­те­ли. Вот, остав­ля­ет­ся вам дом ваш пуст. Го­во­рю же вам: не уви­ди­те Ме­ня, до­ко­ле не ска­же­те: “Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Господне”.

Лк 13:31–35.
Пят­ни­ца 25 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 74

В то вре­мя Иисус при­шел в суб­бо­ту в дом од­но­го из на­чаль­ни­ков фа­ри­сей­ских вку­сить хле­ба, они на­блю­да­ли за Ним. И вот, пе­ред Ним че­ло­век, боль­ной во­дян­кой. И об­ра­тил­ся Иисус к за­кон­ни­кам и фа­ри­се­ям, го­во­ря: доз­во­ля­ет­ся ли увра­че­вать в суб­бо­ту, или нет? Они про­мол­ча­ли. И при­кос­нув­шись, Он ис­це­лил его и от­пу­стил. А им Он ска­зал: раз­ве кто из вас, у ко­го сын или вол упа­дет в ко­ло­дец, не тот­час вы­та­щит его в день суб­бот­ний? И не смог­ли воз­ра­зить на это. И го­во­рил Он при­гла­шен­ным прит­чу, за­ме­чая, как они вы­би­ра­ли се­бе пер­вые ме­ста: ко­гда по­зо­вет те­бя кто-ни­будь на брач­ный пир, не са­дись на пер­вое ме­сто; как бы не ока­за­лось сре­ди при­гла­шен­ных им ко­го-ни­будь по­чет­нее те­бя, и не при­шел бы по­звав­ший те­бя и его и не ска­зал те­бе: “дай ему ме­сто”, и то­гда ты зай­мешь со сты­дом по­след­нее ме­сто. Но ко­гда те­бя по­зо­вут, пой­ди, и сядь на по­след­нее ме­сто, что­бы, ко­гда при­дет при­гла­сив­ший те­бя, он ска­зал те­бе: “друг, пе­ре­двинь­ся по­вы­ше”: то­гда бу­дет те­бе честь пе­ред все­ми воз­ле­жа­щи­ми с то­бою, по­то­му что вся­кий воз­но­ся­щий се­бя сми­рен бу­дет, и сми­ря­ю­щий се­бя воз­не­сен будет.

Лк 14:1–11.
Суб­бо­та 30 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 75

В то вре­мя Иисус при­шел в суб­бо­ту в дом од­но­го из на­чаль­ни­ков фа­ри­сей­ских вку­сить хле­ба и го­во­рил при­гла­сив­ше­му Его: ко­гда ты устра­и­ва­ешь обед или ужин, не зо­ви дру­зей тво­их, ни бра­тьев тво­их, ни род­ствен­ни­ков тво­их, ни со­се­дей бо­га­тых; как бы и они в от­вет те­бя не по­зва­ли, и не по­лу­чил бы ты воз­да­я­ния. Но ко­гда де­ла­ешь уго­ще­ние, зо­ви ни­щих, увеч­ных, хро­мых, сле­пых; и бла­жен бу­дешь, что они не мо­гут воз­дать те­бе; ибо воз­даст­ся те­бе в вос­кре­се­ние пра­вед­ных. Услы­шав это, некто из воз­ле­жа­щих ска­зал Ему: бла­жен, кто вку­сит хле­ба в Цар­стве Божием.

Лк 14:12–15.
По­не­дель­ник 26 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 76

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: сде­лал че­ло­век боль­шой ужин и по­звал мно­гих. И по­слал ра­ба сво­е­го в час ужи­на ска­зать при­гла­шен­ным: “при­хо­ди­те, уже го­то­во”. И на­ча­ли все как один из­ви­нять­ся. Пер­вый ска­зал ему: “я ку­пил зем­лю, и мне нуж­но пой­ти по­смот­реть ее. Про­шу те­бя, из­ви­ни ме­ня”. И дру­гой ска­зал: “я ку­пил пять пар во­лов и иду ис­пы­тать их. Про­шу те­бя, из­ви­ни ме­ня”. И тре­тий ска­зал: “я же­нил­ся, и по­то­му не мо­гу прид­ти”. И при­дя, раб со­об­щил это гос­по­ди­ну сво­е­му. То­гда, раз­гне­вав­шись, ска­зал хо­зя­ин до­ма ра­бу сво­е­му: “вый­ди по­ско­рее на ули­цы и пе­ре­ул­ки го­ро­да и вве­ди сю­да ни­щих, и увеч­ных, и сле­пых, и хро­мых”. И ска­зал раб: “гос­по­дин, сде­ла­но то, что ты при­ка­зал, и еще есть ме­сто”. И ска­зал гос­по­дин ра­бу: “вый­ди на до­ро­ги и к из­го­ро­дям, за­ставь лю­дей вой­ти, что­бы на­пол­нил­ся мой дом. Ибо го­во­рю вам, что ни­кто из му­жей тех при­гла­шен­ных не вку­сит мо­е­го ужина”.

Лк 14:16–24.
Неде­ля 28.
Неде­ля свя­тых праотцев.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 77

В то вре­мя с Иису­сом шло мно­го на­ро­да, и обер­нув­шись, Он ска­зал им: ес­ли кто при­хо­дит ко Мне и не нена­ви­дит от­ца сво­е­го и ма­те­ри, и же­ны, и де­тей, и бра­тьев, и се­стер, а так­же и ду­ши сво­ей, не мо­жет быть Мо­им уче­ни­ком. Кто не несет кре­ста сво­е­го и не идет за Мною, не мо­жет быть Мо­им уче­ни­ком. Ибо кто из вас, же­лая по­стро­ить баш­ню, не ся­дет преж­де и не вы­чис­лит из­дер­жек: мо­жет ли он до­ве­сти до кон­ца? Что­бы, ко­гда он по­ло­жит ос­но­ва­ние и не бу­дет в си­лах за­вер­шить, все ви­дя­щие не на­ча­ли бы сме­ять­ся над ним, го­во­ря: “этот че­ло­век на­чал стро­ить и не был в си­лах за­вер­шить”. Или ка­кой царь, идя на вой­ну про­тив дру­го­го ца­ря, не ся­дет и не по­со­ве­ту­ет­ся преж­де, си­лен ли он с де­ся­тью ты­ся­ча­ми про­ти­во­стать иду­ще­му на него с два­дца­тью ты­ся­ча­ми? Ес­ли же – нет, то по­ка тот еще да­ле­ко, он от­прав­ля­ет по­соль­ство и спра­ши­ва­ет об усло­ви­ях ми­ра. Так и вся­кий из вас, ес­ли не от­ка­жет­ся от все­го, что име­ет, не мо­жет быть Мо­им уче­ни­ком. По­это­му: соль хо­ро­ша; но ес­ли и соль ста­нет прес­ной, чем вер­нуть ей си­лу? Ни в зем­лю, ни в на­воз она не го­дит­ся. Ее бро­са­ют вон. Име­ю­щий уши слы­шать да слышит.

Лк 14:25–35.
Втор­ник 26 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 78

В то вре­мя при­бли­жа­лись к Иису­су все мы­та­ри и греш­ни­ки слу­шать Его. И роп­та­ли фа­ри­сеи и книж­ни­ки, го­во­ря: Он при­ни­ма­ет греш­ни­ков и ест с ни­ми. И ска­зал Он им та­кую прит­чу: кто из вас, имея сто овец и по­те­ряв од­ну из них, не по­ки­да­ет де­вя­но­ста де­вя­ти в пу­стыне и не идет за про­пав­шей, до­ко­ле не най­дет ее? И най­дя, он бе­рет ее на пле­чи ра­ду­ясь, и при­дя к се­бе в дом, со­зы­ва­ет дру­зей и со­се­дей и го­во­рит им: “по­ра­дуй­тесь со мной, по­то­му что я на­шел ов­цу мою про­па­дав­шую”. Го­во­рю вам, что так на небе ра­дость бу­дет боль­ше об од­ном греш­ни­ке ка­ю­щем­ся, чем о де­вя­но­ста де­вя­ти пра­вед­ни­ках, ко­то­рые не нуж­да­ют­ся в по­ка­я­нии. Или ка­кая жен­щи­на, име­ю­щая де­сять драхм, ес­ли по­те­ря­ет од­ну драх­му, не за­жи­га­ет све­тиль­ни­ка и не ме­тет до­ма и не ищет усерд­но, до­ко­ле не най­дет? И най­дя, она со­зы­ва­ет по­друг и со­се­док и го­во­рит: “по­ра­дуй­тесь со мной, по­то­му что я на­шла драх­му, ко­то­рую по­те­ря­ла”. Так, го­во­рю вам, бы­ва­ет ра­дость пред Ан­ге­ла­ми Бо­жи­и­ми об од­ном греш­ни­ке кающемся.

Лк 15:1–10.
Сре­да 26 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 79

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: у од­но­го че­ло­ве­ка бы­ло два сы­на, и ска­зал млад­ший из них от­цу: “отец, дай мне при­чи­та­ю­щу­ю­ся мне часть со­сто­я­ния”. И он раз­де­лил меж­ду ни­ми име­ние. И спу­стя немно­го дней, со­брав все, млад­ший сын уехал в стра­ну да­ле­кую и там рас­то­чил свое со­сто­я­ние, жи­вя раз­гуль­но. И ко­гда он ис­тра­тил все, на­стал силь­ный го­лод в той стране, и он на­чал нуж­дать­ся; и по­шел, при­стал к од­но­му из граж­дан той стра­ны, и тот по­слал его на свои по­ля па­сти сви­ней. И он рад был бы на­пол­нить чре­во свое рож­ка­ми, ко­то­рые ели сви­ньи, и ни­кто не да­вал ему. И при­дя в се­бя, он ска­зал: “у сколь­ких ра­бот­ни­ков от­ца мо­е­го хлеб в изоби­лии, а я здесь по­ги­баю от го­ло­да. Вста­ну, пой­ду к от­цу мо­е­му и ска­жу ему: отец, со­гре­шил я про­тив неба и пред то­бою; я боль­ше не до­сто­ин на­зы­вать­ся сы­ном тво­им; по­сту­пи со мной, как с лю­бым из тво­их ра­бот­ни­ков”. И он встал и по­шел к от­цу сво­е­му. И ко­гда он был еще да­ле­ко, уви­дел его отец его и сжа­лил­ся, и по­бе­жав, пал на шею ему и по­це­ло­вал его. И ска­зал ему сын: “отец, со­гре­шил я про­тив неба и пред то­бою; я боль­ше не до­сто­ин на­зы­вать­ся сы­ном тво­им”. И ска­зал отец ра­бам сво­им: “ско­рее до­стань­те луч­шую одеж­ду и одень­те его, и дай­те пер­стень на ру­ку его и обувь на но­ги, и при­ве­ди­те на­ше­го от­корм­лен­но­го те­лен­ка, за­ко­ли­те, бу­дем есть и ве­се­лить­ся, ибо этот сын мой мертв был и ожил, про­па­дал и на­шел­ся”. И на­ча­ли ве­се­лить­ся. А сын его стар­ший был в по­ле; и ко­гда, воз­вра­ща­ясь, при­бли­зил­ся к до­му, услы­шал он му­зы­ку и пляс­ку; и при­звав од­но­го из слуг, он спра­ши­вал, что бы это мог­ло зна­чить. И тот ска­зал ему “брат твой при­шел, и за­ко­лол отец твой на­ше­го от­корм­лен­но­го те­лен­ка, так как при­нял его здо­ро­вым”. Он рас­сер­дил­ся и не хо­тел вой­ти. И отец его вы­шел и стал про­сить его. А он от­ве­тил от­цу: “вот, я столь­ко лет слу­жу те­бе, и ни­ко­гда за­по­ве­ди тво­ей не пре­сту­пал, и мне ты ни­ко­гда не дал коз­лен­ка, что­бы по­ве­се­лить­ся мне с дру­зья­ми мо­и­ми. А ко­гда при­шел сын твой этот, про­ев­ший твое име­ние с блуд­ни­ца­ми, ты за­ко­лол для него от­корм­лен­но­го те­лен­ка”. Он же ска­зал ему: “ди­тя мое, ты все­гда со мною, и все мое – твое, но на­до бы­ло воз­ве­се­лить­ся и воз­ра­до­вать­ся то­му, что брат твой этот мертв был и ожил, про­па­дал и нашелся”.

Лк 15:11–32.
Неде­ля 34, о блуд­ном сыне.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 80

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: был бо­га­тый че­ло­век, у ко­то­ро­го был до­мо­пра­ви­тель, и на него до­нес­ли ему, что он рас­то­ча­ет его иму­ще­ство. И при­звав его, он ска­зал ему: “что это я слы­шу о те­бе? Дай от­чет в управ­ле­нии тво­ем, ибо ты не мо­жешь боль­ше управ­лять”. И ска­зал се­бе са­мо­му до­мо­пра­ви­тель: “что мне де­лать? Гос­по­дин мой от­ни­ма­ет у ме­ня управ­ле­ние. Ра­бо­тать ло­па­той не мо­гу, про­сить ми­ло­сты­ню сты­жусь. Знаю, что сде­лаю, что­бы при­ня­ли ме­ня в до­ма свои, ко­гда бу­ду от­став­лен от управ­ле­ния”. И при­звав от­дель­но каж­до­го из долж­ни­ков гос­по­ди­на сво­е­го, го­во­рит пер­во­му: “сколь­ко ты дол­жен гос­по­ди­ну мо­е­му?” Он ска­зал: “сто мер мас­ла”. И он ска­зал ему: “возь­ми твою рас­пис­ку и са­дись, ско­рее на­пи­ши: пять­де­сят”. По­том дру­го­му ска­зал: “а ты сколь­ко дол­жен?” Тот ска­зал: “сто мер пше­ни­цы”. Го­во­рит ему: “возь­ми твою рас­пис­ку и на­пи­ши: во­семь­де­сят”. И по­хва­лил гос­по­дин до­мо­пра­ви­те­ля непра­вед­но­го за то, что ум­но по­сту­пил, по­то­му что в об­ра­ще­нии с людь­ми ро­да сво­е­го сы­ны ве­ка се­го ум­нее сы­нов све­та. И Я го­во­рю вам: со­тво­ри­те се­бе дру­зей бо­гат­ством непра­вед­ным, что­бы, ко­гда его не ста­нет, они при­ня­ли вас в веч­ные обители.

Лк 16:1–9.
Чет­верг 26 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 81

Ска­зал Гос­подь: вер­ный в ма­лом – и во мно­гом ве­рен, и непра­вед­ный в ма­лом – непра­ве­ден и во мно­гом. Итак, ес­ли вы в непра­вед­ном бо­гат­стве не ока­за­лись вер­ны, кто вве­рит вам то, что ис­тин­но? И ес­ли вы в чу­жом не ока­за­лись вер­ны, кто вам даст ва­ше? Ни­ка­кой раб не мо­жет слу­жить двум гос­по­дам: или од­но­го воз­не­на­ви­дит, а дру­го­го воз­лю­бит; или к од­но­му при­вя­жет­ся, а дру­гим пре­не­бре­жет. Не мо­же­те Бо­гу слу­жить и бо­гат­ству. И слы­ша­ли это все фа­ри­сеи, ко­то­рые бы­ли среб­ро­лю­би­вы, и вы­сме­и­ва­ли Его. И Он ска­зал им: вы вы­став­ля­е­те се­бя пра­вед­ны­ми пред людь­ми, но Бог зна­ет серд­ца ва­ши, ибо вы­со­кое у лю­дей – мер­зость пред Богом.

Лк 16:10–15.
Суб­бо­та 31 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 82

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: вы вы­став­ля­е­те се­бя пра­вед­ны­ми пред людь­ми, но Бог зна­ет серд­ца ва­ши, ибо вы­со­кое у лю­дей – мер­зость пред Бо­гом. За­кон и Про­ро­ки – до Иоан­на: с то­го вре­ме­ни Цар­ство Бо­жие бла­го­вест­ву­ет­ся, и вся­кий уси­ли­ем вхо­дит в него. Но лег­че прой­ти небу и зем­ле, чем од­ной чер­те про­пасть в За­коне. Вся­кий, от­пус­ка­ю­щий же­ну свою и же­ня­щий­ся на дру­гой, пре­лю­бо­дей­ству­ет, и же­ня­щий­ся на от­пу­щен­ной му­жем пре­лю­бо­дей­ству­ет. И Он ска­зал уче­ни­кам Сво­им: невоз­мож­но, что­бы не при­шли со­блаз­ны, но го­ре то­му, чрез ко­го они при­хо­дят. Луч­ше бы­ло бы ему, ес­ли бы мель­нич­ный ка­мень об­ле­гал его шею, и был он ввер­жен в мо­ре, чем что­бы со­блаз­нил он од­но­го из ма­лых сих. На­блю­дай­те же за со­бой. Ес­ли со­гре­шит брат твой, вы­го­во­ри ему; и ес­ли по­ка­ет­ся, про­сти ему; и ес­ли семь раз в день со­гре­шит про­тив те­бя и семь раз в день воз­вра­тит­ся к те­бе и ска­жет: “ка­юсь”, – про­сти ему.

Лк 16:15–18; 17:1–4.
Пят­ни­ца 26 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 83

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: некий че­ло­век был бо­гат, и оде­вал­ся в пор­фи­ру и вис­сон, и каж­дый день пир­ше­ство­вал бли­ста­тель­но. Ни­щий же некий по име­ни Ла­зарь ле­жал у во­рот его, по­кры­тый яз­ва­ми; и хо­тел он на­сы­тить­ся тем, что па­да­ло со сто­ла бо­га­ча, и со­ба­ки при­хо­ди­ли и ли­за­ли яз­вы его. И слу­чи­лось, что умер ни­щий, и от­нес­ли его Ан­ге­лы на ло­но Ав­ра­амо­во. Умер и бо­гач, и по­хо­ро­ни­ли его; и в аду, пре­бы­вая в му­че­ни­ях, под­нял он гла­за свои и ви­дит из­да­ли Ав­ра­ама и Ла­за­ря на лоне его. И воз­звал он со всей си­лой: “отец Ав­ра­ам, сми­луй­ся на­до мной, и по­шли Ла­за­ря, что­бы он омо­чил ко­нец паль­ца сво­е­го в во­де и про­хла­дил язык мой, по­то­му что я му­чусь в этом пла­ме­ни”. Но Ав­ра­ам ска­зал: “ди­тя мое, вспом­ни, что, как ты по­лу­чил бла­гое твое в жиз­ни тво­ей, так и Ла­зарь злое. Те­перь же он здесь уте­ша­ет­ся, а ты му­чишь­ся. И при всем том, меж­ду на­ми и ва­ми утвер­жде­на ве­ли­кая про­пасть, что­бы хо­тя­щие пе­рей­ти от­сю­да к вам не мог­ли, и от­ту­да к нам не пе­ре­хо­ди­ли бы”. И он ска­зал: “то­гда про­шу те­бя, отец, по­слать его в дом от­ца мо­е­го, ибо есть у ме­ня пять бра­тьев: пусть сви­де­тель­ству­ет им, что­бы и они не при­шли в это ме­сто му­че­ния”. И го­во­рит Ав­ра­ам: “есть у них Мо­и­сей и Про­ро­ки: пусть по­слу­ша­ют их”. Он же ска­зал: “нет, отец Ав­ра­ам, но ес­ли кто из мерт­вых при­дет к ним, по­ка­ют­ся”. Но он ска­зал ему: “ес­ли Мо­и­сея и Про­ро­ков не слу­ша­ют, то, ко­гда бы и вос­крес кто из мерт­вых, не убе­дят­ся они”.

Лк 16:19–31.
Неде­ля 22.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 84

Ска­зал Гос­подь: на­блю­дай­те за со­бой. Ес­ли со­гре­шит брат твой, вы­го­во­ри ему; и ес­ли по­ка­ет­ся, про­сти ему; и ес­ли семь раз в день со­гре­шит про­тив те­бя и семь раз в день воз­вра­тит­ся к те­бе и ска­жет: “ка­юсь”, – про­сти ему. И ска­за­ли Апо­сто­лы Гос­по­ду: при­бавь нам ве­ры. И ска­зал Гос­подь: ес­ли бы вы име­ли ве­ру с зер­но гор­чич­ное, – то ска­за­ли бы вы этой шел­ко­ви­це: “вы­рвись с кор­нем и пе­ре­са­дись в мо­ре”, и она по­слу­ша­лась бы вас. Кто из вас, имея ра­ба па­шу­ще­го или па­су­ще­го, по воз­вра­ще­нии его с по­ля, ска­жет ему: “иди сей­час же, са­дись за стол”? На­про­тив, не ска­жет ли он ему: “при­го­товь мне по­обе­дать и, под­по­я­сав­шись, слу­жи мне, по­ка я ем и пью, и по­том ешь и пей ты сам”? Бу­дет ли он бла­го­да­рить ра­ба за то, что тот ис­пол­нил ука­зан­ное? Так и вы, ко­гда ис­пол­ни­те все ука­зан­ное вам, го­во­ри­те: “мы ра­бы ни на что не год­ные; что долж­ны бы­ли сде­лать, сделали”.

Лк 17:3–10.
Суб­бо­та 32 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 85

В то вре­мя, ко­гда вхо­дил Иисус в од­но се­ле­ние, встре­ти­ли Его де­сять че­ло­век про­ка­жен­ных, ко­то­рые оста­но­ви­лись по­одаль. И за­го­во­ри­ли они гром­ким го­ло­сом: Иисус На­став­ник, по­ми­луй нас. И уви­дев, Он ска­зал им: пой­ди­те, по­ка­жи­тесь свя­щен­ни­кам. И бы­ло: по­ка они шли, очи­сти­лись. Один из них, уви­дев, что ис­це­лен, воз­вра­тил­ся, гром­ким го­ло­сом про­слав­ляя Бо­га. И пал на ли­цо свое к Его но­гам, бла­го­да­ря Его; и то был Са­ма­ря­нин. И ска­зал Иисус в от­вет: не де­сять ли очи­сти­лись? Где же де­вять? Не на­шлось ни­ко­го, кто воз­вра­тил­ся бы воз­дать сла­ву Бо­гу, кро­ме это­го ино­пле­мен­ни­ка? И ска­зал ему: встань, иди; ве­ра твоя спас­ла тебя.

Лк 17:12–19.
Неде­ля 29.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 86

В то вре­мя на во­прос фа­ри­се­ев, ко­гда при­дет Цар­ство Бо­жие, Иисус от­ве­тил им: не при­дет Цар­ство Бо­жие при­мет­ным об­ра­зом, и не ска­жут: “вот здесь”, или: “там”. Ибо, вот, Цар­ство Бо­жие внут­ри вас. И ска­зал уче­ни­кам: при­дут дни, ко­гда вос­хо­ти­те уви­деть один толь­ко день Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го и не уви­ди­те. И ска­жут вам: “вот там”, “вот здесь”, – не хо­ди­те и не го­няй­тесь. Ибо как мол­ния, бли­стая, све­тит от од­но­го края неба до дру­го­го, так бу­дет Сын Че­ло­ве­че­ский в день Свой. Но преж­де над­ле­жит Ему мно­го пре­тер­петь и быть от­верг­ну­тым ро­дом этим.

Лк 17:20–25.
По­не­дель­ник 27 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 87

Ска­зал Гос­подь: как бы­ло в дни Ноя, так бу­дет и в дни Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го: ели, пи­ли, же­ни­лись, вы­хо­ди­ли за­муж – до то­го дня, как во­шел Ной в ков­чег, и при­шел по­топ и по­гу­бил всех. Так же, как бы­ло в дни Ло­та: ели, пи­ли, по­ку­па­ли, про­да­ва­ли, са­жа­ли, стро­и­ли; а в тот день, как вы­шел Лот из Со­до­ма, про­ли­лись до­ждем огонь и се­ра с неба и по­гу­би­ли всех. Так бу­дет и в тот день, ко­гда Сын Че­ло­ве­че­ский явит­ся. В тот день, кто бу­дет на кры­ше, а ве­щи его в до­ме, да не спус­ка­ет­ся взять их; так­же и тот, кто в по­ле, да не воз­вра­ща­ет­ся на­зад. Помни­те о жене Ло­та. Кто бу­дет ста­рать­ся ду­шу свою со­хра­нить, тот по­гу­бит ее, и кто по­гу­бит, тот ожи­вит ее. Го­во­рю вам, в эту ночь бу­дут двое на од­ной по­сте­ли: один бу­дет взят, а дру­гой остав­лен; две бу­дут вме­сте мо­лоть: од­на бу­дет взя­та, дру­гая же остав­ле­на. И го­во­рят они Ему на это: где, Гос­по­ди? Он же ска­зал им: где те­ло, там со­бе­рут­ся и орлы.

