Неде­ля ше­стая Ве­ли­ко­го по­ста. Неде­ля Ва­ий. Вход Гос­по­день в Иерусалим

Ма­лая вечерня
Ве­ли­кая вечерня
Утре­ня
Ли­тур­гия

НА МА­ЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

НА МА­ЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

По­ста­вим сти­хи 4, и по­ем на­сто­я­щия сти­хи­ры. Глас 6: По­до­бен: Тридневно:

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 4, глас 6. По­до­бен: Тридневно:

От незло­би­вых мла­де­нец Хри­сте, / на жре­бя­ти се­дя при­ял еси по­бед­ную песнь, гря­дый ко стра­сти: / три­свя­тым пе­ни­ем от Ан­гел воспеваемый. От без­злоб­ных мла­ден­цев, Хри­сте, / вос­се­дая на мо­ло­дом осле / при­нял Ты по­бед­ную песнь, ше­ствуя на стра­да­ние, / Три­свя­тым гим­ном Ан­ге­ла­ми воспеваемый.
Се Царь твой Си­оне, / кро­ток и спа­са­яй гря­дет на жре­бя­ти, / вра­ги взыс­ку­яй по­ра­зи­ти в кре­по­сти: / ра­дуй­ся и кра­суй­ся с ва­и­ем празднующи. Вот Царь Твой, Си­он, / крот­кий и спа­са­ю­щий ше­ству­ет на мо­ло­дом осле, / стре­мясь по­ра­зить вра­гов Сво­ею мо­щью; / ра­дуй­ся и ве­се­лись, с паль­мо­вы­ми вет­вя­ми празднуя!
Вос­пле­щим со­глас­но вер­нии, / вет­ви доб­ро­де­те­лей и мы, яко от­ро­цы / ныне при­но­ся­ще Хри­сту, / и се­му Бо­же­ствен­ных дел рас­про­стрем оде­я­ния, / и та­ин­ствен­но Се­го приимем. Бу­дем и мы, вер­ные, со­глас­но ру­ко­плес­кать, / вет­ви доб­ро­де­те­лей как де­ти ныне при­но­ся Хри­сту; / и рас­сте­лим Ему бо­же­ствен­ных дел одеж­ды / и та­ин­ствен­но Его примем.
Ва­иа доб­ро­де­те­лей бра­тие, / при­не­сем Хри­сту Бо­гу гря­ду­ще­му, / нас ра­ди че­ло­ве­че­ски по­стра­да­ти во­лею, / Бо­же­ства кре­по­стию всем без­стра­стие даровати. Паль­мо­вые вет­ви доб­ро­де­те­лей / при­не­сем, бра­тия, Хри­сту Бо­гу, иду­ще­му / за нас как че­ло­век по­стра­дать по Сво­ей во­ле / и си­лою Бо­же­ства всем бес­стра­стие даровать.
Сла­ва, и ныне, по­до­бен той­же: На пле­щах хе­ру­вим­ских яко Бог но­си­мый, / се­да­ет на жре­бя, / нас ра­ди на снедь гря­дый хо­те­ни­ем: / при­и­ди­те усерд­но Се­го с ва­и­ем воспоим. Сла­ва, и ныне, по­до­бен той­же: На пле­чах Хе­ру­ви­мов как Бог но­си­мый / вос­се­да­ет на мо­ло­дом осле / за нас на за­кла­ние идя по Сво­ей во­ле. / Да­вай­те Его усерд­но / с паль­мо­вы­ми вет­вя­ми воспоем!
Свет от­рад­ный: и про­ки­мен: Гос­подь воцарился:

На сти­ховне, глас 2. По­до­бен: До­ме Евфрафов:

Сти­хи­ры на сти­ховне, глас 2. По­до­бен: “Дом Евфрафов:”

Свет­ли­ся Си­оне / но­вый ва­и­ем, / вос­пе­вай со от­ро­ки, / се Царь твой спа­са­яй / к стра­сти грядет. Бли­стай, но­вый Си­он, / и вет­вя­ми пальм вос­пе­вай с детьми: / Вот, Царь твой спа­са­ю­щий / идет к страданию.
Стих: Из уст мла­де­нец и ссу­щих со­вер­шил еси хвалу. Стих: Из уст мла­ден­цев и груд­ных де­тей / Ты устро­ил хва­лу. Пс 8:3А
Ве­се­ли­те­ся / Ада­ме и Ево, / с про­ро­ки, / се при­зва­ти вас стра­стию, / Гос­подь приходит. Ве­се­ли­тесь, Адам / и Ева с про­ро­ка­ми: / вот, вновь при­звать вас к Се­бе Сво­им стра­да­ни­ем / Хри­стос стремится.
Стих: Гос­по­ди Гос­подь наш, яко чуд­но имя Твое по всей земли. Стих: Гос­по­ди, Гос­подь наш, / как чуд­но имя Твоё по всей зем­ле. Пс 8:2А
Го­ре со От­цем, и Ду­хом, / ан­гель­скую При­е­мый песнь, / об­ни­ща­ва­ет стран­но до­ле, / и от­ро­че­скую песнь / приемлет. В вы­со­те со От­цом и Ду­хом / при­ни­ма­ю­щий от Ан­ге­лов песнь, / стран­ным об­ра­зом ста­но­вит­ся ни­щим на зем­ле / и хва­лу де­тей принимает.
Сла­ва, и ныне, по­до­бен той­же: Пою Твое страш­ное / смот­ре­ние стра­хом, / еже осан­на взы­ваю Те­бе: / мене бо гря­де­ши спа­сти, / бла­го­сло­вен­ный Господи. Сла­ва, и ныне, по­до­бен той­же: Вос­пе­ваю со стра­хом / Твое по­вер­га­ю­щее в тре­пет про­мыш­ле­ние / и “Осан­на!” взы­ваю Те­бе: / ибо Ты идешь ме­ня спа­сти, Бла­го­сло­вен­ный Господи!
Ныне от­пу­ща­е­ши: Три­свя­тое. И про­чее яко­же обычай.

И тро­па­ри, глас 1:

Общее вос­кре­се­ние / преж­де Тво­ея Стра­сти уве­ряя, / из мерт­вых воз­двигл еси Ла­за­ря, Хри­сте Бо­же. / Тем­же и мы, яко от­ро­цы по­бе­ды зна­ме­ния но­ся­ще, / Те­бе по­бе­ди­те­лю смер­ти во­пи­ем: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Господне.

Тро­парь, глас 1

Воб­щем вос­кре­се­нии / преж­де Тво­е­го стра­да­ния удо­сто­ве­ряя, / из мерт­вых воз­двиг Ты Ла­за­ря, Хри­сте Бо­же. / По­то­му и мы, как де­ти, дер­жа сим­во­лы по­бе­ды, / Те­бе – По­бе­ди­те­лю смер­ти воз­зо­вем: / “Осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Господне!”

И дру­гий, глас 4:

Спо­греб­ше­ся Те­бе кре­ще­ни­ем, Хри­сте Бо­же наш, / без­смерт­ныя жиз­ни спо­до­би­хом­ся Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / и вос­пе­ва­ю­ще зо­вем: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Господне.

И бы­ва­ет от­пуст. И вхо­дим в трапезу.

Сла­ва, и ныне, глас 4:

Погре­бен­ные с То­бой в кре­ще­нии, Хри­сте Бо­же наш, / мы бес­смерт­ной жиз­ни удо­сто­и­лись вос­кре­се­ни­ем Тво­им / и в пес­нях вос­кли­ца­ем: / “Осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Господне!”

Так­же ек­те­ния и отпуст.

НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ,

по пред­на­чи­на­тель­ном псал­ме, обыч­ное сти­хо­сло­вие. Бла­жен муж: ка­фисма вся. На Гос­по­ди воз­звах, по­ста­вим сти­хов 10. И по­ем сти­хи­ры са­мо­глас­ны 5, по­вто­ря­ю­ще я. Глас 6:

НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10, глас 6.
Пре­по­доб­но­го Иоан­на Дамаскина.

Днесь бла­го­дать Свя­та­го Ду­ха нас собра, / и вси взем­ше крест Твой гла­го­лем, / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­подне, / осан­на в выш­них. [Два­жды.] Всей день бла­го­дать Свя­то­го Ду­ха нас со­бра­ла; / и все мы, взяв Крест Твой, воз­гла­ша­ем: / “Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне! / Осан­на в выш­них!” (2)
Име­яй пре­стол небо, и под­но­жие зем­лю, / Бо­га От­ца Сло­во и Сын со­прис­но­сущ­ный, / на жре­бя­ти без­с­ло­вес­нем сми­ри­ся днесь, в Вифа­нию при­шед. / Тем­же де­ти ев­рей­ския, / вет­ви ру­ка­ми дер­жа­ще, хва­ля­ху гла­сом: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен гря­дый Царь Из­ра­и­лев. [Два­жды.] Ан­дрея Иеру­са­лим­ско­го: Име­ю­щий пре­сто­лом небо и под­но­жи­ем зем­лю, / Сло­во Бо­га От­ца / и Сын Его, столь же веч­ный, / Ты в сей день вос­сел сми­рен­но / на бес­сло­вес­ном мо­ло­дом осле, в Вифа­нию при­дя. / По­то­му де­ти ев­рей­ские, / вет­ви дер­жа в ру­ках, / вос­хва­ля­ли Те­бя вос­кли­ца­ни­ем: / “Осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий Царь Из­ра­и­лев!” (2)
При­и­ди­те и мы днесь весь но­вый Из­ра­иль, / яже от язык Цер­ковь, / со про­ро­ком За­ха­ри­ею возо­пи­им: / ра­дуй­ся зе­ло дщи Си­о­но­ва, / про­по­ве­дуй дщи Иеру­са­ли­мо­ва: / яко се Царь твой гря­дет те­бе кро­ток и спа­са­яй, / и все­дый на жре­бя осле, сы­на подъ­ярем­ни­ча: / празд­нуй яже де­тей, вет­ви ру­ка­ми дер­жа­щи по­хва­ли: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен гря­дый Царь Из­ра­и­лев. [Два­жды.] Ан­дрея Пир­ра: Ста­нем и мы, весь но­вый Из­ра­иль, / Цер­ковь при­зван­ных из всех на­ро­дов, / взы­вать в сей день вме­сте с про­ро­ком За­ха­ри­ей: / “Без­мер­но ра­дуй­ся, дочь Си­о­на; / про­воз­гла­шай, дочь Иеру­са­ли­ма, / ибо вот, Царь Твой при­хо­дит к Те­бе, крот­кий и спа­са­ю­щий, / вос­сев­ший на мо­ло­дом осле, сыне подъ­ярем­ной”. / Празд­нуй по­доб­но де­тям, дер­жа вет­ви в ру­ках, / воз­но­си Ему хва­лу: / “Осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий Царь Из­ра­и­лев!” (2)
Чест­ное вос­кре­се­ние Твое про­об­ра­зуя нам, / воз­двигл еси умер­ша­го по­ве­ле­ни­ем Тво­им, / без­ды­хан­на­го Ла­за­ря дру­га Бла­же, / из гро­ба чет­ве­ро­днев­на смер­дя­ща. / Тем­же и на жре­бя воз­шед об­раз­но, / яко­же на ко­лес­ни­це но­симь, / язы­ки укро­те­вая Спа­се. / Се­го ра­ди и хва­ле­ние при­но­сит воз­люб­лен­ный Из­ра­иль / из уст ссу­щих, и мла­де­нец незло­би­вых, / зря­щих Тя Хри­сте, вхо­дя­ща во свя­тый град, / преж­де ше­сти дней Пас­хи. [Два­жды.] Свя­щен­ное вос­кре­се­ние Твое пред­зна­ме­нуя нам, / Ты, Бла­гой, умер­ше­го дру­га Тво­е­го Ла­за­ря / воз­двиг по­ве­ле­ни­ем Сво­им, / из гро­ба на чет­вер­тый день, без­ды­хан­но­го, смер­дя­ще­го. / По­то­му и на ослен­ка Ты вос­сел, Спа­си­тель, / как на ко­лес­ни­це но­си­мый на нем, / об­раз­но при­зва­ние языч­ни­ков тем пред­ве­щая. / По­то­му и хва­лу Те­бе / при­но­сит воз­люб­лен­ный Из­ра­иль / уста­ми груд­ных мла­ден­цев и де­тей без­злоб­ных, / ви­дя­щих Те­бя, Хри­сте, вхо­дя­щим во Свя­той Град / за шесть дней до Пас­хи. (2)
Преж­де ше­сти дней Пас­хи при­и­де Иисус во Вифа­нию, / и при­сту­пи­ша к нему уче­ни­цы Его, гла­го­лю­ще Ему: / Гос­по­ди, где хо­ще­ши, уго­то­ва­ем Ти ясти Пас­ху. / Он же посла их: / иди­те в пред­нюю весь, / и об­ря­ще­те че­ло­ве­ка, ску­дель во­ды но­ся­ща: / по­сле­дуй­те ему, и до­му вла­ды­це рцы­те: / Учи­тель гла­го­лет, / у те­бе со­тво­рю Пас­ху со уче­ни­ки Мо­и­ми. [Два­жды.] За шесть дней до Пас­хи / при­шел Иисус в Вифа­нию. / И по­до­шли к Нему уче­ни­ки Его, го­во­ря Ему: / “Гос­по­ди, где угод­но Те­бе, / что­бы мы при­го­то­ви­ли Те­бе вку­сить Пас­ху?” / Он же по­слал их: / “Пой­ди­те в ту часть го­ро­да, ко­то­рая пе­ред ва­ми, / и встре­ти­те че­ло­ве­ка, несу­ще­го кув­шин с во­дою; / иди­те за ним и хо­зя­и­ну до­ма ска­жи­те: / “Учи­тель го­во­рит: / у те­бя Я со­вер­шу Пас­ху с уче­ни­ка­ми Мо­и­ми”. (2)
Сла­ва, 1‑ю сти­хи­ру: Днесь бла­го­дать Свя­та­го Духа: Сла­ва: В сей день бла­го­дать Свя­то­го Ду­ха нас собрала:
И ныне, па­ки тойже. И ныне: по­вто­ря­ем то же.
Вход. Све­те ти­хий. Про­ки­мен: Гос­подь во­ца­ри­ся, в ле­по­ту облечеся. Вход. Про­ки­мен: Гос­подь во­ца­рил­ся: И чте­ния праздника:

Бы­тия чте­ние: [Гла­ва 49, ст. 1 – 12.]

