Тропарь, глас 4 |
||
| Церковнославянский | Русский | |
| Рождество Твое, Богородице Дево, / радость возвести всей вселенней: / из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, / и, разрушив клятву, даде благословение, / и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный. | Рождество Твоё, Богородица Дева, / радость возвестило всей вселенной, / ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; / и, отменив проклятие, Он дал благословение, / и, упразднив смерть, даровал нам жизнь вечную. | |
КАНОНЫ
|
||
| Ирмос: Грядите, людие, / поим песнь Христу Богу, / раздельшему море и наставльшему люди, / яже изведе из работы египетския, / яко прославися. | Канон 1. Ирмос: Придите, люди, / воспоем песнь Христу Богу, / разделившему море и проведшему народ, / который Он вывел из рабства египетского, / ибо прославился. | |
| Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. | Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас. | |
| Грядите, вернии, Духом Божественным радующеся, / Юже от неплодове днесь пришедшую человеков на спасение / Приснодеву Отроковицу песньми почтим. | Придите, верные, / радуясь Духом Божественным, / от бесплодной в сей день происшедшую / на спасение смертных Приснодеву-Отроковицу / песнопениями почтим. | |
| Радуйся, Чистая, Мати и Рабо Христа Бога, / Яже первому Ходатаица блаженству, / человеческий род, Тя вси достойно песньми славим. | Радуйся, свято чтимая Матерь / и раба Христа-Бога, / Подательница роду человеческому древнего блаженства; / все мы по достоинству Тебя / песнопениями славим. | |
| Жизни раждается днесь мост, / имже человецы, воззвание падения, еже от ада, обретшии, / Христа Живнодавца песньми прославляют. | В сей день рождается жизни Мост, / чрез который смертные возможность возвратиться / из своего падения во ад найдя, / Христа, жизни Подателя / песнопениями славят. | |
|
Ин канон. Да ликовствует вся тварь, да веселится же и Давид, / яко от колена и от семене его произыде жезл, / Цвет носящи, Господа, Творца всяческих. |
Канон 2. Да ликует все творение, / да радуется и Давид, / что из его племени и семени его / жезл произошел, приносящий цвет – / Господа и Искупителя всего. |
|
| Святая Святых, во святем святилищи Младенец возлагается / воспитатися от руки Ангеловы. / Вси убо верно спразднуим в рождестве Ея. | Святая из святых / во святом храме младенцем водворяется / для питания рукою Ангела: / будем же все вместе праздновать с верою / при рождении Её. | |
| Неплоды нераждающая Анна, но не безчадна Богу: / се бо пронаречеся от родов Чистая Дева Мати. / Темже естества израсти Зиждителя в рабии образе. | Бесплодна не способная к рождению Анна, / однако у Бога не бездетна; / ведь уже предопределена она от всех родов / как чистой Девы матерь; / а отсюда Создатель всего творения / произрос во образе раба. | |
| Тя, незлобивую Агницу, / Агнца Христа Младенца от чрева Твоего приведшую в наше существо, / вси от Анны рожденную Тя песньми почитаем. | Тебя, непорочную овечку, / одну из чрева Твоего принесшую / Христу руно – наше естество, / Тебя, рождающуюся от Анны, / мы все песнопениями чтим. | |
| Слава: Три Безначальна славлю, / Три Свята пою, / Три Соприсносущна в Существе Едином проповедую: / Един бо во Отце, и Сыне, и Дусе славословится Бог. | Слава: Трех Безначальных славлю, / воспеваю Трех Святых, / проповедую Трех равно вечных во едином существе; / ибо во Отце, Сыне и Духе / прославляется единый Бог. | |
| И ныне: Кто виде Отроча, Егоже не всея Отец, млеком питаемое? Или где видена бысть Дева Мати? / Истинно паче ума обоя, Богородительнице Чистая. | И ныне: Кто видел Дитя, молоком питаемое, / происшедшее не от семени отца? / Или где видана Дева-Матерь? / Истинно то и другое выше ума, / Божия Родительница чистая! | |
Песнь 3 |
||
| Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи, / Древом умерщвлей грех, / и страх Твой всади / в сердца нас, поющих Тя. | Канон 1. Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи, / Древом умертвивший грех, / и страх Твой вложи / в сердца нас, воспевающих Тебя. | |
| Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. | Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас. | |
| Непорочно Богу пожившии, / всех родисте Спасение, / богомудрии родителе / Зиждителя Рождшия и Бога нашего. | Непорочно пожив для Бога, / всех спасение зачали / богомудрые родители / Родившей Создателя и Бога нашего. | |
| Всем жизнь источаяй Господь / от неплодове произведе Деву, / в Нюже вселитися изволи, / и по Рождестве сохранив нетленну. | Источающий всем жизнь Господь / произвел от неплодной Деву, / в Которую благоволил вселиться, / сохранив Её после родов непорочной. | |
| Аннин плод, Марию, днесь, / Грозд рождшую живоносный, / яко Богородицу воспоим, / Предстательницу же всех, и Помощницу. | Анны плод – Марию, / Гроздь родившую живоносную, / в сей день как Богородицу воспоем, / и для всех – Защиту и Помощь. | |
|
Ин канон. Воспитавшися во Святая Святых, / Дево Пречистая Богородице, / вышши явилася еси твари, / Зиждителя плотию порождши. |
Канон 2. Воспитавшись во святом святых, / Дева пречистая, Богородица, / Ты явилась высшей всего творения, / родив Создателя по плоти. |
|
| Благословенно чрево твое, целомудренная Анно, / плод бо израстила еси девства, / Юже безсеменно Питателя твари рождшую / и Избавителя Иисуса. | Благословенно чрево Твое, / целомудренная Анна; / ибо произрастило оно девства плод – / Родившую без семени Питателя всего творения / и Искупителя Иисуса. | |
| Тя блажит, Приснодево, вся тварь, / от Анны днесь рождшуюся, / от корене Иессеева жезл, / пречист цвет, Христа, израстившую. | Все творение именует / Тебя блаженной, Приснодева, / от Анны в сей день рожденную, / жезл непорочный от корня Иессеева, / произрастивший цвет – Христа. | |
| Тя вышшую всея твари, Богородице, / показуя, Чистая, Сын Твой, / еже от Анны величит Твое рождество / и всех веселит днесь. | Сын Твой, Богородица пречистая, / являя Тебя высшей всего творения, / возвеличивает рождество Твое от Анны / и всех сегодня веселит. | |
| Слава: Тебе покланяемся, Отче, Безначальне Существом, / поем Безлетнаго Сына Твоего / и чтем Соприсносущнаго Духа Твоего, / яко Единаго Трое естеством Бога. | Слава: Тебе мы поклоняемся, / Отче, безначальный существом; / воспеваем вневременного Твоего Сына, / и столь же вечного Духа почитаем: / Трех – как естеством единого Бога. | |
| И ныне: Светодавца и Начальника жизни человеческия рождшая, Чистая Богородице, / явилася еси сокровище жизни нашея / и дверь неприступнаго Света. | И ныне: Родив света Подателя / и Начальника жизни человеческой, / Ты, пречистая Богородица, / явилась сокровищем жизни нашей / и дверью неприступного Света. | |
| Господи, помилуй, трижды. | Господи, помилуй, трижды. | |
Седален, глас 4. Подобен: Удивися Иосиф:* |
||
| Дева Мария и Богородица истинно, / яко облак света, днесь возсия нам / и от праведных предгрядет в славу нашу. / Не ктому Адам осуждается, / и Ева от уз свободися, / и сего ради зовем, вопиюще со дерзновением единей Чистей: / радость возвещает рождество Твое всей вселенней. | Мариам, поистине Дева и Богородица, / как облако светлое в сей день воссияла нам / и от праведных появляется к славе нашей. / Адам больше не осуждается, / и Ева освобождена от уз. / Потому и мы взываем, / восклицая с дерзновением к Единой Чистой: / «Радость возвещает рождество Твое всей вселенной!» | |
Песнь 4 |
||
| Ирмос: Услышах, Господи, / слух Твоего смотрения / и прославих Тя, / Едине Человеколюбче. | Канон 1. Ирмос: Услышал я, Господи, / весть о Твоем замысле / и прославил Тебя, / единый Человеколюбец. | |
| Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. | Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас. | |
| Воспеваем Тя, Господи, / верным спасительное пристанище подавшаго всем, / Тебе Рождшую. | Воспеваем Тебя, Господи, / даровавшего всем верным спасительную пристань – / во чреве Тебя Носившую. | |
| Тя, Богоневесто, / похвалу всем Христос яви и державу / поющим верно Твое таинство. | Тебя, Невеста Божия, / Христос явил хвалой и силою для всех, / воспевающих с верою Твое таинство. | |
| Неискусобрачная Владычице, / Твоими молитвами избавляеми прегрешений, / благоразумно вси Тя ублажаем. | Брака не познавшая Владычица! / Твоими мольбами избавляясь от согрешений, / мы все Тебя благодарно прославляем. | |
|
Ин канон. Патриарх Иаков, провидев, Спасе, величия ясно строения Твоего, / вопияше Духом, ко Иуде глаголя тайно: / от леторасли возшел еси, Сыне мой, / возвещая Тя от Девы Бога. |
Канон 2.* Патриарх Иаков, предвидев ясно / великие дела Твоего, Спаситель, домостроительства, / взывал в Духе, возглашая таинственно Иуде: / «От отрасли моей взошел ты, сын!» – / возвещая о Тебе, / рожденном от Девы Боге. |
|
| Ныне жезл Ааронов, от корене Давидова прозябший, / ныне Дева Чистая происходит, / и сликовствует Небо и земля, и вся отечествия языков, / и Анна и Иоаким таинственно. | Ныне жезл Ааронов, / от корня Давидова произросший, / ныне Дева чистая от Анны происходит, / и ликуют вместе небо и земля, / и все племена народов, / и Анна с Иоакимом таинственно. | |
| Ныне да веселится Небо, да радуется же земля, и да ликует Иоаким и Давид: / ов убо яко родитель Твой, истинно рождшия Бога, / ов же яко праотец Твой, / проповедая Твоя величествия, Чистая. | Ныне да веселится небо, / да радуется и земля, / и да ликуют Иоаким и Давид: / один – как родитель Твой, / Бога поистине Родившая, / а другой – как предок Твой и возвещают / величие Твое, Чистая. | |
| Срадуется Тебе днесь, богомудренная Анно, вселенная: / Избавителя бо тоя Матерь процвела еси, / Юже от корене прозябшую Давидова, / жезл силы, нам носящую Цвет, Христа. | С тобою, богомудрая Анна, / сегодня радуется вселенная: / ибо произвела ты Матерь Избавителя её, / жезл силы, от корня Давида произросший, / приносящий нам цвет – Христа. | |
| Слава: Славлю Безначальна Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, / Единосущную Троицу Несозданную, / Ейже предстоят Серафими благоговейно, зовуще: / Свят, Свят, Свят еси, Боже. | Слава: Прославляю безначального Бога – / Отца, и Сына, и Святого Духа, / единосущную, несозданную Троицу, / Которой Серафимы предстоят, взывая благоговейно: / «Свят, Свят, Свят Ты, Боже!» | |
| И ныне: Пребезначальное Начало начало приемлет из Тебе, Богородительнице, плотским временем / и пребывает собезначально и воплощься Слово Отчее и Духу соприсносущное, / сохраняя Божественное достоинство. | И ныне: Пребезначальное Начало / из Тебя, Божия Родительница, / берет начало во времени земном / и, воплотившись, пребывает / Словом, Отцу собезначальным / и столь же вечным, как и Дух, / сохраняя Божественное достоинство. | |
Песнь 5 |
||
| Ирмос: Сеннописанный мрак гаданий разорив / и верных прибытием истины, / Богоотроковицею, озарив сердца, / и нас светом Твоим, Христе, настави. | Канон 1. Ирмос: Рассеяв мглу загадок, неясную как тень, / и озарив приходом истины / чрез Богоотроковицу верных сердца, / путеводи и нас, Христе, Твоим светом. | |
| Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. | Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас. | |
| Воспоим, людие, всех вину / сущаго по нам быти Виновнаго: / Еяже образу радовахуся сподобляеми пророцы, / явленное спасение от Тоя плодяще. | Воспоем, люди, Виновницу того, / что Виновник всего стал нам сообразен, / Ту, Чей образ сподобляясь видеть, радовались пророки, / получая от Неё плод – непреложное спасение. | |