Лк 17:26–37.
Втор­ник 27 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 88

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: в го­ро­де был су­дья, Бо­га не бо­яв­ший­ся и лю­дей не сты­див­ший­ся. И бы­ла в го­ро­де том вдо­ва, и при­хо­ди­ла она к нему и го­во­ри­ла: “за­щи­ти ме­ня от про­тив­ни­ка мо­е­го”. И он дол­го не хо­тел. А по­том ска­зал са­мо­му се­бе: “хо­тя я Бо­га не бо­юсь и лю­дей не сты­жусь, но так как эта вдо­ва не остав­ля­ет ме­ня в по­кое, за­щи­щу ее, что­бы она, в кон­це кон­цов, не ста­ла ме­ня бить”. И ска­зал Гос­подь: по­слу­шай­те, что го­во­рит су­дья непра­вед­ный. Раз­ве Бог не ока­жет за­щи­ты из­бран­ным Сво­им, во­пи­ю­щим к Нему день и ночь? И Он яв­ля­ет им Свое дол­го­тер­пе­ние. Го­во­рю вам, что ока­жет им за­щи­ту вско­ре. Но Сын Че­ло­ве­че­ский, при­дя, най­дет ли ве­ру на земле?

Лк 18:2–8.
Суб­бо­та 33 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 89

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: два че­ло­ве­ка во­шли в храм по­мо­лить­ся, один – фа­ри­сей, а дру­гой – мы­тарь. Фа­ри­сей, став, мо­лил­ся про се­бя так: “Бо­же, бла­го­да­рю Те­бя, что я не как про­чие лю­ди: гра­би­те­ли, об­ман­щи­ки, пре­лю­бо­деи, или да­же как этот мы­тарь: по­щусь два ра­за в неде­лю, даю де­ся­ти­ну от все­го, что при­об­ре­таю”. Мы­тарь же, стоя вда­ли, не смел да­же глаз под­нять на небо, но бил се­бя в грудь и го­во­рил: “Бо­же, будь ми­ло­стив ко мне, греш­ни­ку”. Го­во­рю вам: этот при­шел в дом свой оправ­дан­ным, а не тот. Ибо вся­кий, воз­но­ся­щий се­бя, сми­рен бу­дет, а сми­ря­ю­щий се­бя воз­не­сен будет.

Лк 18:10–14.
Неде­ля 33, о мы­та­ре и фарисее.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 90

В то вре­мя при­но­си­ли к Иису­су мла­ден­цев, что­бы Он к ним при­ка­сал­ся. Уви­дев это, уче­ни­ки не поз­во­ля­ли им. Но Иисус по­до­звал де­тей и ска­зал: пу­сти­те де­тей при­хо­дить ко Мне и не пре­пят­ствуй­те им; ибо та­ко­вых есть Цар­ство Бо­жие. Ис­тин­но го­во­рю вам: кто не при­мет Цар­ства Бо­жия как ди­тя, тот не вой­дет в него. И ска­за­ли услы­шав­шие: кто же мо­жет быть спа­сен? Он же ска­зал: невоз­мож­ное лю­дям воз­мож­но Бо­гу. И ска­зал Петр: вот, мы, оста­вив то, что име­ли, по­сле­до­ва­ли за То­бою. Он же ска­зал им: ис­тин­но го­во­рю вам, что нет ни­ко­го, кто, оста­вив дом, или же­ну, или бра­тьев, или ро­ди­те­лей, или де­тей ра­ди Цар­ства Бо­жия, не по­лу­чил бы во мно­го раз боль­ше во вре­мя сие, а в ве­ке гря­ду­щем – жизнь вечную.

Лк 18:15–17; 26–30.
Сре­да 27 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 91

В то вре­мя спро­сил Иису­са некий на­чаль­ник: Учи­тель бла­гой, что я дол­жен сде­лать, что­бы на­сле­до­вать жизнь веч­ную? И ска­зал ему Иисус: что ты Ме­ня на­зы­ва­ешь бла­гим? Ни­кто не благ, кро­ме од­но­го Бо­га. Ты зна­ешь за­по­ве­ди: “Не пре­лю­бо­дей­ствуй, не убей, не укра­ди, не лже­сви­де­тель­ствуй, по­чи­тай от­ца тво­е­го и мать”. Он же ска­зал: все это я со­хра­нил от юно­сти. Услы­шав, Иисус ска­зал ему: еще од­но­го те­бе не хва­та­ет: все, что име­ешь, про­дай и раз­дай ни­щим, и бу­дешь иметь со­кро­ви­ще на небе­сах, и при­хо­ди, сле­дуй за Мною. Услы­шав же это, он силь­но опе­ча­лил­ся, ибо был весь­ма бо­гат. Уви­дев его пе­чаль, Иисус ска­зал: как труд­но име­ю­щим бо­гат­ство вхо­дить в Цар­ство Бо­жие. Ибо лег­че вер­блю­ду вой­ти в уш­ко иг­лы, чем бо­га­то­му вой­ти в Цар­ство Бо­жие. И ска­за­ли услы­шав­шие: кто же мо­жет быть спа­сен? Он же ска­зал: невоз­мож­ное лю­дям воз­мож­но Богу.

Лк 18:18–27.
Неде­ля 30.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 92

В то вре­мя, ото­звав Две­на­дцать, Иисус ска­зал: вот, мы вос­хо­дим в Иеру­са­лим, и свер­шит­ся все на­пи­сан­ное чрез про­ро­ков о Сыне Че­ло­ве­че­ском: ибо Он бу­дет пре­дан языч­ни­кам и под­верг­нет­ся по­ру­га­нию и оскорб­ле­нию и опле­ва­нию, и, по би­че­ва­нии, убьют Его, и в день тре­тий Он вос­крес­нет. И они ни­че­го из это­го не по­ня­ли, и сло­во это бы­ло со­кры­то от них, и не ра­зу­ме­ли они то­го, что говорилось.

Лк 18:31–34.
Чет­верг 27 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 93

В то вре­мя, ко­гда под­хо­дил Иисус к Иери­хо­ну, ка­кой-то сле­пой си­дел у до­ро­ги, про­ся ми­ло­сты­ни. И услы­шав, что ми­мо про­хо­дит на­род, он спра­ши­вал: что это та­кое? И воз­ве­сти­ли ему, что про­хо­дит Иисус На­зо­рей. И он воз­звал: Иисус, Сын Да­ви­дов! По­ми­луй ме­ня! И шед­шие впе­ре­ди тре­бо­ва­ли от него, что­бы он умолк, но он еще боль­ше кри­чал: Сын Да­ви­дов, по­ми­луй ме­ня! И оста­но­вил­ся Иисус и ве­лел при­ве­сти его к Нему. И ко­гда тот при­бли­зил­ся, Он спро­сил его: что ты хо­чешь, что­бы Я те­бе сде­лал? Он же ска­зал: Гос­по­ди, что­бы я про­зрел. И ска­зал ему Иисус: про­зри! Ве­ра твоя спас­ла те­бя. И он тот­час про­зрел и по­сле­до­вал за Ним, сла­вя Бо­га. И весь на­род, ви­дя это, воз­дал хва­лу Богу.

Лк 18:35–43.
Неде­ля 31.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 94

В то вре­мя во­шел Иисус в Иери­хон. И вот был че­ло­век, по име­ни Зак­хей, и он был стар­ший мы­тарь, и был он бо­гат. И ста­рал­ся он уви­деть Иису­са, кто Он, и не мог из-за тол­пы, по­то­му что был ро­стом мал. И за­бе­жав впе­ред, влез на си­ко­мо­ру, что­бы уви­деть Его, так как Он дол­жен был про­хо­дить той до­ро­гой. И при­дя на это ме­сто, Иисус по­смот­рел на­верх и ска­зал ему: Зак­хей, по­спе­ши слезть; ибо се­го­дня на­до Мне быть у те­бя в до­ме. И он слез по­спеш­но, и при­нял Его с ра­до­стью. И уви­дев, все на­ча­ли роп­тать и го­во­ри­ли: Он оста­но­вил­ся у че­ло­ве­ка греш­ни­ка. А Зак­хей встал и ска­зал Гос­по­ду: вот, по­ло­ви­ну то­го, что имею, Гос­по­ди, я даю ни­щим, и ес­ли у ко­го что непра­вед­но вы­ну­дил, воз­ме­щу вчет­ве­ро. И ска­зал ему Иисус: ныне при­шло спа­се­ние до­му се­му, по­то­му что и он сын Ав­ра­амов. Ибо Сын Че­ло­ве­че­ский при­шел взыс­кать и спа­сти погибшее.

Лк 19:1–10.
Неде­ля 32.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 95

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: некий че­ло­век знат­но­го ро­да от­пра­вил­ся в даль­нюю стра­ну, что­бы по­лу­чить се­бе цар­ство и воз­вра­тить­ся. При­звав же де­сять слуг сво­их, он дал им де­сять мин и ска­зал им: “пу­сти­те их в обо­рот, по­ка я не при­ду”. Но со­граж­дане нена­ви­де­ли его и от­пра­ви­ли вслед за ним по­соль­ство, что­бы ска­зать: “не хо­тим, что­бы этот во­ца­рил­ся над на­ми”. И бы­ло: ко­гда он воз­вра­тил­ся, по­лу­чив цар­ство, при­ка­зал он по­звать к нему тех слуг, ко­то­рым дал день­ги, что­бы узнать, кто что при­об­рел. И явил­ся пер­вый и ска­зал: “гос­по­дин, ми­на твоя да­ла де­сять мин”. И он ска­зал ему: “хо­ро­шо, доб­рый слу­га; за то, что ты в ма­лом ока­зал­ся ве­рен, власт­вуй над де­ся­тью го­ро­да­ми”. И при­шел вто­рой и ска­зал: “ми­на твоя, гос­по­дин, при­нес­ла пять мин”. Ска­зал же и это­му: “и ты будь над пя­тью го­ро­да­ми”. И дру­гой при­шел и ска­зал: “гос­по­дин, вот ми­на твоя, ко­то­рую я хра­нил в плат­ке; ибо я бо­ял­ся те­бя, по­то­му что ты че­ло­век непре­клон­ный: бе­решь, че­го не клал, и жнешь, че­го не се­ял”. Го­во­рит ему: “тво­и­ми уста­ми бу­ду су­дить те­бя, лу­ка­вый слу­га! Ты знал, что я че­ло­век непре­клон­ный: бе­ру, че­го не клал, и жну, че­го не се­ял. По­че­му же ты не дал де­нег мо­их в обо­рот? и я, при­дя, по­лу­чил бы их с ро­стом”. И он ска­зал быв­шим при нем: “возь­ми­те от него ми­ну и дай­те име­ю­ще­му де­сять мин”. И ска­за­ли они ему: “гос­по­дин, у него де­сять мин”. “Го­во­рю вам, что вся­ко­му име­ю­ще­му да­но бу­дет, а у неиме­ю­ще­го бу­дет взя­то и то, что он име­ет. А вра­гов мо­их этих, не по­же­лав­ших, что­бы я во­ца­рил­ся над ни­ми, при­ве­ди­те сю­да и за­ко­ли­те пе­ре­до мною”. И ска­зав это, Он по­шел даль­ше, вос­хо­дя в Иерусалим.

Лк 19:12–28.
Пят­ни­ца 27 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 96

В то вре­мя, ко­гда Иисус при­бли­зил­ся к Виф­фа­гии и Вифа­нии на склоне го­ры, на­зы­ва­е­мой Еле­он, по­слал Он двух из уче­ни­ков и ска­зал: иди­те в се­ле­ние на­про­тив, при вхо­де в ко­то­рое най­де­те ослен­ка при­вя­зан­но­го, на ко­то­ро­го ни­ко­гда ни­кто из лю­дей не са­дил­ся, и от­вя­зав его, при­ве­ди­те. И ес­ли кто спро­сит вас: “по­че­му вы от­вя­зы­ва­е­те?” – вы ска­же­те так: “по­то­му что он ну­жен Гос­по­ду”. По­слан­ные по­шли и на­шли, как Он ска­зал им. Ко­гда же они от­вя­зы­ва­ли ослен­ка, хо­зя­е­ва его ска­за­ли им: что вы от­вя­зы­ва­е­те ослен­ка? Они же ска­за­ли: он ну­жен Гос­по­ду. И при­ве­ли его к Иису­су; и на­ки­нув одеж­ды свои на ослен­ка, по­са­ди­ли Иису­са. И ко­гда Он ехал, лю­ди по­сти­ла­ли одеж­ды свои по до­ро­ге. И ко­гда Он при­бли­жал­ся уже к спус­ку с го­ры Мас­лич­ной, все мно­же­ство уче­ни­ков в ра­до­сти гром­ким го­ло­сом на­ча­ло вос­хва­лять Бо­га за все чу­де­са, ка­кие они ви­де­ли, го­во­ря: Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий, Царь, во имя Гос­подне; на небе мир, и сла­ва в выш­них. И неко­то­рые из фа­ри­се­ев ска­за­ли Ему из тол­пы: Учи­тель, за­пре­ти уче­ни­кам Тво­им. А Он от­ве­тил: го­во­рю вам: ес­ли они умолк­нут, кам­ни возо­пи­ют. На­стал же день Опрес­но­ков, ко­гда над­ле­жа­ло за­ко­лать пас­халь­но­го агн­ца; и Он по­слал Пет­ра и Иоан­на, ска­зав: пой­ди­те, при­го­товь­те нам пас­ху, что­бы нам вку­сить ее. Они же ска­за­ли Ему: где ве­лишь нам при­го­то­вить? И Он ска­зал им: вот, ко­гда бу­де­те вхо­дить в го­род, встре­тит­ся вам че­ло­век с кув­ши­ном во­ды; по­сле­дуй­те за ним в дом, ку­да он вой­дет; и ска­же­те хо­зя­и­ну до­ма: “го­во­рит те­бе Учи­тель: где по­кой, в ко­то­ром Я вку­сил бы пас­ху с уче­ни­ка­ми Мо­и­ми?” И он вам по­ка­жет гор­ни­цу боль­шую, убран­ную; там при­го­товь­те. Они по­шли и на­шли, как Он ука­зал им, и при­го­то­ви­ли пас­ху. И ко­гда на­стал час, Он воз­лег, и Апо­сто­лы с Ним. И Он ска­зал им: ве­ли­ким же­ла­ни­ем воз­же­лал Я вку­сить эту пас­ху вме­сте с ва­ми преж­де Мо­е­го стра­да­ния: ибо, го­во­рю вам, не бу­ду вку­шать ее, до­ко­ле не ис­пол­нит­ся она в Цар­стве Бо­жи­ем. И взяв ча­шу, воз­бла­го­да­рив, ска­зал: возь­ми­те ее и раз­де­ли­те меж­ду со­бою, ибо го­во­рю вам, что не бу­ду пить от­ныне от пло­да ло­зы ви­но­град­ной, до­ко­ле Цар­ство Бо­жие не при­дет. И взяв хлеб, воз­бла­го­да­рив, пре­ло­мил и дал им, го­во­ря: это есть Те­ло Мое, за вас от­да­ва­е­мое. Де­лай­те это в вос­по­ми­на­ние о Мне. Так­же и ча­шу по­сле ве­че­ри, го­во­ря: эта ча­ша есть Но­вый За­вет в Кро­ви Мо­ей, за вас из­ли­ва­е­мой. Но вот ру­ка пре­да­ю­ще­го Ме­ня со Мною за сто­лом, ибо Сын Че­ло­ве­че­ский идет по пред­на­зна­че­нию, но го­ре че­ло­ве­ку то­му, чрез ко­то­ро­го Он пре­да­ет­ся. И они на­ча­ли спра­ши­вать друг дру­га: кто же из них сде­ла­ет это? Воз­ник и спор меж­ду ни­ми, кто из них дол­жен счи­тать­ся боль­шим. Он же ска­зал им: ца­ри на­ро­дов гос­под­ству­ют над ни­ми, и име­ю­щие власть над ни­ми на­зы­ва­ют­ся “Бла­го­де­те­ля­ми”. А вы не так: но боль­ший меж­ду ва­ми да бу­дет как млад­ший, и на­чаль­ству­ю­щий как слу­жа­щий. Ибо кто боль­ше: воз­ле­жа­щий или слу­жа­щий? Не воз­ле­жа­щий ли? А Я по­сре­ди вас – как слу­жа­щий. Но вы те, ко­то­рые пре­бы­ли со Мною в ис­пы­та­ни­ях Мо­их; и Я за­ве­щаю вам, как за­ве­щал Мне Отец Мой, Цар­ство, что­бы вы ели и пи­ли за тра­пе­зою Мо­ею в Цар­стве Мо­ем. И ся­де­те вы на пре­сто­лах и бу­де­те су­дить две­на­дцать ко­лен Из­ра­и­ле­вых. И ска­зал Гос­подь: Си­мон, Си­мон, вот, са­та­на до­бил­ся то­го, что­бы про­се­ять вас, как пше­ни­цу: но Я мо­лил­ся о Те­бе, что­бы не оску­де­ла ве­ра твоя, и ты неко­гда, об­ра­тив­шись, утвер­ди бра­тьев тво­их. Он же ска­зал Ему: Гос­по­ди, с То­бою я го­тов и в тем­ни­цу и на смерть ид­ти. Но Он ска­зал: го­во­рю те­бе: не про­по­ет се­го­дня пе­тух, как ты три­жды от­ре­чешь­ся, что не зна­ешь Ме­ня. И ска­зал им: ко­гда Я по­слал вас без меш­ка и су­мы и обу­ви, име­ли ли вы в чем недо­ста­ток? Они ска­за­ли: ни в чем. И Он ска­зал им: но те­перь, у ко­го есть ме­шок, пусть возь­мет; так­же и су­му; и у ко­го нет, пусть про­даст одеж­ду свою и ку­пит меч; ибо го­во­рю вам: нуж­но, что­бы со­вер­ши­лось на Мне это сло­во Пи­са­ния: “И к без­за­кон­ным при­чтен”. Ибо и то, что о Мне, при­хо­дит к кон­цу. Они же ска­за­ли: Гос­по­ди, вот здесь два ме­ча. И Он ска­зал им: до­воль­но. И вый­дя, по­шел, по обык­но­ве­нию, на го­ру Мас­лич­ную; за Ним по­сле­до­ва­ли и ученики.

Лк 19:29–40; 22:7–39.
По­не­дель­ник Сыр­ной седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 97

В то вре­мя, ко­гда Иисус при­бли­жал­ся уже к спус­ку с го­ры Мас­лич­ной, все мно­же­ство уче­ни­ков в ра­до­сти гром­ким го­ло­сом на­ча­ло вос­хва­лять Бо­га за все чу­де­са, ка­кие они ви­де­ли, го­во­ря: Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий, Царь, во имя Гос­подне; на небе мир, и сла­ва в выш­них. И неко­то­рые из фа­ри­се­ев ска­за­ли Ему из тол­пы: Учи­тель, за­пре­ти уче­ни­кам Тво­им. А Он от­ве­тил: го­во­рю вам: ес­ли они умолк­нут, кам­ни возо­пи­ют. И ко­гда Он при­бли­зил­ся, то, уви­дев го­род, за­пла­кал над ним и ска­зал: ес­ли бы по­знал в сей день и ты, что ве­дет к ми­ру, но те­перь это со­кры­то от глаз тво­их. Ибо при­дут на те­бя дни, ко­гда вра­ги твои воз­ве­дут про­тив те­бя укреп­ле­ния и окру­жат те­бя и стес­нят те­бя ото­всю­ду, и по­верг­нут на зем­лю те­бя и де­тей тво­их в те­бе, и не оста­вят в те­бе кам­ня на камне, за то, что ты не узнал вре­ме­ни по­се­ще­ния твоего.

Лк 19:37–44.
По­не­дель­ник 28 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 98

В то вре­мя, вой­дя в храм, Иисус на­чал из­го­нять про­да­ю­щих, го­во­ря им: на­пи­са­но: “И бу­дет дом Мой до­мом мо­лит­вы”, вы же его сде­ла­ли вер­те­пом раз­бой­ни­ков. И учил каж­дый день в хра­ме. Пер­во­свя­щен­ни­ки же и книж­ни­ки ис­ка­ли Его по­гу­бить – так­же и пер­вые лю­ди на­ро­да, – и не зна­ли, как по­сту­пить, ибо весь на­род не от­хо­дя слу­шал Его.

Лк 19:45–48.
Втор­ник 28 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 99

В то вре­мя, ко­гда Иисус учил на­род в хра­ме и бла­го­вест­во­вал, при­сту­пи­ли пер­во­свя­щен­ни­ки и книж­ни­ки со ста­рей­ши­на­ми и ска­за­ли Ему так: ска­жи нам, ка­кою вла­стью Ты это де­ла­ешь, или кто Он, дав­ший Те­бе эту власть? Он же ска­зал им в от­вет: спро­шу и Я вас об од­ном, и ска­жи­те Мне: кре­ще­ние Иоан­но­во с неба бы­ло или от лю­дей? Они же так су­ди­ли меж­ду со­бой: ес­ли ска­жем: “с неба”, Он ска­жет: “по­че­му вы не по­ве­ри­ли ему?” Ес­ли же ска­жем: “от лю­дей”, то весь на­род по­бьет нас кам­ня­ми, ибо он уве­рен, что Иоанн – про­рок. И они от­ве­ти­ли, что не зна­ют, от­ку­да. И Иисус ска­зал им: и Я вам не ска­жу, ка­кою вла­стью это делаю.

Лк 20:1–8.
Сре­да 28 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 100

Ска­зал Гос­подь прит­чу сию: че­ло­век на­са­дил ви­но­град­ник и сдал его ви­но­гра­да­рям и уехал на­дол­го. И в свое вре­мя по­слал к ви­но­гра­да­рям ра­ба, что­бы да­ли ему от пло­дов ви­но­град­ни­ка, но ви­но­гра­да­ри при­би­ли его и ото­сла­ли ни с чем. И он сде­лал боль­ше: дру­го­го ра­ба по­слал, но они и то­го, при­бив и обес­че­стив, ото­сла­ли ни с чем; и он сде­лал еще боль­ше: тре­тье­го по­слал, но и это­го они, из­ра­нив, вы­гна­ли. И ска­зал гос­по­дин ви­но­град­ни­ка: “что мне де­лать? По­шлю сы­на мо­е­го воз­люб­лен­но­го. Мо­жет быть, его усты­дят­ся”. Но уви­дев его, ви­но­гра­да­ри ста­ли рас­суж­дать меж­ду со­бой, го­во­ря: “это на­след­ник; убьем его, что­бы на­след­ство ста­ло на­шим”. И вы­бро­сив его вон из ви­но­град­ни­ка, уби­ли. Что же сде­ла­ет с ни­ми гос­по­дин ви­но­град­ни­ка? При­дет и пре­даст смер­ти ви­но­гра­да­рей этих и от­даст ви­но­град­ник дру­гим. Услы­шав это, они ска­за­ли: да не бу­дет! Он же, взгля­нув на них, ска­зал: что зна­чит это сло­во Пи­са­ния: “Ка­мень, ко­то­рый от­верг­ли стро­и­те­ли, он сде­лал­ся гла­вою уг­ла”? Вся­кий, кто упа­дет на этот ка­мень, разо­бьет­ся, а на ко­го он упа­дет, то­го об­ра­тит в прах.

Лк 20:9–18.
Чет­верг 28 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 101

В то вре­мя воз­на­ме­ри­лись книж­ни­ки и пер­во­свя­щен­ни­ки на­ло­жить на Иису­са ру­ки, но по­бо­я­лись на­ро­да, ибо по­ня­ли, что о них Он ска­зал эту прит­чу. И уста­но­вив над­зор, они по­до­сла­ли Сво­их лю­дей, при­ни­мав­ших ви­ди­мость пра­вед­ных, с це­лью из­ло­вить Его на сло­ве так, что­бы пре­дать Его на­чаль­ству и вла­сти пра­ви­те­ля. И спро­си­ли они Его, го­во­ря: Учи­тель, мы зна­ем, что Ты пра­виль­но го­во­ришь и учишь и не до­пус­ка­ешь ли­це­при­я­тия, но во­ис­ти­ну пу­ти Бо­жию учишь. Мож­но ли нам пла­тить ке­са­рю на­лог, или нет? Он же, ура­зу­мев их хит­рость, ска­зал им: по­ка­жи­те Мне ди­на­рий: чье на нем изоб­ра­же­ние и над­пись? Они же ска­за­ли: ке­са­ря. И Он ска­зал им: итак, от­да­вай­те ке­са­ре­во ке­са­рю, а Бо­жие Бо­гу. И не смог­ли они из­ло­вить Его на сло­ве пе­ред на­ро­дом и, уди­вив­шись от­ве­ту Его, замолчали.