1. Бы­тия чтение

Приз­ва Иа­ков сы­ны своя, и ре­че им: со­бе­ри­те­ся, да воз­ве­щу вам, что сря­щет вас в по­след­ния дни. Со­бе­ри­те­ся, и по­слу­шай­те мене сы­но­ве Иа­ков­ли: по­слу­шай­те Из­ра­и­ля, по­слу­шай­те от­ца ва­ше­го. Иудо, те­бе по­хва­лят бра­тия твоя: ру­це твои на пле­щу враг тво­их: по­кло­нят­ся те­бе сы­но­ве от­ца тво­е­го. Ски­мен львов Иуда, от ле­то­рас­ли сыне мой воз­шел еси: воз­лег уснул еси яко лев, и яко ски­мен, кто воз­бу­дит его? Не оску­де­ет князь от Иуды, и вождь от чресл его, дон­де­же при­и­дут от­ло­же­ная ему: и той ча­я­ние язы­ков. При­вя­зу­яй к ло­зе жре­бя свое, и к вин­ни­чию жреб­ца ос­ля­те сво­е­го: ис­пе­рет ви­ном одеж­ду свою, и кро­вию гроз­дия оде­я­ние свое. Ра­до­сто­твор­ны очи его па­че ви­на, и бе­лы зу­бы его па­че млека. При­звал Иа­ков сы­но­вей сво­их и ска­зал им: “Со­бе­ри­тесь, что­бы я воз­ве­стил вам, что слу­чит­ся с ва­ми в поcлед­ние дни. Со­бе­ри­тесь и по­слу­шай­те ме­ня, сы­ны Иа­ко­ва, по­слу­шай­те Из­ра­и­ля, (по­слу­шай­те) от­ца ва­ше­го. Иуда! Те­бя вос­хва­лят бра­тья твои. Ру­ки твои на хреб­те вра­гов тво­их; по­кло­нят­ся те­бе сы­ны от­ца тво­е­го. Де­те­ныш льва Иуда, от рост­ка, сын мой, ты взо­шел. Воз­лег, уснул он, как лев и как льве­нок: кто про­бу­дит его? Не пре­кра­тит­ся князь от Иуды и пред­во­ди­тель от чресл его, до­ко­ле не при­дет Тот, Ко­му на­зна­че­но, и Он – ожи­да­ние на­ро­дов. При­вя­зы­вая к ви­но­гра­ду ослен­ка сво­е­го и к ло­зе – сы­на осли­цы сво­ей, Он вы­мо­ет в вине одеж­ду свою и в кро­ви гроз­да оде­я­ние своё. Ра­дост­ны очи его от ви­на, и зу­бы его бе­лее мо­ло­ка!” Быт 49:1–2, 8–12

Про­ро­че­ства Со­фо­ни­е­ва чте­ние: [Гла­ва 3, ст. 14 – 19.]

2. Про­ро­че­ства Со­фо­нии чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: ра­дуй­ся дщи Си­о­но­ва зе­ло, про­по­ве­дуй дщи Иеру­са­ли­мо­ва, ве­се­ли­ся и пре­укра­шай­ся от все­го серд­ца тво­е­го, дщи Иеру­са­лим­ля. Отъ­ят Гос­подь неправ­ды твоя, и из­ба­вил тя есть из ру­ки враг тво­их: во­ца­рит­ся Гос­подь по­сре­де те­бе, и не узри­ши зла кто­му. Во вре­мя оно ре­чет Гос­подь Иеру­са­ли­му: дер­зай Си­оне, да не осла­бе­ют ру­це твои. Гос­подь Бог твой в те­бе, Силь­ный спа­сет тя: на­ве­дет на тя ве­се­лие, и об­но­вит тя в люб­ви Сво­ей, и воз­ве­се­лит­ся о те­бе во укра­ше­нии, яко в день празд­ни­ка. И со­бе­ру со­тре­ныя твоя: го­ре, кто при­и­мет нань по­но­ше­ние? Се Аз со­тво­рю в те­бе, те­бе ра­ди, гла­го­лет Гос­подь, во вре­мя оно, и спа­су утис­нен­ную, и от­ри­но­вен­ную при­и­му, и по­ло­жу я в по­хва­ле­ние, и име­ни­ты по всей земли. Так го­во­рит Гос­подь: Ра­дуй­ся без­мер­но, дочь Си­о­на! Про­воз­гла­шай, дочь Иеру­са­ли­ма! Ве­се­лись и на­сла­ждай­ся от все­го серд­ца сво­е­го, дочь Иеру­са­ли­ма! Устра­нил Гос­подь пре­ступ­ле­ния твои, ис­ку­пил те­бя из ру­ки вра­гов тво­их! Гос­подь, Царь Из­ра­и­лев – по­сре­ди те­бя: (и) боль­ше ты не уви­дишь зла. В то вре­мя ска­жет Гос­подь Иеру­са­ли­му: “Дер­зай, Си­он, да не осла­бе­ют ру­ки твои: Гос­подь Бог твой сре­ди те­бя, Силь­ный спа­сет те­бя; при­вле­чет на те­бя ра­дость, об­но­вит те­бя в люб­ви Сво­ей, и воз­ра­ду­ет­ся о те­бе с на­сла­жде­ни­ем, как в день празд­ни­ка. И со­бе­ру Я со­кру­шен­ных тво­их. Увы! Кто при­нял на нее по­но­ше­ние? Вот, Я дей­ствую в те­бе ра­ди те­бя в то вре­мя – го­во­рит Гос­подь; и спа­су угне­тен­ную, и от­верг­ну­тую при­му, и сде­лаю их по­хва­лою и зна­ме­ни­ты­ми на всей зем­ле. Соф 3:14–19

Про­ро­че­ства За­ха­ри­и­на чте­ние: [Гла­ва 9, ст. 9 – 15.]

3. Про­ро­че­ства За­ха­рии чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: ра­дуй­ся зе­ло дщи Си­о­ня, про­по­ве­дуй дщи Иеру­са­лим­ля, се Царь твой гря­дет те­бе пра­ве­ден и спа­са­яй, Той кро­ток, и всед на подъ­ярем­ни­ка и жреб­ца юна. И по­тре­бит ко­лес­ни­цы от Еф­ре­ма, и ко­ни от Иеру­са­ли­ма, и по­тре­бит лук бран­ный, и мно­же­ство, и мир от язы­ков: и об­ла­да­ет во­да­ми от мо­ря до мо­ря, и от рек до ис­хо­дищ зем­ли. И ты в кро­ви за­ве­та тво­е­го, ис­пу­стил еси уз­ни­ки твоя от ро­ва не иму­ща во­ды. Ся­ди­те в твер­де­лех свя­за­ни сон­ми­ща, и за един день при­шель­ствия тво­е­го су­гу­бо воз­дам ти. За­не­же на­пря­гох тя Се­бе Иудо яко лук, ис­пол­них Еф­ре­ма, и воз­двиг­ну ча­да твоя Си­оне на ча­да ел­лин­ска, и ося­жу тя яко меч рат­ни­ка. И Гос­подь на них явит­ся, и изы­дет яко мол­ния стре­ла его: и Гос­подь Бог Все­дер­жи­тель в тру­бу вос­тру­бит, и пой­дет в шу­ме пре­ще­ния Сво­е­го. Гос­подь Все­дер­жи­тель за­щи­тит их. Так го­во­рит Гос­подь: Ра­дуй­ся без­мер­но, дочь Си­о­на! Про­воз­гла­шай, дочь Иеру­са­ли­ма! Вот, Царь твой гря­дет к те­бе, пра­вед­ный и спа­са­ю­щий; Он кро­ток и вос­се­да­ет на подъ­ярем­ной и ослен­ке мо­ло­дом. И ис­тре­бит ко­лес­ни­цы у Еф­ре­ма и ко­ня из Иеру­са­ли­ма, и ис­треб­лен бу­дет лук во­ен­ный, и мно­го­люд­ство и мир у на­ро­дов; и бу­дет Он на­чаль­ство­вать от вод до мо­ря, и от рек до тес­нин зем­ли. И ты, ра­ди кро­ви за­ве­та тво­е­го, от­пу­стил уз­ни­ков тво­их изо рва, где нет во­ды. (И) вы пре­бу­де­те в твер­ды­нях, уз­ни­ки сон­ми­ща, и за один день пле­не­ния тво­е­го вдвойне воз­дам те­бе. Ибо Я на­тя­нул Се­бе те­бя, Иуда, как лук, пре­ис­пол­нил Еф­ре­ма; и воз­двиг­ну де­тей тво­их, Си­он, на де­тей Эл­ли­нов, и дер­жать бу­ду те­бя, как меч бой­ца. И Гос­подь бу­дет над ни­ми, и вый­дет, как мол­ния, стре­ла Его. И Гос­подь Бог Все­дер­жи­тель в тру­бу вос­тру­бит, и прой­дет в вол­не­нии угро­зы Сво­ей: Гос­подь Все­дер­жи­тель за­щи­тит их. Зах 9:9–15

На ли­тии сти­хи­ры са­мо­глас­ны, глас 1:

Сти­хи­ры на ли­тии, глас 1

Все­свя­тый Дух, / апо­сто­лы на­учи­вый гла­го­ла­ти ины­ми стран­ны­ми язы­ки, / Той де­тем ев­рей­ским неис­ку­со­злоб­ным по­ве­ле­ва­ет зва­ти: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен гря­дый Царь Израилев. Все­свя­той Дух, Апо­сто­лов на­учив­ший / го­во­рить ины­ми необыч­ны­ми язы­ка­ми, / Он же не зна­ю­щим зла де­тям ев­рей­ским по­ве­ле­ва­ет взы­вать: / “Осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий Царь Израилев!”
Со­без­на­чаль­ный и со­прис­но­сущ­ный, / Сын и Сло­во От­чее, / на жре­бя­ти без­с­ло­вес­ном се­дя, / при­и­де днесь во град Иеру­са­лим, / Его­же хе­ру­ви­ми со стра­хом зре­ти не мо­гут, / де­ти вос­хва­ли­ша, с ва­и­ем и ветвь­ми, / хва­лу та­ин­ствен­но вос­пе­ва­ю­ще: / осан­на в выш­них, осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву, / при­шед­ше­му спа­сти от пре­ле­сти весь род наш. Сын и Сло­во От­ца, / как и Он на­ча­ла не име­ю­щий и веч­ный, / на ослен­ке бес­сло­вес­ном вос­се­дая, / при­шел в сей день во град Иеру­са­лим. / То­го, на Ко­го Хе­ру­ви­мы из стра­ха взи­рать не мо­гут, / де­ти вос­хва­ли­ли с по­бе­га­ми пальм и вет­вя­ми, / хва­лу та­ин­ствен­но вос­пе­вая: / “Осан­на в выш­них, (осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву), / при­шед­ше­му спа­сти от за­блуж­де­ния род наш!”
Преж­де ше­сти дней Пас­хи, / глас Твой услы­ша­ся Гос­по­ди, во глу­би­нах адо­вых: / тем­же и Ла­за­ря чет­ве­ро­днев­на воз­двигл еси. / Де­ти же ев­рей­ския взы­ва­ху: / осан­на Бо­же наш, сла­ва Тебе. За шесть дней до Пас­хи / го­лос Твой, Гос­по­ди, услы­шан был в глу­би­нах ада, / тем са­мым и воз­двиг Ты Ла­за­ря, / че­ты­ре дня пре­быв­ше­го во гро­бе. / Де­ти же ев­рей­ские вос­кли­ца­ли: / “Осан­на! Бо­же наш, сла­ва Тебе!”
Глас 2: Вхо­дя­щу Ти Гос­по­ди / во свя­тый град, на жре­бя­ти се­дя, / пот­щал­ся еси при­и­ти на страсть, / да со­вер­ши­ши за­кон и про­ро­ки. / Де­ти же ев­рей­ския вос­кре­се­ния по­бе­ду пред­воз­ве­ща­ю­ще, / сре­та­ху Тя с ветвь­ми и ва­и­ем, гла­го­лю­ще: / бла­го­сло­вен еси Спа­се, по­ми­луй нас. Глас 2: Ко­гда вхо­дил Ты, Гос­по­ди, / во свя­той го­род, вос­се­дая на ослен­ке, / Ты с го­тов­но­стью шел стра­да­нию, / во ис­пол­не­ние За­ко­на и Про­ро­ков. / Де­ти же ев­рей­ские по­бе­ду вос­кре­се­ния пред­воз­ве­щая, / Те­бя встре­ча­ли с вет­вя­ми и по­бе­га­ми пальм и воз­гла­ша­ли: / “Бла­го­сло­вен Ты, Спа­си­тель, по­ми­луй нас!”
Сла­ва Те­бе Хри­сте, / в выш­них се­дя­ще­му на пре­сто­ле, / и ныне ча­е­мо­му с чест­ным Тво­им Кре­стом. / Тем­же ве­се­лит­ся дщи Си­о­но­ва, / ра­ду­ют­ся язы­цы зем­нии, / вет­ви дер­жат де­ти, ри­зы же уче­ни­цы, / и вся все­лен­ная на­учи­ся во­пи­ти Те­бе: / бла­го­сло­вен еси Спа­се, по­ми­луй нас. Сла­ва Те­бе, Хри­сте, вос­се­да­ю­ще­му в Выш­них на пре­сто­ле, / и ныне ожи­да­е­мо­му с Свя­щен­ным Тво­им Кре­стом! / По­то­му ве­се­лит­ся дочь Си­о­на, / ра­ду­ют­ся пле­ме­на зем­ные, / вет­ви дер­жат де­ти, а одеж­ды – уче­ни­ки, / и вся все­лен­ная на­учи­лась взы­вать Те­бе: / “Бла­го­сло­вен Ты, Спа­си­тель, по­ми­луй нас!”
Сла­ва и ныне, глас 3: Преж­де ше­сти дней бы­тия Пас­хи, / при­и­де Иисус во Вифа­нию, / воз­зва­ти умер­ша чет­ве­ро­днев­на Ла­за­ря, / и про­по­ве­да­ти вос­кре­се­ние. / Сре­то­ша же его и же­ны, / Мар­фа и Ма­рия сест­ры Ла­за­ре­вы, во­пи­ю­ще к Нему: / Гос­по­ди, аще бы еси был зде, не бы умерл брат наш. / То­гда гла­го­ла к ним: / не пред­ре­кох ли вам: ве­ру­яй в Мя, аще и умрет, жив бу­дет: / по­ка­жи­те ми, где по­ло­жи­сте его? / И во­пи­я­ше к нему Зи­жди­тель всех: / Ла­за­ре, гря­ди вон. Сла­ва, и ныне, глас 3: За шесть дней до на­ступ­ле­ния Пас­хи / при­шел Иисус в Вифа­нию, / что­бы из гро­ба вы­звать / че­ты­ре дня на­зад умер­ше­го Ла­за­ря / и тем о вос­кре­се­нии пред­воз­ве­стить. / И встре­ти­ли Его же­ны, / Мар­фа и Ма­рия, сест­ры Ла­за­ря, взы­вая к Нему: / “Гос­по­ди, ес­ли бы Ты был здесь, / не умер бы брат наш”. / То­гда Он ска­зал им: / “Не го­во­рил ли Я вам преж­де: / Ве­ру­ю­щий в Ме­ня, ес­ли и умрет, жив бу­дет? / По­ка­жи­те Мне, где вы по­ло­жи­ли его”. / И воз­звал к нему Тво­рец все­го: / “Ла­зарь, выходи!”
И обыч­ныя ли­тии мо­лит­вы в паперти.