| От суха прозябение жезла иереева / Израилю показа проразсуждение, / и ныне светлость прозябших преславно светит, / от неплодове всеславное рождение. | Отпрыск от жезла иссохшего / на выбор священника Израилю указал; / и ныне всеславно от бесплодной Зачатая / блеск родивших Ее умножает дивно. | |
|
Ин канон. Пречистое Твое рождество, Дева Непорочная, несказанное, / и зачатие неизглаголанно, и рождение Твое, / Невесто неневестная, / Бог бо бе, весь в мя облекийся. |
Канон 2. Пречисто рождество Твое, Дева непорочная; / несказанно и зачатие, и чревоношение; / неизреченны и роды Твои, / Невеста брака не познавшая: / ибо Богом был Тот, / Кто в меня всецело облекся. |
|
| Днесь да веселятся ангельстии чини, / песньми да ликуют сущии из Адама: / родися бо жезл, Цвет возрастивший, Христа, / Единаго Избавителя нашего. | В сей день да веселятся Ангельские полки, / да ликуют с песнями те, кто от Адама: / ибо родился жезл, произрастивший цвет – Христа, / единого Избавителя Адамова. | |
| Днесь Ева разрешается осуждения, / разрешается же и неплодство, / и Адам древния клятвы о рождестве Твоем, / Тобою бо от тли избавихомся. | Сегодня Ева свободна от осуждения; / свободен и Адам от древнего проклятия, / при рождении Твоем взывающий к Тебе, Пречистая: / «В Тебе мы от тления избавлены!» | |
| Слава Тебе, Прославльшему неплодную днесь: / роди бо жезл присноцветущий от обещания, / от негоже прозябе Христос, / Цвет жизни нашея. | Слава Тебе, в сей день прославившему неплодную; / ибо она родила по обетованию / Жезл вечно цветущий, от которого произрос / Христос, цвет жизни нашей. | |
| Слава: Слава Тебе, Отче Святый, Боже Нерожденне; / слава Тебе, Сыне Безлетне, Единородне; / слава Тебе, Душе Божественный и Сопрестольный, / от Отца происходяй и в Сыне пребываяй. | Слава: Слава Тебе, Отче святой, Боже нерожденный! / Слава Тебе, Сын вневременный, единородный! / Слава Тебе, Дух Божественный и сопрестольный, / исходящий от Отца и в Сыне пребывающий!* | |
| И ныне: Бысть чрево Твое Солнца носило, / пребысть чистота Твоя, якоже прежде, невредима, Дево, / Христос бо Солнце, / яко от чертога жених, явися из Тебе. | И ныне: Стало чрево Твое святой трапезой; / пребыла чистота Твоя, как прежде, нерушимой, / ибо Солнце – Христос – явился, Дева, из Тебя / как Жених из брачного чертога. | |
Песнь 6 |
||
| Ирмос: Ко Господу от кита Иона возопи: / Ты мя возведи из глубины ада, молюся, / да яко Избавителю, во гласе хваления, / истины же духом пожру Тебе. | Канон 1. Ирмос: Ко Господу Иона из кита воззвал: / «Изведи меня из глубины ада, молю, / чтобы гласом хвалы и духом истины / я, как Избавителю, принес жертву Тебе!» | |
| Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. | Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас. | |
| Ко Господу в скорби неплодства возопиша / Богоматере богомудрии родители / и Сию в роды родов родиша, / на общее спасение и похвалу. | Ко Господу в скорби бесплодия воззвали / богомудрые родители Богоматери, / и Её всем поколениям людей родили, / к общему спасению и похвале. | |
| Прияша Небесный дар от Бога достоин / Богоматере богомудрии родители, / самех Херувимов превышшее носило, / Слова и Зиждителя Родительницу. | Получили достойный Бога дар небесный / богомудрые родители Богоматери: / Колесницу, самих Херувимов превосходнейшую, / Слова и Создателя Родительницу. | |
|
Ин канон. Святую Святых сущу, / целомудреннии родители Твои, Чистая, / возложиша Тя в храме Господни воспитатися честно / и уготоватися в Матерь Ему. |
Канон 2. Тебя, святейшую из святых, / целомудренные родители Твои, Пречистая, / в доме Господнем водворили, / чтобы воспиталась Ты в благоговении / и приготовилась в матерь Ему. |
|