Лк 20:19–26.
Пят­ни­ца 28 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 102

В то вре­мя по­до­шли к Иису­су неко­то­рые из сад­ду­ке­ев, утвер­жда­ю­щие, что вос­кре­се­ния нет, и спро­си­ли Его: Учи­тель, Мо­и­сей на­пи­сал нам: “Ес­ли у ко­го умрет брат, имея же­ну, и ес­ли он без­де­тен, да возь­мет брат его же­ну и вос­ста­но­вит се­мя бра­ту сво­е­му”. Итак, бы­ло семь бра­тьев: и пер­вый, взяв же­ну, умер без­дет­ным; и вто­рой, и тре­тий взял ее, так­же и все се­ме­ро, и не оста­ви­ли де­тей и умер­ли. На­ко­нец и же­на умер­ла. Итак, в вос­кре­се­ние, ко­то­ро­го из них бу­дет она же­ной? Ибо все се­ме­ро име­ли ее же­ной. И ска­зал им Иисус: сы­ны ве­ка се­го же­нят­ся и вы­хо­дят за­муж. А те, ко­то­рые удо­сто­е­ны бу­дут до­стичь ве­ка то­го и вос­кре­се­ния из мерт­вых, не же­нят­ся, и за­муж не вы­хо­дят, ибо и уме­реть уже не мо­гут: ибо рав­ны они Ан­ге­лам, и сы­ны они Бо­жии, бу­дучи сы­на­ми вос­кре­се­ния. А что вос­ста­ют мерт­вые, – и Мо­и­сей по­ка­зал в по­вест­во­ва­нии о ку­пине, ко­гда он на­зы­ва­ет Гос­по­да Бо­гом Ав­ра­ама и Бо­гом Иса­а­ка и Бо­гом Иа­ко­ва. Он – Бог не мерт­вых, но жи­вых; ибо у Него все жи­вы. На это неко­то­рые из книж­ни­ков ска­за­ли: Учи­тель, Ты хо­ро­шо ска­зал. Ибо они уже не сме­ли спра­ши­вать Его ни о чем. А Он ска­зал им: как го­во­рят, что Хри­стос есть Сын Да­ви­дов? Ибо сам Да­вид го­во­рит в кни­ге Псал­мов: “Ска­зал Гос­подь Гос­по­ду мо­е­му: сядь по пра­вую сто­ро­ну Мою, до­ко­ле Я не по­ло­жу вра­гов Тво­их в под­но­жие ног Тво­их”. Итак, Да­вид на­зы­ва­ет Его Гос­по­дом. Так как же Он сын его?

Лк 20:27–44.
По­не­дель­ник 29 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 103

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: осте­ре­гай­тесь книж­ни­ков, име­ю­щих при­стра­стие к длин­ным одеж­дам и лю­бя­щих при­вет­ствия на пло­ща­дях и пер­вые си­де­ния в си­на­го­гах и пер­вые ме­ста на зва­ных обе­дах; ко­то­рые по­еда­ют до­ма вдов, и для ви­да дол­го мо­лят­ся: эти при­мут боль­шее осуж­де­ние. И под­няв гла­за Свои, Он уви­дел бо­га­тых, клав­ших да­ры свои в со­кро­вищ­ни­цу. И уви­дел Он, что ка­кая-то бед­ная вдо­ва кла­дет ту­да две леп­ты, и ска­зал: ис­тин­но го­во­рю вам: вдо­ва эта бед­ная боль­ше всех по­ло­жи­ла; ибо все они от из­быт­ка сво­е­го по­ло­жи­ли в да­ро­хра­ни­ли­ще, она же от ску­до­сти сво­ей по­ло­жи­ла все, что име­ла на жизнь.

Лк 20:45–47; 21:1–4.
Суб­бо­та 34 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 104

В то вре­мя, ко­гда неко­то­рые го­во­ри­ли о хра­ме, что он укра­шен кра­си­вы­ми кам­ня­ми и при­но­ше­ни­я­ми, Иисус ска­зал: при­дут дни, ко­гда из то­го, что вы ви­ди­те здесь, не оста­нет­ся кам­ня на камне, ко­то­рый не бу­дет опро­ки­нут. И спро­си­ли Его: Учи­тель, ко­гда же это бу­дет? И ка­кое бу­дет зна­ме­ние, ко­гда это­му долж­но быть? То­гда Он го­во­рит им: вос­ста­нет на­род на на­род и цар­ство на цар­ство; бу­дут и ве­ли­кие зем­ле­тря­се­ния, и по ме­стам мор и го­лод, бу­дут и страш­ные яв­ле­ния и с неба ве­ли­кие зна­ме­ния. Ко­гда же уви­ди­те, что Иеру­са­лим окру­жен вой­ска­ми, то­гда знай­те, что близ­ко за­пу­сте­ние его. То­гда на­хо­дя­щи­е­ся в Иудее да бе­гут в го­ры; и кто в са­мом Иеру­са­ли­ме, вы­хо­ди из него; и кто в се­ле­ни­ях, не вхо­ди в него, ибо это дни от­мще­ния, что­бы ис­пол­ни­лось все на­пи­сан­ное. Го­ре име­ю­щим во чре­ве и кор­мя­щим гру­дью в те дни; ибо бу­дет нуж­да ве­ли­кая на зем­ле и гнев на на­род этот; и па­дут от острия ме­ча и бу­дут от­ве­де­ны в плен во все на­ро­ды, и Иеру­са­лим бу­дет по­пи­ра­ем на­ро­да­ми, до­ко­ле не окон­чат­ся вре­ме­на народов.

Лк 21:5–7; 10–11; 20–24.
Сре­да 29 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 105

Ска­зал Гос­подь: смот­ри­те, что­бы не вве­ли вас в за­блуж­де­ние. Ибо мно­гие при­дут под име­нем Мо­им, го­во­ря: “это Я”, и: “вре­мя близ­ко”. Не иди­те за ни­ми. Ко­гда же услы­ши­те о вой­нах и сму­тах, не при­хо­ди­те в ужас: ибо это долж­но про­изой­ти в на­ча­ле, но не тот­час ко­нец. И бу­дут зна­ме­ния на солн­це и луне и звез­дах, и на зем­ле том­ле­ние на­ро­дов в смя­те­нии от шу­ма мор­ско­го и вол­не­ния, ко­гда лю­ди бу­дут без­ды­хан­ны от стра­ха и ожи­да­ния то­го, что на­дви­га­ет­ся на все­лен­ную: ибо си­лы небес­ные бу­дут по­ко­леб­ле­ны. И то­гда уви­дят Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го, гря­ду­ще­го на об­ла­ке с си­лою и сла­вою ве­ли­кою. Небо и зем­ля прой­дут; сло­ва же Мои не прой­дут. На­блю­дай­те же за со­бою, что­бы серд­ца ва­ши не отяг­чи­лись хме­лем и опья­не­ни­ем и за­бо­та­ми жи­тей­ски­ми, и что­бы не на­стиг вас вне­зап­но день тот, как сеть. Ибо най­дет он на всех жи­ву­щих по ли­цу всей зем­ли. Бодр­ствуй­те же, по­сто­ян­но мо­лясь, что­бы быть в си­лах из­бе­жать все­го это­го, име­ю­ще­го на­сту­пить, и стать пред Сы­ном Человеческим.

Лк 21:8–9, 25–27, 33–36.
Суб­бо­та мясопустная.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 106

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: осте­ре­гай­тесь лю­дей, ибо бу­дут на­ла­гать на вас ру­ки свои и гнать, пре­да­вая в си­на­го­ги и тюрь­мы, от­во­дя к ца­рям и пра­ви­те­лям за имя Мое. При­ве­дет это вас к сви­де­тель­ству. Итак, по­ло­жи­те се­бе на серд­це не об­ду­мы­вать за­ра­нее, что ска­зать в свою за­щи­ту, ибо Я дам вам уста и пре­муд­рость, ко­то­рой не смо­жет ни про­ти­во­стать, ни вос­пре­ко­сло­вить ни один из про­ти­вя­щих­ся вам. И бу­де­те пре­да­ны и ро­ди­те­ля­ми, и бра­тья­ми, и род­ствен­ни­ка­ми, и дру­зья­ми. И неко­то­рых из вас умерт­вят. И бу­де­те нена­ви­ди­мы все­ми за имя Мое. Но и во­лос с го­ло­вы ва­шей не про­па­дет. Тер­пе­ни­ем ва­шим вы при­об­ре­те­те ду­ши ваши.

Лк 21:12–19.
Втор­ник 29 седмицы.
Мученикам.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 107

Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: ко­гда нач­нет это сбы­вать­ся, встань­те и под­ни­ми­те го­ло­вы ва­ши, ибо при­бли­жа­ет­ся из­бав­ле­ние ва­ше. И ска­зал Он им прит­чу: по­смот­ри­те на смо­ков­ни­цу и на все де­ре­вья: ко­гда они уже рас­пус­ка­ют­ся, то, ви­дя это, вы са­ми зна­е­те, что уже близ­ко ле­то. Так и вы, ко­гда уви­ди­те, что это сбы­ва­ет­ся, знай­те, что близ­ко Цар­ство Бо­жие. Ис­тин­но го­во­рю вам: не прой­дет род сей, до­ко­ле все не сбу­дет­ся. Небо и зем­ля прой­дут; сло­ва же Мои не пройдут.

Лк 21:28–33.
Чет­верг 29 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 108А

В то вре­мя днем Иисус учил в хра­ме, а но­чи, вы­хо­дя, про­во­дил на го­ре, на­зы­ва­е­мой Еле­он, и весь на­род с утра при­хо­дил к Нему в храм слу­шать Его. При­бли­жал­ся же празд­ник Опрес­но­ков, на­зы­ва­е­мый Пас­хою. И ис­ка­ли пер­во­свя­щен­ни­ки и книж­ни­ки, как бы убить Его, ибо они бо­я­лись на­ро­да. И во­шел са­та­на в Иу­ду, на­зы­ва­е­мо­го Ис­ка­ри­о­том, од­но­го из чис­ла Две­на­дца­ти; и он по­шел со­ве­щать­ся с пер­во­свя­щен­ни­ка­ми и на­чаль­ни­ка­ми стра­жи, как бы пре­дать Его им. И они об­ра­до­ва­лись и со­гла­си­лись дать ему де­нег. И он обе­щал и ис­кал слу­чая пре­дать им Его не при на­ро­де. На­стал же день Опрес­но­ков, ко­гда над­ле­жа­ло за­ко­лать пас­халь­но­го агн­ца; и Он по­слал Пет­ра и Иоан­на, ска­зав: пой­ди­те, при­го­товь­те нам пас­ху, что­бы нам вку­сить ее.

Лк 21:37–22:8.
Пят­ни­ца 29 седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 108Б

В то вре­мя при­бли­жал­ся празд­ник Опрес­но­ков, на­зы­ва­е­мый Пас­хою. И ис­ка­ли пер­во­свя­щен­ни­ки и книж­ни­ки, как бы убить Его, ибо они бо­я­лись на­ро­да. И во­шел са­та­на в Иу­ду, на­зы­ва­е­мо­го Ис­ка­ри­о­том, од­но­го из чис­ла Две­на­дца­ти; и он по­шел со­ве­щать­ся с пер­во­свя­щен­ни­ка­ми и на­чаль­ни­ка­ми стра­жи, как бы пре­дать Его им. И они об­ра­до­ва­лись и со­гла­си­лись дать ему де­нег. И он обе­щал и ис­кал слу­чая пре­дать им Его не при на­ро­де. На­стал же день Опрес­но­ков, ко­гда над­ле­жа­ло за­ко­лать пас­халь­но­го агн­ца; и по­слал Иисус Пет­ра и Иоан­на, ска­зав: пой­ди­те, при­го­товь­те нам пас­ху, что­бы нам вку­сить ее. Они же ска­за­ли Ему: где ве­лишь нам при­го­то­вить? И Он ска­зал им: вот, ко­гда бу­де­те вхо­дить в го­род, встре­тит­ся вам че­ло­век с кув­ши­ном во­ды; по­сле­дуй­те за ним в дом, ку­да он вой­дет; и ска­же­те хо­зя­и­ну до­ма: “го­во­рит те­бе Учи­тель: где по­кой, в ко­то­ром Я вку­сил бы пас­ху с уче­ни­ка­ми Мо­и­ми?” И он вам по­ка­жет гор­ни­цу боль­шую, убран­ную; там при­го­товь­те. Они по­шли и на­шли, как Он ука­зал им, и при­го­то­ви­ли пас­ху. И ко­гда на­стал час, Он воз­лег, и Апо­сто­лы с Ним. И Он ска­зал им: ве­ли­ким же­ла­ни­ем воз­же­лал Я вку­сить эту пас­ху вме­сте с ва­ми преж­де Мо­е­го стра­да­ния: ибо, го­во­рю вам, не бу­ду вку­шать ее, до­ко­ле не ис­пол­нит­ся она в Цар­стве Бо­жи­ем. И взяв ча­шу, воз­бла­го­да­рив, ска­зал: возь­ми­те ее и раз­де­ли­те меж­ду со­бою, ибо го­во­рю вам, что не бу­ду пить от­ныне от пло­да ло­зы ви­но­град­ной, до­ко­ле Цар­ство Бо­жие не при­дет. И взяв хлеб, воз­бла­го­да­рив, пре­ло­мил и дал им, го­во­ря: это есть Те­ло Мое, за вас от­да­ва­е­мое. Де­лай­те это в вос­по­ми­на­ние о Мне. Так­же и ча­шу по­сле ве­че­ри, го­во­ря: эта ча­ша есть Но­вый За­вет в Кро­ви Мо­ей, за вас из­ли­ва­е­мой. Но вот ру­ка пре­да­ю­ще­го Ме­ня со Мною за сто­лом, ибо Сын Че­ло­ве­че­ский идет по пред­на­зна­че­нию, но го­ре че­ло­ве­ку то­му, чрез ко­то­ро­го Он пре­да­ет­ся. И они на­ча­ли спра­ши­вать друг дру­га: кто же из них сде­ла­ет это? Воз­ник и спор меж­ду ни­ми, кто из них дол­жен счи­тать­ся боль­шим. Он же ска­зал им: ца­ри на­ро­дов гос­под­ству­ют над ни­ми, и име­ю­щие власть над ни­ми на­зы­ва­ют­ся “Бла­го­де­те­ля­ми”. А вы не так: но боль­ший меж­ду ва­ми да бу­дет как млад­ший, и на­чаль­ству­ю­щий как слу­жа­щий. Ибо кто боль­ше: воз­ле­жа­щий или слу­жа­щий? Не воз­ле­жа­щий ли? А Я по­сре­ди вас – как слу­жа­щий. Но вы те, ко­то­рые пре­бы­ли со Мною в ис­пы­та­ни­ях Мо­их; и Я за­ве­щаю вам, как за­ве­щал Мне Отец Мой, Цар­ство, что­бы вы ели и пи­ли за тра­пе­зою Мо­ею в Цар­стве Мо­ем. И ся­де­те вы на пре­сто­лах и бу­де­те су­дить две­на­дцать ко­лен Из­ра­и­ле­вых. И ска­зал Гос­подь: Си­мон, Си­мон, вот, са­та­на до­бил­ся то­го, что­бы про­се­ять вас, как пше­ни­цу: но Я мо­лил­ся о Те­бе, что­бы не оску­де­ла ве­ра твоя, и ты неко­гда, об­ра­тив­шись, утвер­ди бра­тьев тво­их. Он же ска­зал Ему: Гос­по­ди, с То­бою я го­тов и в тем­ни­цу и на смерть ид­ти. Но Он ска­зал: го­во­рю те­бе: не про­по­ет се­го­дня пе­тух, как ты три­жды от­ре­чешь­ся, что не зна­ешь Ме­ня. И ска­зал им: ко­гда Я по­слал вас без меш­ка и су­мы и обу­ви, име­ли ли вы в чем недо­ста­ток? Они ска­за­ли: ни в чем. И Он ска­зал им: но те­перь, у ко­го есть ме­шок, пусть возь­мет; так­же и су­му; и у ко­го нет, пусть про­даст одеж­ду свою и ку­пит меч; ибо го­во­рю вам: нуж­но, что­бы со­вер­ши­лось на Мне это сло­во Пи­са­ния: “И к без­за­кон­ным при­чтен”. Ибо и то, что о Мне, при­хо­дит к кон­цу. Они же ска­за­ли: Гос­по­ди, вот здесь два ме­ча. И Он ска­зал им: до­воль­но. И вый­дя, по­шел, по обык­но­ве­нию, на го­ру Мас­лич­ную; за Ним по­сле­до­ва­ли и уче­ни­ки Его.

Лк 22:1–39.
Ве­ли­кий Чет­верг, на утрени

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 109

В то вре­мя Иисус по­шел, по обык­но­ве­нию, на го­ру Мас­лич­ную; за Ним по­сле­до­ва­ли и уче­ни­ки Его. И при­дя на ме­сто, Он ска­зал им: мо­ли­тесь, что­бы не впасть в ис­ку­ше­ние. А Сам ото­шел от них на рас­сто­я­ние бро­шен­но­го кам­ня; и пре­кло­нив ко­ле­ни, мо­лил­ся, го­во­ря: От­че, ес­ли хо­чешь, про­не­си эту ча­шу ми­мо Ме­ня; впро­чем, не Моя во­ля, но Твоя да бу­дет. И при­дя к уче­ни­кам, на­шел их спя­щи­ми от пе­ча­ли. И ска­зал им: что вы спи­те? Встань­те и мо­ли­тесь, что­бы не впасть вам в ис­ку­ше­ние. По­ка Он еще го­во­рил, вот тол­па, и тот, ко­го зва­ли Иуда, один из Две­на­дца­ти, шел впе­ре­ди их. И он при­бли­зил­ся к Иису­су, что­бы по­це­ло­вать Его. Иисус же ска­зал ему: Иуда, по­це­лу­ем ли пре­да­ешь ты Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го? Окру­жав­шие Его, уви­дев, что бу­дет, ска­за­ли: Гос­по­ди, что, ес­ли мы уда­рим ме­чем? И один из них уда­рил пер­во­свя­щен­ни­ко­ва ра­ба и от­сек ему пра­вое ухо. Иисус же ска­зал в от­вет: оставь­те, до­воль­но! И кос­нув­шись уха, ис­це­лил ра­ба. И ска­зал Иисус при­шед­шим на Него пер­во­свя­щен­ни­кам и на­чаль­ни­кам хра­мо­вой стра­жи и ста­рей­ши­нам: как на раз­бой­ни­ка вы­шли вы с ме­ча­ми и ко­лья­ми. Каж­дый день бы­вал Я с ва­ми в хра­ме, и вы не под­ня­ли на Ме­ня рук; но этот час – ваш, и власть тьмы. Взяв Его, по­ве­ли и вве­ли в дом пер­во­свя­щен­ни­ка. Петр же сле­до­вал из­да­ли. Ко­гда раз­ве­ли огонь сре­ди дво­ра и се­ли вме­сте, си­дел и Петр меж­ду ни­ми. И од­на слу­жан­ка, уви­дев его, си­дя­ще­го у ог­ня, и всмот­рев­шись в него, ска­за­ла: и этот был с Ним. Но он от­рек­ся и ска­зал: я не знаю Его, жен­щи­на. И немно­го спу­стя дру­гой, уви­дев его, ска­зал: и ты из них. Но Петр ска­зал: че­ло­век, я не из них. И око­ло ча­са спу­стя кто-то дру­гой на­чал на­стой­чи­во утвер­ждать: по­ис­ти­не, и этот был с Ним; он, ведь, и Га­ли­ле­я­нин. Но Петр ска­зал: че­ло­век, я не знаю, что ты го­во­ришь. И тот­час, по­ка он еще го­во­рил, про­пел пе­тух. И обер­нув­шись, Гос­подь взгля­нул на Пет­ра. И вспом­нил Петр сло­во Гос­подне, как Он ска­зал ему: се­го­дня, преж­де чем про­по­ет пе­тух, ты от­ре­чешь­ся от Ме­ня три­жды. И вый­дя вон, пла­кал горь­ко. А лю­ди, дер­жав­шие Иису­са, ру­га­лись над Ним и би­ли Его; и за­крыв ли­цо Его, спра­ши­ва­ли: про­ре­ки, кто уда­рил Те­бя? И мно­го иных ху­ле­ний про­из­но­си­ли на Него. И ко­гда на­стал день, со­брал­ся со­вет ста­рей­шин на­ро­да: и пер­во­свя­щен­ни­ки, и книж­ни­ки; и при­ве­ли Его в свой си­нед­ри­он. И ска­за­ли: ес­ли Ты Хри­стос, ска­жи нам. Он же ска­зал им: ес­ли Я вам ска­жу, вы не по­ве­ри­те; а ес­ли спро­шу, вы не от­ве­ти­те. От­ныне Сын Че­ло­ве­че­ский бу­дет вос­се­дать по пра­вую сто­ро­ну си­лы Бо­жи­ей. И ска­за­ли все: итак, Ты – Сын Бо­жий? А Он им ска­зал: вы го­во­ри­те, что Я. Они же ска­за­ли: ка­кая нам еще нуж­да в сви­де­тель­стве? Ибо мы са­ми слы­ша­ли из уст Его. И вста­ло все их со­бра­ние и по­ве­ли Его к Пилату.

Лк 22:39–42; 45Б-23:1.
Втор­ник Сыр­ной седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 110

В то вре­мя пер­во­свя­щен­ни­ки и книж­ни­ки и ста­рей­ши­ны на­ро­да по­ве­ли Иису­са к Пи­ла­ту и на­ча­ли об­ви­нять Его, го­во­ря: мы на­шли, что Этот Че­ло­век воз­му­ща­ет наш на­род: за­пре­ща­ет пла­тить на­ло­ги ке­са­рю и на­зы­ва­ет Се­бя Хри­стом Ца­рем. Пи­лат спро­сил Его: Ты Царь Иудей­ский? Он же ска­зал ему в от­вет: ты го­во­ришь. И Пи­лат ска­зал пер­во­свя­щен­ни­кам и на­ро­ду: я не на­хо­жу ни­ка­кой ви­ны в Этом Че­ло­ве­ке. Но они на­ста­и­ва­ли, го­во­ря, что Он воз­буж­да­ет на­род, уча по всей Иудее, на­чав с Га­ли­леи, до это­го ме­ста. Пи­лат же, ко­гда услы­шал, спро­сил: Этот Че­ло­век Га­ли­ле­я­нин? И узнав, что Он из об­ла­сти Иро­да, ото­слал Его к Иро­ду, ко­то­рый и сам был в Иеру­са­ли­ме в эти дни. Ирод же, уви­дев Иису­са, очень об­ра­до­вал­ся, ибо уже до­воль­но дав­но же­лал он уви­деть Его, по­то­му что слы­шал о Нем; и на­де­ял­ся он уви­деть от Него ка­кое-ни­будь зна­ме­ние. И за­да­вал Ему мно­го во­про­сов. Но Он ни­че­го не от­ве­тил ему. И сто­я­ли пер­во­свя­щен­ни­ки и книж­ни­ки, уси­лен­но об­ви­няя Его. Ирод же со сво­и­ми во­и­на­ми, уни­чи­жив Его и над­ру­гав­шись, на­ря­див в бле­стя­щую одеж­ду, воз­вра­тил Его Пи­ла­ту. И ста­ли дру­зья­ми меж­ду со­бой Ирод и Пи­лат в этот са­мый день, ибо рань­ше они бы­ли во враж­де друг с дру­гом. Пи­лат же, со­звав пер­во­свя­щен­ни­ков и на­чаль­ни­ков и на­род, ска­зал им: вы при­ве­ли ко мне Это­го Че­ло­ве­ка, как сму­ща­ю­ще­го на­род; и вот я, про­из­ве­дя рас­сле­до­ва­ние в ва­шем при­сут­ствии, не на­шел за Этим Че­ло­ве­ком ни­ка­кой ви­ны из тех, что вы вы­став­ля­е­те про­тив Него. Но не на­шел и Ирод, ибо он ото­слал Его к нам. И вот ни­че­го до­стой­но­го смер­ти Он не со­вер­шил. Итак, на­ка­зав Его, от­пу­щу. А ему нуж­но бы­ло от­пу­стить им на Празд­ник од­но­го. Но они всей тол­пой за­кри­ча­ли: смерть Ему, а от­пу­сти нам Ва­рав­ву. Ва­рав­ва был бро­шен в тюрь­му за ка­кой-то про­ис­шед­ший в го­ро­де мя­теж и убий­ство. И сно­ва Пи­лат об­ра­тил­ся к ним с ре­чью, же­лая от­пу­стить Иису­са. Они же кри­ча­ли: рас­пни, рас­пни Его! А он в тре­тий раз ска­зал им: ка­кое же зло сде­лал Он? Ни­ка­кой ви­ны, до­стой­ной смер­ти, я не на­шел в Нем; итак, на­ка­зав Его, от­пу­щу. Но они на­ста­и­ва­ли с гром­ки­ми кри­ка­ми, тре­буя, что­бы Он был рас­пят. И кри­ки их все уси­ли­ва­лись. И Пи­лат ре­шил ис­пол­нить их тре­бо­ва­ние: от­пу­стил си­дев­ше­го в тюрь­ме за мя­теж и убий­ство, ко­то­ро­го они тре­бо­ва­ли, а Иису­са пре­дал в их во­лю. И ко­гда они по­ве­ли Его, то, за­хва­тив неко­е­го Си­мо­на Ки­ри­не­яни­на, шед­ше­го с по­ля, воз­ло­жи­ли на него крест, что­бы нес за Иису­сом. Сле­до­ва­ло же за Ним ве­ли­кое мно­же­ство на­ро­да и жен­щин, ко­то­рые би­ли се­бя в грудь и пла­ка­ли о Нем. И обер­нув­шись к ним, Иисус ска­зал: до­че­ри Иеру­са­лим­ские, не плачь­те о Мне; но о се­бе плачь­те и о де­тях ва­ших, ибо вот при­хо­дят дни, ко­гда ска­жут: “бла­жен­ны неплод­ные и утро­бы, ни­ко­гда не рож­дав­шие, и сос­цы, ни­ко­гда не пи­тав­шие!” То­гда нач­нут го­во­рить го­рам: “па­ди­те на нас!” и хол­мам: “по­крой­те нас!” Ибо ес­ли с зе­ле­не­ю­щим де­ре­вом это де­ла­ют, то с су­хим что бу­дет? Ве­ли и двух дру­гих зло­де­ев на смерть вме­сте с Ним. И ко­гда при­шли на ме­сто, на­зы­ва­е­мое Лоб­ным, там рас­пя­ли Его и зло­де­ев: од­но­го спра­ва, дру­го­го сле­ва. Иисус же го­во­рил: От­че, про­сти им, ибо не зна­ют они, что делают.