На сти­ховне сти­хи­ры са­мо­глас­ны, глас 8:

Сти­хи­ры на сти­ховне, глас 8

Ра­дуй­ся и ве­се­ли­ся гра­де Си­оне, / кра­суй­ся и ра­дуй­ся Церкве Бо­жия: / се бо Царь твой при­и­де в прав­де, / на жре­бя­ти се­дя, от де­тей вос­пе­ва­е­мый: / осан­на в выш­них, бла­го­сло­вен еси, / Име­яй мно­же­ство щед­рот, по­ми­луй нас. Ра­дуй­ся и ве­се­лись град Си­он, / ли­куй и тор­же­ствуй Цер­ковь Бо­жия! / Ибо вот, при­шел Царь Твой пра­вед­ный, / вос­се­да­ю­щий на мо­ло­дом осле / и детьми при­вет­ству­е­мый в пес­ни: / “Осан­на в выш­них, бла­го­сло­вен Ты, / име­ю­щий ми­ло­сер­дие без­мер­ное, по­ми­луй нас!”
Стих: Из уст мла­де­нец и ссу­щих со­вер­шил еси хвалу. Стих: Из уст мла­ден­цев и груд­ных де­тей / Ты устро­ил хва­лу. Пс 8:3А
При­и­де Спас днесь во град Иеру­са­лим, / ис­пол­ни­ти Пи­са­ние, / и вси при­я­ша в ру­ки ва­иа: / ри­зы же под­сти­ла­ху Ему, / ве­ду­ще, яко Той есть Бог наш, / Ему­же хе­ру­ви­ми во­пи­ют непре­стан­но: / осан­на в выш­них, бла­го­сло­вен еси, / Име­яй мно­же­ство щед­рот по­ми­луй нас. При­шел Спа­си­тель в сей день во град Иеру­са­лим, / что­бы ис­пол­нить Пи­са­ние, / и все взя­ли в ру­ки паль­мо­вые вет­ви / и одеж­ды рас­сти­ла­ли пе­ред Ним, / зная, что Он – Бог наш, / Ко­то­ро­му Хе­ру­ви­мы взы­ва­ют непре­стан­но: / “Осан­на в выш­них, бла­го­сло­вен Ты, / име­ю­щий ми­ло­сер­дие без­мер­ное, по­ми­луй нас!”
Стих: Гос­по­ди Гос­подь наш, яко чуд­но имя Твое по всей земли. Стих: Гос­по­ди, Гос­подь наш, / как чуд­но имя Твоё по всей зем­ле. Пс 8:2А
На хе­ру­ви­мех но­си­мый, и пе­ва­е­мый от се­ра­фим, / воз­сел еси на жре­бя Да­вид­ски Бла­же: / и де­ти Тя вос­пе­ва­ху Бо­го­леп­но, / иудее же ху­ля­ху без­за­кон­но: / стро­пот­ное язы­ков, се­да­ли­ще жреб­ца про­об­ра­зо­ва­ше, / из неве­рия в ве­ру пре­тво­ря­е­мое. / Сла­ва Те­бе Хри­сте, / едине Ми­ло­сти­ве и Человеколюбче. На Хе­ру­ви­мах Но­си­мый / и вос­пе­ва­е­мый Се­ра­фи­ма­ми, / Ты, Бла­гой, вос­сел на мо­ло­дом осле, как Сын Да­ви­дов, / и де­ти вос­пе­ва­ли Те­бя, как по­до­ба­ет сла­вить Бо­га, / Иудеи же по­но­си­ли без­за­кон­но. / Си­де­ние же на необъ­ез­жен­ном ослен­ке / про­об­ра­зо­ва­ло, что без­удерж­ные языч­ни­ки / от неве­рия к ве­ре из­ме­ня­ют­ся. / Сла­ва Те­бе, Хри­сте, / Еди­ный Ми­ло­сти­вый и Человеколюбец!
Сла­ва, глас 6: Днесь бла­го­дать Свя­та­го Ду­ха нас собра, / и вси взем­ше крест Твой гла­го­лем, / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­подне, / осан­на в вышних. Сла­ва, глас 6: В сей день бла­го­дать Свя­то­го Ду­ха нас со­бра­ла; / и все мы, взяв Крест Твой, воз­гла­ша­ем: / “Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне! / Осан­на в вышних!”
И ныне, па­ки тойже. И ныне: по­вто­ря­ем то же.
Ныне от­пу­ща­е­ши: Три­свя­тое, и про­чее по обычаю.

И гла­го­лем тро­парь от­пу­сти­тель­ный, глас 1:

Тро­парь, глас 1

Общее вос­кре­се­ние / преж­де Тво­ея Стра­сти уве­ряя, / из мерт­вых воз­двигл еси Ла­за­ря, Хри­сте Бо­же. / Тем­же и мы, яко от­ро­цы по­бе­ды зна­ме­ния но­ся­ще, / Те­бе по­бе­ди­те­лю смер­ти во­пи­ем: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­подне. Два­жды. Воб­щем вос­кре­се­нии / преж­де Тво­е­го стра­да­ния удо­сто­ве­ряя, / из мерт­вых воз­двиг Ты Ла­за­ря, Хри­сте Бо­же. / По­то­му и мы, как де­ти, дер­жа сим­во­лы по­бе­ды, / Те­бе – По­бе­ди­те­лю смер­ти воз­зо­вем: / “Осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне!” (2)

Ин тро­парь, глас 4:

Тро­парь, глас 4

Спо­греб­ше­ся Те­бе кре­ще­ни­ем, Хри­сте Бо­же наш, / без­смерт­ныя жиз­ни спо­до­би­хом­ся Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / и вос­пе­ва­ю­ще зо­вем: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­подне. еди­но­жды. Погре­бен­ные с То­бой в кре­ще­нии, Хри­сте Бо­же наш, / мы бес­смерт­ной жиз­ни удо­сто­и­лись вос­кре­се­ни­ем Тво­им / и в пес­нях вос­кли­ца­ем: / “Осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне!” (1)
И Бу­ди имя Гос­подне: 3. И пса­лом: Бла­го­слов­лю Гос­по­да: И пред­ло­жит­ся чте­ние. Сло­во тор­же­ствен­ное праздника.

НА УТРЕ­НИ

НА УТРЕ­НИ

на Бог Гос­подь, тро­па­ря оба:

На Бог Гос­подь: оба тро­па­ря праздника:

И тро­па­ри, глас 1:

Тро­парь, глас 1

Общее вос­кре­се­ние / преж­де Тво­ея Стра­сти уве­ряя, / из мерт­вых воз­двигл еси Ла­за­ря, Хри­сте Бо­же. / Тем­же и мы, яко от­ро­цы по­бе­ды зна­ме­ния но­ся­ще, / Те­бе по­бе­ди­те­лю смер­ти во­пи­ем: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­подне. (два­жды.) Воб­щем вос­кре­се­нии / преж­де Тво­е­го стра­да­ния удо­сто­ве­ряя, / из мерт­вых воз­двиг Ты Ла­за­ря, Хри­сте Бо­же. / По­то­му и мы, как де­ти, дер­жа сим­во­лы по­бе­ды, / Те­бе – По­бе­ди­те­лю смер­ти воз­зо­вем: / “Осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне!” (2)
Сла­ва, и ныне, и дру­гий, глас 4: Спо­греб­ше­ся Те­бе кре­ще­ни­ем, Хри­сте Бо­же наш, / без­смерт­ныя жиз­ни спо­до­би­хом­ся Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / и вос­пе­ва­ю­ще зо­вем: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Господне. Сла­ва, и ныне, глас 4: По­гре­бен­ные с То­бой в кре­ще­нии, Хри­сте Бо­же наш, / мы бес­смерт­ной жиз­ни удо­сто­и­лись вос­кре­се­ни­ем Тво­им / и в пес­нях вос­кли­ца­ем: / “Осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне!” (1)

По 1‑м сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 4.
По­до­бен: Уди­ви­ся Иосиф:

По 1 стихословии
се­да­лен, глас 4

С ветвь­ми ум­но очи­ще­ни ду­ша­ми, / яко­же де­ти Хри­ста вос­хва­лим вер­но, / ве­лег­лас­но зо­ву­ще Вла­ды­це: / бла­го­сло­вен еси Спа­се в мир при­ше­дый, / спа­сти Ада­ма от древ­ния клят­вы, / ду­хов­но быв Че­ло­ве­ко­люб­че Но­вый Адам, яко­же бла­го­во­лил еси:/ вся Сло­ве к по­лез­но­му устро­и­вый, сла­ва Тебе. Как де­ти с вет­вя­ми, чи­сты­ми ду­ша­ми / мыс­лен­но Хри­ста с ве­рою вос­хва­лим, / гро­мо­глас­но взы­вая Вла­ды­ке: / “Бла­го­сло­вен Ты, Спа­си­тель, в мир при­шед­ший, / что­бы спа­сти Ада­ма от древ­не­го про­кля­тия, / став но­вым, ду­хов­ным Ада­мом, / по Сво­е­му бла­го­во­ле­нию, Че­ло­ве­ко­лю­бец. / Все к по­лез­но­му устро­ив­ший, / Сло­во Бо­жие, сла­ва Тебе!”

Сла­ва, и ныне, иный се­да­лен, глас 4.
По­до­бен: Явил­ся еси:

Дру­гой седален,
глас 4

Чет­ве­ро­днев­на Ла­за­ря от гро­ба воз­ста­ви­вый Гос­по­ди, / вся на­учил еси во­пи­ти с ва­и­ем и ветвь­ми Те­бе: / бла­го­сло­вен еси Грядый. Сла­ва, и ныне: На чет­вер­тый день вос­кре­сив Ла­за­ря из гро­ба, Гос­по­ди, / Ты всех на­учил / с по­бе­га­ми пальм и вет­вя­ми взы­вать Те­бе: / “Бла­го­сло­вен Ты, грядущий!”
И чте­ние во Еван­ге­лии тол­ко­вом Иоан­на Златоустаго.

По 2‑м сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 4.
По­до­бен: Удивися:

По 2 стихословии
се­да­лен, глас 4

Над дру­гом Тво­им Хри­сте сле­зы то­чи­ши тай­но, / и воздви­за­е­ши из мерт­вых Ла­за­ря ле­жа­ща мерт­ва, / в нем­же со­стра­да­ние по­ка­зал еси че­ло­ве­ко­люб­но: / уве­дев­ше же Твое при­ше­ствие Иису­се, / мно­же­ство мла­де­нец изы­до­ша днесь, в ру­ках ва­иа дер­жа­ще, / осан­на Те­бе взы­ва­ю­ще: / бла­го­сло­вен еси, во еже мир спа­сти Пришедый. Над дру­гом Тво­им, Хри­сте, / Ты сле­зы про­ли­ва­ешь та­ин­ствен­но, / и воз­дви­га­ешь из мерт­вых Ла­за­ря, ле­жав­ше­го умер­шим, / тем са­мым со­стра­да­ние Твое Ты че­ло­ве­ко­лю­би­во по­ка­зал. / Узнав же о при­хо­де Тво­ем, Спа­си­тель, / в сей день вы­шло мно­же­ство мла­ден­цев, / дер­жав­ших паль­мо­вые вет­ви в ру­ках, / “Осан­на!” – Те­бе взы­вая, – / “Бла­го­сло­вен Ты, для спа­се­ния ми­ра пришедший!”

Сла­ва, и ныне, иный се­да­лен, глас 1.
По­до­бен: Ка­ме­ни запечатану:

Сла­ва, и ныне, дру­гой седален,
глас 1

Вос­хва­ли­те со­глас­но лю­дие и язы­цы: / Царь бо ан­гель­ский взы­де ныне на жре­бя, / и гря­дет хо­тяй на Кре­сте по­ра­зи­ти вра­ги, яко си­лен. / Се­го ра­ди и де­ти с ва­и­ем взы­ва­ют песнь: / сла­ва Те­бе при­шед­ше­му По­бе­ди­те­лю: / сла­ва Те­бе Спа­су Хри­сту: / сла­ва Те­бе бла­го­сло­вен­но­му, / еди­но­му Бо­гу нашему. Хва­лу вос­пой­те со­глас­но, на­ро­ды и пле­ме­на, – / ибо Царь Ан­ге­лов вос­сел ныне на ослен­ка, / и идет, же­лая по­ра­зить на Кре­сте вра­гов, как силь­ный. / По­то­му и де­ти с паль­мо­вы­ми вет­вя­ми воз­гла­ша­ют песнь: / “Сла­ва Те­бе, при­шед­ше­му По­бе­ди­те­лю; / сла­ва Те­бе, Спа­си­те­лю Хри­сту; / сла­ва Те­бе, Бла­го­сло­вен­но­му, Еди­но­му Бо­гу нашему!”
И чте­ние то­го­же сло­ва. Та­же полиелей.