| Неплоды и матери, ликуйте, / дерзайте и играйте, безчадныя: / безчадна бо неплоды Богородицу прозябает, / Яже избавит от болезней Еву и клятвы Адама. | Бесплодные и матери, ликуйте, / ободритесь и торжествуйте, бездетные; / ибо бездетная и бесплодная произращает Богородицу, / Ту, Кто Еву избавит от мук рождения / и от проклятия – Адама. | |
| Слышу Давида, поюща Тебе: / приведутся девы во след Тебе, / приведутся в храм Царев. / И с ним Тя и аз, Дщерь Цареву, воспеваю. | Слышу Давида, Тебе поющего: / «Приведутся девы за Тобою вслед, / приведутся в храм Царя!» / С ним и я Тебя, Дочь Царя, воспеваю. | |
| Поем святое Твое рождество, / чтим и непорочное зачатие Твое, / Невесто Богозванная и Дево; / славят же с нами Ангелов чини и святых души. | Воспеваем святое Твое рождество, / почитаем и зачатие Христа без семени / от Тебя, Невеста Богоизбранная и Дева; / а с нами торжествуют Ангелов полки / и святых души. | |
| Слава: В Тебе Троическое таинство поется и славится, Чистая: / Отец бо благоволи, / и Слово вселися в Тя, / и Божественный Дух Тебе осени. | Слава: В Тебе, Чистая, тайна Троицы / воспевается и прославляется: / ибо Отец благоволил – и Слово в Тебя вселилось, / и Божественный Дух Тебя осенил. | |
| И ныне: Златая кадильница была еси, / Огнь бо во утробе Твоей вселися, Слово от Духа Свята, / и человеческим зраком в Тебе видеся, / Богородительнице Чистая. | И ныне: Золотою кадильницей Ты сделалась, / Божия Родительница Чистая, / ибо Огонь во чрево Твое вселился / – Слово от Духа Святого – и было видимо / в образе человека. | |
| Господи, помилуй, трижды. Слава, и ныне: | Господи, помилуй, трижды. Слава, и ныне: | |
Кондак, глас 4,
|
||
| Иоаким и Анна поношения безчадства / и Адам и Eва от тли смертныя свободистася, Пречистая, / во святем рождестве Твоем. / То празднуют и людие Твои, / вины прегрешений избавльшеся, / внегда звати Ти: / неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея. | Иоаким и Анна от поношения за бездетность / и Адам и Ева от тления смертного освободились / святым Твоим рождеством, Пречистая. / Его празднуют и люди Твои, / от осуждения за грехи избавленные, восклицая Тебе: / «Неплодная рождает Богородицу / и Питательницу Жизни нашей!» | |
| Икос: Молитва купно и воздыхание неплодства и безчадства Иоакима же и Анны благоприятное / и во уши Господни вниде, и прозябе плод живоносен миру. / Ов бо молитву на горе творяше, ова же в саде поношение ношаше, / но с радостию неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея. | Икос: Молитва вместе со стенанием / от бесплодия и бездетности / Иоакима, как и Анны, оказалась благоприятной, / и до ушей Господа дошла, / и произрастила Плод живоносный мiру. / Ибо один на горе молитву совершал, / а другая несла поношение в саду. / Но вот, с радостью неплодная рождает Богородицу / и Питательницу Жизни нашей. | |
Песнь 7 |
||
| Ирмос: Купина в горе огненеопальная и росоносная пещь халдейская / яве предписа Тя, Богоневесто, / Божественный бо невещественный в вещественнем чреве Огнь неопально прияла еси. / Темже из Тебе Рождшемуся поем: / благословен еси, Боже отец наших. | Канон 1. Ирмос: Терновый куст на горе, / для огня неопалимый, / и источавшая росу печь Халдейская, / ясно прообразовали Тебя, Божия Невеста; / ибо Божественный невещественный Огонь / Ты в вещественное чрево неопалимо приняла; / потому мы от Тебя Родившемуся восклицаем: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!» | |
| Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. | Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас. | |
| Твое в вещественных явлениих / законоположник возбранися разумети / и великое, Пречистая, таинство, / не мудрствовати земноревностная образно наказуемь иногда. / Темже, удивлься чудеси, глаголаше: / благословен Бог отец наших. | Невещественными явлениями законодатель / не допускаем был некогда до постижения / великого Твоего таинства, Всесвященная, / символами вразумляемый не мыслить по-земному; / потому он, пораженный чудом, возглашал: / «Благословен Бог отцов наших!» | |