И бы­ло уже око­ло ше­сто­го ча­са, и тьма на­сту­пи­ла по всей зем­ле до ча­са де­вя­то­го, так как не ста­ло солн­ца. И разо­рва­лась за­ве­са хра­ма по­сре­дине. И воз­гла­сив гром­ким го­ло­сом, Иисус ска­зал: От­че, в ру­ки Твои пре­даю дух Мой. И ска­зав это, ис­пу­стил по­след­ний вздох. Уви­дев же про­ис­шед­шее, сот­ник про­слав­лял Бо­га, го­во­ря: дей­стви­тель­но, Че­ло­век Этот пра­ве­ден был. И весь на­род, со­брав­ший­ся на это зре­ли­ще, уви­дев про­ис­шед­шее, воз­вра­щал­ся, бия се­бя в грудь. Сто­я­ли же по­одаль все знав­шие Его, и жен­щи­ны, по­сле­до­вав­шие за Ним из Га­ли­леи, ви­де­ли это. И вот муж, по име­ни Иосиф, член со­ве­та, муж доб­рый и пра­вед­ный – он не был со­гла­сен с ре­ше­ни­ем и де­лом их, – из Ари­ма­феи, го­ро­да Иудей­ско­го. Он ожи­дал Цар­ства Бо­жия. Явив­шись к Пи­ла­ту, он по­про­сил те­ло Иису­са. И сняв, обер­нул те­ло по­лот­ном и по­ло­жил Иису­са в гроб­ни­це, вы­се­чен­ной в ска­ле, где еще ни­кто ни­ко­гда не ле­жал. А день был пят­ни­ца, и на­сту­па­ла суб­бо­та. И пой­дя сле­дом, жен­щи­ны, вме­сте с Иису­сом при­шед­шие из Га­ли­леи, ви­де­ли гроб­ни­цу, и как по­ло­же­но бы­ло те­ло Его. И воз­вра­тив­шись, при­го­то­ви­ли бла­го­во­ния и ми­ро. И суб­бо­ту они про­ве­ли в по­кое по заповеди.

Лк 23:1Б–34А; 44–56.
Чет­верг Сыр­ной седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 111

В то вре­мя ве­ли и двух дру­гих зло­де­ев на смерть вме­сте с Иису­сом. И ко­гда при­шли на ме­сто, на­зы­ва­е­мое Лоб­ным, там рас­пя­ли Его и зло­де­ев: од­но­го спра­ва, дру­го­го сле­ва. Иисус же го­во­рил: От­че, про­сти им, ибо не зна­ют они, что де­ла­ют. И де­ля меж­ду со­бой одеж­ды Его, бро­са­ли жре­бий. И сто­ял на­род и смот­рел. Глу­ми­лись же и на­чаль­ни­ки, го­во­ря: дру­гих спас, пусть спа­сет Се­бя Са­мо­го, ес­ли Он Хри­стос Бо­жий, Из­бран­ник. Над­ру­га­лись над Ним и во­и­ны, под­хо­дя, под­но­ся Ему ук­сус и го­во­ря: ес­ли Ты Царь Иудей­ский, спа­си Се­бя Са­мо­го. Бы­ла же и над­пись над Ним пись­ме­на­ми гре­че­ски­ми, рим­ски­ми и ев­рей­ски­ми: Это – Царь Иудей­ский. И один из по­ве­шен­ных зло­де­ев ху­лил Его: раз­ве Ты не Хри­стос? Спа­си Се­бя Са­мо­го и нас. Дру­гой же, уко­ряя, ска­зал ему в от­вет: не бо­ишь­ся ты Бо­га, ведь сам ты при­го­во­рен к то­му же. И мы-то – спра­вед­ли­во, ибо до­стой­ное по де­лам на­шим по­лу­ча­ем. Он же ни­че­го дур­но­го не сде­лал. И го­во­рил он: Иисус, вспом­ни обо мне, ко­гда Ты при­дешь как Царь. И ска­зал ему Иисус: Ис­тин­но го­во­рю те­бе: се­го­дня со Мною бу­дешь в раю. И бы­ло уже око­ло ше­сто­го ча­са, и тьма на­сту­пи­ла по всей зем­ле до ча­са де­вя­то­го, так как не ста­ло солн­ца. И разо­рва­лась за­ве­са хра­ма по­сре­дине. И воз­гла­сив гром­ким го­ло­сом, Иисус ска­зал: От­че, в ру­ки Твои пре­даю дух Мой. И ска­зав это, ис­пу­стил по­след­ний вздох. Уви­дев же про­ис­шед­шее, сот­ник про­слав­лял Бо­га, го­во­ря: дей­стви­тель­но, Че­ло­век Этот пра­ве­ден был. И весь на­род, со­брав­ший­ся на это зре­ли­ще, уви­дев про­ис­шед­шее, воз­вра­щал­ся, бия се­бя в грудь. Сто­я­ли же по­одаль все знав­шие Его, и жен­щи­ны, по­сле­до­вав­шие за Ним из Га­ли­леи, ви­де­ли это.

Лк 23:32–49.
Ве­ли­кая Пят­ни­ца, 8 Еван­ге­лие на утрени.
Ве­ли­кая Пят­ни­ца, на 6 часе.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 112

В то вре­мя, в пер­вый день неде­ли ран­ним утром при­шли же­ны к гроб­ни­це, неся при­го­тов­лен­ные ими бла­го­во­ния. И на­шли они ка­мень от­ва­лен­ным от гроб­ни­цы и, вой­дя, не на­шли те­ла Гос­по­да Иису­са. И бы­ло: ко­гда они недо­уме­ва­ли об этом, вот пред­ста­ли им два му­жа в оде­я­нии бли­ста­ю­щем. Ко­гда же они устра­ши­лись и скло­ня­ли ли­ца к зем­ле, те ска­за­ли им: что вы ище­те жи­во­го сре­ди мерт­вых? Его нет здесь, но вос­стал Он. Вспом­ни­те, как Он ска­зал вам, ко­гда был еще в Га­ли­лее, го­во­ря о Сыне Че­ло­ве­че­ском, что над­ле­жит Ему быть пре­дан­ным в ру­ки лю­дей греш­ных и быть рас­пя­тым и в тре­тий день вос­крес­нуть. И вспом­ни­ли они сло­ва Его и, воз­вра­тив­шись от гроб­ни­цы, воз­ве­сти­ли все это один­на­дца­ти и всем про­чим. То бы­ли Маг­да­ли­на Ма­рия и Иоан­на и Ма­рия Иа­ко­вле­ва. И дру­гие с ни­ми го­во­ри­ли Апо­сто­лам об этом. И по­ка­за­лись им сло­ва эти пу­сты­ми, и они не ве­ри­ли жен­щи­нам. Но Петр, встав, по­бе­жал к гроб­ни­це и, на­кло­нив­шись, ви­дит од­ни толь­ко пе­ле­ны. И по­шел он к се­бе, ди­вясь происшедшему.

Лк 24:1–12.
Еван­ге­лие вос­крес­ное 4.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 113

В то вре­мя Петр, встав, по­бе­жал к гроб­ни­це и, на­кло­нив­шись, ви­дит од­ни толь­ко пе­ле­ны. И по­шел он к се­бе, ди­вясь про­ис­шед­ше­му. И вот, двое из них в тот же день шли в се­ле­ние, от­сто­я­щее в ше­сти­де­ся­ти ста­ди­ях от Иеру­са­ли­ма, имя ему Эм­маус. И они бе­се­до­ва­ли меж­ду со­бой о всех этих со­бы­ти­ях. И бы­ло: ко­гда они бе­се­до­ва­ли и рас­суж­да­ли, Сам Иисус, при­бли­зив­шись, по­шел с ни­ми; но гла­за их бы­ли удер­жа­ны, так что они не узна­ли Его. Он же ска­зал им: о чем это вы тол­ку­е­те меж­ду со­бою в пу­ти? И они оста­но­ви­лись омра­чен­ные. А один из них, по име­ни Клео­па, ска­зал Ему в от­вет: один Ты в Иеру­са­ли­ме не зна­ешь о слу­чив­шем­ся в нем в эти дни? И ска­зал им: о чем? Они же ска­за­ли Ему: о том, что бы­ло с Иису­сом На­за­ря­ни­ном, Ко­то­рый был про­рок, силь­ный в де­ле и сло­ве пред Бо­гом и всем на­ро­дом; как пре­да­ли Его пер­во­свя­щен­ни­ки и на­чаль­ни­ки на­ши для осуж­де­ния на смерть и рас­пя­ли Его. А мы на­де­я­лись, что Он есть Тот, Ко­то­рый дол­жен из­ба­вить Из­ра­и­ля. Но и при всем том, идет тре­тий день с тех пор, как это про­изо­шло. Но и неко­то­рые из на­ших жен­щин изу­ми­ли нас: при­дя ра­но утром к гроб­ни­це, и не най­дя те­ла Его, они при­шли, го­во­ря, что ви­де­ли и яв­ле­ние Ан­ге­лов, ко­то­рые го­во­рят, что Он жив. И по­шли неко­то­рые из тех, что с на­ми, к гроб­ни­це и на­шли так, как и жен­щи­ны ска­за­ли, Его же не ви­де­ли. И Он ска­зал им: о несмыс­лен­ные и мед­ли­тель­ные серд­цем, что­бы ве­рить во все, что ска­за­ли про­ро­ки! Не это ли над­ле­жа­ло пре­тер­петь Хри­сту и вой­ти в сла­ву Свою? И на­чав от Мо­и­сея и от всех Про­ро­ков, ис­тол­ко­вал им во всех Пи­са­ни­ях то, что от­но­сит­ся к Нему. И при­бли­зи­лись они к то­му се­ле­нию, ку­да шли; и Он сде­лал вид, что идет даль­ше. Но они по­нуж­да­ли Его, го­во­ря: остань­ся с на­ми, по­то­му что на­сту­па­ет ве­чер, и день уже на склоне. И Он во­шел, что­бы остать­ся с ни­ми. И бы­ло: ко­гда Он воз­лег с ни­ми, то, взяв хлеб, бла­го­сло­вил и, пре­ло­мив, да­вал им. И у них от­кры­лись гла­за, и они узна­ли Его, и Он стал неви­дим для них. И ска­за­ли они друг дру­гу: не го­ре­ло ли в нас серд­це на­ше, ко­гда Он го­во­рил нам в пу­ти, ко­гда Он от­кры­вал нам Пи­са­ния? И встав в тот же час, они воз­вра­ти­лись в Иеру­са­лим и на­шли вме­сте один­на­дцать и тех, что с ни­ми, ко­то­рые го­во­ри­ли, что Гос­подь дей­стви­тель­но вос­стал и явил­ся Си­мо­ну. И они рас­ска­зы­ва­ли о том, что бы­ло в пу­ти, и как Он был узнан ими в пре­лом­ле­нии хлеба.

Лк 24:12–35.
Еван­ге­лие вос­крес­ное 5.
Втор­ник Свет­лой седмицы.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 114

В то вре­мя вос­крес Иисус из мерт­вых, стал по­сре­ди уче­ни­ков Сво­их, и го­во­рит им: мир вам. Они же, в ужа­се и стра­хе, ду­ма­ли, что ви­дят ду­ха. И Он ска­зал им: по­че­му вы сму­ще­ны, и от­че­го со­мне­ния воз­ни­ка­ют в серд­це ва­шем? По­смот­ри­те на ру­ки Мои и на но­ги Мои: это Я Сам; ося­жи­те Ме­ня и по­смот­ри­те: дух пло­ти и ко­стей не име­ет, как вы ви­ди­те у Ме­ня. И ска­зав это, Он по­ка­зал им ру­ки и но­ги. Ко­гда же они от ра­до­сти еще не ве­ри­ли и удив­ля­лись, Он ска­зал им: есть ли у вас здесь ка­кая пи­ща? И они по­да­ли Ему ку­сок пе­че­ной ры­бы и со­то­во­го ме­да. И взяв, Он съел пе­ред ни­ми. И ска­зал им: вот сло­ва Мои, ко­то­рые Я го­во­рил вам, ко­гда еще был с ва­ми, что над­ле­жит ис­пол­нить­ся все­му, на­пи­сан­но­му в За­коне Мо­и­се­е­вом и в Про­ро­ках и Псал­мах о Мне. То­гда Он от­крыл им ум для ра­зу­ме­ния Пи­са­ний. И ска­зал им: так на­пи­са­но, что­бы Хри­сту по­стра­дать и вос­крес­нуть из мерт­вых в тре­тий день, и что­бы бы­ло про­по­ве­да­но во имя Его по­ка­я­ние для от­пу­ще­ния гре­хов во всех на­ро­дах, на­чи­ная с Иеру­са­ли­ма. Вы сви­де­те­ли это­му. И вот, Я по­сы­лаю обе­щан­ное От­цом Мо­им на вас. Вы же оста­вай­тесь в го­ро­де этом, до­ко­ле не об­ле­че­тесь си­лою свы­ше. И вы­вел их из го­ро­да до Вифа­нии и, под­няв ру­ки Свои, бла­го­сло­вил их. И бы­ло: ко­гда бла­го­слов­лял их, Он от­де­лил­ся от них и стал воз­но­сить­ся на небо. И они, по­кло­нив­шись Ему, воз­вра­ти­лись в Иеру­са­лим с ра­до­стью ве­ли­кою, и бы­ли по­сто­ян­но в хра­ме, бла­го­слов­ляя Бо­га. Аминь.

Лк 24:36–53.
Еван­ге­лие вос­крес­ное 6.
Воз­не­се­ние Гос­подне, на литургии.

ЕВАН­ГЕ­ЛИЕ ОТ ИОАННА

За­ча­ло 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14А 14Б 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35А 35Б 36 37А 37Б 38 39 40 41А 41Б 42А 42Б 43 44 45 46 47 48А 48Б 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59А 59Б 60 61А 61Б 62 63 64 65А 65Б 65В 66 67

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 1

В на­ча­ле бы­ло Сло­во, и Сло­во бы­ло с Бо­гом, и Сло­во бы­ло Бог. Оно бы­ло в на­ча­ле с Бо­гом. Все чрез Него воз­ник­ло, и без Него ни­что не воз­ник­ло, что воз­ник­ло. В Нем бы­ла жизнь, и жизнь бы­ла свет лю­дям. И свет во тьме све­тит, и тьма его не объ­яла. Явил­ся че­ло­век, по­слан­ный от Бо­га, имя ему Иоанн. Он при­шел для сви­де­тель­ства, что­бы сви­де­тель­ство­вать о Све­те, что­бы все уве­ро­ва­ли чрез него. Не был он Свет, но при­шел, что­бы сви­де­тель­ство­вать о Све­те. Был Свет ис­тин­ный, Ко­то­рый про­све­ща­ет каж­до­го че­ло­ве­ка, при­хо­дя­ще­го в мир. В ми­ре Он был, и мир чрез Него воз­ник, и мир Его не по­знал. К сво­им при­шел, и свои Его не при­ня­ли. Всем же, кто при­нял Его, – дал им власть стать детьми Бо­жи­и­ми, ве­ру­ю­щим во имя Его, ко­то­рые не от кро­ви, и не от хо­те­ния пло­ти, и не от хо­те­ния му­жа, но от Бо­га бы­ли рож­де­ны. И Сло­во ста­ло пло­тью и оби­та­ло сре­ди нас, и мы уви­де­ли сла­ву Его, сла­ву как Еди­но­род­но­го от От­ца, пол­но­го бла­го­да­ти и ис­ти­ны. Иоанн сви­де­тель­ству­ет о Нем и про­воз­гла­ша­ет: это был Тот, о Ком я ска­зал: Иду­щий за мною впе­ре­ди ме­ня стал, по­то­му что преж­де ме­ня был. Ибо из пол­но­ты Его мы все при­ня­ли и бла­го­дать на бла­го­дать; по­то­му что За­кон дан был чрез Мо­и­сея, бла­го­дать и ис­ти­на яви­лись чрез Иису­са Христа.

Ин 1:1–17.
Во свя­тую и ве­ли­кую неде­лю Пас­хи, на литургии.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 2

Бога ни­кто не ви­дел ни­ко­гда: Еди­но­род­ный Сын, су­щий в лоне От­ца, Он от­крыл. И вот сви­де­тель­ство Иоан­на, ко­гда по­сла­ли к нему Иудеи из Иеру­са­ли­ма свя­щен­ни­ков и ле­ви­тов спро­сить его: ты кто? И он ис­по­ве­дал и не от­рек­ся, и ис­по­ве­дал: я не Хри­стос. И спро­си­ли его: что же? Ты Илия? И го­во­рит: я не Илия. Ты про­рок? от­ве­тил: нет. Ска­за­ли то­гда ему: кто ты, что­бы дать нам от­вет по­слав­шим нас? Что го­во­ришь ты о са­мом се­бе? Он ска­зал: я го­лос во­пи­ю­ще­го в пу­стыне: вы­пря­ми­те до­ро­гу Гос­по­ду, как ска­зал Ис­а­ия про­рок. А по­слан­ные бы­ли из фа­ри­се­ев. И спро­си­ли его и ска­за­ли ему: что же ты кре­стишь, ес­ли ты не Хри­стос, и не Илия, и не про­рок? От­ве­тил им Иоанн, го­во­ря: я кре­щу во­дою; по­сре­ди вас сто­ит Тот, Ко­го вы не зна­е­те: Иду­щий за мною, Ко­то­рый впе­ре­ди ме­ня стал, Ко­му я недо­сто­ин раз­вя­зать ре­мень обу­ви Его. Это про­изо­шло в Вифа­нии, по ту сто­ро­ну Иор­да­на, где Иоанн крестил.

Ин 1:18–28.
По­не­дель­ник Свет­лой седмицы.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 3

В то вре­мя ви­дит Иоанн Иису­са, иду­ще­го к нему, и го­во­рит: вот Аг­нец Бо­жий, Ко­то­рый бе­рет грех ми­ра. Это Тот, о Ком я ска­зал: за мною идет Муж, Ко­то­рый впе­ре­ди ме­ня стал, по­то­му что преж­де ме­ня был. И я не знал Его, но для то­го при­шел я кре­стить во­дою, что­бы Он яв­лен был Из­ра­и­лю. И за­сви­де­тель­ство­вал Иоанн, го­во­ря: я уви­дел Ду­ха, схо­дя­ще­го, как го­лубь, с неба, и Он пре­был на Нем. И я не знал Его, но По­слав­ший ме­ня кре­стить во­дою, Тот мне ска­зал: “на Ком уви­дишь Ду­ха схо­дя­ще­го и пре­бы­ва­ю­ще­го на Нем, Он есть кре­стя­щий Ду­хом Свя­тым”. И я уви­дел и за­сви­де­тель­ство­вал, что Он есть Сын Божий.

Ин 1:29–34
7 ян­ва­ря, Иоан­ну Предтече.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 4

В то вре­мя сто­ял Иоанн и из уче­ни­ков его двое. И взгля­нув на про­хо­дя­ще­го Иису­са, он го­во­рит: вот Аг­нец Бо­жий. И услы­ша­ли оба уче­ни­ка его сло­ва и по­сле­до­ва­ли за Иису­сом. Обер­нув­шись и уви­дев, что они идут сле­дом, Иисус го­во­рит им: что вы ище­те? Они ска­за­ли Ему: Рав­ви (что зна­чит: Учи­тель), где Ты пре­бы­ва­ешь? Го­во­рит им: иди­те и уви­ди­те. И по­шли они и уви­де­ли, где Он пре­бы­ва­ет, и пре­бы­ли у Него день тот. Бы­ло око­ло де­ся­то­го ча­са. Ан­дрей, брат Си­мо­на Пет­ра, был один из дво­их, услы­шав­ших от Иоан­на и по­сле­до­вав­ших за Ним. Пер­вым на­хо­дит он бра­та сво­е­го Си­мо­на и го­во­рит ему: мы на­шли Мес­сию (что в пе­ре­во­де зна­чит: Хри­стос). При­вел он его к Иису­су. Взгля­нув на него, Иисус ска­зал: ты Си­мон, сын Иоан­на, ты бу­дешь на­зы­вать­ся Ки­фа (что зна­чит в пе­ре­во­де: Петр). На дру­гой день за­хо­тел Он ид­ти в Га­ли­лею и на­хо­дит Фи­лип­па. И го­во­рит ему Иисус: сле­дуй за Мною. Был же Фи­липп из Виф­са­и­ды, из го­ро­да Ан­дрея и Пет­ра. На­хо­дит Фи­липп На­фа­наи­ла и го­во­рит ему: То­го, о Ком на­пи­сал Мо­и­сей в За­коне и Про­ро­ки, мы на­шли: Иису­са, сы­на Иоси­фа, из На­за­ре­та. И ска­зал ему На­фа­наил: из На­за­ре­та мо­жет ли быть что доб­рое? Го­во­рит ему Фи­липп: иди и по­смот­ри. Уви­дел Иисус На­фа­наи­ла, иду­ще­го к Нему, и го­во­рит о нем: вот, во­ис­ти­ну, Из­ра­иль­тя­нин, в ко­то­ром нет при­твор­ства. Го­во­рит Ему На­фа­наил: от­ку­да Ты ме­ня зна­ешь? От­ве­тил Иисус и ска­зал ему: преж­де чем по­звал те­бя Фи­липп, ко­гда ты был под смо­ков­ни­цей, Я ви­дел те­бя. От­ве­тил Ему На­фа­наил: Рав­ви, Ты Сын Бо­жий, Ты Царь Из­ра­и­лев. От­ве­тил Иисус и ска­зал ему: от­то­го что Я ска­зал те­бе: “Я ви­дел те­бя под смо­ков­ни­цей”, ты ве­ришь? Уви­дишь боль­ше это­го. И го­во­рит ему: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: уви­ди­те небо от­вер­стым, и Ан­ге­лов Бо­жи­их вос­хо­дя­щих и нис­хо­дя­щих на Сы­на Человеческого.