Ве­ли­ча­ние:

Ве­ли­ча­ем Тя, / Жи­во­да­вче Хри­сте, / осан­на в выш­них, / и мы Те­бе во­пи­ем: / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Господне.

Ве­ли­ча­ние

Ве­ли­ча­ем Те­бя, / По­да­тель жиз­ни Хри­сте: / “Осан­на в выш­них!” / и взы­ва­ем Те­бе: / “Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Господне!”

Пса­лом избранный:

Пса­лом избранный

Гос­по­ди, Гос­подь наш, яко чуд­но имя Твое по всей зем­ли. / Яко взят­ся ве­ли­ко­ле­пие Твое пре­вы­ше небес. / Из уст мла­де­нец и ссу­щих со­вер­шил еси хва­лу. / Вра­гов Тво­их ра­ди, раз­ру­ши­ши вра­га и мест­ни­ка. / За­пре­тил eси язы­ком, и по­ги­бе нече­сти­вый. / Ка­мень, его­же небре­го­ша зи­жду­щии, сей бысть во гла­ву уг­ла. / От Гос­по­да бысть сей, и есть ди­вен во оче­сех на­ших. / Гос­подь в Си­оне ве­лик, и вы­сок есть над все­ми людь­ми. / Та­мо со­кру­ши кре­по­сти лу­ков. / Слы­ша и воз­ве­се­ли­ся Си­он, и воз­ра­до­ва­ша­ся дще­ри Иудей­ския. / Воз­ве­сти­ти в Си­оне имя Гос­подне, и хва­лу Его во Иеру­са­ли­ме. / Яко Бог спа­сет Си­о­на, и со­зи­ждут­ся гра­ди Иудей­стии. / Те­бе по­до­ба­ет песнь, Бо­же, в Си­оне, и Те­бе воз­даст­ся мо­лит­ва во Иеру­са­ли­ме. / Бла­го­сло­вен гря­дый во имя Гос­подне, Бог Гос­подь, и яви­ся нам. / Со­ста­ви­те празд­ник во уча­ща­ю­щих до рог ол­та­ре­вых. / Во дво­рех до­му Гос­под­ня, по­сре­де те­бе, Иеру­са­ли­ме. / Во­ца­рит­ся Гос­подь во век, Бог твой, Си­оне, в род и род. / Хва­ла Его пре­бы­ва­ет в век века. Гос­по­ди, Гос­подь наш, как чуд­но имя Твоё по всей зем­ле. / Ибо пре­воз­нес­лось ве­ли­ко­ле­пие Твоё пре­вы­ше небес! / Из уст мла­ден­цев и груд­ных де­тей Ты устро­ил хва­лу. / Ра­ди вра­гов Тво­их, что­бы уни­что­жить вра­га и мсти­те­ля. / Ты на­ка­зал на­ро­ды, – и по­гиб нече­сти­вый. / Ка­мень, ко­то­рый от­верг­ли стро­и­те­ли, он ока­зал­ся во гла­ве уг­ла. / От Гос­по­да это бы­ло, и див­но в очах на­ших. / Гос­подь на Си­оне ве­лик и вы­сок над все­ми на­ро­да­ми. / Там со­кру­шил Он си­лы лу­ков. / Услы­шал и воз­ве­се­лил­ся Си­он, и до­че­ри Иудеи воз­ра­до­ва­лись. / Да воз­ве­стят на Си­оне имя Гос­подне и хва­лу Ему в Иеру­са­ли­ме. / Ибо Бог спа­сет Си­он, и об­стро­ят­ся го­ро­да Иудей­ские. / Те­бе по­до­ба­ет, Бо­же, песнь на Си­оне, и Те­бе воз­да­дут обет в Иеру­са­ли­ме. / Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне, Бог – Гос­подь, и Он явил­ся нам! / Устрой­те празд­ник сре­ди тол­пя­щих­ся до ро­гов жерт­вен­ни­ка! / Во дво­рах до­ма Гос­под­ня, по­сре­ди те­бя, Иеру­са­лим. / Бу­дет цар­ство­вать Гос­подь во­век, Бог Твой, Си­он, в род и род. / Хва­ла Ему пре­бы­ва­ет во век века.
Сла­ва, и ныне: Ал­ли­лу­ия (3). Пс 8:2А; 8:2Б; 8:3А; 8:3Б; 9:6А; 117:22; 117:23; 98:2; 75:4А; 96:8А; 101:22; 68:36А; 64:2; 117:26А, 27А; 117:27Б; 115:10; 145:10; 110:10В

И по по­ли­е­леи се­да­лен, глас 8.
По­до­бен: Повеленное:

На пре­сто­ле хе­ру­вим­сте, / и на жре­бя­ти воз­сед нас ра­ди, / и к стра­сти воль­ней до­стиг, днесь слы­шит де­тей воз­гла­ша­ю­щих, / осан­на, на­ро­дов во­пи­ю­щих: / Сыне Да­ви­дов, уско­ри спа­сти, / их­же со­здал еси, бла­го­сло­венне Иису­се: / на сие бо при­шел еси, / да ра­зу­ме­ем сла­ву Твою.

По­сле по­ли­е­лея седален,
глас 8

На пре­сто­ле Хе­ру­вим­ском Си­дя­щий, / и на ослен­ке Вос­сев­ший ра­ди нас, / и при­бли­зив­ший­ся к доб­ро­воль­но­му стра­да­нию, / в сей день слы­шит де­тей, воз­гла­ша­ю­щих “Осан­на!”, / тол­пы взы­ва­ю­щие: “Сын Да­ви­дов, / по­спе­ши спа­сти То­бою со­здан­ных, бла­го­сло­вен­ный Иису­се! / Ибо Ты для то­го при­шел, / что­бы мы по­зна­ли сла­ву Твою!”

Сла­ва, и ныне, па­ки той­же. И чте­ние тво­рим о празд­ни­це, Сло­во кир Ан­дреа Критскаго. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.
Та­же, сте­пен­на, пер­вый ан­ти­фон 4‑го гласа. Сте­пен­на, 1‑й ан­ти­фон 4‑го гласа.

Про­ки­мен, глас 4:

Про­ки­мен, глас 4

Из уст мла­де­нец и ссу­щих / со­вер­шил еси хва­лу. Стих: Гос­по­ди Гос­подь наш, яко чуд­но имя Твое по всей земли. Из уст мла­ден­цев и груд­ных де­тей / Ты устро­ил хва­лу. Стих: Гос­по­ди, Гос­подь наш, как чуд­но имя Твоё по всей зем­ле. Пс 8:3А, 2А
Вся­кое дыхание:

Еван­ге­лие от Мат­феа, за­ча­ло 83:

Еван­ге­лие от Мат­фея за­ча­ло 83А

Во вре­мя оно, егда при­бли­жи­ся Иисус во Иеру­са­лим, и при­и­до­ша в Виф­фа­гию к го­ре Еле­он­стей, то­гда Иисус посла два уче­ни­ка, гла­го­ля има: иди­та в весь, яже пря­мо ва­ма, и абие об­ря­ще­та oс­ля при­вя­за­но, и жре­бя с ним, от­ре­шив­ша при­ве­ди­та Ми. И аще ва­ма кто ре­чет что, ре­че­та, яко Гос­подь ею тре­бу­ет: абие же по­слет я. Сие же все бысть, да сбу­дет­ся ре­чен­ное про­ро­ком, гла­го­лю­щим: Рцы­те дще­ри Си­о­но­ве, се Царь твой гря­дет те­бе кро­ток, и всед на oс­ля и жре­бя, сы­на подъ­ярем­ни­ча. Шед­ша же уче­ни­ка и со­твор­ша, яко­же по­ве­ле има Иисус. При­ве­до­ста oс­ля и жре­бя, и воз­ло­жи­ша вер­ху ею ри­зы своя, и все­де вер­ху их. Мно­жай­шии же на­ро­ди по­сти­ла­ху ри­зы своя по пу­ти, дру­зии же ре­за­ху вет­ви от древ, и по­сти­ла­ху по пу­ти. На­ро­ди же пред­хо­дя­щии (Ему) и вслед­ству­ю­щии зва­ху, гла­го­лю­ще: осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву, бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­подне, осан­на в выш­них. И вшед­шу Ему во Иеру­са­лим, по­тря­се­ся весь град, гла­го­ля: кто есть Сей? На­ро­ди же гла­го­ла­ху: Сей есть Иисус Про­рок, иже от На­за­ре­та Галилейска. В то вре­мя, ко­гда при­бли­жал­ся Иисус к Иеру­са­ли­му и при­шли в Виф­фа­гию на го­ре Мас­лич­ной, то­гда Иисус по­слал двух уче­ни­ков и ска­зал им: иди­те в се­ле­ние, ко­то­рое на­про­тив вас; и тот­час най­де­те осли­цу при­вя­зан­ную и ослен­ка с ней; от­вя­жи­те и при­ве­ди­те Мне. И ес­ли кто ска­жет вам что-ни­будь, вы от­ве­ти­те, что они нуж­ны Гос­по­ду, и тот­час по­шлет их. А про­изо­шло это, что­бы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное чрез про­ро­ка: Ска­жи­те до­че­ри Си­о­на: вот, Царь твой гря­дет к те­бе, крот­кий и вос­сев­ший на осли­цу и на ослен­ка, сы­на подъ­ярем­ной. Уче­ни­ки, от­пра­вив­шись и сде­лав, как по­ве­лел им Иисус, при­ве­ли осли­цу и ослен­ка и по­ло­жи­ли на них одеж­ды, и Он сел по­верх их. И очень мно­гие в тол­пе разо­стла­ли свои одеж­ды по до­ро­ге, дру­гие же ре­за­ли вет­ви с де­ре­вьев и рас­сти­ла­ли по до­ро­ге; а на­род, шед­ший впе­ре­ди Его и сле­до­вав­ший за Ним, вос­кли­цал: Осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву! Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне! Осан­на в выш­них! И ко­гда во­шел Он в Иеру­са­лим, весь го­род при­шел в дви­же­ние, и го­во­ри­ли: кто это? На­род же го­во­рил: это про­рок Иисус из На­за­ре­та Галилейского.
Ви­дев­ше же ар­хи­ерее и книж­ни­цы чу­де­са, яже со­тво­ри, и oтро­ки зо­ву­ща в церк­ви, и гла­го­лю­ща: осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву, него­до­ва­ша. И ре­ша Ему: слы­ши­ши ли, что сии гла­го­лют? Иисус же ре­че им: ей. Несте ли чли ни­ко­ли­же, яко изо­уст мла­де­нец и ссу­щих со­вер­шил еси хва­лу? И оставль их, изы­де вон из гра­да в Вифа­нию, и во­дво­ри­ся ту. А пер­во­свя­щен­ни­ки и книж­ни­ки, уви­дев див­ные де­ла, ко­то­рые Он со­вер­шил, и де­тей, вос­кли­ца­ю­щих в хра­ме: Осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву! — воз­не­го­до­ва­ли и ска­за­ли Ему: слы­шишь Ты, что они го­во­рят? Иисус же от­ве­тил им: да! Раз­ве вы ни­ко­гда не чи­та­ли: “Из уст мла­ден­цев и груд­ных де­тей Ты устро­ил Се­бе хва­лу”? И оста­вив их, вы­шел из го­ро­да в Вифа­нию и про­вел там ночь. Мф 21:1–11; 15–17
Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: не гла­го­лем. Но абие пса­лом 50. Та­же иерей взем ка­ди­ло, ка­дит кре­сто­об­раз­но, гла­го­ля мо­лит­ву на бла­го­сло­ве­ние ваиа. Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: не по­ем, а сра­зу же чи­та­ем 50 пса­лом. За­тем пред­сто­я­тель, по­ка­див кре­сто­об­раз­но пред­ло­жен­ные паль­мо­вые или иные вет­ви, про­из­но­сит мо­лит­ву на их благословение.
Диа­кон: Гос­по­ду помолимся.

Мы же: Гос­по­ди помилуй.

Диа­кон: Гос­по­ду помолимся.

Мы же: Гос­по­ди, помилуй.