| Гору и дверь Небесную и мысленную Тя лествицу / боголепно лик божественный пронарече, / от Тебе бо Камень отсечеся не руками мужескими, / и дверь, Еюже пройде Господь, Иже чудес Бог отец наших. | Как гору и дверь небесную / и мысленную лестницу / хор Божественный Тебя предвозвестил: / ибо от Тебя отсечен был камень / без воздействия человеческого орудия; / дверью же тою прошел Господь, / Бог чудес, Бог отцов наших. | |
|
Ин канон. Празднуем, Чистая, / и верно покланяемся святому Твоему Рождеству, / поюще Сына Твоего, / Имже избавихомся древняго Адамова ныне осуждения. |
Канон 2. Празднуем и с верою поклоняемся, Пречистая, / святому Твоему рождеству, бывшему по обетованию, / благодаря которому мы избавились / от первородного проклятия / с явлением Христа. |
|
| Ныне Анна веселится и вопиет, хвалящися: / неплоды сущи, родих Божию Матерь, / Еяже ради осуждение Евино разрешися / и яже в печалех болезнь. | Ныне Анна веселится и, хвалясь, взывает: / «Я, бесплодная, родила Божию Матерь, / благодаря Которой осуждение Евы упразднено / и скорби рождения в муках!» | |
| Адам свободися, и Ева ликует, / и вопиют духом к Тебе, Богородице: / Тобою избавихомся первородныя клятвы, / явльшуся Христу. | Адам освобожден, и Ева торжествует, / и взывают в Духе к Тебе, Богородица: / «Тобою мы избавлены от первородного проклятия / с явлением Христа!» | |
| О чрево, вместившее Божие селение! / О утробо, носившая Небес ширшую, престол святый, / мысленный кивот священия! | О чрево, вместившее Божию Обитель! / О утроба, носившая Пространнейшую небес, Престол святой, / невещественный Ковчег Святыни!* | |
| [Души бесплодные, не рождающие, / бездетные, поспешите, / ибо ныне Анна многодетна и радуется. / Матери, ликуйте с матерью Божией / и все вместе веселитесь!] | ||
| Слава: Отца прославим, Сына и Духа, / во Единстве Божества, / Троицу Пресвятую, Нераздельную, Несозданную, / и Соприсносущную, и Единосущную. | Слава: Отца прославим, Сына и Духа, / Троицу Всесвятую во единстве Божества, / нераздельную, несотворенную, / и равную вечностью, и единосущную. | |
| И ныне: Ты Бога едина родила еси, Дево, преславно, / Ты естество обновила еси Рождеством Твоим, Марие, / Ты Еву разрешила еси первородныя клятвы, / Богородительнице Чистая. | И ныне: Ты одна родила Бога, / Дева и после Его рождения; / Ты обновила природу рождеством Твоим, Мария; / Ты Еву разрешила от первородного проклятия, / Божия Родительница чистая. | |
Песнь 8 |
||
| Ирмос: В пещи отрочестей прообразил еси иногда Твою Матерь, Господи, / образ же Сия из огня изымаше неопально входящия, / Юже поем, явльшуюся Тобою концем днесь, / и превозносим во вся веки. | Канон 1. Ирмос: В печи отроков / прообразовал Ты некогда Матерь Свою, Господи, / и образ этот спасал их от огня, / ходивших в нем, не опаляясь. / Её, явившуюся чрез Тебя концам земли в сей день, / мы воспеваем и превозносим во все века. | |
| Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. | Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас. | |
| Яже к Богу нашего примирения предопределенная скиния / еже быти ныне начинает, / имущи родити Слова, нам дебельством Плоти явльшася, / Егоже поем, из не сущих во еже быти Тем приемшии, / и превозносим во вся веки. | Предопределенная Скиния / нашего с Богом примирения / бытие ныне начинает, / чтобы родить нам Слово, / в вещественной плоти являющееся; / Его мы воспеваем, / из небытия бытие через Него стяжавшие, / и превозносим во все века. | |
| Неплодства преложение мирское благих разреши неплодство / и ясно чудо Христа показа, к земным пришедша, / Егоже поем, из не сущих во еже быти Тем приемшии, / и превозносим во вся веки. | Бесплодия прекращение / окончило и бесплодие мира в добром, / и ясно показало чудо – / к смертным пришедшего Христа. / Его мы воспеваем, / из небытия бытие через Него стяжавшие, / и превозносим во все века. | |
|
Ин канон. Сотворивый преславная неплодней утробе, / отверзый Анны нераждающая ложесна и плод ей дав, / Ты, Боже Святый, Ты, Сыне Девы, / Ты от Сея Плоть приял еси, / присноцветущия Девы и Богородицы. |
Канон 2. Сотворивший необычайное с бесплодным чревом, / отверзший нерождавшую утробу Анны / и давший ей плод! / Ты – Боже святой, Ты – Сын Девы, / от Нее принял Ты плоть / – вечно цветущей Девы и Богородицы. |
|
| Затворяяй бездну и отверзаяй ю, / возносяй воду во облацех и даяй дождь, / Ты, давый, Господи, от неплоднаго корене / прозябнути Анны святыя пречист плод / и родити Богородицу. | Запечатывающий бездну и отверзающий её, / поднимающий воду в облаках и дающий дождь! / Это Ты, Господи, / дал от бесплодного корня процвести жезлу / – святой Анне Плод родить пречистый – Богородицу. | |
| Делателю мыслей наших / и Насадителю душ наших, / Ты, неплодную землю благоплодну показавый, / Ты древле сухую родовиту, благокласну, бразду плодоносну соделал еси Анну святую, / пречист плод израстити, Богородицу. | Возделыватель наших мыслей / и насадитель наших душ, / Ты, показавший бесплодную землю благоплодной, / Ты соделал прежде сухую ниву / родящей, колосистой, плодоносной, / – Анну святую, чтобы ей произрастить / плод пречистый – Богородицу. | |
| Приидите, вси узрим, / яко от чертога мала, Божий град, ныне раждаемый, / иже от двери утробныя исход имущую, / вход же не ведущу общения: / Един Бог Зиждитель Сею пройде стезею странною. | Придите все, увидим / как бы от малого чертога / рождающийся ныне город Божий, / Ту, Которая имела исход из двери чрева, / но не знающую входа брачного общения, / ибо прошел один Создатель / этим удивительным путем.* | |
| [Ты, расторгший узы бездетности неразрешимые, / Ты давший неплодной способность родить и славный Плод / – Ту, Чьим Сыном стал и, как росток взошел, / сделав Ее Своею Матерью по плоти / при Твоем, Милосердный, к нам пришествии.] | ||
| Слава: О Троице Пресущная, Единице Собезначальная! / Тя поет и трепещет множество Ангел, / Небо и земля и бездны ужасаются, / человецы благословят, огнь работает, / вся послушают Тебе, Троице Святая, со страхом, яже в твари. | Слава: О Троица высшая всякого естества, / Единство равно безначальное! / Тебя воспевает и пред Тобой трепещет / множество Ангелов, небо и земля. / Бездны ужасаются, люди благословляют, / огонь рабски служит, / – все в творении повинуется Тебе, / Троица святая, со страхом. | |
| И ныне: О новейшаго слышания: Бог Сын Жены! / О безсеменнаго Рождества! Безмужныя Мати и рожденное Бог! / О ужаснаго видения! О зачатия страннаго Девы! О несказаннаго Рождества! / Истинно паче ума вся и видения. | И ныне: О последнее известие: Бог – Сын жены! / И рождение – без семени: безмужная Матерь / и рожденное – Бог! / О ввергающее в трепет зрелище! / О Девы необычайное зачатие! / О неизреченное рождество! / Поистине все это выше ума и созерцания! | |
Песнь 9 |
||
| Ирмос: Яже прежде Солнца Светильника Бога возсиявшаго, / плотски к нам пришедшаго, / из боку Девичу неизреченно воплотившая, / Благословенная Всечистая, / Тя, Богородице, величаем. | Канон 1. Ирмос: Бога, светило, прежде солнца воссиявшее, / к нам во плоти пришедшего, / из девственных недр неизреченно воплотившая, / Благословенная, Всечистая! / Мы Тебя, Богородица, величаем. | |
| Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас. | Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас. | |
| Иже непокоривым людем из камене источив воду, / благопокоривым же языком дарует от чресл неплодных плод на веселие нам, / Тя, Богомати Пречистая, / Юже достойно величаем. | Непокорным людям из утеса потоки источивший / послушным Ему народам дарует / из неплодных недр плод на радость нам – / Тебя, Богоматерь пречистая, / Которую мы достойно величаем. | |
| Напраснаго древняго Отъятельницу осуждения и праматере исправление, / Юже рода к Богу вину присвоения, к Зиждителю мост, / Тя, Богородице, величаем. | Избавительницу от строгого древнего приговора / и праматери исправление, / Виновницу рода нашего с Богом примирения, / к Творцу приводящий Мост, – / мы Тебя, Богородица величаем. | |
|
Ин канон. Достойное, Богомати, / Твоея чистоты рождество наследовала еси чрез обещание: / иногда бо неплодней богопрозябен плод вдалася еси. / Тем Тя, вся племена земная, непрестанно величаем. |
Канон 2. Достойное чистоты Твоей рождение / унаследовала Ты, Богоматерь, по обетованию; / ибо Ты была дарована некогда бесплодной / как Богом произращенный плод; / потому все мы, племена земные, / непрестанно Тебя величаем. |
|
| Исполнися вопиющаго пророчество, / глаголет бо: возставлю скинию падшую священнаго Давида, / в Тебе, Чистая, прообразившуюся, / Еяже ради всех человеков персть в Тело создася Божие. | Исполнилось пророчество взывающего: / «Восстановлю», – он говорит, – «скинию упавшую святилища Давида», / ибо осуществлен этот прообраз в Тебе, Пречистая, / чрез Которую весь человеческий прах / воссоздался в тело Божие. | |
| Пеленам покланяемся Твоим, Богородице, / славим Давшаго плод прежде неплодней / и Отверзшаго ложесна нераждающей преславно. / Творит бо вся, елика хощет, Бог сый самовластен. | Поклоняемся пеленам Твоим, Богородица; / славим Давшего плод бесплодной прежде / и чудесно чрево не рождавшей Отверзшего; / ибо все, что хочет Он творит, / будучи Богом всемогущим. | |
| Яко дар Тебе, Богородице, песнопение, от Анны рождшейся, верно дароносим: / матери Матерь, девы же Деву едину, / славословяще, покланяемся Тебе, поем и славим. | Тебе, Богородица, родившейся от Анны, / мы, как дар, с верою приносим песнь, / славословя матери – Мать, / а девы – единственную Деву, / поклоняемся Тебе, поем и славим.* | |
| [Произрастила ты, Невесты родительница, Анна Богомудрая, / из чрева сверх надежды и по обетованию / девством насажденный Цвет, / Богом произращенную чистоты Красу; / потому мы все тебя блаженной именуем, / как корень жизни нашей.] | ||
| Слава: Чужде есть беззаконным славити Безначальную Троицу, / Отца, и Сына же, и Святаго Духа, / несозданное Вседержавство, / Еюже мир весь содержится манием державы Ея. | Слава: Чуждо для беззаконных славить / безначальную Троицу, / Отца, как и Сына, и Святого Духа, / несотворенное всевластие, / Которою держится весь мiр / по мановению Её могущества. | |
| И ныне: Вместила еси во утробе Твоей, Дево Мати, Единаго от Троицы, Христа Царя, / Егоже поет вся тварь и трепещут вышнии чини: / Того моли, Всечистая, спастися душам нашим. | И ныне: Ты вместила во чреве Твоем, Дева-Матерь, / Одного из Троицы – Христа Царя, / Которого воспевает все творение / и пред Кем трепещут вышние Престолы. / Его моли, Всесвященная, / о спасении душ наших. | |
Светилен* |
||
| От неплодныя днесь Анны цвет произыде, Богородица, / вся благовония Божественнаго исполняющи концы мира / и радости всю наполняющи тварь, / Юже поюще, достойно восхваляем, / яко сущу земнородных превышшую. | От неплодной Анны в сей день / Цвет взошел – Богородица, / наполняющая Божественным благовонием все мира концы / и радостью исполняющая все творение. / Её мы в песнях достойно восхваляем, / как поистине превосходящую земнородных. | |
| Слава, и ныне: Адаме, обновися, и Ева, возвеличися, / пророцы, со апостолы ликуйте и праведными, / общая бо радость возсия, Ангелов же и человеков / от праведных днесь Иоакима и Анны, Богородица Мария. | Слава, и ныне: Адам, обновись; Ева, возвеличься; / пророки, ликуйте с Апостолами и праведниками; / общая радость в мiре и Ангелам, и людям: / от праведных Иоакима и Анны / в сей день рождается Богородица. | |