Ин 1:35–51.
Сре­да Свет­лой седмицы.
30 но­яб­ря, Апо­сто­лу Андрею.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 5

В то вре­мя за­хо­тел Иисус ид­ти в Га­ли­лею и на­хо­дит Фи­лип­па. И го­во­рит ему Иисус: сле­дуй за Мною. Был же Фи­липп из Виф­са­и­ды, из го­ро­да Ан­дрея и Пет­ра. На­хо­дит Фи­липп На­фа­наи­ла и го­во­рит ему: То­го, о Ком на­пи­сал Мо­и­сей в За­коне и Про­ро­ки, мы на­шли: Иису­са, сы­на Иоси­фа, из На­за­ре­та. И ска­зал ему На­фа­наил: из На­за­ре­та мо­жет ли быть что доб­рое? Го­во­рит ему Фи­липп: иди и по­смот­ри. Уви­дел Иисус На­фа­наи­ла, иду­ще­го к Нему, и го­во­рит о нем: вот, во­ис­ти­ну, Из­ра­иль­тя­нин, в ко­то­ром нет при­твор­ства. Го­во­рит Ему На­фа­наил: от­ку­да Ты ме­ня зна­ешь? От­ве­тил Иисус и ска­зал ему: преж­де чем по­звал те­бя Фи­липп, ко­гда ты был под смо­ков­ни­цей, Я ви­дел те­бя. От­ве­тил Ему На­фа­наил: Рав­ви, Ты Сын Бо­жий, Ты Царь Из­ра­и­лев. От­ве­тил Иисус и ска­зал ему: от­то­го что Я ска­зал те­бе: “Я ви­дел те­бя под смо­ков­ни­цей”, ты ве­ришь? Уви­дишь боль­ше это­го. И го­во­рит ему: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: уви­ди­те небо от­вер­стым, и Ан­ге­лов Бо­жи­их вос­хо­дя­щих и нис­хо­дя­щих на Сы­на Человеческого.

Ин 1:43–51.
Неде­ля 1 Ве­ли­ко­го поста.
14 но­яб­ря, Апо­сто­лу Филиппу.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 6

В то вре­мя был брак в Кане Га­ли­лей­ской, и бы­ла Ма­терь Иису­са там. Был зван так­же Иисус и уче­ни­ки Его на брак. И ко­гда недо­ста­ло ви­на, Ма­терь Иису­са го­во­рит Ему: ви­на у них нет. И го­во­рит ей Иисус: что Мне и Те­бе, жен­щи­на? Еще не при­шел час Мой. Го­во­рит Ма­терь Его слу­гам: сде­лай­те все, что Он вам ска­жет. Сто­я­ли там ка­мен­ные со­су­ды для во­ды, чис­лом шесть, для очи­ще­ний Иудей­ских, вме­щав­шие по две или три ме­ры. Го­во­рит им Иисус: на­пол­ни­те со­су­ды во­дой; и на­пол­ни­ли их до­вер­ху. И го­во­рит им: за­черп­ни­те те­перь и неси­те к рас­по­ря­ди­те­лю пи­ра. Они по­нес­ли. Ко­гда же от­ве­дал рас­по­ря­ди­тель пи­ра во­ды, сде­лав­шей­ся ви­ном – и не знал он, от­ку­да оно: зна­ли слу­ги, чер­пав­шие во­ду, – зо­вет же­ни­ха рас­по­ря­ди­тель пи­ра и го­во­рит ему: каж­дый че­ло­век спер­ва доб­рое ви­но ста­вит, и ко­гда опья­не­ют, худ­шее: ты же со­хра­нил доб­рое ви­но до­се­ле. Так по­ло­жил Иисус на­ча­ло зна­ме­ни­ям в Кане Га­ли­лей­ской и явил сла­ву Свою, и уве­ро­ва­ли в Него уче­ни­ки Его.

Ин 2:1–11.
По­не­дель­ник 2 сед­ми­цы по Пасхе.
При со­вер­ше­нии та­ин­ства Брака.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 7

В то вре­мя при­шел Иисус в Ка­пер­на­ум: Сам, и Ма­терь Его, и бра­тья Его, и уче­ни­ки Его, и там оста­лись немно­го дней. И близ­ко бы­ла Пас­ха Иудей­ская, и при­шел Иисус в Иеру­са­лим, и на­шел в хра­ме тор­гу­ю­щих во­ла­ми и ов­ца­ми и го­лу­бя­ми, и ме­нял на сво­их ме­стах. И сде­лав бич из ве­ре­вок, вы­гнал из хра­ма всех: и овец, и во­лов, и у ме­нял рас­сы­пал день­ги, и сто­лы опро­ки­нул, и про­да­ю­щим го­лу­бей ска­зал: возь­ми­те это от­сю­да, не де­лай­те до­ма От­ца Мо­е­го до­мом тор­гов­ли. Вспом­ни­ли уче­ни­ки Его, что в Пи­са­нии ска­за­но: “Рев­ность о до­ме Тво­ем по­жрет Ме­ня”. То­гда от­ве­ти­ли Иудеи и ска­за­ли Ему: ка­кое зна­ме­ние мо­жешь Ты дать нам, что вла­стен так по­сту­пать? От­ве­тил Иисус и ска­зал им: раз­рушь­те храм этот, и Я в три дня воз­двиг­ну его. Ска­за­ли Ему Иудеи: в со­рок шесть лет был по­стро­ен храм этот, и Ты в три дня воз­двиг­нешь его? А Он го­во­рил о хра­ме те­ла Сво­е­го. Ко­гда же Он воз­двиг­нут был из мерт­вых, вспом­ни­ли уче­ни­ки Его, что Он это го­во­рил, и по­ве­ри­ли Пи­са­нию и сло­ву, ко­то­рое ска­зал Иисус.

Ин 2:12–22.
Пят­ни­ца Свет­лой седмицы.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 8

В то вре­мя был че­ло­век из фа­ри­се­ев, имя ему Ни­ко­дим, на­чаль­ник Иудей­ский. Он при­шел к Иису­су но­чью и ска­зал Ему: Рав­ви, мы зна­ем, что Ты от Бо­га при­шел учи­те­лем, ибо ни­кто не мо­жет тво­рить те зна­ме­ния, ко­то­рые Ты тво­ришь, ес­ли Бог не с ним. От­ве­тил Иисус и ска­зал ему: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю те­бе: ес­ли кто не ро­дит­ся свы­ше, не мо­жет уви­деть Цар­ства Бо­жия. Го­во­рит Ему Ни­ко­дим: как мо­жет че­ло­век ро­дить­ся, бу­дучи стар? Мо­жет ли он вто­рич­но вой­ти в утро­бу ма­те­ри сво­ей и ро­дить­ся? От­ве­тил Иисус: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю те­бе: ес­ли кто не бу­дет рож­ден от во­ды и Ду­ха, не мо­жет вой­ти в Цар­ство Бо­жие. Рож­ден­ное от пло­ти есть плоть, и рож­ден­ное от Ду­ха есть дух. Не удив­ляй­ся то­му, что Я ска­зал те­бе: нуж­но, что­бы вы ро­ди­лись свы­ше. Ве­тер, где хо­чет, ве­ет, и го­лос его слы­шишь и не зна­ешь, от­ку­да при­хо­дит и ку­да ухо­дит. Так – каж­дый рож­ден­ный от Ду­ха. От­ве­тил Ни­ко­дим и ска­зал Ему: как мо­жет это быть? От­ве­тил Иисус и ска­зал ему: ты – учи­тель Из­ра­иль­ский, и это­го не зна­ешь? Ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю те­бе: что мы зна­ем, о том го­во­рим, и что ви­де­ли, о том сви­де­тель­ству­ем, и сви­де­тель­ства на­ше­го вы не при­ни­ма­е­те. Ес­ли Я о зем­ном ска­зал вам, и вы не ве­ри­те, – как по­ве­ри­те, ес­ли ска­жу вам о небес­ном? И ни­кто еще не вос­хо­дил на небо, толь­ко с неба Со­шед­ший, Сын Че­ло­ве­че­ский, су­щий на небе. И как Мо­и­сей воз­нес змею в пу­стыне, так дол­жен воз­не­сен быть Сын Че­ло­ве­че­ский, что­бы каж­дый ве­ру­ю­щий имел в Нем жизнь вечную.

Ин 3:1–15.
Чет­верг Свет­лой седмицы.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 9

Ска­зал Гос­подь: Ни­кто еще не вос­хо­дил на небо, толь­ко с неба Со­шед­ший, Сын Че­ло­ве­че­ский, су­щий на небе. И как Мо­и­сей воз­нес змею в пу­стыне, так дол­жен воз­не­сен быть Сын Че­ло­ве­че­ский, что­бы каж­дый ве­ру­ю­щий имел в Нем жизнь веч­ную. Ибо так воз­лю­бил Бог мир, что дал Сы­на Еди­но­род­но­го, что­бы каж­дый ве­ру­ю­щий в Него не по­гиб, но имел жизнь веч­ную. Ибо не по­слал Бог Сы­на в мир, что­бы су­дить мир, но что­бы мир спа­сен был чрез Него.

Ин 3:13–17.
Неде­ля пе­ред Воздвижением.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 10

Ска­зал Гос­подь: Так воз­лю­бил Бог мир, что дал Сы­на Еди­но­род­но­го, что­бы каж­дый ве­ру­ю­щий в Него не по­гиб, но имел жизнь веч­ную. Ибо не по­слал Бог Сы­на в мир, что­бы су­дить мир, но что­бы мир спа­сен был чрез Него. Ве­ру­ю­щий в Него не су­дит­ся; неве­ру­ю­щий уже осуж­ден, по­то­му что не уве­ро­вал во имя Еди­но­род­но­го Сы­на Бо­жия. А это есть суд, что свет при­шел в мир, и воз­лю­би­ли лю­ди боль­ше тьму, чем свет; ибо бы­ли лу­ка­вы де­ла их. Ибо каж­дый, де­ла­ю­щий злое, нена­ви­дит свет и не идет к све­ту, что­бы не бы­ли изоб­ли­че­ны де­ла его. А тво­ря­щий ис­ти­ну идет к све­ту, что­бы бы­ли яв­ле­ны де­ла его, что они в Бо­ге соделаны.

Ин 3:16–21.
Втор­ник 2 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 11

В то вре­мя при­шел Иисус и уче­ни­ки Его в Иудей­скую зем­лю и там оста­вал­ся с ни­ми и кре­стил. Кре­стил и Иоанн в Эноне близ Са­ли­ма, по­то­му что там бы­ло мно­го во­ды, и при­хо­ди­ли и кре­сти­лись; ибо не был еще вверг­нут в тем­ни­цу Иоанн. Воз­ник спор у уче­ни­ков Иоан­на с Иуде­я­ми по по­во­ду очи­ще­ния, и при­шли к Иоан­ну и ска­за­ли ему: рав­ви, Тот, Ко­то­рый был с то­бой по ту сто­ро­ну Иор­да­на, о Ко­то­ром ты за­сви­де­тель­ство­вал, вот Он кре­стит, и все идут к Нему. От­ве­тил Иоанн и ска­зал: не мо­жет че­ло­век брать на се­бя ни­че­го, ес­ли не да­но ему с неба. Вы са­ми о мне сви­де­тель­ству­е­те, что я ска­зал: “я не Хри­стос, но я по­слан пе­ред Ним”. Име­ю­щий неве­сту есть же­них, а друг же­ни­ха, сто­я­щий и вни­ма­ю­щий ему, ра­до­стию ра­ду­ет­ся го­ло­су же­ни­ха. Эта ра­дость моя те­перь пол­на. Ему долж­но рас­ти, а мне ума­лять­ся. Свы­ше При­хо­дя­щий – вы­ше всех; су­щий от зем­ли – зем­ной и от зем­ли го­во­рит. С неба При­хо­дя­щий – вы­ше всех. Что Он ви­дел и слы­шал, о том сви­де­тель­ству­ет, и сви­де­тель­ства Его ни­кто не при­ни­ма­ет. При­няв­ший Его сви­де­тель­ство пе­ча­тью сво­ею за­ве­рил, что Бог истинен.

Ин 3:22–33.
Суб­бо­та Свет­лой седмицы.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 12

В то вре­мя при­хо­дит Иисус в го­род Са­ма­рий­ский, на­зы­ва­е­мый Си­харь, близ зем­ли, ко­то­рую дал Иа­ков Иоси­фу, сы­ну сво­е­му. Был же там ис­точ­ник Иа­ко­ва. Итак, Иисус, уто­мив­шись от до­ро­ги, си­дел у ис­точ­ни­ка. Бы­ло око­ло ше­сто­го ча­са. При­хо­дит жен­щи­на из Са­ма­рии по­черп­нуть во­ды. Го­во­рит ей Иисус: дай Мне пить. Ибо уче­ни­ки Его от­лу­чи­лись в го­род ку­пить пи­щи. Го­во­рит Ему жен­щи­на Са­ма­рян­ка: как Ты, Иудей, про­сишь пить у ме­ня, Са­ма­рян­ки? Ибо не име­ют Иудеи об­ще­ния с Са­ма­ря­на­ми. От­ве­тил Иисус и ска­зал ей: ес­ли бы ты зна­ла дар Бо­жий, и Кто есть го­во­ря­щий те­бе “дай Мне пить”, – ты бы про­си­ла Его, и Он дал бы те­бе во­ду жи­вую. Го­во­рит Ему жен­щи­на: гос­по­дин, Те­бе и за­черп­нуть нечем, и ко­ло­дец глу­бок. От­ку­да же у Те­бя во­да жи­вая? Раз­ве Ты боль­ше от­ца на­ше­го Иа­ко­ва, ко­то­рый дал нам ко­ло­дец, и сам из него пил, и сы­но­вья его и скот его? От­ве­тил Иисус и ска­зал ей: вся­кий, пью­щий от во­ды этой, бу­дет жаж­дать сно­ва; тот же, кто бу­дет пить от во­ды, ко­то­рую Я дам ему, не бу­дет жаж­дать во­век, но во­да, ко­то­рую Я дам ему, ста­нет в нем ис­точ­ни­ком во­ды, те­ку­щей в жизнь веч­ную. Го­во­рит Ему жен­щи­на: гос­по­дин, дай мне этой во­ды, что­бы мне не жаж­дать и не при­хо­дить сю­да чер­пать. Го­во­рит ей Иисус: иди, по­зо­ви му­жа тво­е­го и при­хо­ди сю­да. От­ве­ти­ла жен­щи­на и ска­за­ла: у ме­ня нет му­жа. Го­во­рит Иисус: хо­ро­шо ты ска­за­ла: “у ме­ня нет му­жа”, ибо бы­ло у те­бя пять му­жей, и тот, ко­то­рый у те­бя те­перь, те­бе не муж. Это ты ис­ти­ну ска­за­ла. Го­во­рит Ему жен­щи­на: гос­по­дин, ви­жу, что Ты про­рок. От­цы на­ши на этой го­ре по­кло­ня­лись Бо­гу, а вы го­во­ри­те, что в Иеру­са­ли­ме то ме­сто, где долж­но по­кло­нять­ся. Го­во­рит ей Иисус: верь Мне, жен­щи­на, что при­хо­дит час, ко­гда не на го­ре этой и не в Иеру­са­ли­ме бу­де­те по­кло­нять­ся От­цу. Вы по­кло­ня­е­тесь то­му, че­го не зна­е­те; мы по­кло­ня­ем­ся то­му, что зна­ем, по­то­му что спа­се­ние – от Иуде­ев. Но при­хо­дит час, и те­перь есть, ко­гда ис­тин­ные по­клон­ни­ки бу­дут по­кло­нять­ся От­цу в ду­хе и ис­тине; ибо и Отец ищет, что­бы та­ки­ми бы­ли по­кло­ня­ю­щи­е­ся Ему. Бог есть дух, и по­кло­ня­ю­щи­е­ся Ему долж­ны по­кло­нять­ся в ду­хе и ис­тине. Го­во­рит Ему жен­щи­на: знаю, что Мес­сия гря­дет, на­зы­ва­е­мый Хри­стос. Ко­гда при­дет Он, то воз­ве­стит нам все. Го­во­рит ей Иисус: это Я, го­во­ря­щий с то­бой. Тут при­шли уче­ни­ки Его и удив­ля­лись, что Он го­во­рил с жен­щи­ной. Ни­кто, од­на­ко, не ска­зал: что Ты ищешь? или: о чем го­во­ришь с ней? Оста­ви­ла то­гда жен­щи­на свой со­суд для во­ды и по­шла в го­род и го­во­рит лю­дям: пой­ди­те, по­смот­ри­те Че­ло­ве­ка, Ко­то­рый ска­зал мне все, что я сде­ла­ла. Уж не Хри­стос ли Он? Вы­шли лю­ди из го­ро­да и на­пра­ви­лись к Нему. Тем вре­ме­нем про­си­ли Его уче­ни­ки, го­во­ря: Рав­ви, ешь! Он же ска­зал им: у Ме­ня есть пи­ща, ко­то­рой вы не зна­е­те. Го­во­ри­ли то­гда уче­ни­ки друг дру­гу: не при­нес ли Ему кто-ни­будь по­есть? Го­во­рит им Иисус: пи­ща Моя – тво­рить во­лю По­слав­ше­го Ме­ня и со­вер­шить Его де­ло. Не вы ли го­во­ри­те: “еще че­ты­ре ме­ся­ца, и жат­ва на­сту­пит”? Так вот, го­во­рю вам: под­ни­ми­те гла­за ва­ши, и взгля­ни­те на ни­вы, как они уже по­бе­ле­ли к жат­ве. Жну­щий по­лу­ча­ет на­гра­ду и со­би­ра­ет плод в жизнь веч­ную, что­бы вме­сте ра­до­ва­лись и се­ю­щий и жну­щий. Ибо здесь оправ­ды­ва­ет­ся сло­во: один се­ет, а дру­гой жнет. Я по­слал вас жать то, над чем не вы по­тру­ди­лись: дру­гие по­тру­ди­лись, и вы во­шли в труд их. Из го­ро­да же то­го мно­гие Са­ма­ряне уве­ро­ва­ли в Него по сло­ву жен­щи­ны, сви­де­тель­ство­вав­шей: Он ска­зал мне все, что я сде­ла­ла. По­это­му, ко­гда при­шли к Нему Са­ма­ряне, они про­си­ли Его остать­ся с ни­ми. И Он остал­ся там два дня. И еще боль­ше на­ро­да уве­ро­ва­ло по сло­ву Его; и жен­щине го­во­ри­ли: уже не по тво­им рас­ска­зам ве­ру­ем; ибо мы са­ми услы­ша­ли и зна­ем, что Он есть во­ис­ти­ну Спа­си­тель ми­ра, Христос.

Ин 4:5–42.
Неде­ля 5 по Па­схе, о Самарянке.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 13

В то вре­мя был некий цар­ский слу­га, сын ко­то­ро­го был бо­лен в Ка­пер­на­у­ме. Он, услы­шав, что Иисус при­шел из Иудеи в Га­ли­лею, по­про­сил ис­це­лить его сы­на: ибо он был при смер­ти. То­гда ска­зал ему Иисус: ес­ли зна­ме­ний и чу­дес не уви­ди­те, вы не уве­ру­е­те. Го­во­рит Ему цар­ский слу­га: гос­по­дин, при­ди, по­ка еще не умер­ло ди­тя мое. Го­во­рит ему Иисус: иди, сын твой жив. По­ве­рил че­ло­век сло­ву, ко­то­рое ска­зал Иисус, и по­шел. И ко­гда он уже был в пу­ти, ра­бы его встре­ти­ли его, го­во­ря, что от­рок его жив. Он спро­сил их о ча­се, ко­гда ему ста­ло луч­ше. Они ска­за­ли: вче­ра в седь­мом ча­су оста­ви­ла его го­ряч­ка. Узнал то­гда отец, что это бы­ло в тот час, ко­гда ска­зал ему Иисус: сын твой жив; и уве­ро­вал сам и весь дом его. Это уже во вто­рой раз со­тво­рил зна­ме­ние Иисус, при­дя из Иудеи в Галилею.

Ин 4:46Б-54.
По­не­дель­ник 3 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 14А

В то вре­мя при­шел Иисус в Иеру­са­лим. Есть в Иеру­са­ли­ме у Ове­чьих во­рот во­до­ем, на­зы­ва­е­мый по-ев­рей­ски Вифез­да, с пя­тью кры­ты­ми хо­да­ми. В них ле­жа­ло мно­же­ство боль­ных: сле­пых, хро­мых, су­хих, ожи­да­ю­щих дви­же­ния во­ды. Ибо Ан­гел Гос­по­день, вре­мя от вре­ме­ни, схо­дил в во­до­ем и воз­му­щал во­ду, и пер­вый, кто вхо­дил по воз­му­ще­нии во­ды, вы­здо­рав­ли­вал, ка­ким бы ни был одер­жим неду­гом. Был там некий че­ло­век, трид­цать во­семь лет стра­дав­ший бо­лез­нью сво­ей. Иисус, уви­дев его ле­жа­щим и узнав, что он уже мно­го вре­ме­ни бо­лен, го­во­рит ему: хо­чешь ли стать здо­ро­вым? От­ве­тил Ему боль­ной: гос­по­дин, нет у ме­ня че­ло­ве­ка, что­бы опу­стить ме­ня в во­ду, ко­гда воз­му­тит­ся во­да. А по­ка я иду, дру­гой рань­ше ме­ня спус­ка­ет­ся. Го­во­рит ему Иисус: встань, возь­ми по­стель твою и хо­ди. И тот­час стал здо­ро­вым че­ло­век, и взял по­стель свою, и на­чал хо­дить. А бы­ла суб­бо­та в тот день. По­это­му го­во­ри­ли Иудеи ис­це­лен­но­му: се­го­дня суб­бо­та, и нель­зя те­бе брать по­сте­ли. Он же от­ве­тил им: Тот, Кто сде­лал ме­ня здо­ро­вым, Он мне и ска­зал: “возь­ми по­стель твою и хо­ди”. Спро­си­ли его: кто Этот Че­ло­век, Ко­то­рый ска­зал те­бе: “возь­ми и хо­ди”? Ис­це­лен­ный же не знал, кто Он. Ибо Иисус скрыл­ся, поль­зу­ясь тем, что на этом ме­сте бы­ла тол­па. По­сле это­го на­шел его Иисус в хра­ме и ска­зал ему: вот, ты стал здо­ро­вым; боль­ше не гре­ши, что­бы не слу­чи­лось с то­бой че­го худ­ше­го. По­шел че­ло­век и ска­зал Иуде­ям, что здо­ро­вым сде­лал его Иисус.

Ин 5:1–15.
Неде­ля 4 по Па­схе, о расслабленном.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 14Б

В то вре­мя при­шел Иисус в Иеру­са­лим. Есть в Иеру­са­ли­ме у Ове­чьих во­рот во­до­ем, на­зы­ва­е­мый по-ев­рей­ски Вифез­да, с пя­тью кры­ты­ми хо­да­ми. В них ле­жа­ло мно­же­ство боль­ных: сле­пых, хро­мых, су­хих, ожи­да­ю­щих дви­же­ния во­ды. Ибо Ан­гел Гос­по­день, вре­мя от вре­ме­ни, схо­дил в во­до­ем и воз­му­щал во­ду, и пер­вый, кто вхо­дил по воз­му­ще­нии во­ды, вы­здо­рав­ли­вал, ка­ким бы ни был одер­жим недугом.

Ин 5:1–4.
На ма­лом освя­ще­нии воды.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 15

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: Отец Мой до­ныне де­ла­ет, и Я де­лаю. И по­то­му тем бо­лее ис­ка­ли Иудеи убить Его, что Он не толь­ко на­ру­шал суб­бо­ту, но и От­цом Сво­им на­зы­вал Бо­га, де­лая Се­бя рав­ным Бо­гу. Ска­зал же им Иисус в от­вет: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: не мо­жет Сын тво­рить Сам по Се­бе ни­че­го, ес­ли не ви­дит От­ца тво­ря­щим: ибо, что Он тво­рит, то и Сын тво­рит так же. Ибо Отец лю­бит Сы­на и по­ка­зы­ва­ет Ему все, что Сам тво­рит, и по­ка­жет Ему де­ла боль­ше этих, что­бы вы удив­ля­лись. Ибо, как Отец воз­дви­га­ет мерт­вых и жи­во­тво­рит, так и Сын, ко­го хо­чет, жи­во­тво­рит. Ибо и Отец не су­дит ни­ко­го, но суд весь дал Сы­ну, что­бы все чти­ли Сы­на как чтут От­ца. Кто не чтит Сы­на, не чтит От­ца, по­слав­ше­го Его. Ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: сло­во Мое слу­ша­ю­щий и ве­ру­ю­щий По­слав­ше­му Ме­ня име­ет жизнь веч­ную и на суд не при­хо­дит, но пе­ре­шел из смер­ти в жизнь.