Гос­по­ди Бо­же наш, се­дяй на хе­ру­ви­мех, воз­ста­ви­вый си­лу Тво­е­го Сы­на, Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, да спа­сет мир Кре­стом, и по­гре­бе­ни­ем, и вос­кре­се­ни­ем Сво­им. Его­же и ныне при­шед­ша во Иеру­са­лим на воль­ную страсть, лю­дие се­дя­щии во тьме, и се­ни смерт­ней, при­ем­ше вос­кре­се­ния зна­ме­ния, вет­ви дре­вес, и ва­иа фи­ник, вос­кре­се­ние зна­ме­ну­ю­ще сре­то­ша. Сам Вла­ды­ко и нас по под­ра­жа­нию онех, в пред­праздн­ствен­ный сей день, ва­иа и вет­ви дре­вес в ру­ках но­ся­щих со­блю­ди и со­хра­ни. Да яко­же онии на­ро­ди и де­ти осан­на Те­бе при­но­ша­ху, и мы та­кож­де в пес­нех и пе­ни­их ду­хов­ных, жи­во­тво­ря­ща­го и три­днев­на­го Вос­кре­се­ния до­стиг­нем, в том­же Хри­сте Иису­се Гос­по­де на­шем: с Ним­же бла­го­сло­вен еси, с Пре­свя­тым, и Бла­гим, и Жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков, аминь. Пред­сто­я­тель: Гос­по­ди Бо­же наш, вос­се­да­ю­щий на Хе­ру­ви­мах, воз­двиг­ший си­лу Твою и по­слав­ший еди­но­род­но­го Тво­е­го Сы­на, Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, да спа­сет Он мир Кре­стом, по­гре­бе­ни­ем и Вос­кре­се­ни­ем Сво­им. Его, при­шед­ше­го в Иеру­са­лим на доб­ро­воль­ное стра­да­ние, лю­ди, пре­бы­вав­шие во тьме и те­ни смерт­ной, встре­ти­ли, взяв сим­во­лы по­бе­ды – вет­ви де­ре­вьев и по­бе­ги пальм, и вос­кре­се­ние тем пред­ска­за­ли. Сам, Вла­ды­ка, и нас, в этот пред­празд­нич­ный день паль­мо­вые и дре­вес­ные вет­ви в под­ра­жа­ние им в ру­ках дер­жа­щих и как те тол­пы и де­ти воз­гла­сы “Осан­на” Те­бе при­но­ся­щих, со­блю­ди и со­хра­ни. Что­бы нам с гим­на­ми и пес­ня­ми ду­хов­ны­ми удо­сто­ить­ся до­стиг­нуть жи­во­тво­ря­ще­го и три­днев­но­го Вос­кре­се­ния, во Хри­сте Иису­се, Гос­по­де на­шем, с Ко­то­рым бла­го­сло­вен Ты, со Все­свя­тым, и Бла­гим, и Жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Егда же це­лу­ют бра­тия Еван­ге­лие, раз­да­ва­ет игу­мен ваиа. Ко­гда же бра­тья це­лу­ют Еван­ге­лие, пред­сто­я­тель раз­да­ет ветви.
Сла­ва, глас 2: Днесь Хри­стос вхо­дит / во град Вифа­нию, на жре­бя­ти се­дяй, / без­с­ло­ве­сие раз­ре­шая язык злей­шее, / древ­ле свирепеющее. Сла­ва, глас 2: В сей день Хри­стос вхо­дит во Град Свя­той, / вос­се­дая на мо­ло­дом осле / и пре­кра­щая злей­шее нера­зу­мие языч­ни­ков, / из­древ­ле бесплодное.
И ныне, па­ки тойже. И ныне: по­вто­ря­ем то же.
Та­же, По­ми­луй мя Боже:

Сти­хи­ра, глас 6:

По­сле 50 псал­ма сти­хи­ра, глас 6

Днесь бла­го­дать Свя­та­го Ду­ха нас собра, / и вси взем­ше крест Твой гла­го­лем, / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­подне, / осан­на в вышних. В сей день бла­го­дать Свя­то­го Ду­ха нас со­бра­ла; / и все мы, взяв Крест Твой, воз­гла­ша­ем: / “Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне! / Осан­на в вышних!”
По­сем мо­лит­ва: Спа­си Бо­же лю­ди: Гос­по­ди по­ми­луй, 12.
И по воз­гла­се, ка­нон: ир­мо­сы по два­жды, тро­па­ри на 12. ка­та­ва­сия, ир­мос, оба ли­ка: Тво­ре­ние гос­по­ди­на Кос­мы, его­же крае­гра­не­сие: Осан­на Хри­стос ев­ло­гиме­нос Фе­ос. Глас 4. Ка­нон св. Кос­мы Ма­и­ум­ско­го, глас 4; ир­мо­сы ка­но­на ис­пол­ня­ют­ся два­жды, тро­па­ри все по­ем на 12, ка­та­ва­сия: оба хо­ра ис­пол­ня­ют ирмос.

Песнь 1.

{Ω} Ир­мос: Яви­ша­ся ис­точ­ни­цы без­дны, / вла­ги непри­част­ны, / и от­кры­ша­ся мо­ря вол­ну­ю­ща­ся ос­но­ва­ния бу­рею, / ма­ни­ем бо за­пре­тил еси ему, / из­ряд­ныя же лю­ди спасл еси, / по­ю­щия по­бед­ную песнь Те­бе, Господи.

Песнь 1

Ир­мос: Яви­лись ис­точ­ни­ки без­дны / не име­ю­щи­ми вла­ги / и от­кры­лось дно мо­ря вол­ну­е­мо­го, / ибо бу­ре его Ты ма­но­ве­ни­ем за­пре­тил / и спас на­род осо­бен­ный, / песнь по­бед­ную по­ю­щий Те­бе, Господи.

{Σ} Из уст мла­де­нец незло­би­вых, и ссу­щих, / хва­лу Тво­их раб со­вер­шил еси, / раз­ру­ши­ти су­по­ста­та, / и от­мсти­ти стра­стию Кре­ста, па­де­ние древ­ня­го Ада­ма, / дре­вом же вос­кре­си­ти се­го, / по­ю­ща по­бед­ную песнь Те­бе Господи. Из уст мла­ден­цев без­злоб­ных / и груд­ных де­тей / хва­леб­ный хор Тво­их слу­жи­те­лей Ты устро­ил, / что­бы уни­что­жить про­тив­ни­ка / и стра­да­ни­ем на Кре­сте воз­дать / за па­де­ние древ­не­го Ада­ма, / че­рез Дре­во же и вос­кре­сить его, / песнь по­бед­ную по­ю­ще­го Те­бе, Господи.
{Α} Хва­ле­ние Цер­ковь пре­по­доб­ных, / жи­ву­ще­му в Си­оне, Те­бе Хри­сте при­но­сит: / о Те­бе же Из­ра­иль, Твор­це сво­ем ра­ду­ет­ся, / и го­ры язы­цы про­ти­во­об­раз­нии ка­ме­но­сер­деч­нии, от ли­ца Тво­е­го воз­ве­се­ли­ша­ся, / по­ю­ще по­бед­ную песнь Те­бе Господи. Цер­ковь свя­тых при­но­сит / хва­лу Те­бе, Хри­сте, / оби­та­ю­ще­му на Си­оне, / Из­ра­иль же ра­ду­ет­ся о Те­бе, сво­ем Со­зда­те­ле, / и го­ры – об­раз же­сто­ко­серд­ных языч­ни­ков, – / воз­ве­се­ли­лись пред ли­цом Тво­им, / песнь по­бед­ную вос­пе­вая Те­бе, Господи.
Ка­та­ва­сия: Яви­ша­ся источницы: Ка­та­ва­сия: Яви­лись ис­точ­ни­ки бездны:

Песнь 3.

{Ν} Ир­мос: То­ча­щий, кра­есе­ко­мый по­ве­ле­ни­ем Тво­им, / твер­дый сса­ша Ка­мень из­ра­иль­те­стии лю­дие. / Ка­мень же Ты еси Хри­сте, и Жизнь, / на Нем­же утвер­ди­ся Цер­ковь, зо­ву­щая: / осан­на, бла­го­сло­вен еси, Грядый.

Песнь 3

Ир­мос: От ска­лы, по­тек­шей по ве­ле­нию Тво­е­му, / – твер­дой, об­ры­ви­стой, – пил на­род Из­ра­иль­ский; / но ска­ла эта и жизнь – Ты, Хри­сте, / на Ко­то­ром утвер­жде­на Цер­ковь, взы­ва­ю­щая: / “Осан­на, бла­го­сло­вен Ты, Грядущий!”

{Ν} Мерт­ве­ца чет­ве­ро­днев­на по­ве­ле­ни­ем Тво­им, / из мерт­вых с тре­пе­том ад ис­пу­сти Ла­за­ря. / Вос­кре­се­ние бо Ты Хри­сте и жизнь, / в Нем­же утвер­ди­ся Цер­ковь зо­ву­щи: / осан­на, бла­го­сло­вен еси Грядый. Мерт­ве­ца чет­ве­ро­днев­но­го Ла­за­ря от­пу­стил / тре­пе­щу­щий ад из мерт­вых по Тво­е­му ве­ле­нию; / ибо вос­кре­се­ние и жизнь Ты, Хри­сте, / на Ко­то­ром утвер­жде­на Цер­ковь, взы­ва­ю­щая: / “Осан­на, бла­го­сло­вен Ты, Грядущий!”
{Α} Вос­пой­те лю­дие бо­го­леп­но в Си­оне, / и мо­лит­ву воз­да­ди­те Хри­сту во Иеру­са­ли­ме, / Сам гря­дет во сла­ве со об­ла­стию: / в Нем­же утвер­ди­ся Цер­ковь зо­ву­щи: / осан­на бла­го­сло­вен еси Грядый. Вос­пой­те, лю­ди, до­стой­но Бо­га на Си­оне / и воз­дай­те обет Хри­сту в Иеру­са­ли­ме: / Он идет во сла­ве со вла­стью, – / Тот, на Ком утвер­жде­на Цер­ковь, взы­ва­ю­щая: / “Осан­на, бла­го­сло­вен Ты, Грядущий!”

Ипа­кои, глас 6:

Светвь­ми вос­пев­ше преж­де, / с дре­ве­сы по­сле­ди яша Хри­ста Бо­га, небла­го­дар­нии иудее. / Мы же ве­рою непре­лож­ною прис­но по­чи­та­ю­ще / яко бла­го­де­те­ля, вы­ну во­пи­ем Ему: / бла­го­сло­вен еси, гря­дый Ада­ма воззвати.

Ипа­кои, глас 6

Пре­жде вос­пев Его с вет­вя­ми, / по­сле с ко­лья­ми за­хва­ти­ли / без­рас­суд­ные Иудеи Хри­ста Бо­га. / Мы же с ве­рою непре­лож­ною / все­гда по­чи­тая Его, как Бла­го­де­те­ля, / непре­стан­но взы­ва­ем Ему: / “Бла­го­сло­вен Ты, Иду­щий при­звать к Се­бе Адама!”

И чте­ние праздника.

Песнь 4.

{Χ} Ир­мос: Хри­стос гря­дый – яв­ствен­но Бог наш, / при­и­дет и не за­кос­нит, / от го­ры при­осе­нен­ныя ча­щи, / От­ро­ко­ви­цы раж­да­ю­щия Неис­ку­со­муж­ныя, / про­рок древ­ле гла­го­лет. / Тем вси во­пи­ем: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи.

Песнь 4

Ир­мос: “Хри­стос, от­кры­то Гря­ду­щий Бог наш, / при­дет и не за­мед­лит / от го­ры, осе­нен­ной ча­щей, – / Де­вы, рож­да­ю­щей не зная му­жа”, – / го­во­рит древ­ний про­рок; / по­то­му все мы бу­дем вос­кли­цать: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”

{Ρ} Да то­чат ве­се­лие креп­кое ма­сти­тель­ное, го­ры, и вси хол­ми, / и дре­ва дуб­рав­ная да взыг­ра­ют: / Хри­ста хва­ли­те язы­цы, / и То­му вси лю­дие ра­ду­ю­ще­ся возо­пий­те: / сла­ва си­ле Тво­ей Господи. Да ис­то­чат еле­ем бур­ное ве­се­лие / го­ры и все хол­мы, / и де­ре­вья дуб­рав­ные да ру­ко­пле­щут; / хва­ли­те Хри­ста, языч­ни­ки, / и все лю­ди в ра­до­сти вос­кли­цай­те Ему: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”
{Ι} Кре­по­стию цар­ству­яй ве­ки Гос­подь, об­ле­чен при­и­дет, / Се­го кра­со­ты же и сла­вы, несрав­нен­но есть бла­го­ле­пие в Си­оне. / Тем­же вси во­пи­ем: / сла­ва си­ле Тво­ей Господи. Цар­ству­ю­щий над ве­ка­ми Гос­подь / при­дет, об­ле­чен­ной си­лою; / бла­го­ле­пие кра­со­ты и сла­вы Его / несрав­нен­но на Си­оне; / по­то­му все мы бу­дем вос­кли­цать: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”
{Σ} Пя­дию из­ме­ри­вый небо, дла­нию же зем­лю, / Гос­подь при­и­де, Си­он бо из­бра, / в нем­же жи­ти и цар­ство­ва­ти из­во­ли, / и воз­лю­би лю­ди вер­но во­пи­ю­щия: / сла­ва си­ле Тво­ей Господи. Пя­дью из­ме­рив­ший небо / и зем­лю дла­нью, / Гос­подь при­шел, ибо из­брал Он Си­он, / в ко­то­ром жить и цар­ство­вать бла­го­во­лил, / и воз­лю­бил на­род, с ве­рою вос­кли­ца­ю­щий: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”

Песнь 5.

{Τ} Ир­мос: На го­ру Си­он взы­ди, бла­го­вест­ву­яй, / и Иеру­са­ли­му про­по­ве­ду­яй, / в кре­по­сти воз­не­сти глас: / пре­слав­ная гла­го­ла­ша­ся о Те­бе, Гра­де Бо­жий. / Мир на Из­ра­и­ля, и спа­се­ние языком.

Песнь 5

Ир­мос: Взой­ди на го­ру, Си­о­ну бла­го­вест­ву­ю­щий, / и с си­лой го­лос воз­высь, / Иеру­са­ли­му про­воз­гла­ша­ю­щий: / “Слав­ное ска­за­но о те­бе, го­род Бо­жий, – / мир Из­ра­и­лю и спа­се­ние язычникам!”

{Ο} В выш­них се­дяй на хе­ру­ви­мех Бог, / и при­зи­ра­яй на сми­рен­ныя, / Той гря­дет во сла­ве со об­ла­стию, / и ис­пол­нят­ся вся­че­ская Бо­же­ствен­ныя хва­лы Его. / Мир на Из­ра­и­ля, и спа­се­ние языком. В вы­со­тах вос­се­да­ю­щий на Хе­ру­ви­мах Бог, / и на доль­нее взи­ра­ю­щий, / Сам при­хо­дит во сла­ве со вла­стью, / и все ис­пол­нит­ся бо­же­ствен­ной хва­лою Ему, / – мир Из­ра­и­лю и спа­се­ние язычникам!
{Σ} Си­оне Бо­жий, го­ро свя­тая, и Иеру­са­ли­ме, / окрест очи твои воз­ве­ди, и виждь / со­бран­ная ча­да твоя в те­бе: / се бо при­и­до­ша из­да­ле­ча, по­кло­ни­ти­ся Ца­рю тво­е­му. / Мир на Из­ра­и­ля, и спа­се­ние языком. Си­он Бо­жий, го­ра свя­тая, / и Иеру­са­лим, воз­ве­ди очи свои во­круг / и взгля­ни на со­брав­ших­ся в те­бе чад тво­их: / ибо вот, они при­шли из­да­ле­ка / по­кло­нить­ся Ца­рю тво­е­му, – / мир Из­ра­и­лю и спа­се­ние язычникам!

Песнь 6.