Ин 5:17Б-24.
Сре­да 2 сед­ми­цы по Пасхе.
За упо­кой в понедельник.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 16

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: сло­во Мое слу­ша­ю­щий и ве­ру­ю­щий По­слав­ше­му Ме­ня име­ет жизнь веч­ную и на суд не при­хо­дит, но пе­ре­шел из смер­ти в жизнь. Ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: при­хо­дит час, и те­перь есть, ко­гда мерт­вые услы­шат го­лос Сы­на Бо­жия, и услы­шав­шие ожи­вут. Ибо, как Отец име­ет жизнь в Са­мом Се­бе, так дал Он и Сы­ну иметь жизнь в Са­мом Се­бе, и дал Ему власть суд тво­рить, по­то­му что Он – Сын Че­ло­ве­че­ский. Не удив­ляй­тесь это­му, по­то­му что при­хо­дит час, ко­гда все, на­хо­дя­щи­е­ся в мо­ги­лах, услы­шат го­лос Его, и вый­дут: со­тво­рив­шие бла­гое – в вос­кре­се­ние жиз­ни, сде­лав­шие злое – в вос­кре­се­ние су­да. Не мо­гу Я Сам по Се­бе тво­рить ни­че­го: как слы­шу, сужу, и суд Мой пра­ве­ден, по­то­му что не ищу во­ли Мо­ей, но во­ли По­слав­ше­го Ме­ня Отца.

Ин 5:24–30.
Чет­верг 2 сед­ми­цы по Пасхе.
За упо­кой во втор­ник и в субботу.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 17

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: как слы­шу, сужу, и суд Мой пра­ве­ден, по­то­му что не ищу во­ли Мо­ей, но во­ли По­слав­ше­го Ме­ня От­ца. Ес­ли Я сви­де­тель­ствую о Са­мом Се­бе, сви­де­тель­ство Мое не ис­тин­но. Сви­де­тель­ству­ет о Мне Дру­гой, и знаю, что ис­тин­но то сви­де­тель­ство, ко­то­рым Он сви­де­тель­ству­ет о Мне. Вы по­сы­ла­ли к Иоан­ну, и он за­сви­де­тель­ство­вал об ис­тине. Не от че­ло­ве­ка Я при­ни­маю сви­де­тель­ство, но го­во­рю это, что­бы вы бы­ли спа­се­ны. Он был све­тиль­ник го­ря­щий и све­тя­щий, и вы хо­те­ли недол­гое вре­мя воз­ли­ко­вать при све­те его. Но у Ме­ня сви­де­тель­ство боль­ше Иоан­но­ва: ибо де­ла, ко­то­рые дал Мне Отец, что­бы Я со­вер­шил их, са­мые эти де­ла, ко­то­рые Я тво­рю, сви­де­тель­ству­ют о Мне, что Отец Ме­ня по­слал. И по­слав­ший Ме­ня Отец, Он и за­сви­де­тель­ство­вал о Мне. Вы и го­ло­са Его ни­ко­гда не слы­ша­ли, и ви­да Его не ви­де­ли, и сло­ва Его не име­е­те, в вас пре­бы­ва­ю­ще­го, ибо Ко­го по­слал Он, То­му вы не ве­ри­те. Вы ис­сле­ду­е­те Пи­са­ния, по­то­му что ду­ма­е­те в них иметь жизнь веч­ную. А они сви­де­тель­ству­ют о Мне. И вы не хо­ти­те прид­ти ко Мне, что­бы иметь жизнь. Сла­вы от лю­дей Я не при­ни­маю, но Я знаю вас, что люб­ви Бо­жи­ей вы не име­е­те в се­бе. Я при­шел во имя От­ца Мо­е­го, и вы не при­ни­ма­е­те Ме­ня; ес­ли дру­гой при­дет во имя свое, то­го вы при­ме­те. Как мо­же­те вы уве­ро­вать, ес­ли при­ни­ма­е­те сла­ву друг от дру­га, а сла­вы, ко­то­рая от еди­но­го Бо­га, не ище­те? Не ду­май­те, что Я бу­ду об­ви­нять вас пред От­цом: есть об­ви­ни­тель на вас – Мо­и­сей, на ко­то­ро­го вы воз­ло­жи­ли упо­ва­ние. Ес­ли бы вы ве­ри­ли Мо­и­сею, то ве­ри­ли бы и Мне, ибо о Мне он на­пи­сал. Ес­ли же вы его пи­са­ни­ям не ве­ри­те, как Мо­им сло­вам по­ве­ри­те? По­сле это­го ушел Иисус на ту сто­ро­ну мо­ря Га­ли­лей­ско­го, или Ти­ве­ри­ад­ско­го. И сле­до­ва­ло за Ним мно­го на­ро­да, по­то­му что ви­де­ли зна­ме­ния, ко­то­рые Он тво­рил над больными.

Ин 5:30Б‑6:2.
Пят­ни­ца 2 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 18

В то вре­мя Иисус, под­няв гла­за и уви­дев, что мно­го на­ро­да идет к Нему, го­во­рит Фи­лип­пу: где бы нам ку­пить хле­бов, что­бы они по­ели? Го­во­рил же Он это, ис­пы­ты­вая его, ибо Сам знал, что бу­дет де­лать. От­ве­тил Ему Фи­липп: на две­сти ди­на­ри­ев не до­стать для них хле­бов, что­бы каж­дый по­лу­чил хо­тя бы немно­го. Го­во­рит Ему один из уче­ни­ков Его, Ан­дрей, брат Си­мо­на Пет­ра: есть тут маль­чик, и у него пять хле­бов яч­мен­ных и две рыб­ки. Но что это для та­ко­го мно­же­ства? Ска­зал Иисус: ве­ли­те лю­дям воз­лечь. Бы­ло на этом ме­сте мно­го тра­вы. Итак воз­лег­ли: муж­чи­ны чис­лом око­ло пя­ти ты­сяч. Иисус взял хле­бы и, воз­дав бла­го­да­ре­ние, раз­дал воз­ле­жа­щим; так­же и ры­бок, сколь­ко хо­те­ли. Ко­гда же они на­сы­ти­лись, го­во­рит Он уче­ни­кам Сво­им: со­бе­ри­те остав­ши­е­ся кус­ки, что­бы ни­че­го не про­па­ло. И со­бра­ли они и на­пол­ни­ли две­на­дцать ко­ро­бов те­ми кус­ка­ми от пя­ти хле­бов яч­мен­ных, ко­то­рые оста­лись у ев­ших. То­гда лю­ди, уви­дев зна­ме­ние, со­тво­рен­ное Им, ста­ли го­во­рить, что Он во­ис­ти­ну тот про­рок, ко­то­рый гря­дет в мир.

Ин 6:5–14.
Сре­да 5 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 19

В то вре­мя лю­ди, уви­дев зна­ме­ние, со­тво­рен­ное Иису­сом, ста­ли го­во­рить, что Он во­ис­ти­ну тот про­рок, ко­то­рый гря­дет в мир. Сам же Иисус, узнав, что со­би­ра­ют­ся прид­ти и за­хва­тить Его, что­бы сде­лать ца­рем, уда­лил­ся сно­ва на го­ру один. Ко­гда же на­стал ве­чер, спу­сти­лись уче­ни­ки Его к мо­рю и, сев в лод­ку, дер­жа­ли путь на ту сто­ро­ну мо­ря в Ка­пер­на­ум. И тем­но­та уже на­сту­пи­ла, и еще не при­хо­дил к ним Иисус. И мо­ре, при силь­ном вет­ре, вол­но­ва­лось. Итак, прой­дя на вес­лах ста­дий око­ло два­дца­ти пя­ти или трид­ца­ти, ви­дят они, что Иисус идет по мо­рю и при­бли­жа­ет­ся к лод­ке, и ис­пу­га­лись. Он же го­во­рит им: это Я, не бой­тесь. И хо­те­ли они взять Его в лод­ку, и тот­час лод­ка ока­за­лась у зем­ли, ку­да они плы­ли. На дру­гой день тол­па, со­брав­ша­я­ся по ту сто­ро­ну мо­ря, уви­де­ла, что дру­гой лод­ки, кро­ме од­ной, там не бы­ло, и что Иисус не вхо­дил в лод­ку вме­сте с уче­ни­ка­ми Сво­и­ми, но уче­ни­ки Его от­пра­ви­лись од­ни. При­шли дру­гие лод­ки из Ти­ве­ри­а­ды, близ­ко к то­му ме­сту, где ели хлеб по бла­го­да­ре­нии Гос­под­нем. Ко­гда же уви­де­ла тол­па, что ни Иису­са там нет, ни уче­ни­ков Его, са­ми се­ли они в лод­ки и при­шли в Ка­пер­на­ум, ища Иису­са. И най­дя Его по ту сто­ро­ну мо­ря, ска­за­ли Ему: Рав­ви, ко­гда Ты сю­да при­был? От­ве­тил им Иисус и ска­зал: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: вы ище­те Ме­ня не по­то­му, что ви­де­ли зна­ме­ния, а по­то­му что по­ели хле­бов и на­сы­ти­лись. Де­лай­те се­бе не пи­щу тлен­ную, но пи­щу, пре­бы­ва­ю­щую в жизнь веч­ную, ко­то­рую вам даст Сын Че­ло­ве­че­ский. Ибо Его за­пе­чат­лел Отец, Бог.

Ин 6:14–27.
Суб­бо­та 2 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 20

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: де­лай­те се­бе не пи­щу тлен­ную, но пи­щу, пре­бы­ва­ю­щую в жизнь веч­ную, ко­то­рую вам даст Сын Че­ло­ве­че­ский. Ибо Его за­пе­чат­лел Отец Бог. То­гда ска­за­ли они Ему: как нам по­сту­пать, что­бы де­лать де­ла Бо­жии? От­ве­тил Иисус и ска­зал им: в том де­ло Бо­жие, что­бы вы ве­ри­ли в То­го, Ко­го по­слал Он. Ска­за­ли Ему: ка­кое же да­ешь Ты зна­ме­ние, что­бы мы уви­де­ли и по­ве­ри­ли Те­бе? Что Ты де­ла­ешь? От­цы на­ши ели ман­ну в пу­стыне, как на­пи­са­но, “Хлеб с неба дал им есть”. Ска­зал же им Иисус: не Мо­и­сей дал вам хлеб с неба, но Отец Мой да­ет вам ис­тин­ный хлеб с неба. Ибо хлеб Бо­жий есть Тот, Ко­то­рый схо­дит с неба и да­ет жизнь миру.

Ин 6:27–33.
Втор­ник 3 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 21

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: Я – хлеб жиз­ни; при­хо­дя­щий ко Мне не бу­дет ал­кать, и ве­ру­ю­щий в Ме­ня не бу­дет жаж­дать ни­ко­гда. Но Я ска­зал вам, что вы и ви­де­ли Ме­ня и не ве­ру­е­те. Все, что да­ет Мне Отец, ко Мне при­дет, и при­хо­дя­ще­го ко Мне не из­го­ню вон, по­то­му что Я со­шел с неба не для то­го, что­бы тво­рить во­лю Мою, но во­лю По­слав­ше­го Ме­ня. А во­ля По­слав­ше­го Ме­ня – в том, что­бы из все­го, что Он дал Мне, Я не по­гу­бил ни­че­го, но вос­кре­сил бы то в по­след­ний день.

Ин 6:35–39
Сре­да 3 сед­ми­цы по Пасхе.
За упо­кой в среду.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 22

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: во­ля От­ца Мо­е­го – в том, что­бы каж­дый, ви­дя­щий Сы­на и ве­ру­ю­щий в Него, имел жизнь веч­ную; и вос­кре­шу его Я в по­след­ний день. На­ча­ли роп­тать на Него Иудеи за то, что Он ска­зал: Я – хлеб, со­шед­ший с неба, и го­во­ри­ли: не Он ли Иисус, сын Иоси­фа, от­ца и мать Ко­то­ро­го мы зна­ем? Как же Он те­перь го­во­рит: “Я со­шел с неба”? От­ве­тил Иисус и ска­зал им: не роп­щи­те меж­ду со­бою. Ни­кто не мо­жет прид­ти ко Мне, ес­ли Отец, по­слав­ший Ме­ня, не при­вле­чет его, и Я вос­кре­шу его в по­след­ний день.

Ин 6:40–44.
Чет­верг 3 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 23

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: Я – хлеб жиз­ни. От­цы ва­ши ели в пу­стыне ман­ну и умер­ли. Этот хлеб с неба схо­дит, что­бы че­ло­век от него вку­сил и не умер. Я хлеб жи­вой, с неба со­шед­ший: ес­ли кто вку­сит от это­го хле­ба, жив бу­дет во­век, и хлеб, ко­то­рый Я дам, есть плоть Моя, ко­то­рую Я дам за жизнь ми­ра. То­гда на­ча­ли спо­рить меж­ду со­бой Иудеи, го­во­ря: как мо­жет Он дать нам есть плоть? Ска­зал им Иисус: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: ес­ли вы не еди­те пло­ти Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го и не пье­те Его кро­ви, не име­е­те жиз­ни в се­бе. Яду­щий Мою плоть и пи­ю­щий Мою кровь име­ет жизнь веч­ную, и Я вос­кре­шу его в по­след­ний день.

Ин 6:48–54.
Пят­ни­ца 3 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 24

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: яду­щий Мою плоть и пи­ю­щий Мою кровь во Мне пре­бы­ва­ет, и Я в нем. Как по­слал Ме­ня Жи­вой Отец, и Я жи­ву От­цом, – и яду­щий Ме­ня, он то­же бу­дет жить Мною. Этот хлеб с неба со­шел: не так, как ели от­цы и умер­ли. Яду­щий этот хлеб жить бу­дет во­век. Это ска­зал Он в си­на­го­ге, уча в Ка­пер­на­у­ме. Мно­гие же слы­шав­шие из уче­ни­ков Его ска­за­ли: труд­но это сло­во. Кто мо­жет его слу­шать? Иисус, зная в Се­бе, что роп­щут на это уче­ни­ки Его, ска­зал им: это ли вас со­блаз­ня­ет? Что же, ес­ли вы уви­ди­те, что Сын Че­ло­ве­че­ский вос­хо­дит ту­да, где был преж­де? Дух жи­во­тво­рит, плоть не при­но­сит ни­ка­кой поль­зы. Сло­ва, ко­то­рые Я ска­зал вам, это дух, и это жизнь. Но есть меж­ду ва­ми та­кие, ко­то­рые не ве­ру­ют. Ибо знал с са­мо­го на­ча­ла Иисус, кто неве­ру­ю­щие, и кто пре­даст Его. И го­во­рил Он: по­это­му Я ска­зал вам, что ни­кто не мо­жет прид­ти ко Мне ес­ли не бу­дет да­но ему от От­ца. С это­го вре­ме­ни мно­гие из уче­ни­ков Его от­ста­ли и боль­ше с Ним не хо­ди­ли. То­гда ска­зал Иисус Две­на­дца­ти: не хо­ти­те ли и вы уй­ти? От­ве­тил Ему Си­мон Петр: Гос­по­ди, к ко­му мы пой­дем? Ты име­ешь сло­ва жиз­ни веч­ной, и мы уве­ро­ва­ли и по­зна­ли, что Ты – Хри­стос, Свя­той Божий.

Ин 6:56–69.
По­не­дель­ник 4 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 25

В то вре­мя хо­дил Иисус по Га­ли­лее ибо по Иудее Он не хо­тел хо­дить, по­то­му что Иудеи ис­ка­ли Его убить. А был близ­ко Иудей­ский празд­ник Ку­щей. Ска­за­ли Ему то­гда бра­тья Его: пой­ди от­сю­да и иди в Иудею, что­бы и уче­ни­ки Твои уви­де­ли де­ла Твои, ко­то­рые Ты тво­ришь, ибо ни­кто ни­че­го не де­ла­ет втайне, а хо­чет сам быть на ви­ду: ес­ли Ты это де­ла­ешь, яви Се­бя ми­ру. Ибо и бра­тья Его не ве­ри­ли в Него. Го­во­рит им на это Иисус: вре­мя Мое еще не при­шло; а для вас все­гда вре­мя. Не мо­жет мир нена­ви­деть вас. Ме­ня же нена­ви­дит, по­то­му что Я сви­де­тель­ствую о нем, что де­ла его лу­ка­вы. Вы пой­ди­те на празд­ник. Я еще не пой­ду на этот празд­ник, по­то­му что Мое вре­мя еще не ис­пол­ни­лось. И ска­зав им это, Он остал­ся в Га­ли­лее. Ко­гда же по­шли бра­тья Его на празд­ник, то­гда и Он Сам по­шел: не яв­но, а как бы втайне. Иудеи же ис­ка­ли Его на празд­ни­ке и го­во­ри­ли: где Он? И тол­ков бы­ло мно­го о Нем в на­ро­де. Од­ни го­во­ри­ли: Он добр; дру­гие го­во­ри­ли: нет, но вво­дит на­род в за­блуж­де­ние. Од­на­ко, ни­кто от­кры­то не го­во­рил о Нем из стра­ха пе­ред Иудеями.

Ин 7:1–13.
Втор­ник 4 неде­ли по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 26

На по­ло­вине Пя­ти­де­сят­ни­цы во­шел Иисус в храм и учил. Удив­ля­лись Иудеи, го­во­ря: ка­ким об­ра­зом Он зна­ет Пи­са­ния, не прой­дя уче­ния? От­ве­тил им Иисус и ска­зал: Мое уче­ние не Мое, но По­слав­ше­го Ме­ня. Ес­ли кто хо­чет тво­рить во­лю Его, он узна­ет об этом уче­нии, от Бо­га ли оно, или Я от Се­бя го­во­рю. Го­во­ря­щий от се­бя ищет соб­ствен­ной сла­вы: но Ищу­щий сла­вы По­слав­ше­го Его, Тот ис­ти­нен, и неправ­ды в Нем нет. Не Мо­и­сей ли вам дал За­кон? И ни­кто из вас не ис­пол­ня­ет За­ко­на. По­че­му Ме­ня ище­те убить? От­ве­тил на­род: бес в Те­бе, кто Те­бя ищет убить? От­ве­тил Иисус и ска­зал им: од­но де­ло Я со­тво­рил, и вы все удив­ля­е­тесь ему. Мо­и­сей дал вам об­ре­за­ние, – не то, что­бы оно бы­ло от Мо­и­сея, оно от от­цов, – и в суб­бо­ту вы об­ре­зы­ва­е­те че­ло­ве­ка. Ес­ли об­ре­за­ние при­ни­ма­ет че­ло­век в суб­бо­ту, что­бы не был на­ру­шен За­кон Мо­и­се­ев, на Ме­ня ли вы злоб­ству­е­те, что Я все­го че­ло­ве­ка сде­лал здо­ро­вым в суб­бо­ту? Не по ви­ду су­ди­те, но су­ди­те пра­вед­ным су­дом. Го­во­ри­ли то­гда неко­то­рые из Иеру­са­лим­лян: не Тот ли это, Ко­го ищут убить? И вот Он от­кры­то дер­жит речь, и ни­че­го Ему не го­во­рят. Неуже­ли же во­ис­ти­ну узна­ли на­чаль­ни­ки, что это – Хри­стос? Но Это­го мы зна­ем, от­ку­да Он. А ко­гда Хри­стос при­дет, ни­кто не бу­дет знать, от­ку­да Он. Воз­гла­сил то­гда в хра­ме Иисус, уча и го­во­ря: и Ме­ня зна­е­те, и зна­е­те, от­ку­да Я, и не от Се­бя Я при­шел, но ис­ти­нен По­слав­ший Ме­ня, Ко­то­ро­го вы не зна­е­те. Я знаю Его, по­то­му что Я – от Него, и Он Ме­ня по­слал. Ис­ка­ли Его схва­тить, и ни­кто не на­ло­жил на Него ру­ки, по­то­му что еще не при­шел час Его.

Ин 7:14–30.
Сре­да 4 сед­ми­цы по Па­схе, Пре­по­ло­ве­ние Пятидесятницы.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 27

В по­след­ний, в ве­ли­кий день Празд­ни­ка сто­ял Иисус и воз­гла­сил, го­во­ря: ес­ли кто жаж­дет, да идет ко Мне и да пьет. Кто ве­ру­ет в Ме­ня, как го­во­рит Пи­са­ние, из чре­ва его по­те­кут ре­ки во­ды жи­вой. Это ска­зал Он о Ду­хе, Ко­то­ро­го долж­ны бы­ли по­лу­чить ве­ру­ю­щие в Него. Ибо еще не бы­ло Ду­ха, по­то­му что Иисус еще не был про­слав­лен. Неко­то­рые из тол­пы, услы­шав эти сло­ва, го­во­ри­ли: это, во­ис­ти­ну, про­рок. Дру­гие го­во­ри­ли: это – Хри­стос. А иные го­во­ри­ли: раз­ве из Га­ли­леи при­дет Хри­стос? Не Пи­са­ние ли ска­за­ло, что от се­ме­ни Да­ви­до­ва и из Виф­ле­е­ма, то­го се­ле­ния, где был Да­вид, при­дет Хри­стос? И про­изо­шло то­гда из-за Него раз­де­ле­ние в тол­пе: неко­то­рые из них хо­те­ли схва­тить Его, но ни­кто не на­ло­жил на Него рук. Итак, при­шли слу­жи­те­ли к пер­во­свя­щен­ни­кам и фа­ри­се­ям, и те им ска­за­ли: по­че­му вы не при­ве­ли Его? От­ве­ти­ли слу­жи­те­ли: ни­ко­гда еще так не го­во­рил че­ло­век, как го­во­рит Этот Че­ло­век. И от­ве­ти­ли им фа­ри­сеи: неуже­ли и вас вве­ли в за­блуж­де­ние? Раз­ве кто-ни­будь из на­чаль­ни­ков уве­ро­вал в Него, или из фа­ри­се­ев? Но тол­па эта, не зна­ю­щая За­ко­на: про­кля­ты они. Го­во­рит им Ни­ко­дим, при­хо­див­ший к Нему рань­ше (был он один из них): раз­ве За­кон наш су­дит че­ло­ве­ка, не вы­слу­шав его преж­де и не узнав, что он де­ла­ет? От­ве­ти­ли и ска­за­ли ему: и ты не из Га­ли­леи ли? Ис­сле­дуй и убе­дись, что из Га­ли­леи про­рок не приходит.

Итак, сно­ва го­во­рил им Иисус: Я – свет ми­ру. Тот, кто сле­ду­ет за Мною, не бу­дет хо­дить во тьме, но бу­дет иметь свет жизни.

Ин 7:37–52; 8:12.
Неде­ля Пя­ти­де­сят­ни­цы, на литургии.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 28

В то вре­мя при­во­дят к Иису­су книж­ни­ки и фа­ри­сеи жен­щи­ну за­стиг­ну­тую в пре­лю­бо­де­я­нии, и, по­ста­вив ее по­сре­дине, го­во­рят Ему: Учи­тель, эта жен­щи­на за­стиг­ну­та на ме­сте пре­лю­бо­де­я­ния. А в За­коне Мо­и­сей за­по­ве­дал нам та­ких по­би­вать кам­ня­ми. Итак, что Ты ска­жешь? Это они го­во­ри­ли, ис­ку­шая Его, что­бы иметь об­ви­не­ние про­тив Него. Иисус же, низ­ко на­кло­нив­шись, пер­стом пи­сал на зем­ле. А ко­гда они упор­но про­дол­жа­ли спра­ши­вать Его, Он под­нял го­ло­ву и ска­зал им: кто из вас без гре­ха, пер­вый брось в нее ка­мень. И сно­ва, на­кло­нив­шись, пи­сал на зем­ле. Они же, услы­шав, ста­ли ухо­дить один за дру­гим, на­чи­ная со стар­ших, и остал­ся один Иисус и жен­щи­на по­сре­дине. Иисус, под­няв го­ло­ву, го­во­рит ей: жен­щи­на, где они? Ни­кто те­бя не осу­дил? Она же ска­за­ла: ни­кто, Гос­по­ди. Ска­зал Иисус: и Я те­бя не осуж­даю. Иди, от­ныне боль­ше не греши.

Ин 8:3–11.
Свя­тым женам.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 29

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: Я – свет ми­ру. Тот, кто сле­ду­ет за Мною, не бу­дет хо­дить во тьме, но бу­дет иметь свет жиз­ни. То­гда ска­за­ли Ему фа­ри­сеи: Ты о Се­бе Са­мом сви­де­тель­ству­ешь. Сви­де­тель­ство Твое не ис­тин­но. От­ве­тил Иисус и ска­зал им: хо­тя Я сви­де­тель­ствую о Се­бе Са­мом, ис­тин­но сви­де­тель­ство Мое, по­то­му что Я знаю, от­ку­да Я при­шел и ку­да иду, вы же не зна­е­те, от­ку­да Я при­шел или ку­да иду. Вы по пло­ти су­ди­те, Я не сужу ни­ко­го. Ес­ли же и Я сужу, то суд Мой ис­ти­нен, ибо Я не один, но Я и По­слав­ший Ме­ня. И в За­коне ва­шем на­пи­са­но, что сви­де­тель­ство двух че­ло­век ис­тин­но. Я сви­де­тель­ствую о Се­бе Са­мом, и сви­де­тель­ству­ет о Мне По­слав­ший Ме­ня Отец. То­гда го­во­ри­ли они Ему: где Отец Твой? От­ве­тил Иисус: ни Ме­ня вы не зна­е­те, ни От­ца Мо­е­го. Ес­ли бы вы Ме­ня зна­ли, то и От­ца Мо­е­го зна­ли бы. Эти сло­ва ска­зал Он у со­кро­вищ­ни­цы, уча в хра­ме; и ни­кто не схва­тил Его, по­то­му что еще не при­шел час Его.

Ин 8:12–20.
Чет­верг 4 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 30

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к нему Иуде­ям: Я иду, и бу­де­те ис­кать Ме­ня и в гре­хе ва­шем умре­те: ку­да Я иду, вы не мо­же­те пой­ти. Го­во­ри­ли то­гда Иудеи: уж не убьет ли Он Се­бя, что го­во­рит: “ку­да Я иду, вы не мо­же­те пой­ти”? И Он го­во­рил им: вы от ниж­них, Я от выш­них; вы от се­го ми­ра, Я не от ми­ра се­го. Ска­зал же Я вам, что вы умре­те в гре­хах ва­ших; ибо ес­ли вы не уве­ру­е­те, что Я есмь, умре­те вы в гре­хах ва­ших. Го­во­ри­ли Ему то­гда: Ты кто? Ска­зал им Иисус: о чем Мне во­об­ще го­во­рить с ва­ми? Мно­го на­до Мне го­во­рить и су­дить о вас, но По­слав­ший Ме­ня ис­ти­нен, и что Я слы­шал от Него, это и го­во­рю ми­ру. Не по­ня­ли они, что го­во­рил Он им об От­це. По­это­му ска­зал Иисус: ко­гда вы воз­не­се­те Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го, то­гда узна­е­те, что Я есмь, и от Се­бя не де­лаю ни­че­го, но как на­учил Ме­ня Отец, так го­во­рю. И По­слав­ший Ме­ня со Мною: Он не оста­вил Ме­ня од­но­го, по­то­му что Я де­лаю все­гда угод­ное Ему. Ко­гда Он это го­во­рил, мно­гие уве­ро­ва­ли в Него.

Ин 8:21–30.
Пят­ни­ца 4 сед­ми­цы по Пасхе.
Суб­бо­та по Воз­дви­же­нии Кре­ста Господня.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 31

Ска­зал Гос­подь уве­ро­вав­шим в Него Иуде­ям: ес­ли вы пре­бу­де­те в сло­ве Мо­ем, во­ис­ти­ну вы уче­ни­ки Мои, и по­зна­е­те ис­ти­ну, и ис­ти­на осво­бо­дит вас. От­ве­ти­ли они Ему: мы се­мя Ав­ра­амо­во, и ни­ко­му не бы­ли ра­ба­ми ни­ко­гда. Как же Ты го­во­ришь: “вы сде­ла­е­тесь сво­бод­ны­ми”? От­ве­тил им Иисус: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: вся­кий, де­ла­ю­щий грех, есть раб гре­ха. Но раб не пре­бы­ва­ет в до­ме во­век; сын пре­бы­ва­ет во­век. Итак, ес­ли Сын вас осво­бо­дит, вы дей­стви­тель­но сво­бод­ны бу­де­те. Знаю, что вы се­мя Ав­ра­амо­во; но вы ище­те Ме­ня убить, по­то­му что сло­во Мое не вме­ща­ет­ся в вас. Что Я ви­дел у От­ца Мо­е­го, то го­во­рю, и вы, что слы­ша­ли у от­ца ва­ше­го, то де­ла­е­те. От­ве­ти­ли они и ска­за­ли Ему: отец наш Ав­ра­ам. Го­во­рит им Иисус: ес­ли бы вы бы­ли де­ти Ав­ра­амо­вы, вы де­ла­ли бы де­ла Ав­ра­ама. Те­перь же вы ище­те Ме­ня убить: Че­ло­ве­ка, Ко­то­рый ска­зал вам ис­ти­ну, а услы­шал Я ее от Бо­га. Это­го Ав­ра­ам не де­лал. Вы де­ла­е­те де­ла от­ца ва­ше­го. Ска­за­ли Ему: мы не бы­ли рож­де­ны в блу­де; один у нас Отец: Бог. Ска­зал им Иисус: ес­ли бы Бог был Отец ваш, вы лю­би­ли бы Ме­ня, ибо Я от Бо­га ис­шел и пришел.

Ин 8:31–42А.
Суб­бо­та 4 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 32

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: ес­ли бы Бог был Отец ваш, вы лю­би­ли бы Ме­ня, ибо Я от Бо­га ис­шел и при­шел: Я не Сам от Се­бя при­шел, но Он Ме­ня по­слал. По­че­му вы ре­чи Мо­ей не по­ни­ма­е­те? По­то­му что не мо­же­те слы­шать сло­ва Мо­е­го. Вы – от от­ца ва­ше­го, диа­во­ла, и хо­ти­те де­лать по­хо­ти от­ца ва­ше­го. Он че­ло­ве­ко­убий­ца был от на­ча­ла и в ис­тине не сто­ял, по­то­му что нет ис­ти­ны в нем. Ко­гда кто го­во­рит ложь, го­во­рит то, что ему свой­ствен­но, от­то­го что и отец его – лжец. А Мне, по­то­му что Я го­во­рю ис­ти­ну, вы не ве­ри­те. Кто из вас об­ли­чит Ме­ня в гре­хе? Ес­ли Я го­во­рю ис­ти­ну, по­че­му вы не ве­ри­те Мне? Кто от Бо­га, сло­ва Бо­жии слы­шит; вы по­то­му не слы­ши­те, что вы не от Бо­га. От­ве­ти­ли Иудеи и ска­за­ли Ему: не пра­виль­но ли мы ска­за­ли, что Ты – Са­ма­ря­нин, и бес в Те­бе? От­ве­тил Иисус: во Мне бе­са нет, но Я чту От­ца Мо­е­го, а вы бес­че­сти­те Ме­ня. Я же не ищу сла­вы Мо­ей: есть Ищу­щий и Су­дя­щий. Ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: ес­ли кто Мое сло­во со­блю­дет, не уви­дит смер­ти вовек.

Ин 8:42–51.
По­не­дель­ник 5 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 33

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: ес­ли кто Мое сло­во со­блю­дет, не уви­дит смер­ти во­век. Ска­за­ли Ему Иудеи: те­перь мы зна­ем, что в Те­бе бес: Ав­ра­ам умер и про­ро­ки, а Ты го­во­ришь: “ес­ли кто сло­во Мое со­блю­дет, не вку­сит смер­ти во­век”. Неуже­ли Ты боль­ше от­ца на­ше­го Ав­ра­ама, ко­то­рый умер? И про­ро­ки умер­ли. Кем Ты Се­бя де­ла­ешь? От­ве­тил Иисус: ес­ли Я Сам Се­бя про­слав­ляю, сла­ва Моя – ни­что: Отец Мой – вот Кто про­слав­ля­ет Ме­ня, Он, о Ком вы го­во­ри­те, что Он – Бог ваш. И вы не по­зна­ли Его, Я же знаю Его. И ес­ли Я ска­жу, что не знаю Его, Я бу­ду по­доб­ный вам лжец, но Я знаю Его и сло­во Его со­блю­даю. Ав­ра­ам, отец ваш, воз­ли­ко­вал, от­то­го что ему пред­сто­я­ло ви­деть день Мой: и уви­дел и воз­ра­до­вал­ся. То­гда ска­за­ли Ему Иудеи: Те­бе нет еще пя­ти­де­ся­ти лет, и Ты ви­дел Ав­ра­ама? Ска­зал им Иисус: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: преж­де чем Ав­ра­ам был, Я есмь. То­гда взя­ли они кам­ни, что­бы бро­сить в Него. Иисус же скрыл­ся и вы­шел из храма.

Ин 8:51–59.
Втор­ник 5 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 34

В то вре­мя Иисус, про­хо­дя, уви­дел че­ло­ве­ка сле­по­го от рож­де­ния. И спро­си­ли Его уче­ни­ки Его, го­во­ря: Рав­ви, кто со­гре­шил: он или ро­ди­те­ли его, что сле­пым ро­дил­ся? От­ве­тил Иисус: ни он не со­гре­шил, ни ро­ди­те­ли его, но это для то­го, что­бы яв­ле­ны бы­ли де­ла Бо­жии на нем. Нам на­до де­лать де­ла По­слав­ше­го Ме­ня, до­ко­ле есть день: при­хо­дит ночь, ко­гда ни­кто не мо­жет де­лать. По­ка Я в ми­ре, Я свет ми­ру. Ска­зав это, Он плю­нул на зем­лю, сде­лал смесь из слю­ны и по­ма­зал ему сме­сью гла­за, и ска­зал ему: иди, умой­ся в во­до­е­ме Си­ло­ам (что зна­чит в пе­ре­во­де: По­слан­ный). Он по­шел и умыл­ся, и при­шел зря­чим. Тут со­се­ди и ви­дев­шие его рань­ше, по­то­му что был он ни­щий, ста­ли го­во­рить: не тот ли это, кто здесь си­дит и про­сит ми­ло­сты­ню? Од­ни го­во­ри­ли: это он; дру­гие го­во­ри­ли: нет, но по­хож на него. Он го­во­рил: это я. Ска­за­ли ему то­гда: как же от­кры­лись твои гла­за? Он от­ве­тил: Че­ло­век, на­зы­ва­е­мый Иисус, сде­лал смесь и по­ма­зал мне гла­за и ска­зал мне: иди в Си­ло­ам и умой­ся. По­шел я и, умыв­шись, про­зрел. И ска­за­ли ему: где Он? Он го­во­рит: не знаю. Ве­дут его к фа­ри­се­ям, это­го быв­ше­го слеп­ца. А бы­ла суб­бо­та в тот день, ко­гда сде­лал смесь Иисус и от­крыл ему гла­за. Сно­ва на­ча­ли спра­ши­вать его фа­ри­сеи, как он про­зрел. Он же ска­зал им: смесь по­ло­жил Он мне на гла­за, и умыл­ся я, и ви­жу. Ска­за­ли то­гда неко­то­рые из фа­ри­се­ев: не от Бо­га Этот Че­ло­век, по­то­му что суб­бо­ты не со­блю­да­ет. Дру­гие же го­во­ри­ли: как мо­жет че­ло­век греш­ный тво­рить та­кие зна­ме­ния? И бы­ло меж­ду ни­ми раз­де­ле­ние. То­гда сно­ва го­во­рят сле­по­му: что ска­жешь о Нем ты, Он ведь от­крыл те­бе гла­за? И тот ска­зал: Он про­рок. Не по­ве­ри­ли то­гда Иудеи о нем, что он был слеп и про­зрел, по­ка не при­зва­ли ро­ди­те­лей са­мо­го про­зрев­ше­го и не спро­си­ли их: ваш это сын, о ко­то­ром вы го­во­ри­те, что он ро­дил­ся сле­пым? Как же он те­перь ви­дит? И от­ве­ти­ли ро­ди­те­ли его и ска­за­ли: мы зна­ем, что это наш сын, и что он ро­дил­ся сле­пым; а как он те­перь ви­дит, не зна­ем, или кто от­крыл ему гла­за, мы не зна­ем; его спро­си­те, он взрос­лый, сам о се­бе ска­жет. Это ска­за­ли ро­ди­те­ли его, от­то­го что бо­я­лись Иуде­ев; ибо Иудеи уже со­гла­си­лись меж­ду со­бой: ес­ли кто ис­по­ве­да­ет Его Хри­стом, да бу­дет от­лу­чен от си­на­го­ги. По­это­му ро­ди­те­ли его ска­за­ли, он взрос­лый, его спро­си­те. Итак, при­зва­ли че­ло­ве­ка вто­рич­но, то­го кто был слеп, и ска­за­ли ему: воз­дай сла­ву Бо­гу мы зна­ем, что Че­ло­век Тот греш­ник. Он же от­ве­тил: греш­ник ли Он, я не знаю; од­но знаю что слеп был и те­перь ви­жу. Ска­за­ли ему: что Он сде­лал те­бе? Как от­крыл те­бе гла­за? Он от­ве­тил им: я уже ска­зал вам, и вы не услы­ша­ли. По­че­му сно­ва хо­ти­те слу­шать? Не хо­ти­те ли и вы сде­лать­ся Его уче­ни­ка­ми? И об­ру­га­ли они его и ска­за­ли: ты уче­ник То­го, а мы Мо­и­се­е­вы уче­ни­ки. Мы зна­ем, что Мо­и­сею го­во­рил Бог, а об Этом мы не зна­ем, от­ку­да Он. От­ве­тил че­ло­век и ска­зал им: это и уди­ви­тель­но, что вы не зна­е­те, от­ку­да Он, а Он от­крыл мне гла­за. Мы зна­ем, что греш­ни­ков Бог не слу­ша­ет: но ес­ли кто бо­ит­ся Бо­га и во­лю Его тво­рит, то­го слу­ша­ет. От ве­ка не бы­ло слыш­но, что­бы кто от­крыл гла­за сле­по­рож­ден­но­му. Ес­ли бы не был Он от Бо­га, не мог бы тво­рить ни­че­го. От­ве­ти­ли они и ска­за­ли ему: в гре­хах ты весь ро­дил­ся, и ты учишь нас? И вы­гна­ли его вон. Услы­шал Иисус, что вы­гна­ли его вон, и, най­дя его, ска­зал: ве­ру­ешь ты в Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го? Тот от­ве­тил и ска­зал: а кто Он, Гос­по­ди, что­бы я уве­ро­вал в Него? Ска­зал ему Иисус: и ви­дел ты Его, и Го­во­ря­щий с то­бою – это Он. И он ска­зал: ве­рую, Гос­по­ди, и по­кло­нил­ся Ему.

Ин 9:1–38.
Неде­ля 6 по Па­схе, о слепом.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 35А

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: на суд при­шел Я в мир сей, что­бы неви­дя­щие ви­де­ли, и ви­дя­щие ста­ли сле­пы. Услы­ша­ли это те из фа­ри­се­ев ко­то­рые бы­ли с Ним, и ска­за­ли Ему: неуже­ли и мы сле­пы? Ска­зал им Иисус: ес­ли бы вы бы­ли сле­пы, не име­ли бы гре­ха. Ныне же вы го­во­ри­те: “мы ви­дим”. Грех ваш пре­бы­ва­ет. Ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: кто не че­рез дверь вхо­дит во двор ов­чий, а вле­за­ет иным пу­тем, – тот вор и раз­бой­ник; а кто вхо­дит че­рез дверь, – тот пас­тырь ов­цам. Ему при­врат­ник от­во­ря­ет, и ов­цы го­лос его слы­шат, и сво­их овец он зо­вет по име­ни и вы­во­дит их. И ко­гда он всех сво­их вы­го­нит, – впе­ре­ди их идет, и ов­цы за ним сле­ду­ют, по­то­му что зна­ют го­лос его. А за чу­жим не по­сле­ду­ют, но по­бе­гут от него, по­то­му что не зна­ют го­ло­са чу­жих. Эту прит­чу ска­зал им Иисус: они же не по­ня­ли, что зна­чи­ло то, что Он им го­во­рил. Сно­ва ска­зал Иисус: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: Я – дверь ов­цам. Все, кто ни при­хо­ди­ли до Ме­ня, во­ры и раз­бой­ни­ки, но не по­слу­ша­ли их ов­цы. Я – дверь: чрез Ме­ня ес­ли кто вой­дет, спа­сен бу­дет, и вой­дет и вый­дет и паст­би­ще найдет.

Ин 9:39–10:9.
Чет­верг 5 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 35Б

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: кто не че­рез дверь вхо­дит во двор ов­чий, а вле­за­ет иным пу­тем, – тот вор и раз­бой­ник; а кто вхо­дит че­рез дверь, – тот пас­тырь ов­цам. Ему при­врат­ник от­во­ря­ет, и ов­цы го­лос его слы­шат, и сво­их овец он зо­вет по име­ни и вы­во­дит их. И ко­гда он всех сво­их вы­го­нит, – впе­ре­ди их идет, и ов­цы за ним сле­ду­ют, по­то­му что зна­ют го­лос его. А за чу­жим не по­сле­ду­ют, но по­бе­гут от него, по­то­му что не зна­ют го­ло­са чу­жих. Эту прит­чу ска­зал им Иисус: они же не по­ня­ли, что зна­чи­ло то, что Он им го­во­рил. Сно­ва ска­зал Иисус: ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: Я – дверь ов­цам. Все, кто ни при­хо­ди­ли до Ме­ня, во­ры и раз­бой­ни­ки, но не по­слу­ша­ли их ов­цы. Я – дверь: чрез Ме­ня ес­ли кто вой­дет, спа­сен бу­дет, и вой­дет и вый­дет и паст­би­ще найдет.

Ин 10:1–9.
Свя­ти­те­лям, на утрени.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 36

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: Я – дверь: чрез Ме­ня ес­ли кто вой­дет, спа­сен бу­дет, и вой­дет и вый­дет и паст­би­ще най­дет. Вор при­хо­дит толь­ко для то­го, что­бы украсть и убить и по­гу­бить. Я при­шел, что­бы жизнь име­ли и в из­быт­ке име­ли. Я – пас­тырь доб­рый. Пас­тырь доб­рый ду­шу свою по­ла­га­ет за овец. На­ем­ник, а не пас­тырь, тот, ко­му ов­цы не свои, ви­дит, как волк при­хо­дит, и остав­ля­ет овец и бе­жит (и волк их по­хи­ща­ет и раз­го­ня­ет), по­то­му что он на­ем­ник, и нет ему де­ла до овец. Я – пас­тырь доб­рый, и знаю Мо­их, и зна­ют Ме­ня Мои. Как зна­ет Ме­ня Отец, знаю и Я От­ца; и ду­шу Мою по­ла­гаю за овец. И дру­гие ов­цы есть у Ме­ня – не из это­го дво­ра, и тех Мне над­ле­жит при­ве­сти, и го­лос Мой они услы­шат, и бу­дет од­но ста­до, один Пастырь.

Ин 10:9–16.
Свя­ти­те­лям на литургии.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 37А

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: по­то­му лю­бит Ме­ня Отец, что Я по­ла­гаю ду­шу Мою, что­бы сно­ва при­нять ее. Ни­кто не брал ее от Ме­ня, но Я по­ла­гаю ее сам. Власть имею по­ло­жить ее, и власть имею сно­ва при­нять ее. Эту за­по­ведь по­лу­чил Я от От­ца Мо­е­го. Сно­ва про­изо­шло раз­де­ле­ние меж­ду Иуде­я­ми из-за этих слов. Го­во­ри­ли мно­гие из них: в Нем бес, и Он безум­ству­ет. Что Его слу­ша­е­те? Дру­гие го­во­ри­ли: это – сло­ва не бес­но­ва­то­го: мо­жет ли бес от­кры­вать гла­за сле­пым? На­стал то­гда празд­ник Об­нов­ле­ния в Иеру­са­ли­ме; бы­ла зи­ма. И хо­дил Иисус в хра­ме, в При­тво­ре Со­ло­мо­но­вом. То­гда окру­жи­ли Его Иудеи и го­во­ри­ли Ему: до­ко­ле бу­дешь Ты то­мить ду­шу на­шу? Ес­ли Ты Хри­стос, ска­жи нам от­кры­то. От­ве­тил им Иисус: Я ска­зал вам, и вы не ве­ри­те; де­ла ко­то­рые Я тво­рю во имя От­ца Мо­е­го, они сви­де­тель­ству­ют о Мне; но вы не ве­ри­те, по­то­му что вы не из овец Мо­их. Ов­цы Мои го­лос Мой слы­шат, и Я знаю их, и они сле­ду­ют за Мною, и Я даю им жизнь вечную.

Ин 10:17–28А.
Пят­ни­ца 5 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 37Б

В то вре­мя на­стал празд­ник Об­нов­ле­ния в Иеру­са­ли­ме; бы­ла зи­ма. И хо­дил Иисус в хра­ме, в При­тво­ре Со­ло­мо­но­вом. То­гда окру­жи­ли Его Иудеи и го­во­ри­ли Ему: до­ко­ле бу­дешь Ты то­мить ду­шу на­шу? Ес­ли Ты Хри­стос, ска­жи нам от­кры­то. От­ве­тил им Иисус: Я ска­зал вам, и вы не ве­ри­те; де­ла ко­то­рые Я тво­рю во имя От­ца Мо­е­го, они сви­де­тель­ству­ют о Мне; но вы не ве­ри­те, по­то­му что вы не из овец Мо­их. Ов­цы Мои го­лос Мой слы­шат, и Я знаю их, и они сле­ду­ют за Мною, и Я даю им жизнь вечную.

Ин 10:22–28А.
На освя­ще­ние храма.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 38

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: Ов­цы Мои го­лос Мой слы­шат, и Я знаю их, и они сле­ду­ют за Мною, и Я даю им жизнь веч­ную, и не по­гиб­нут они во­век, и не по­хи­тит их ни­кто из ру­ки Мо­ей. Отец Мой, Ко­то­рый дал Мне дар, боль­ше всех, и из ру­ки От­ца не мо­жет по­хи­щать ни­кто. Я и Отец – од­но. Сно­ва взя­ли кам­ни Иудеи, что­бы по­бить Его. От­ве­тил им Иисус: мно­го доб­рых дел по­ка­зал Я вам от От­ца. За ка­кое из этих дел по­би­ва­е­те вы Ме­ня кам­ня­ми? От­ве­ти­ли Ему Иудеи: не за доб­рое де­ло мы по­би­ва­ем Те­бя кам­ня­ми, но за ху­лу и за то, что Ты, бу­дучи че­ло­ве­ком, де­ла­ешь Се­бя Бо­гом. От­ве­тил им Иисус: не на­пи­са­но ли в За­коне ва­шем: “Я ска­зал: вы – бо­ги”? Ес­ли За­кон на­звал бо­га­ми тех, к ко­то­рым бы­ло сло­во Бо­жие, а Пи­са­ние не мо­жет быть упразд­не­но, – То­му ли, Ко­го Отец освя­тил и по­слал в мир, вы го­во­ри­те: “Ты бо­го­хуль­ству­ешь”, по­то­му что Я ска­зал: “Я – Сын Бо­жий”? Ес­ли Я не тво­рю дел От­ца Мо­е­го, не верь­те Мне. Ес­ли же тво­рю, то, хо­тя бы Мне не ве­ри­ли, де­лам верь­те, да по­зна­е­те и зна­е­те, что во Мне Отец, и Я в Отце.