{Ε} Ир­мос: Возо­пи­ша с ве­се­ли­ем пра­вед­ных ду­си: / ныне ми­ру За­вет Но­вый за­ве­ща­ет­ся, / и кроп­ле­ни­ем да об­но­вят­ся лю­дие, Бо­жия крове.

Песнь 6

Ир­мос: В ра­до­сти вос­клик­ну­ли ду­хи пра­вед­ных: / “Ныне Но­вый За­вет с ми­ром за­клю­ча­ет­ся, / и да об­но­вят­ся лю­ди окроп­ле­ни­ем / Бо­же­ствен­ною Кровию!”

{Υ} При­и­ми Из­ра­и­лю Бо­жие цар­ство, / и пре­бы­ва­яй во тьме, свет да узрит ве­ли­кий, / и кроп­ле­ни­ем да об­но­вят­ся лю­дие, / Бо­же­ствен­ныя крове. При­ми, Из­ра­иль, Цар­ство Бо­жие, / и блуж­да­ю­щий во тьме да узрит свет ве­ли­кий, / и да об­но­вят­ся лю­ди окроп­ле­ни­ем / Бо­же­ствен­ною Кровию!
{Λ} Раз­ре­ше­ны своя юз­ни­ки Си­оне ис­пу­сти, / и от ро­ва неве­де­ния без­вод­на из­ве­ди, / и кроп­ле­ни­ем да об­но­вят­ся лю­дие, / Бо­же­ствен­ныя крове. От­пу­сти сво­их уз­ни­ков осво­бож­ден­ны­ми, Си­он, / и из без­вод­но­го рва неве­де­ния их воз­ве­ди, / и да об­но­вят­ся лю­ди окроп­ле­ни­ем / Бо­же­ствен­ною Кровию!

Кондак, са­мо­гла­сен, глас 6:

Кондак, глас 6

На пре­сто­ле на Небе­си, / на жре­бя­ти на зем­ли но­си­мый, Хри­сте Бо­же, / Ан­ге­лов хва­ле­ние / и де­тей вос­пе­ва­ние при­ял еси, зо­ву­щих Ти: / бла­го­сло­вен еси, Гря­дый Ада­ма воззвати. На пре­сто­ле вос­се­дая на небе­сах, / ше­ствуя по зем­ле на ослен­ке, Хри­сте Бо­же, / при­нял Ты хва­лу от Ан­ге­лов / и про­слав­ле­ние от де­тей, вос­кли­цав­ших Те­бе: / “Бла­го­сло­вен Ты, Иду­щий при­звать к Се­бе Адама!”
Икос: По­не­же ада свя­зал еси Без­смертне, / и смерть умерт­вил еси, / и мир вос­кре­сил еси, / с ва­и­а­ми мла­ден­цы вос­хва­ля­ху Тя Хри­сте, яко по­бе­ди­те­ля, / зо­ву­ще Ти днесь: осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву. / Не кто­му бо, ре­че, за­кла­ни бу­дут мла­ден­цы, за Мла­ден­ца Ма­ри­и­на, / но за вся мла­ден­цы и стар­цы, Един рас­пи­на­е­ши­ся. / Не кто­му на нас вме­стит­ся меч: / Твоя бо реб­ра про­бо­дут­ся ко­пи­ем. / Тем­же ра­ду­ю­ще­ся гла­го­лем: / бла­го­сло­вен гря­дый Ада­ма воззвати. Икос: Так как Ты, Бес­смерт­ный, ад свя­зал, / и смерть умерт­вил, и мир вос­кре­сил, / де­ти с вет­вя­ми пальм / вос­хва­ля­ли Те­бя, Хри­сте, как по­бе­ди­те­ля, / взы­вая в сей день Те­бе: “Осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву! / Ведь бо­лее не бу­дут, го­во­рят они, / из­би­ты мла­ден­цы за Мла­ден­ца, Сы­на Ма­ри­ам, / но за всех, – де­тей и стар­цев, / Ты Один при­ни­ма­ешь рас­пя­тие. / Не бу­дет боль­ше угро­жать нам меч: / ибо Твои реб­ра прон­зит ко­пье. / По­то­му мы, ра­ду­ясь, воз­гла­ша­ем: / Бла­го­сло­вен Ты, Иду­щий при­звать к Се­бе Адама!”.
Си­нак­са­рий.

Песнь 7.

{Ο} Ир­мос: Спа­сый во ог­ни Ав­ра­ам­ския Твоя от­ро­ки, / и хал­деи убив, / яже Прав­да пра­вед­но улов­ля­ше, / пре­пе­тый Гос­по­ди, / Бо­же отец на­ших, бла­го­сло­вен еси.

Песнь 7

Ир­мос: Спас­ший в огне чад Ав­ра­ама, Тво­их от­ро­ков, / и Хал­де­ев ис­тре­бив­ший тем, / чем они непра­вед­но / уло­вить пра­вед­ных пы­та­лись, / пре­х­валь­ный Гос­по­ди, Бо­же от­цов, / бла­го­сло­вен Ты!

{Γ} По­кла­ня­ю­ще­ся лю­дие, / и со уче­ни­ки ра­ду­ю­ще­ся, с ва­и­ем, / осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву зо­вя­ху: / пре­пе­тый Гос­по­ди Бо­же отец, бла­го­сло­вен еси. Пре­кло­няя ко­ле­на и с уче­ни­ка­ми ра­ду­ясь, / лю­ди с вет­вя­ми пальм взы­ва­ли: / “Осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву! / Пре­х­валь­ный Гос­по­ди, Бо­же от­цов, / бла­го­сло­вен Ты!”
{Η} Неис­ку­со­злоб­ное мно­же­ство, еще мла­ден­ству­ю­щее есте­ство, / Бо­го­леп­но Тя Ца­рю Из­ра­иль­тес­кий и Ан­гель­ский вос­пет: / пре­пе­тый Гос­по­ди Бо­же отец, бла­го­сло­вен еси. Мно­же­ство во зле неис­ку­шен­ных, / еще мла­ден­цев воз­рас­том, / Те­бя, Царь Из­ра­и­ля и Ан­ге­лов, / вос­пе­ло, как по­до­ба­ет сла­вить Бо­га: / “Пре­х­валь­ный Гос­по­ди, Бо­же от­цов, / бла­го­сло­вен Ты!”
{Μ} С ва­и­ем Тя Хри­сте, ветвь­ми по­хва­ля­ху мно­же­ства, / бла­го­сло­вен при­ше­дый Царь ве­ков. / Во­пи­я­ху же: пре­пе­тый Гос­по­ди Бо­же отец, бла­го­сло­вен еси. На­род с по­бе­га­ми пальм / ру­ко­плес­кал Те­бе, Хри­сте, вет­вя­ми: / “Бла­го­сло­вен при­шед­ший Царь ве­ков!” / И вос­кли­ца­ли они: “Пре­х­валь­ный Гос­по­ди, / Бо­же от­цов, бла­го­сло­вен Ты!”

Песнь 8.

{Ε} Ир­мос: Ве­се­ли­ся, Иеру­са­ли­ме, тор­же­ствуй­те лю­бя­щии Си­о­на: / Цар­ству­яй бо во ве­ки Гос­подь Сил при­и­де. / Да бла­го­го­ве­ет вся зем­ля от ли­ца Его, / и да во­пи­ет: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, Господа.

Песнь 8

Ир­мос: Воз­ве­се­лись Иеру­са­лим, / вос­тор­же­ствуй­те лю­бя­щие Си­он! / Ибо Гос­подь Сил при­шел, / Цар­ству­ю­щий во­ве­ки; / да бла­го­го­ве­ет вся зем­ля пред ли­цом Его / и да взы­ва­ет: / “Все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те Господа!”

{Ν} На жре­бя мла­до всед Царь твой Си­оне, / пред­ста Хри­стос: без­с­ло­вес­ную бо идоль­скую пре­лесть раз­ру­ши­ти, / и неудер­жан­ное стрем­ле­ние уста­ви­ти всех язык при­и­де, во еже пе­ти: / вся де­ла пой­те Господа. На мо­ло­до­го ослен­ка вос­сев, / Хри­стос, Царь твой, Си­он явил­ся, / ибо при­шел Он ис­тре­бить / безум­ное за­блуж­де­ние идо­ло­по­клон­ства / и при­был, что­бы оста­но­вить / неудер­жи­мый на­тиск всех языч­ни­ков, / дабы они пе­ли: / “Все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те Господа!”
{Ο} Бог твой, ра­дуй­ся Си­оне зе­ло, / во­ца­ри­ся во ве­ки Хри­стос. / Сей, яко­же пи­са­но есть, крот­кий и спа­са­яй, / пра­вед­ный Из­ба­ви­тель наш, при­и­де на жре­бя­ти, / кон­ское сви­реп­ство уби­ти вра­гов, не во­пи­ю­щих: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня Господа. Без­мер­но ра­дуй­ся, Си­он: / Бог твой, Хри­стос, на­ве­ки во­ца­рил­ся! / Он, как на­пи­са­но, крот­кий и спа­са­ю­щий, / пра­вед­ный Ис­ку­пи­тель наш, при­шел на ослен­ке, / что­бы ис­тре­бить кон­скую дер­зость вра­гов, / не вос­кли­ца­ю­щих: / “Все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те Господа!”
{Σ} Оску­де­ва­ет Бо­же­ствен­ных ограж­де­ний, / за­ко­но­пре­ступ­ное сон­ми­ще непо­ко­ри­вых, / по­не­же дом мо­лит­вы Бо­жия, вер­теп со­тво­ри­ша раз­бой­ни­ческ, / от серд­ца Из­ба­ви­те­ля от­ри­нув­ше, Ему­же во­пи­ем: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня Господа. Из бо­же­ствен­ной огра­ды из­го­ня­ет­ся / за­ко­но­пре­ступ­ное сбо­ри­ще непо­кор­ных, / по­то­му что Бо­жий дом мо­лит­вы / они сде­ла­ли при­то­ном раз­бой­ни­ков, / от­верг­нув серд­цем Ис­ку­пи­те­ля, / Ко­то­ро­му мы вос­кли­ца­ем: / “Все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те Господа!”
Чест­ней­шую: не по­ем. На 9‑ой пес­ни Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов: не по­ем.

Песнь 9.

{Θ} Ир­мос: Бог Гос­подь, и яви­ся нам. / Со­ста­ви­те празд­ник, / и ве­се­ля­ще­ся при­и­ди­те, воз­ве­ли­чим Хри­ста, / с ва­и­а­ми и ветвь­ми, пес­нь­ми зо­ву­ще: / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­по­да, Спа­са нашего.

Песнь 9

Ир­мос: Бог – Гос­подь, и Он явил­ся нам! / Устрой­те празд­ник / и да­вай­те ли­куя воз­ве­ли­чим Хри­ста, / с по­бе­га­ми пальм и вет­вя­ми в пес­нях вос­кли­цая: / “Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­по­да, / Спа­си­те­ля нашего!”

{Ε} Язы­цы вскую ша­та­е­те­ся? / Пис­мен­ни­цы, и свя­щен­ни­цы, поч­то тщет­ным по­учи­сте­ся? / Кто Сей, рек­ше, / Ему­же де­ти с ва­и­ем и ветвь­ми, пес­нь­ми зо­вут: / бла­го­сло­вен гря­дый во Имя Гос­по­да Спа­са нашего. Языч­ни­ки, для че­го вы разъ­яри­лись? / Книж­ни­ки и свя­щен­ни­ки, что вы за­мыс­ли­ли тщет­ное? / “Кто Этот”, – го­во­ря, – “Ко­му де­ти / с по­бе­га­ми пальм и вет­вя­ми в пес­нях вос­кли­ца­ют: / Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­по­да, / Спа­си­те­ля нашего?”
{Ο} Сей Бог наш, Ему­же ник­то­же по­до­бен, / пра­вед­ный всяк путь изоб­рет, да­де воз­люб­лен­но­му Из­ра­и­лю. / По сих же с че­ло­ве­ки по­жи­ве яв­ль­ся: / бла­го­сло­вен гря­дый во Имя Гос­по­да Спа­са нашего. Сей Бог наш, с Кем не срав­нять­ся ни­ко­му, / отыс­кав вся­кий пра­вед­ный путь, / дал его воз­люб­лен­но­му Из­ра­и­лю, / а по­сле это­го, явив­шись, об­щал­ся с людь­ми, – / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­по­да, / Спа­си­те­ля нашего!
{Σ} Со­блаз­ны сте­зи, что близ вас по­ло­жи­сте непокоривии?/ Но­ги ва­ша ско­ры кровь из­ли­я­ти Вла­дыч­ню, / но вос­крес­нет вся­ко спа­сти зо­ву­щия: / бла­го­сло­вен гря­дый во Имя Гос­по­да Спа­са нашего. Что вы со­блаз­ны при пу­ти / нам кла­де­те, непо­кор­ные? / Но­ги ва­ши ско­ры / на про­ли­тие кро­ви Вла­ды­ки; / но несо­мнен­но Он вос­крес­нет / для спа­се­ния вос­кли­ца­ю­щих: / “Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­по­да, / Спа­си­те­ля нашего!”
Све­тиль­на же не гла­го­лем, но абие: Свят Гос­подь Бог наш. Три­жды, на глас 4. Све­тиль­на нет, но воз­гла­ша­ем: Свят Гос­подь Бог наш: три­жды, на 4 глас.