Ин 10:27–38.
Суб­бо­та 5 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 39

В то вре­мя был бо­лен один че­ло­век, Ла­зарь из Вифа­нии, из се­ле­ния Ма­рии и Мар­фы, сест­ры ее. Ма­рия же бы­ла та, ко­то­рая по­ма­за­ла Гос­по­да ми­ром и отер­ла но­ги Его во­ло­са­ми сво­и­ми; ее брат Ла­зарь был бо­лен. По­сла­ли сест­ры ска­зать Ему: Гос­по­ди, вот тот, ко­го Ты лю­бишь, бо­лен. Услы­шав это, Иисус ска­зал: бо­лезнь эта не к смер­ти, но во сла­ву Бо­жию, что­бы про­слав­лен был Сын Бо­жий чрез нее. Лю­бил Иисус Мар­фу и сест­ру ее и Ла­за­ря. А ко­гда услы­шал, что Ла­зарь бо­лен, то­гда остал­ся Он два дня на том ме­сте, где был. За­тем, по­сле это­го, Он го­во­рит уче­ни­кам: идем сно­ва в Иудею. Го­во­рят Ему уче­ни­ки: Рав­ви, толь­ко что ис­ка­ли Иудеи по­бить Те­бя кам­ня­ми, и Ты сно­ва идешь ту­да? От­ве­тил Иисус: не две­на­дцать ли ча­сов в дне? Кто хо­дит днем, не спо­ты­ка­ет­ся, по­то­му что ви­дит свет ми­ра се­го. А кто хо­дит но­чью, спо­ты­ка­ет­ся, по­то­му что нет све­та в нем. Ска­зал Он это, и го­во­рит им по­том: Ла­зарь, друг наш, уснул; но Я иду раз­бу­дить его. Ска­за­ли Ему уче­ни­ки: Гос­по­ди, ес­ли уснул, бу­дет спа­сен. Но ска­зал Иисус о смер­ти его, а они по­ду­ма­ли, что го­во­рит Он о про­стом сне. То­гда и ска­зал им Иисус пря­мо: Ла­зарь умер. И Я ра­ду­юсь за вас, что Я не был там, дабы вы уве­ро­ва­ли. Но идем к нему. То­гда Фо­ма, на­зы­ва­е­мый Близ­нец, ска­зал дру­гим уче­ни­кам: идем и мы, что­бы уме­реть с Ним. При­дя, Иисус на­шел, что он уже че­ты­ре дня в гроб­ни­це. Бы­ла же Вифа­ния близ Иеру­са­ли­ма, ста­ди­ях в пят­на­дца­ти. И мно­гие из Иуде­ев при­шли к Мар­фе и Ма­рии уте­шить их в го­ре о бра­те. Мар­фа, ко­гда услы­ша­ла, что Иисус идет, вы­шла к Нему на­встре­чу; Ма­рия же си­де­ла у се­бя в до­ме. Ска­за­ла то­гда Мар­фа Иису­су: Гос­по­ди, ес­ли бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Я и те­перь знаю, что о чем бы Ты ни по­про­сил Бо­га, даст Те­бе Бог. Го­во­рит ей Иисус: вос­крес­нет брат твой. Го­во­рит Ему Мар­фа: знаю, что вос­крес­нет в вос­кре­се­ние, в по­след­ний день. Ска­зал ей Иисус: Я – вос­кре­се­ние и жизнь; ве­ру­ю­щий в Ме­ня, ес­ли и умрет, ожи­вет; и вся­кий жи­ву­щий и ве­ру­ю­щий в Ме­ня не умрет во­век. Ве­ришь ли ты в это? Го­во­рит она Ему: да, Гос­по­ди, я уве­ро­ва­ла и ве­рую, что Ты – Хри­стос, Сын Бо­жий, гря­ду­щий в мир. И ска­зав это, она по­шла и по­зва­ла Ма­рию, сест­ру свою, ска­зав тай­но: Учи­тель здесь и зо­вет те­бя. Она же, ко­гда услы­ша­ла, вста­ла по­спеш­но и по­шла к Нему. Еще не во­шел Иисус в се­ле­ние, но все еще был на том ме­сте, где встре­ти­ла Его Мар­фа. То­гда Иудеи, быв­шие с ней в до­ме и уте­шав­шие ее, уви­дев, как Ма­рия по­спеш­но вста­ла и вы­шла, по­сле­до­ва­ли за ней, ду­мая, что она идет к гроб­ни­це, что­бы пла­кать там. А Ма­рия, ко­гда при­шла ту­да, где был Иисус, уви­дев Его, па­ла к Его но­гам и ска­за­ла Ему: Гос­по­ди, ес­ли бы Ты был здесь, не умер бы мой брат. Иисус, ко­гда уви­дел ее пла­чу­щую и при­шед­ших с ней Иуде­ев пла­чу­щих, воз­му­тил­ся ду­хом и при­шел в вол­не­ние, и ска­зал где вы по­ло­жи­ли его? Го­во­рят Ему: Гос­по­ди, иди и по­смот­ри. Про­сле­зил­ся Иисус. Го­во­ри­ли то­гда Иудеи: вот, как Он лю­бил его. А неко­то­рые из них ска­за­ли: не мог ли Он, от­крыв­ший гла­за сле­по­му, сде­лать, что­бы и этот не умер? Иисус, сно­ва воз­му­ща­ясь в Се­бе, при­хо­дит к гроб­ни­це: это бы­ла пе­ще­ра, и ка­мень за­кры­вал ее. Го­во­рит Иисус: возь­ми­те ка­мень. Го­во­рит Ему сест­ра умер­ше­го, Мар­фа: Гос­по­ди, уже смер­дит: ведь ему чет­вер­тый день. Го­во­рит ей Иисус: не ска­зал ли Я те­бе, что, ес­ли уве­ру­ешь, уви­дишь сла­ву Бо­жию? То­гда взя­ли ка­мень. Иисус же под­нял гла­за ввысь и ска­зал: От­че, бла­го­да­рю Те­бя, что Ты услы­шал Ме­ня. Я знал, что Ты все­гда Ме­ня слы­шишь, но ска­зал ра­ди на­ро­да, сто­я­ще­го кру­гом, что­бы они уве­ро­ва­ли, что Ты Ме­ня по­слал. И ска­зав это, воз­звал гром­ким го­ло­сом: Ла­зарь, вы­хо­ди. И вы­шел умер­ший, свя­зан­ный по ру­кам и но­гам по­гре­баль­ны­ми пе­ре­вя­зя­ми, и ли­цо его бы­ло обер­ну­то плат­ком. Го­во­рит им Иисус: раз­вя­жи­те его и пу­сти­те его ид­ти. То­гда мно­гие из Иуде­ев, при­шед­шие к Ма­рии и уви­дев­шие, что Он со­тво­рил, уве­ро­ва­ли в Него.

Ин 11:1–45.
Суб­бо­та Лазарева.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 40

В то вре­мя со­бра­лись пер­во­свя­щен­ни­ки и фа­ри­сеи про­тив Иису­са и го­во­ри­ли: что нам де­лать, по­то­му что Этот Че­ло­век мно­го тво­рит зна­ме­ний? Ес­ли оста­вим Его так, все уве­ру­ют в Него, и при­дут Рим­ляне и уни­что­жат у нас и храм и на­род. Один же из них, Ка­иа­фа, бу­дучи на тот год пер­во­свя­щен­ни­ком, ска­зал им: вы не зна­е­те ни­че­го, и не ра­зу­ме­е­те, что луч­ше для вас, что­бы один че­ло­век умер за на­род, а не весь на­род по­гиб. Это он ска­зал не от се­бя, но бу­дучи на тот год пер­во­свя­щен­ни­ком, про­ро­че­ство­вал, что пред­сто­я­ло Иису­су уме­реть за на­род, – и не за на­род толь­ко, но для то­го, что­бы и рас­се­ян­ных де­тей Бо­жи­их со­брать во­еди­но. С это­го дня они при­ня­ли ре­ше­ние убить Его. По­это­му Иисус боль­ше не хо­дил от­кры­то меж­ду Иуде­я­ми, но по­шел от­ту­да в стра­ну близ пу­сты­ни, в го­род, на­зы­ва­е­мый Ефра­им, и там остал­ся с уче­ни­ка­ми. А бы­ла близ­ко Пас­ха Иудей­ская, и при­шли мно­гие в Иеру­са­лим из стра­ны той пе­ред Пас­хой, что­бы очи­стить­ся. Ис­ка­ли то­гда Иису­са и го­во­ри­ли меж­ду со­бой, стоя в хра­ме: как вам ка­жет­ся? Он, ко­неч­но, не при­дет на Празд­ник? А пер­во­свя­щен­ни­ки и фа­ри­сеи да­ли при­каз, что­бы, ес­ли кто узна­ет, где Он, до­нес, дабы схва­тить Его.

Ин 11:47–57.
По­не­дель­ник 6 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 41А

За шесть дней до Пас­хи при­шел Иисус в Вифа­нию, где был Ла­зарь, ко­то­ро­го Иисус воз­двиг из мерт­вых. Сде­ла­ли Ему там ве­че­рю, и Мар­фа слу­жи­ла. Ла­зарь же был од­ним из воз­ле­жа­щих с Ним. То­гда Ма­рия, взяв фунт ми­ра из нар­да чи­сто­го, мно­го­цен­но­го, по­ма­за­ла но­ги Иису­са и отер­ла во­ло­са­ми сво­и­ми но­ги Его, и дом на­пол­нил­ся бла­го­уха­ни­ем ми­ра. И го­во­рит Иуда Ис­ка­ри­от, один из уче­ни­ков Его, ко­то­ро­му пред­сто­я­ло пре­дать Его: по­че­му не про­да­ли это ми­ро за три­ста ди­на­ри­ев и не да­ли ни­щим? Ска­зал же он это не по­то­му, что­бы за­бо­тил­ся о ни­щих, но по­то­му, что был вор и, имея де­неж­ный ящик, брал то, что ту­да опус­ка­ли. Ска­зал то­гда Иисус: оставь ее; нуж­но бы­ло, что­бы сбе­рег­ла она ми­ро на день по­гре­бе­ния Мо­е­го. Ибо ни­щих вы все­гда име­е­те с со­бою, Ме­ня же не все­гда име­е­те. Узна­ло то­гда мно­го на­ро­да из Иуде­ев, что Он там, и при­шли не ра­ди Иису­са толь­ко, но что­бы и Ла­за­ря уви­деть, ко­то­ро­го Он воз­двиг из мерт­вых. Пер­во­свя­щен­ни­ки же ре­ши­ли убить и Ла­за­ря, по­то­му что мно­гие из Иуде­ев ра­ди него при­хо­ди­ли и ве­ро­ва­ли в Иису­са. На дру­гой день мно­го на­ро­да, при­шед­ше­го на Празд­ник, услы­шав, что Иисус идет в Иеру­са­лим, взя­ли паль­мо­вые вет­ви и вы­шли на­встре­чу Ему и вос­кли­ца­ли: Осан­на! Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне и Царь Из­ра­и­лев! Иисус же, най­дя ослен­ка, сел на него, как на­пи­са­но: Не бой­ся, дочь Си­о­на: вот, Царь твой гря­дет, си­дя на мо­ло­дом осле. Это­го уче­ни­ки Его не по­ня­ли спер­ва, но ко­гда был про­слав­лен Иисус, то­гда они вспом­ни­ли, что это бы­ло о Нем на­пи­са­но, и это сде­ла­ли Ему. Сви­де­тель­ство­вал же на­род, ко­то­рый был с Ним, ко­гда Он воз­звал Ла­за­ря из гроб­ни­цы и воз­двиг его из мерт­вых. По­то­му и вы­шел на­род к Нему на­встре­чу, что услы­ша­ли, что Он со­тво­рил это знамение.

Ин 12:1–18.
Неде­ля Ва­ий, на литургии.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 41Б

В то вре­мя сви­де­тель­ство­вал на­род, ко­то­рый был с Иису­сом, ко­гда Он воз­звал Ла­за­ря из гроб­ни­цы и воз­двиг его из мерт­вых. По­то­му и вы­шел на­род к Нему на­встре­чу, что услы­ша­ли, что Он со­тво­рил это зна­ме­ние. Фа­ри­сеи же ска­за­ли друг дру­гу: вы ви­ди­те, что ни­че­го вы не до­сти­га­е­те, вот мир по­шел за Ним. Из шед­ших на по­кло­не­ние в Празд­ник бы­ли неко­то­рые Эл­ли­ны. Они при­шли к Фи­лип­пу, ко­то­рый был из Виф­са­и­ды Га­ли­лей­ской, и про­си­ли его, го­во­ря: гос­по­дин, мы хо­тим ви­деть Иису­са. При­хо­дит Фи­липп и го­во­рит Ан­дрею; при­хо­дят Ан­дрей и Фи­липп и го­во­рят Иису­су. Иисус же от­ве­ча­ет им, го­во­ря: при­шел час быть про­слав­лен­ным Сы­ну Че­ло­ве­че­ско­му. Ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: ес­ли зер­но пше­нич­ное, упав на зем­лю, не умрет, оно оста­ет­ся од­но; ес­ли же умрет, при­но­сит мно­го пло­да. Лю­бя­щий ду­шу свою гу­бит ее, и нена­ви­дя­щий ду­шу свою в ми­ре сем в жизнь веч­ную со­хра­нит ее. Ес­ли Мне кто слу­жит, за Мною да сле­ду­ет, и где Я, там и слу­га Мой бу­дет. Ес­ли кто Мне слу­жит, по­чтит его Отец. Те­перь ду­ша Моя сму­ще­на, и что Мне ска­зать? От­че, спа­си Ме­ня от ча­са се­го; но ра­ди это­го Я при­шел, на час сей. От­че, про­славь Твое имя. Раз­дал­ся то­гда го­лос с неба: и про­сла­вил и еще про­слав­лю. На­род же, сто­яв­ший и слы­шав­ший, го­во­рил: это гром. Дру­гие го­во­ри­ли: Ан­гел го­во­рил с Ним. От­ве­тил Иисус и ска­зал: не для Ме­ня го­лос этот, но для вас. Те­перь суд ми­ру се­му; те­перь князь ми­ра се­го из­верг­нут бу­дет вон. И Я, ко­гда воз­не­сен бу­ду от зем­ли, всех при­вле­ку к Се­бе. Это Он го­во­рил, да­вая по­нять, ка­кою смер­тью пред­сто­я­ло Ему уме­реть. От­ве­тил Ему на­род: мы слы­ша­ли в За­коне, что Хри­стос пре­бы­ва­ет во­век, а как же Ты го­во­ришь, что дол­жен быть воз­не­сен Сын Че­ло­ве­че­ский? Кто этот Сын Че­ло­ве­че­ский? Ска­зал им Иисус: еще ма­лое вре­мя свет меж­ду ва­ми. Хо­ди­те, по­ка име­е­те свет, что­бы тьма вас не объ­яла. И хо­дя­щий во тьме не зна­ет, ку­да идет. По­ка име­е­те свет, ве­руй­те в свет, что­бы стать вам сы­на­ми све­та. Это ска­зал Иисус, и уй­дя скрыл­ся от них. По­сле то­го, как Он столь­ко зна­ме­ний со­тво­рил пе­ред ни­ми, они не ве­ри­ли в Него, дабы ис­пол­ни­лось сло­во Ис­а­ии про­ро­ка, ко­то­рое он ска­зал: Гос­по­ди, кто по­ве­рил слы­шан­но­му от нас, и ру­ка Гос­под­ня ко­му от­кры­лась? Они по­то­му не мог­ли ве­рить, что еще ска­зал Ис­а­ия: Он осле­пил их гла­за и сде­лал жест­ким их серд­це, что­бы не уви­де­ли они гла­за­ми и не по­ня­ли серд­цем, и не об­ра­ти­лись. И Я ис­це­лю их. Это ска­зал Ис­а­ия, по­то­му что уви­дел сла­ву Его и ска­зал о Нем. Впро­чем, и из на­чаль­ни­ков мно­гие уве­ро­ва­ли в Него, но из-за фа­ри­се­ев не ис­по­ве­ды­ва­ли, что­бы не быть от­лу­чен­ны­ми от си­на­го­ги; ибо воз­лю­би­ли сла­ву че­ло­ве­че­скую боль­ше, чем сла­ву Бо­жию. Иисус же воз­гла­сил и ска­зал: ве­ру­ю­щий в Ме­ня не в Ме­ня ве­ру­ет, но в По­слав­ше­го Ме­ня, и ви­дя­щий Ме­ня ви­дит По­слав­ше­го Ме­ня. Я в мир при­шел, как свет, что­бы ни один ве­ру­ю­щий в Ме­ня не пре­был во тьме. И ес­ли кто услы­шит Мои сло­ва и не со­хра­нит, Я не сужу его, ибо Я при­шел не су­дить мир, но спа­сти мир. Для от­вер­га­ю­ще­го Ме­ня и не при­ни­ма­ю­ще­го Мо­их слов есть су­дья: сло­во, ко­то­рое Я из­рек, оно бу­дет су­дить его в по­след­ний день. По­то­му что Я не от Се­бя из­рек, но По­слав­ший Ме­ня Отец Сам Мне за­по­ведь дал, что Мне ска­зать, и что из­речь. И знаю, что за­по­ведь Его есть жизнь веч­ная. Итак, что Я го­во­рю, – как ска­зал Мне Отец, так и говорю.

Ин 12:17–50.
Ве­ли­кая сре­да на утрени.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 42А

В то вре­мя со­бра­ли со­вет фа­ри­сеи про­тив Иису­са и ска­за­ли друг дру­гу: вы ви­ди­те, что ни­че­го вы не до­сти­га­е­те, вот мир по­шел за Ним. Из шед­ших на по­кло­не­ние в Празд­ник бы­ли неко­то­рые Эл­ли­ны. Они при­шли к Фи­лип­пу, ко­то­рый был из Виф­са­и­ды Га­ли­лей­ской, и про­си­ли его, го­во­ря: гос­по­дин, мы хо­тим ви­деть Иису­са. При­хо­дит Фи­липп и го­во­рит Ан­дрею; при­хо­дят Ан­дрей и Фи­липп и го­во­рят Иису­су. Иисус же от­ве­ча­ет им, го­во­ря: при­шел час быть про­слав­лен­ным Сы­ну Че­ло­ве­че­ско­му. Ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю Вам: ес­ли зер­но пше­нич­ное, упав на зем­лю, не умрет, оно оста­ет­ся од­но; ес­ли же умрет, при­но­сит мно­го пло­да. Лю­бя­щий ду­шу свою гу­бит ее, и нена­ви­дя­щий ду­шу свою в ми­ре сем в жизнь веч­ную со­хра­нит ее. Ес­ли Мне кто слу­жит, за Мною да сле­ду­ет, и где Я, там и слу­га Мой бу­дет. Ес­ли кто Мне слу­жит, по­чтит его Отец. Те­перь ду­ша Моя сму­ще­на, и что Мне ска­зать? От­че, спа­си Ме­ня от ча­са се­го; но ра­ди это­го Я при­шел, на час сей. От­че, про­славь Твое имя. Раз­дал­ся то­гда го­лос с неба: и про­сла­вил и еще про­слав­лю. На­род же, сто­яв­ший и слы­шав­ший, го­во­рил: это гром. Дру­гие го­во­ри­ли: Ан­гел го­во­рил с Ним. От­ве­тил Иисус и ска­зал: не для Ме­ня го­лос этот, но для вас. Те­перь суд ми­ру се­му; те­перь князь ми­ра се­го из­верг­нут бу­дет вон. И Я, ко­гда воз­не­сен бу­ду от зем­ли, всех при­вле­ку к Се­бе. Это Он го­во­рил, да­вая по­нять, ка­кою смер­тью пред­сто­я­ло Ему уме­реть. От­ве­тил Ему на­род: мы слы­ша­ли в За­коне, что Хри­стос пре­бы­ва­ет во­век, а как же Ты го­во­ришь, что дол­жен быть воз­не­сен Сын Че­ло­ве­че­ский? Кто этот Сын Че­ло­ве­че­ский? Ска­зал им Иисус: еще ма­лое вре­мя свет меж­ду ва­ми. Хо­ди­те, по­ка име­е­те свет, что­бы тьма вас не объ­яла. И хо­дя­щий во тьме не зна­ет, ку­да идет. По­ка име­е­те свет, ве­руй­те в свет, что­бы стать вам сы­на­ми света.

Ин 12:19–36А.
Втор­ник 6 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 42Б

Ска­зал Гос­подь: От­че, про­славь имя Твое. Раз­дал­ся то­гда го­лос с неба: и про­сла­вил и еще про­слав­лю. На­род же, сто­яв­ший и слы­шав­ший, го­во­рил: это гром. Дру­гие го­во­ри­ли: Ан­гел го­во­рил с Ним. От­ве­тил Иисус и ска­зал: не для Ме­ня го­лос этот, но для вас. Те­перь суд ми­ру се­му; те­перь князь ми­ра се­го из­верг­нут бу­дет вон. И Я, ко­гда воз­не­сен бу­ду от зем­ли, всех при­вле­ку к Се­бе. Это Он го­во­рил, да­вая по­нять, ка­кою смер­тью пред­сто­я­ло Ему уме­реть. От­ве­тил Ему на­род: мы слы­ша­ли в За­коне, что Хри­стос пре­бы­ва­ет во­век, а как же Ты го­во­ришь, что дол­жен быть воз­не­сен Сын Че­ло­ве­че­ский? Кто этот Сын Че­ло­ве­че­ский? Ска­зал им Иисус: еще ма­лое вре­мя свет меж­ду ва­ми. Хо­ди­те, по­ка име­е­те свет, что­бы тьма вас не объ­яла. И хо­дя­щий во тьме не зна­ет, ку­да идет. По­ка име­е­те свет, ве­руй­те в свет, что­бы стать вам сы­на­ми света.

Ин 12:28–36А.
Воз­дви­же­ние Кре­ста Гос­под­ня, на утрени.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 43

Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: по­ка име­е­те свет, ве­руй­те в свет, что­бы стать вам сы­на­ми све­та. Это ска­зал Иисус, и уй­дя скрыл­ся от них. По­сле то­го, как Он столь­ко зна­ме­ний со­тво­рил пе­ред ни­ми, они не ве­ри­ли в Него, дабы ис­пол­ни­лось сло­во Ис­а­ии про­ро­ка, ко­то­рое он ска­зал: Гос­по­ди, кто по­ве­рил слы­шан­но­му от нас, и ру­ка Гос­под­ня ко­му от­кры­лась? Они по­то­му не мог­ли ве­рить, что еще ска­зал Ис­а­ия: Он осле­пил их гла­за и сде­лал жест­ким их серд­це, что­бы не уви­де­ли они гла­за­ми и не по­ня­ли серд­цем, и не об­ра­ти­лись. И Я ис­це­лю их. Это ска­зал Ис­а­ия, по­то­му что уви­дел сла­ву Его и ска­зал о Нем. Впро­чем, и из на­чаль­ни­ков мно­гие уве­ро­ва­ли в Него, но из-за фа­ри­се­ев не ис­по­ве­ды­ва­ли, что­бы не быть от­лу­чен­ны­ми от си­на­го­ги; ибо воз­лю­би­ли сла­ву че­ло­ве­че­скую боль­ше, чем сла­ву Бо­жию. Иисус же воз­гла­сил и ска­зал: ве­ру­ю­щий в Ме­ня не в Ме­ня ве­ру­ет, но в По­слав­ше­го Ме­ня, и ви­дя­щий Ме­ня ви­дит По­слав­ше­го Ме­ня. Я в мир при­шел, как свет, что­бы ни один ве­ру­ю­щий в Ме­ня не пре­был во тьме. И ес­ли кто услы­шит Мои сло­ва и не со­хра­нит, Я не сужу его, ибо Я при­шел не су­дить мир, но спа­сти мир.

Ин 12:36–47.
Сре­да 6 сед­ми­цы по Пасхе.

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 44

В то вре­мя, пе­ред празд­ни­ком Пас­хи, зная, что при­шел Его час пе­рей­ти от ми­ра се­го к От­цу, Иисус, воз­лю­бив Сво­их, на­хо­дя­щих­ся в ми­ре, до кон­ца воз­лю­бил их. И во вре­мя ве­че­ри, ко­гда диа­вол уже за­ро­нил и серд­це Иуды Си­мо­но­ва Ис­ка­ри­о­та на­ме­ре­ние пре­дать Его, Он, зная, что Отец все дал Ему в ру­ку, и что Он от Бо­га ис­шел и к Бо­гу идет, – вста­ет с ве­че­ри и сни­ма­ет одеж­ду. И взяв по­ло­тен­це, Он опо­я­сал­ся. За­тем льет во­ду в умы­валь­ни­цу. И на­чал омы­вать но­ги уче­ни­ков и оти­рать по­ло­тен­цем, ко­то­рым был опо­я­сан. Итак, под­хо­дит Он к Си­мо­ну Пет­ру, и тот го­во­рит Ему: Гос­по­ди, Ты ли мне омы­ва­ешь но­ги? От­ве­тил Иисус и ска­зал ему: что Я де­лаю, Ты не зна­ешь те­перь, но пой­мешь по­том. Го­во­рит Ему Петр: не омо­ешь Ты мо­их ног во­век. От­ве­тил ему Иисус: ес­ли не омою те­бя, ты не име­ешь ча­сти со Мною. Го­во­рит Ему Си­мон Петр: Гос­по­ди, не но­ги мои толь­ко, но и ру­ки и го­ло­ву. Го­во­рит ему Иисус: омы­то­го нет нуж­ды мыть, раз­ве толь­ко его но­ги, но он чист весь; и вы чи­сты, но не все. Ибо знал Он пре­да­ю­ще­го Его; по­это­му ска­зал: не все вы чисты.

Ин 13:1–11
Ве­ли­кий чет­верг, 1 Еван­ге­лие на у