На хва­ли­тех по­ста­вим сти­хов 6, и по­ем сти­хи­ры са­мо­глас­ны 4, по­вто­ря­ю­ще два. Глас 4:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры на 6, глас 4, пре­по­доб­но­го Кос­мы Маиумского

Мно­же­ство на­ро­да Гос­по­ди, / по­сти­ла­ху по пу­ти ри­зы своя: / дру­зии же ре­за­ху вет­ви от дре­вес, и но­ша­ху. / Преды­ду­щии же и по­сле­ду­ю­щии, зо­вя­ху гла­го­лю­ще: / осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву, / бла­го­сло­вен еси при­ше­дый, / и па­ки гря­дый во имя Гос­подне. [Два­жды.] Ве­ли­кое мно­же­ство на­ро­да, Гос­по­ди, / рас­сти­ла­ло по до­ро­ге одеж­ды свои; / а иные ре­за­ли вет­ви с де­ре­вьев и дер­жа­ли их в ру­ках; / впе­ре­ди же иду­щие и за То­бою сле­до­вав­шие / вос­кли­ца­ли, го­во­ря: / “Осан­на Сы­ну Да­ви­до­ву! / Бла­го­сло­вен Ты, При­шед­ший / и вновь Гря­ду­щий во имя Гос­подне!” (2)
Хо­тя­щу Те­бе вни­ти во свя­тый град Гос­по­ди, / вет­ви са­дов лю­дие но­ша­ху, / Те­бе по­ю­ще всех Вла­ды­ку: / и зря­ще Тя на жре­бя­ти се­дя­ща, / яко­же на хе­ру­ви­мех зря­ху. / Се­го ра­ди си­це во­пи­я­ху: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен еси при­ше­дый, / и па­ки гря­дый во имя Гос­подне. [Два­жды.] Ко­гда пред­сто­я­ло Те­бе вой­ти / во свя­той го­род, Гос­по­ди, / вет­ви рас­те­ний дер­жа­ли лю­ди, / вос­пе­вая Те­бя, Вла­ды­ку все­го; / ви­дя Те­бя си­дя­щим на мо­ло­дом осле, / как Вос­се­да­ю­ще­го на Хе­ру­ви­мах со­зер­ца­ли / и по­то­му взы­ва­ли так: / “Осан­на в выш­них! / Бла­го­сло­вен Ты, При­шед­ший / и вновь гря­ду­щий во имя Гос­подне!” (2)
Изы­ди­те язы­цы, изы­ди­те и лю­дие, / и ви­ди­те днесь Ца­ря Небес­на­го, / яко на пре­сто­ле вы­со­це, / на жре­бя­ти ху­де во Иеру­са­лим вхо­дя­ща. / Ро­де иудей­ский невер­ный и пре­лю­бо­дей­ный, при­и­ди и виждь, / Его­же ви­де Ис­а­иа во пло­ти нас ра­ди при­и­ти иму­ща, / ка­ко уне­ве­ща­ет Се­бе, яко це­ло­муд­рен­ный но­вый Си­он, / и от­ла­га­ет осуж­ден­ную сон­ми­цу: / яко в нетлен­ном же бра­це и несквер­ном, / несквер­нии сте­ко­ша­ся бла­го­хва­ля­ще, неис­ку­со­злоб­нии де­ти. / С ни­ми­же и мы по­ю­ще возо­пи­ем песнь ан­гель­скую: / осан­на в выш­них, / Иму­ще­му ве­лию милость. Вы­хо­ди­те пле­ме­на, вы­хо­ди­те и на­ро­ды, / и по­смот­ри­те в сей день на Ца­ря Небес­но­го, / как на пре­сто­ле вы­со­ком / на про­стом ослен­ке в Иеру­са­лим вхо­дя­ще­го. / Род Иудей­ский невер­ный и пре­лю­бо­дей­ный, / при­ди и узри То­го, / Ко­го ви­дел Ис­а­ия, во пло­ти нас ра­ди явив­шим­ся, / как Он бе­рет Се­бе в неве­сту / це­ло­муд­рен­ный но­вый Си­он / и от­вер­га­ет осуж­ден­ную си­на­го­гу. / И как при чи­стом и непо­роч­ном бра­ке, / сбе­жа­лись с ра­дост­ны­ми хва­ла­ми / чи­стые невин­ные де­ти. / С ни­ми вос­пе­вая, песнь Ан­гель­скую воз­гла­сим: / “Осан­на в выш­них / Име­ю­ще­му ве­ли­кую милость!”
Об­щее вос­кре­се­ние, / преж­де воль­ныя стра­сти Тво­ея, / во уве­ре­ние всех пред­по­ка­за­вый Хри­сте Бо­же, / Ла­за­ря убо в Вифа­нии, дер­жав­ною си­лою Тво­ею, / чет­ве­ро­днев­на мерт­ва вос­кре­сил еси: / слеп­цем же еже ви­де­ти яко Све­то­да­вец да­ро­вал еси Спа­се, / и во свя­тый град со уче­ни­ки Тво­и­ми вшел еси, / се­дя на жре­бя­ти ос­ли, / про­ро­че­ская ис­пол­ня­яй про­по­ве­да­ния, / яко­же на хе­ру­ви­мех но­си­мый, / и де­ти ев­рей­стии с ветвь­ми и ва­и­а­ми пред­сре­та­ху Тя. / Тем­же и мы вет­ви мас­лич­ныя но­ся­ще и ва­иа, / бла­го­дар­ствен­но Те­бе во­пи­ем: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен гря­дый во Имя Господне. Ан­дрея Иеру­са­лим­ско­го: Об­щее вос­кре­се­ние / преж­де доб­ро­воль­но­го Тво­е­го стра­да­ния / по­ка­зав в удо­сто­ве­ре­ние всем, Хри­сте Бо­же, / Ла­за­ря в Вифа­нии, мерт­во­го уже че­ты­ре дня / мо­гу­ще­ствен­ной си­лою Тво­ею Ты вос­кре­сил; / а сле­пым Ты зре­ние да­ро­вал, Спа­си­тель, как По­да­тель све­та; / и во град свя­той с уче­ни­ка­ми Тво­и­ми во­шел, / что­бы ис­пол­нить про­по­ведь про­ро­ков, / си­дя на мо­ло­дом осле, как бы на Хе­ру­ви­мах но­си­мый; / и де­ти ев­рей­ские с вет­вя­ми и по­бе­га­ми пальм / вы­хо­ди­ли Те­бе на­встре­чу. / По­то­му и мы, вет­ви мас­лич­ные и по­бе­ги пальм дер­жа, / бла­го­дар­ствен­но Те­бе взы­ва­ем: / “Осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Господне!”
Сла­ва, и ныне, глас 6: Преж­де ше­сти дней Пас­хи, при­и­де Иисус в Вифа­нию, / и при­сту­пи­ша к Нему уче­ни­цы Его, гла­го­лю­ще Ему: / Гос­по­ди, где хо­ще­ши уго­то­ва­ем Ти ясти Пас­ху? / Он же посла их, / иди­те в пред­нюю весь, / и об­ря­ще­те че­ло­ве­ка ску­дель во­ды но­ся­ща, / сле­дуй­те ему, и до­му вла­ды­це рцы­те: / Учи­тель гла­го­лет, / у те­бе со­тво­рю Пас­ху со уче­ни­ки Моими. Сла­ва, и ныне, глас 6, Ан­дрея Пир­ра: За шесть дней до Пас­хи / при­шел Иисус в Вифа­нию. / И по­до­шли к Нему уче­ни­ки Его, го­во­ря Ему: / “Гос­по­ди, где угод­но Те­бе, / что­бы мы при­го­то­ви­ли Те­бе вку­сить Пас­ху?” / Он же по­слал их: / “Пой­ди­те в ту часть го­ро­да, ко­то­рая пе­ред ва­ми, / и встре­ти­те че­ло­ве­ка, несу­ще­го кув­шин с во­дою; / иди­те за ним и хо­зя­и­ну до­ма ска­жи­те: / “Учи­тель го­во­рит: / у те­бя Я со­вер­шу Пас­ху с уче­ни­ка­ми Моими”.
Сла­во­сло­вие великое. Сла­во­сло­вие великое.

И тро­парь, глас 1:

Тро­парь, глас 1

Общее вос­кре­се­ние / преж­де Тво­ея Стра­сти уве­ряя, / из мерт­вых воз­двигл еси Ла­за­ря, Хри­сте Бо­же. / Тем­же и мы, яко от­ро­цы по­бе­ды зна­ме­ния но­ся­ще, / Те­бе по­бе­ди­те­лю смер­ти во­пи­ем: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­подне. (еди­но­жды.) Воб­щем вос­кре­се­нии / преж­де Тво­е­го стра­да­ния удо­сто­ве­ряя, / из мерт­вых воз­двиг Ты Ла­за­ря, Хри­сте Бо­же. / По­то­му и мы, как де­ти, дер­жа сим­во­лы по­бе­ды, / Те­бе – По­бе­ди­те­лю смер­ти воз­зо­вем: / “Осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне!” (1)
Та­же ек­те­нии, и час пер­вый, и огла­ше­ние, и обыч­ный от­пуст, и ли­тия вне монастыря. Ек­те­нии и отпуст.

От­пуст

Иже на жре­бя­ти ос­ли сести из­во­ли­вый, на­ше­го ра­ди спа­се­ния, Хри­стос, ис­тин­ный Бог наш, мо­лит­ва­ми Пре­чи­стыя Сво­ея Ма­те­ре, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­стол, и всех свя­тых, по­ми­лу­ет и спа­сет нас, яко Благ и Человеколюбец.

От­пуст

На мо­ло­дом осле вос­сесть бла­го­во­лив­ший на­ше­го ра­ди спа­се­ния, Хри­стос, ис­тин­ный Бог наш, по мо­лит­вам пре­чи­стой Сво­ей Ма­те­ри, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­сто­лов и всех свя­тых, по­ми­лу­ет и спа­сет нас, как бла­гой и Человеколюбец.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Ан­ти­фон 1, глас 2, пса­лом 114:

Ан­ти­фон 1, глас 2

Воз­лю­бих, яко услы­шит Гос­подь / глас мо­ле­ния моего. Стих 1: Я воз­ра­до­вал­ся, что услы­шит Гос­подь / глас мо­ле­ния мо­е­го. Пс 114:1
При­пев: Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се спа­си нас. По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, спа­си нас.
Стих 2: Яко при­к­ло­ни ухо Свое мне, / и во дни моя призову. Стих 2: Ибо скло­нил Он ухо Своё ко мне, / и во все дни мои бу­ду Его при­зы­вать. Пс 114:2
Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се спа­си нас. По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, спа­си нас.
Стих 3: Объ­яша мя бо­лез­ни смерт­ныя, / бе­ды адо­вы об­ре­то­ша мя. Стих 3: Охва­ти­ли ме­ня му­ки смерт­ные, / бе­ды ад­ские по­стиг­ли ме­ня. Пс 114:3А
Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се спа­си нас. По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, спа­си нас.
Стих 4: Скорбь и бо­лезнь об­ре­тох, / и имя Гос­подне призвах. Стих 4: Скорбь и му­ку я встре­тил, / и имя Гос­подне при­звал. Пс 114:3В–4А
Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се спа­си нас. По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, спа­си нас.
Сла­ва, и ныне: Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се спа­си нас. Сла­ва, и ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, спа­си нас.

Ан­ти­фон 2, пса­лом 115:

Ан­ти­фон 2

Ве­ро­вах, тем­же воз­гла­го­лах, / аз же сми­рих­ся зело. Стих 1: Я уве­ро­вал, по­то­му стал го­во­рить; / но я был уни­жен силь­но. Пс 115:1
Спа­си ны Сыне Бо­жий, / воз­се­дый на жре­бя, по­ю­щия Ти: / аллилуиа. Спа­си нас, Сын Бо­жий, / вос­сев­ший на ослен­ка, / по­ю­щих Те­бе: Аллилуия.
Стих 2: Что воз­дам Гос­по­де­ви о всех, / яже воз­да­де ми? Стих 2: Что воз­дам я Гос­по­ду за всё, / что Он воз­дал мне? Пс 115:3
Спа­си ны Сыне Бо­жий, / воз­се­дый на жре­бя, по­ю­щия Ти: / аллилуиа. Спа­си нас, Сын Бо­жий, / вос­сев­ший на ослен­ка, / по­ю­щих Те­бе: Аллилуия.
Стих 3: Ча­шу спа­се­ния при­и­му, / и имя Гос­подне призову. Стих 3: Ча­шу спа­се­ния при­му / и имя Гос­подне при­зо­ву. Пс 115:4
Спа­си ны Сыне Бо­жий, / воз­се­дый на жре­бя, по­ю­щия Ти: / аллилуиа. Спа­си нас, Сын Бо­жий, / вос­сев­ший на ослен­ка, / по­ю­щих Те­бе: Аллилуия.
Стих 4: Мо­лит­вы моя Гос­по­де­ви воз­дам, / пред все­ми людь­ми Его. Стих 4: Обе­ты мои Гос­по­ду воз­дам / пред всем на­ро­дом Его. Пс 115:5
Спа­си ны Сыне Бо­жий, / воз­се­дый на жре­бя, по­ю­щия Ти: / аллилуиа. Спа­си нас, Сын Бо­жий, / вос­сев­ший на ослен­ка, / по­ю­щих Те­бе: Аллилуия.
Сла­ва, и ныне: Еди­но­род­ный Сыне: Сла­ва, и ныне: Еди­но­род­ный Сын:

Ан­ти­фон 3, глас 1, пса­лом 117:

Ан­ти­фон 3, глас 1

Ис­по­ве­дай­те­ся Гос­по­де­ви яко благ, яко в век ми­лость Его. Стих 1: Про­слав­ляй­те Гос­по­да, ибо Он благ, / ибо во­век ми­лость Его. Пс 117:1

Тро­парь, глас 1:

Тро­парь, глас 1

Общее вос­кре­се­ние / преж­де Тво­ея Стра­сти уве­ряя, / из мерт­вых воз­двигл еси Ла­за­ря, Хри­сте Бо­же. / Тем­же и мы, яко от­ро­цы по­бе­ды зна­ме­ния но­ся­ще, / Те­бе по­бе­ди­те­лю смер­ти во­пи­ем: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Господне. Воб­щем вос­кре­се­нии / преж­де Тво­е­го стра­да­ния удо­сто­ве­ряя, / из мерт­вых воз­двиг Ты Ла­за­ря, Хри­сте Бо­же. / По­то­му и мы, как де­ти, дер­жа сим­во­лы по­бе­ды, / Те­бе – По­бе­ди­те­лю смер­ти воз­зо­вем: / “Осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Господне!”
Стих 2: Да ре­чет убо дом Из­ра­и­лев: яко благ, яко в век ми­лость Его. Стих 2: Пусть же ска­жет дом Из­ра­и­лев, / что Он благ, что во­век ми­лость Его. Пс 117:2
Об­щее воскресение: Тро­парь: В об­щем воскресении:
Стих 3: Да ре­чет убо дом Ааронь: яко благ, яко в век ми­лость Его. Стих 3: Пусть же ска­жет дом Ааро­нов, / что Он благ, что во­век ми­лость Его. Пс 117:3
Об­щее воскресение: Тро­парь: В об­щем воскресении:
Стих 4: Да ре­кут убо вси бо­я­щи­и­ся Гос­по­да: яко благ, яко в век ми­лость Его. Стих 4: Пусть же ска­жут все бо­я­щи­е­ся Гос­по­да, / что Он благ, что во­век ми­лость Его. Пс 117:4
Об­щее воскресение: Тро­парь: В об­щем воскресении:

Вход:

Бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­подне, бла­го­сло­ви­хом вы из до­му Гос­под­ня, Бог Гос­подь, и яви­ся нам.

Вход с Евангелием

Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне, / бла­го­сло­ви­ли мы вас из до­ма Гос­под­ня; / Бог – Гос­подь, и Он явил­ся нам. Пс 117:26–27А

Тро­парь, глас 1:

Тро­парь, глас 1

Общее вос­кре­се­ние / преж­де Тво­ея Стра­сти уве­ряя, / из мерт­вых воз­двигл еси Ла­за­ря, Хри­сте Бо­же. / Тем­же и мы, яко от­ро­цы по­бе­ды зна­ме­ния но­ся­ще, / Те­бе по­бе­ди­те­лю смер­ти во­пи­ем: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Господне. Воб­щем вос­кре­се­нии / преж­де Тво­е­го стра­да­ния удо­сто­ве­ряя, / из мерт­вых воз­двиг Ты Ла­за­ря, Хри­сте Бо­же. / По­то­му и мы, как де­ти, дер­жа сим­во­лы по­бе­ды, / Те­бе – По­бе­ди­те­лю смер­ти воз­зо­вем: / “Осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Господне!”

Сла­ва: тро­парь, глас 4:

Сла­ва, тро­парь, глас 4

Спо­греб­ше­ся Те­бе кре­ще­ни­ем, Хри­сте Бо­же наш, / без­смерт­ныя жиз­ни спо­до­би­хом­ся Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / и вос­пе­ва­ю­ще зо­вем: / осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Господне. Погре­бен­ные с То­бой в кре­ще­нии, Хри­сте Бо­же наш, / мы бес­смерт­ной жиз­ни удо­сто­и­лись вос­кре­се­ни­ем Тво­им / и в пес­нях вос­кли­ца­ем: / “Осан­на в выш­них, / бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Господне!”

И ныне: кондак, са­мо­гла­сен, глас 6:

И ныне, кондак, глас 6

На пре­сто­ле на Небе­си, / на жре­бя­ти на зем­ли но­си­мый, Хри­сте Бо­же, / Ан­ге­лов хва­ле­ние / и де­тей вос­пе­ва­ние при­ял еси, зо­ву­щих Ти: / бла­го­сло­вен еси, Гря­дый Ада­ма воззвати. На пре­сто­ле вос­се­дая на небе­сах, / ше­ствуя по зем­ле на ослен­ке, Хри­сте Бо­же, / при­нял Ты хва­лу от Ан­ге­лов / и про­слав­ле­ние от де­тей, вос­кли­цав­ших Те­бе: / “Бла­го­сло­вен Ты, Иду­щий при­звать к Се­бе Адама!”
Та­же Трисвятое. Три­свя­тое.

Про­ки­мен Апо­сто­ла, глас 4:

Про­ки­мен, глас 4

Бла­го­сло­вен гря­дый во Имя Гос­подне, / Бог Гос­подь, и яви­ся нам. Стих: Ис­по­ве­дай­те­ся Гос­по­де­ви яко благ, яко в век ми­лость Его. Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне, / Бог – Гос­подь, и Он явил­ся нам. Стих: Про­слав­ляй­те Гос­по­да, ибо Он благ, ибо во­век ми­лость Его. Пс 117:26А, 27А, 1

Апо­стол к Филипписием,
за­ча­ло 247:

Апо­стол.
По­сла­ние к Фи­лип­пий­цам, за­ча­ло 247

Бра­тие, ра­дуй­те­ся все­гда о Гос­по­де: и па­ки ре­ку, ра­дуй­те­ся. Кро­тость ва­ша ра­зум­на да бу­дет всем че­ло­ве­ком. Гос­подь близ. Ни о чем­же пе­цы­те­ся, но во всем мо­лит­вою и мо­ле­ни­ем со бла­го­да­ре­ни­ем про­ше­ния ва­ша да ска­зу­ют­ся к Бо­гу. И мир Бо­жий, пре­вос­хо­дяй всяк ум, да со­блю­дет серд­ца ва­ша и ра­зу­ме­ния ва­ша о Хри­сте Иису­се. Про­чее же, бра­тие моя, ели­ка суть ис­тин­на, ели­ка чест­на, ели­ка пра­вед­на, ели­ка пре­чи­ста, ели­ка пре­лю­без­на, ели­ка доб­ро­хваль­на, аще кая доб­ро­де­тель, и аще кая по­хва­ла, сия по­мыш­ляй­те. Им­же и на­учи­сте­ся, и при­я­сте, и слы­ша­сте, и ви­де­сте во мне, сия тво­ри­те, и Бог ми­ра бу­дет с вами. Бра­тья, ра­дуй­тесь в Гос­по­де все­гда; и сно­ва ска­жу: ра­дуй­тесь. Кро­тость ва­ша да бу­дет из­вест­на всем лю­дям; Гос­подь близ­ко. Ни о чем не за­боть­тесь, но во всем, в мо­лит­ве и про­ше­нии, с бла­го­да­ре­ни­ем от­кры­вай­те прось­бы ва­ши пред Бо­гом. И мир Бо­жий, пре­вос­хо­дя­щий вся­кий ум, со­блю­дет серд­ца ва­ши и мыс­ли ва­ши во Хри­сте Иису­се. Итак, бра­тья, все, что ис­тин­но, что чест­но, что спра­вед­ли­во, что чи­сто, что лю­без­но, что по­хваль­но, – ес­ли есть ка­кая доб­ро­де­тель и ес­ли есть ка­кая по­хва­ла, – об этом по­мыш­ляй­те. Че­му вы на­учи­лись, и что при­ня­ли, и услы­ша­ли и уви­де­ли во мне, – то де­лай­те, и Бог ми­ра бу­дет с ва­ми. Флп 4:4–9

Ал­ли­лу­иа, глас 1:

Ал­ли­лу­ия, глас 1

Стих: Вос­пой­те Гос­по­де­ви песнь но­ву, яко див­на со­тво­ри Гос­подь. Стих: Ви­де­ша вси кон­цы зем­ли спа­се­ние Бо­га нашего. Стих: Вос­пой­те Гос­по­ду песнь но­вую, ибо див­ное со­тво­рил Гос­подь. Стих: Уви­де­ли все кон­цы зем­ли спа­се­ние Бо­га на­ше­го. Пс 97:1А, 3В

Еван­ге­лие от Иоанна,
за­ча­ло 41:

Еван­ге­лие от Иоанна,
за­ча­ло 41А

Преж­де ше­сти дний Пас­хи, при­и­де Иисус в Вифа­нию, иде­же бе Ла­зарь уме­рый, его­же вос­кре­си от мерт­вых. Со­тво­ри­ша же Ему ве­че­рю ту, и Мар­фа слу­жа­ше: Ла­зарь же един бе от воз­ле­жа­щих с Ним. Ма­рия же при­ем­ши лит­ру ми­ра нар­да пи­сти­ка мно­го­цен­на, по­ма­за но­зе Иису­со­ве, и от­ре вла­сы сво­и­ми но­зе Его. Хра­ми­на же ис­пол­ни­ся от во­ни ма­сти бла­го­вон­ныя. Гла­го­ла же един от уче­ник Его, Иуда Си­мо­нов Ис­ка­ри­от­ский, иже хо­тя­ше Его пре­да­ти: Че­со ра­ди ми­ро сие не про­да­но бысть на трех стех пе­нязь, и да­но ни­щим? Сие же ре­че, не яко о ни­щих пе­ча­ше­ся, но яко тать бе, и ков­че­жец име­я­ше, и вме­та­е­мая но­ша­ше. Ре­че же Иисус: не дей­те ея, да в день по­гре­бе­ния Мо­е­го со­блю­дет е. Ни­щия бо все­гда има­те с со­бою, Мене же не все­гда има­те. Ра­зу­ме же на­род мног от Иудей, яко ту есть: и при­и­до­ша не Иису­са ра­ди ток­мо, но да и Ла­за­ря ви­дят, его­же вос­кре­си от мерт­вых. Со­ве­ща­ша же ар­хи­ерее, да и Ла­за­ря уби­ют, яко мно­зи его ра­ди идя­ху от Иудей и ве­ро­ва­ху во Иису­са. Во утрий же день на­род мног при­ше­дый в празд­ник, слы­шав­ше, яко Иисус гря­дет во Иеру­са­лим, при­я­ша ва­иа от фи­ник, и изы­до­ша в сре­те­ние Ему, и зва­ху гла­го­лю­ще: осан­на, бла­го­сло­вен Гря­дый во Имя Гос­подне, Царь Из­ра­и­лев. Об­рет же Иисус oс­ля, все­де на не, яко­же есть пи­са­но: Не бой­ся, дщи Си­о­ня, се Царь твой гря­дет, се­дя на жре­бя­ти oс­ли. Сих же не ра­зу­ме­ша уче­ни­цы Его преж­де, но егда про­сла­ви­ся Иисус, то­гда по­мя­ну­ша, яко сия бы­ша о Нем пи­са­на, и сия со­тво­ри­ша Ему. Сви­де­тель­ство­ва­ше же на­род, иже бе преж­де с Ним, егда Ла­за­ря воз­гла­си от гро­ба, и вос­кре­си его от мерт­вых. Се­го ра­ди и сре­те Его на­род, яко слы­ша­ша Его сие со­твор­ша знамение. За шесть дней до Пас­хи при­шел Иисус в Вифа­нию, где был Ла­зарь, ко­то­ро­го Иисус воз­двиг из мерт­вых. Сде­ла­ли Ему там ве­че­рю, и Мар­фа слу­жи­ла. Ла­зарь же был од­ним из воз­ле­жа­щих с Ним. То­гда Ма­рия, взяв фунт ми­ра из нар­да чи­сто­го, мно­го­цен­но­го, по­ма­за­ла но­ги Иису­са и отер­ла во­ло­са­ми сво­и­ми но­ги Его, и дом на­пол­нил­ся бла­го­уха­ни­ем ми­ра. И го­во­рит Иуда Ис­ка­ри­от, один из уче­ни­ков Его, ко­то­ро­му пред­сто­я­ло пре­дать Его: по­че­му не про­да­ли это ми­ро за три­ста ди­на­ри­ев и не да­ли ни­щим? Ска­зал же он это не по­то­му, что­бы за­бо­тил­ся о ни­щих, но по­то­му, что был вор и, имея де­неж­ный ящик, брал то, что ту­да опус­ка­ли. Ска­зал то­гда Иисус: оставь ее; нуж­но бы­ло, что­бы сбе­рег­ла она ми­ро на день по­гре­бе­ния Мо­е­го. Ибо ни­щих вы все­гда име­е­те с со­бою, Ме­ня же не все­гда име­е­те. Узна­ло то­гда мно­го на­ро­да из Иуде­ев, что Он там, и при­шли не ра­ди Иису­са толь­ко, но что­бы и Ла­за­ря уви­деть, ко­то­ро­го Он воз­двиг из мерт­вых. Пер­во­свя­щен­ни­ки же ре­ши­ли убить и Ла­за­ря, по­то­му что мно­гие из Иуде­ев ра­ди него при­хо­ди­ли и ве­ро­ва­ли в Иису­са. На дру­гой день мно­го на­ро­да, при­шед­ше­го на Празд­ник, услы­шав, что Иисус идет в Иеру­са­лим, взя­ли паль­мо­вые вет­ви и вы­шли на­встре­чу Ему и вос­кли­ца­ли: Осан­на! Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне и Царь Из­ра­и­лев! Иисус же, най­дя ослен­ка, сел на него, как на­пи­са­но: Не бой­ся, дочь Си­о­на: вот, Царь твой гря­дет, си­дя на мо­ло­дом осле. Это­го уче­ни­ки Его не по­ня­ли спер­ва, но ко­гда был про­слав­лен Иисус, то­гда они вспом­ни­ли, что это бы­ло о Нем на­пи­са­но, и это сде­ла­ли Ему. Сви­де­тель­ство­вал же на­род, ко­то­рый был с Ним, ко­гда Он воз­звал Ла­за­ря из гроб­ни­цы и воз­двиг его из мерт­вых. По­то­му и вы­шел на­род к Нему на­встре­чу, что услы­ша­ли, что Он со­тво­рил это зна­ме­ние. Ин 12:1–18
И бы­ва­ет Ли­тур­гия Зла­то­усто­ва.

Вме­сто До­стой­но: поем:

Вме­сто “До­стой­но”

Глас 4: Бог Гос­подь, и яви­ся нам. / Со­ста­ви­те празд­ник, / и ве­се­ля­ще­ся при­и­ди­те, воз­ве­ли­чим Хри­ста, / с ва­и­а­ми и ветвь­ми, пес­нь­ми зо­ву­ще: / бла­го­сло­вен Гря­дый во имя Гос­по­да, Спа­са нашего. Ир­мос, глас 4: Бог – Гос­подь, и Он явил­ся нам! / Устрой­те празд­ник / и да­вай­те ли­куя воз­ве­ли­чим Хри­ста, / с по­бе­га­ми пальм и вет­вя­ми в пес­нях вос­клик­нем: / “Бла­го­сло­вен гря­ду­щий во имя Гос­по­да, / Спа­си­те­ля нашего!”

При­ча­стен:

При­ча­стен

Бла­го­сло­вен Гря­дый во Имя Гос­подне, / Бог Гос­подь, и яви­ся нам. / Ал­ли­лу­иа, три­жды. Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне, / Бог – Гос­подь, и Он явил­ся нам! Ал­ли­лу­ия. (3) Пс 117:26А–27А
На тра­пе­зе уте­ше­ние: ядим ры­бы, и ви­но пи­ем, бла­го­да­ря­ще Бога.
Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки