Православное Богослужение
Переводы Богослужебных книг

 

Главная \ Церковь \ Богослужения \ Переводы богослужебных книг \ Триодь цветная\ Неделя 3-я по Пасхе. Св. жен мироносиц и Иосифа Праведного

Малая вечерняВеликая вечерня • Утреня • Литургия


 

НЕДЕЛЯ 3-Я ПО ПАСХЕ
СВ. ЖЕН МИРОНОСИЦ И ИОСИФА ПРАВЕДНОГО

 

НА УТРЕНИ,

 

На Бог Господь:

 

НА УТРЕНИ

 

После шестопсалмия Великая ектения и Бог Господь:

Тропарь, глас 2:

Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, / тогда ад умертвил еси блистанием Божества; / егда же и умершия от преисподних воскресил еси, / вся Силы Небесныя взываху: / Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе. [Дважды.]

 

Тропари, глас 2

Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная, / тогда ад умертвил Ты сиянием Божества. / Когда же Ты и умерших из преисподней воскресил, / все Силы Небесные взывали: / "Податель жизни, Христе Боже наш, слава Тебе!" (2)

Слава: Благообразный Иосиф, / с Древа снем Пречистое Тело Твое, / плащаницею чистою обвив, и благоуханьми, / во гробе нове, закрыв, положи, / но тридневен воскресл еси, Господи, / подаяй мирови велию милость.

 

Слава: Благородный Иосиф, / с древа сняв пречистое тело Твое, / чистым полотном обвив и помазав благовониями, / в гробнице новой положил. / Но в третий день воскрес Ты, Господи, / даруя миру великую милость.

И ныне: Мироносицам женам, при гробе представ Ангел, вопияше: / мира мертвым суть прилична, / Христос же истления явися чуждь. / Но возопийте: воскресе Господь, / подаяй мирови велию милость.

 

 

И ныне: Женам-мироносицам / представ у гробницы, Ангел восклицал: / "Миро приличествует мертвым, / Христос же явился тлению неподвластным; / лучше возгласите: Воскрес Господь, / дарующий миру великую милость!"

 

По 1-м стихословии седальны, глас 2:

 

После 1-го стихословия седальны, глас 2

Камень гробный запечатати не возбранив, / камень веры воскресый подал еси всем: / Господи слава Тебе.

 

Камень гроба запечатать не возбранив, / Ты, воскреснув, камень веры даровал всем. / Господи, слава Тебе!

Стих: Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / не забуди убогих Твоих до конца.

 

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца!   Пс 9:33

Недро пречистое в вышних не истощивый, / погребение и Воскресение о всех приял еси: / Господи слава Тебе.

 

Недр пречистых Отца не оставив на небесах, / погребение и воскресение Ты принял за всех. / Господи, слава Тебе!

Слава, и ныне: Богородичен: Вся паче смысла, / вся преславная Твоя, Богородице, таинства, / чистоте запечатанней, и девству храниму, / Мати позналася еси неложна, / Бога рождши истиннаго: / Того моли, спастися душам нашим.

 

 

Слава, и ныне, Богородичен: Все превыше ума, все преславны / Твои, Богородица, таинства: / чистотой запечатленная и девство сохранившая, / Ты явилась истинной Матерью, родившей Бога истинного. / Его моли о спасении душ наших.

 

По 2-м стихословии седальны, глас 2:

 

После 2-го стихословия седальны, глас 2

Мироносицы утро пришедшия, / и гроб тощ видевшия, апостолом глаголаху: / тление низложи державный, / и сущия во аде исхити уз: / проповедите дерзновением, яко воскресе Христос Бог, / даруяй мирови велию милость.

 

Мироносицы, явившись на рассвете, / и гроб пустым увидев, Апостолам возглашали: / "Низложил тление Могущественный / и пребывавших во аде исторг из уз; / провозгласите с дерзновением, что воскрес Христос Бог, / дарующий миру великую милость!"

Стих: Исповемся Тебе Господи всем сердцем моим, / повем вся чудеса Твоя.

 

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.   Пс 9:2

Миры погребения Твоего жены носяща, / тай ко гробу приидоша уранше, / иудейския боящеся дерзости, / и воинов предзряще утверждение. / Но естество немощное мужество победи, / яко намерение милостивное Богу угоди. / Прилично убо взываху: / воскресни Господи, помози нам, / и избави нас славы ради имене Твоего.

 

Миро для погребения Твоего неся, / жены тайно явились ко гробу на рассвете, / произвола Иудеев опасаясь / и предвидя, что там стоят на страже воины; / однако мужество победило немощь естества, / ибо нрав сострадательный угоден Богу. / И вот, они взывали, как и подобало: / "Восстань, Господи, помоги нам / и избавь нас ради имени Твоего!"

Слава, и ныне: Богородичен: Препрославленна еси Богородице Дево, поем Тя: / Крестом бо Сына Твоего низложися ад / и смерть умертвися: / умерщвленнии востахом и живота сподобихомся, / рай восприяхом древнее наслаждение. / Тем благодаряще славословим, / яко державнаго Христа Бога нашего, / и единаго Многомилостиваго.

 

Слава, и ныне, Богородичен: Преблагословенна Ты, Богородица Дева, / ибо Воплотившимся от Тебя ад пленен, / Адам из него возвращен, / проклятие лишилось силы, / Ева освобождена, смерть умерщвлена / и мы исполнились жизни. / Потому, воспевая, взываем: / "Благословен Христос Бог, так благоволивший, слава Тебе!"

И чтение во Евангелии толковом по чину своему. По Непорочнах тропари: Ангельский собор:

 

 

Затем тропари "по Непорочных" и ектения малая.

И абие ипакои. Глас 2:

По страсти шедша во гроб жены, / во еже помазати тело Твое, Христе Боже, / видеша ангелы во гробе, и ужасошася: / глас бо слышаху от них, яко воскресе Господь, / даруя мiрови велию милость.

 

Ипакои, глас 2

После страдания Твоего жены, придя ко гробу, / чтобы помазать миром тело Твоё, Христе Боже, / Ангелов увидели в гробнице и изумились, / ибо весть услышали от них, что воскрес Господь, / дарующий миру великую милость.

И чтение. И абие степенны, глас 2, по дважды.

 

 

Степенны второго гласа, повторяя дважды.

 

Антифон 1:

На небо очи пущаю моего сердца, к Тебе, Спасе, / спаси мя Твоим осиянием.

 

Антифон 1

На небо устремляю очи сердца моего, – / к Тебе, Спаситель, – / спаси меня Твоим сиянием.

Помилуй нас согрешающих Тебе много, / на всякий час, о Христе мой, / и даждь образ прежде конца покаятися Тебе.

 

Помилуй нас, согрешающих пред Тобою во многом / всякий час, о, Христе мой, / и прежде кончины укажи пути / покаяния пред Тобою.

Слава: Святому Духу, Еже царствовати подобает, / освящати, подвизати тварь: / Бог бо есть, Единосущен Отцу и Слову.

 

Слава: Святому Духу подобает царствовать, / освящать, приводить в движение творение; / ибо Он – Бог, единосущный со Отцом и Словом.

И ныне, тойже.

 

 

И ныне: повторяем то же.

 

Антифон 2:

Аще не Господь бы был в нас, / кто доволен цел сохранен быти от врага, / купно и человекоубийцы?

 

Антифон 2

Если бы не было Господа среди нас, / то кто бы смог сохраниться невредимым / от врага и вместе человекоубийцы?

Зубом их не предаждь, Спасе, Твоего раба: / ибо львовым образом на мя подвизаются врази мои.

 

Зубам их не предай, Спаситель, Твоего раба; / ибо подобно льву устремляются / против меня враги мои.

Слава: Святому Духу живоначалие и честь: / вся бо созданная, / яко Бог сый силою, / соблюдает во Отце, Сыном же.

 

Слава: Во Святом Духе – начало жизни и награда; / ибо Он все сотворенное, как Бог, / укрепляет и чрез Сына сохраняет во Отце.

И ныне, тойже.

 

 

И ныне: повторяем то же.

 

Антифон 3:

Надеющиися на Господа, уподобишася горе святей: / иже никакоже движутся прилоги вражиими.

 

Антифон 3

Надеющиеся на Господа подобны святой горе; / они никак не колеблются / от нападений велиара.

В беззаконии рук своих да не прострут божественне живущии: / не оставляет бо Христос жезла на жребии Своем.

 

Да не прострут рук своих к беззакониям / живущие согласно с волей Божией; / ибо не предает Христос жезлу наследия Своего.

Слава: Святым Духом точится всяка премудрость: / отсюду благодать апостолом, / и страдальчествы венчаются мученицы, и пророцы зрят.

 

Слава: Святой Дух источает всякую премудрость; / отсюда – благодать апостолам, / и увенчиваются подвигами мученики, и пророки созерцают.

И ныне, тойже.

 

 

И ныне: повторяем то же.

 

Прокимен, глас 2:

Востани, Господи, Боже мой, повелением, имже заповедал еси, / и сонм людей обыдет Тя. Стих: Господи Боже мой, на Тя уповах, спаси мя.

Всякое дыхание:

 

 

Прокимен

Пробудись, Господи, Боже мой, по велению, которое Ты заповедал, / и собрание народов окружит Тебя. Стих: Господи, Боже мой! На Тебя уповаю; спаси меня.   Пс 7:7Б–8А, 2

 

Евангелие утреннее воскресное 3, от Марка, зачало 71:

 

Евангелие от Марка, воскресное третье, зачало 71

Во время оно воскрес Иисус заутра, в первую субботу, явися прежде Марии Магдалини, из неяже изгна седмь бесов. Она же шедши возвести с Ним бывшим, плачущимся и рыдающим. И они слышавше, яко жив есть, и виден бысть от нея, не яша веры. По сих же двема от них грядущема явися инем образом, идущема на село. И та шедша возвестиста прочим: и ни тема веры яша. Последи же возлежащим им единомунадесяте явися, и поноси неверствию их и жестосердию, яко видевшим Его воставша не яша веры. И рече им: шедше в мир весь, проповедите Евангелие всей твари. Иже веру имет и крестится, спасен будет, а иже не имет веры, осужден будет. Знамения же веровавшим сия последуют: именем Моим бесы ижденут; языки возглаголют новы; змия возмут; аще и что смертно испиют, не вредит их; на недужныя руки возложат, и здрави будут. Господь же убо, по глаголании Его к ним, вознесеся на небо, и седе одесную Бога. Они же изшедше проповедаша всюду, Господу поспешствующу и слово утвержающу последствующими знаменьми. Аминь.

 

 

В те дни, воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, – не поверили. После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили. Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. И так Господь, после беседы с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь.   Мк 16:9–20

 

Таже: Воскресение Христово видевше, поклонимся: трижды. Псалом 50, и прочее.

 

 

 

Воскресение Христово: (3) Псалом 50. Целование Евангелия. Слава: По молитвам Апостолов: И ныне: По молитвам Богородицы: Затем стихира: Воскрес Иисус из гроба, как предсказал: И молитва: Спаси, Боже, народ Твой:

 

 

Канон Пасхи со ирмосом, и с Богородичны его, на 6. Таже настоящия Недели, Триоди канон на 8, глас 2: Творение господина Андреа Критскаго. Катавасиа: Воскресения день:

 

Канон Пасхи с его ирмосами и Богородичными на 6. Затем канон настоящей недели из Триоди на 8, глас 2: творение господина Андрея Критского. Катавасия: Воскресения день:

Канон Пасхи. Глас 1.
Песнь 1.

 

Канон Пасхи, творение преп. Иоанна Дамаскина, глас 1
Песнь 1

Ирмос: Воскресения день, / просветимся, людие. / Пасха, Господня Пасха: / от смерти бо к жизни, / и от земли к небеси, / Христос Бог нас преведе, / победную поющия.

 

Ирмос: Воскресения день! Просияем люди! / Пасха! Господня Пасха! / Ибо от смерти к жизни и с земли к небесам / Христос Бог нас перевел, / песнь победную поющих.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Очистим чувствия, и узрим / неприступным светом / Воскресения, Христа / блистающася, / и радуйтеся, рекуща, / ясно да услышим, / победную поюще.

 

Очистим чувства и увидим / неприступным светом воскресения / сияющего Христа, / и говорящего: "Радуйтесь!" / ясно услышим, / воспевая песнь победную.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Небеса убо достойно да веселятся, / земля же да радуется, / да празднует же мир, / видимый же весь и невидимый: / Христос бо воста, / веселие вечное.

 

 

Небеса достойно да веселятся, / земля же да радуется, / да празднует и весь мир, / как видимый, так и невидимый: / ибо Христос восстал, веселье вечное.

 

Иный канон Богородичен, подобен. Егоже краестрочие на первых тропарех: Феофанус. Глас тойже.

 

Богородичны, глас тот же,
написанные преподобными Феофаном и Иосифом

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Умерщвления предел сломила еси, / вечную жизнь рождшая Христа, / из гроба возсиявшаго днесь, / Дево Всенепорочная, / и мир просветившаго.

 

Умерщвления предел сломила Ты, / носив во чреве жизнь вечную, Христа, / из гроба воссиявшего в сей день, / Дева всенепорочная, / и мир просветившего.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Воскресшаго видевши Сына Твоего и Бога, / радуйся со апостолы Богоблагодатная Чистая: / и еже радуйся первее, / яко всех радости вина, восприяла еси, / Богомати Всенепорочная.

 

 

Воскресшим увидев Сына Твоего и Бога, / радуйся с Апостолами, Богоблагодатная, Чистая! / И первой слово "Радуйся", как причина радости для всех, / приняла Ты, Богоматерь всенепорочная.

 

Иный канон мироносиц, в немже поставим стихов 8.
Песнь 1. Глас 2.

 

Канон мироносицам господина Андрея Критского, глас 1
Песнь 1

Ирмос: Моисейскую песнь восприимши, возопий душе: / Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, / Сей мой Бог, и прославлю Его.

 

Ирмос: Моисееву песнь начав, / воззови, душа: / "Помощник и Покровитель стал мне спасением; / Он – мой Бог, и прославлю Его!"

Распялся еси плотию, безстрастный естеством Отчим: / прободен был еси в ребра, источивый мирови кровь и воду: / Ты Бог наш, и прославляем Тя.

 

Ты распят был по плоти, / бесстрастный по естеству, единому с Отцом; / пронзен был в ребра, источив миру кровь и воду; / Ты – Бог наш, и прославляем Тебя.

Крест Твой почитаю, и погребение славлю Блаже, / и пою, и покланяюся востанию Твоему, и взываю: / Ты Бог наш, и прославляем Тя.

 

Крест Твой почитаю, / и славлю погребение Твое, Благой, / и воспеваю и поклоняюсь воскресению Твоему, и взываю: / "Ты – Бог наш, и прославляем Тебя!"

Аще и вкусил еси желчи, сладосте церковная, / но источил еси нам нетление от ребр Твоих: / Ты Бог наш, и прославляем Тя.

 

Хотя и вкусил Ты желчи, услада Церкви, / но источил нам нетление из ребр Твоих; / Ты – Бог наш, и прославляем Тебя.

Вменился еси, Спасе, с мертвыми, мертвыя воздвигнувый, / вкусил еси тли: / истления бо всяко не познал еси: / Ты Бог наш, и прославляем Тя.

 

Причислен Ты был, Спаситель, к мертвым, / воздвигший мертвых; / тленности вкусил, хотя истления совершенно не познал; / Ты – Бог наш, и прославляем Тебя.

Да веселится Сион, да радуется и небо, / воскресе Христос, мертвыя воздвигнувый, песнословящия: / Ты Бог наш, и прославляем Тя.

 

Да веселится Сион, / да радуется и небо, / восстал Христос, воздвигнув мертвых, воспевающих: / "Ты – Бог наш, и мы прославляем Тебя".

Плащаницами обвив Иосиф тело Твое, Христе, / во гробе нове положи Тя, спасение: / Ты же мертвыя, яко Бог, воскресил еси.

 

Пеленами обвив тело Твое, Христе, / Иосиф во гробе новом / положил Тебя, всех спасение; / Ты же мертвых, как Бог, воскресил.

Предварившия утро жены, видеша Христа, / и божественным вопияху учеником: / воистинну Христос воскресе, / приидите с нами воспойте Его.

 

Придя до рассвета, жены увидели Христа / и взывали божественным ученикам: / "Воистину Христос воскрес; / придите, с нами воспевайте Его!"

Слава: Всесвятая Троице, едино Божество, безначальная Единице, / Отче и Сыне и Божественный Душе, спасай мир: / Ты Бог наш, и прославляем Тя.

 

Слава: Всесвятая Троица, единое Божество, / безначальное Единство: / Отец, и Сын, и Божественный Дух, спасай мiр; / Ты – Бог наш, и прославляем Тебя!

И ныне: Древнюю клятву разрешивши, Чистая, во утробе Твоей / возрастила еси нам благословение, Младенца родивши: / Сей бо Бог, аще и плоть носит.

 

 

 

И ныне: Древнее проклятие упразднив, Священная, / Ты во чреве Твоем возрастила нам благословение, родив Младенца. / Ибо Он – Бог, хотя и плоть носит.

 

 

Песнь 3.

Ирмос: Приидите, пиво пием новое, / не от камене неплодна чудодеемое, / но нетления источник / из гроба одождивша Христа, / в Немже утверждаемся.

 

Песнь 3

Канон Пасхи. Ирмос: Придите, будем пить питие новое, / не из камня бесплодного чудесно изводимое, / но бессмертия источник, / пролившийся из гроба Христом, / на Котором мы утверждаемся.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Ныне вся исполнишася света, / небо же и земля, и преисподняя: / да празднует убо вся тварь / востание Христово, / в немже утверждается.

 

Ныне все исполнилось света, / и небо, и земля и преисподняя: / пусть же празднует все творение восстание Христа, / на котором утверждается.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Вчера спогребохся Тебе Христе, / совостаю днесь / воскресшу Тебе, / сраспинахся Тебе вчера, / Сам мя спрослави Спасе во Царствии Твоем.

 

Вчера я погребался с Тобою, Христе, / – с Тобою воскресшим в сей день восстаю; / распинался я с Тобою вчера: / Сам прославь меня с Собой, Спаситель, / в Царстве Твоем!

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

На нетленную жизнь прихожду днесь / благостию рождшагося из Тебе, Чистая, / и всем концем свет облиставшаго.

 

К жизни непорочной / перехожу я в сей день, / по благости Родившегося от Тебя, Чистая, / и все мира концы светом озарившего.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Бога, Егоже родила еси плотию, / из мертвых, якоже рече, / воставша видевши, Чистая, ликуй, / и Сего яко Бога Пречистая возвеличай.

 

 

Увидев Бога, Которого по плоти / носила Ты во чреве, Чистая, / из мертвых восставшим, как сказал Он, ликуй, / и как Бога, Непорочная, Его величай.

 

Ин. Ирмос: Неплодствовавший мой ум, / плодоносен Боже покажи ми, / делателю добрых, насадителю благих, / благоутробием Твоим.

 

Канон мироносицам. Ирмос: Бесплодный мой ум / плодоносным, Боже, во мне яви, / Земледелец добрых дел, Насадитель благ / по милосердию Твоему.

Длани на Кресте простерл еси Иисусе, / языки вся от прелести собрав, / к познанию Твоему созвал еси Спасе.

 

Руки на Кресте пригвоздил Ты, Иисусе, / и, все народы от заблуждения собрав, / к познанию Тебя их созвал, Спаситель.

Иудейстии людие Пилату вопиют: / отпусти нам злодейственнаго разбойника, / возми, возми, распни Безгрешнаго.

 

Иудейский народ кричит Пилату: / "Отпусти нам злодея-разбойника, / возьми, возьми, распни Безгрешного!"

Распеншуся Тебе, Христе, помрачися свет, земля потрясеся, / и из гробов мертвии восташа мнози, страхом державы Твоея.

 

При распятии Твоем, Христе, помрачился свет, / земля потряслась и многие мертвые восстали из могил / в страхе могущества Твоего.

Предстоящи Кресту Агница Твоя, Иисусе, плачем вопияше: / камо идеши, Сыне; / камо грядеши, Агнче, за всех заклавыйся?

 

Предстоя Кресту, Агница Твоя, Иисусе, / с плачем взывала: "Куда идешь Ты, Сын Мой? / Куда уходишь, Агнец, за всех закланный?"

Покланяюся Твоему Кресту, воспеваю и погребение, / почитаю страсти, и гвоздия руку, и копие, Иисусе, / и Воскресение Твое.

 

Поклоняюсь Твоему Кресту, воспеваю и погребение, / почитаю страдания и гвозди пронзившие руки Твои, / и копье, Иисусе, и воскресение Твое.

Воскресл еси, Иисусе, пленен бысть враг, / Адам избавися, и Ева с ним от уз и тли, Воскресением Твоим.

 

Воскрес Ты, Иисусе, и был повержен враг, / Адам избавлен и Ева с ним / от уз и тления воскресением Твоим.

Воскресшу Тебе, Христе, / сокрушишася вереи и врата адова, / и смертныя узы разрушишася, абие страхом державы Твоея.

 

При воскресении Твоем, Христе, / сокрушены были засовы и врата ада, / и узы смерти расторглись тотчас / в страхе могущества Твоего.

Богоприемче Иосифе, гряди, стани с нами, / воскресе, зовый, Иисус Избавитель, / воздвигнувый Адама благоутробием Своим.

 

Богоприимец Иосиф, приди, / стань с нами, взывая: / "Воскрес Иисус искупитель, / воздвигнув Адама по благосердию Своему!"

Да радуется с нами учеников двоенадесятица, / с мироносицами женами и Иосифом, / и со другими ученики и ученицами Христовыми.

 

Да радуются с нами двенадцать учеников / с женами-мироносицами и Иосифом, / и с другими учениками / и ученицами Христовыми.

Слава: Со Отцем и Сыну и Духу Правому, / единому Естеству покланяюся и воспеваю, / Лицы разделяя, и Существом соединяя.

 

Слава: Со Отцом и Сыну, и Духу правому, / – единому Существу – поклоняюсь и воспеваю Его, / различая Лица, а естество соединяя.

И ныне, Богородичен: Блаженна еси, Чистая, из корене Иессеова сущая, / из негоже жезл и цвет Христа, по плоти нас ради возрастившая.

 

 

И ныне, Богородичен: Блаженна Ты, Священная, / из корня Иессея происшедшая, / от которого отрасль и цвет Христос, / по плоти ради нас явился.

 

Таже кондак, глас 8:

Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, / но адову разрушил еси силу, / и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, / женам мироносицам вещавый: радуйтеся, / и Твоим апостолом мир даруяй, / падшим подаяй воскресение.

 

Кондак Пасхи, глас 8

Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: "Радуйтесь!" / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.

Икос: Еже прежде солнца Солнце зашедшее иногда во гроб, / предвариша ко утру, ищущия яко дне мvроносицы девы, / и друга ко друзей вопияху: / о другини! Приидите, вонями помажем тело живоносное и погребеное, / плоть воскресившаго падшаго Адама, лежащую во гробе. / Идем, потщимся якоже волсви, и поклонимся, / и принесем мvра яко дары, не в пеленах, но в плащанице обвитому, / и плачим, и возопиим: о Владыко, востани, / падшим подаяй воскресение.

 

 

Икос: Прежде солнца бывшее Солнце, / зашедшее некогда во гроб, / придя еще до наступления утра, / искали как дневного света мvроносицы-девы / – и одна к другой взывали: / "О подруги, давайте помажем благовониями тело, / источающее жизнь и погребенное, / плоть Того, Кто поднимает падшего Адама, / лежащую в гробнице. / Пойдемте, поспешим, как волхвы и поклонимся, / и принесем мvро, как дары / уже не пеленами, а плащаницею Обвитому; / и прольем слезы и воскликнем: / "О Владыка, восстань, дающий падшим воскресение!"

 

И седален глас 2. Подобен: Вышних ища:

 

Седален, глас 2

Мира тепле гробу приносят жены, Спасе, / Ангела светлостию души веселяху, / и Бога Тя всех проповедаху, и учеником вопияху: / воистинну воскресе из гроба всех Жизнь.

 

Мvро с горячим усердием / принеся ко гробу, жены / от блеска Ангела душевно радовались, / и Богом всего мiра Тебя, Спаситель, провозглашали, / и ученикам взывали: / "Воистину Он воскрес из гроба, Жизнь всех!"

Слава и ныне: глас тойже: Учеников Твоих лик с мироносицами женами радуется согласно: / общий бо праздник с ними празднуют, / в славу и честь Твоего Воскресения. / И теми вопием Ти, Человеколюбче Господи: / людем Твоим подаждь велию милость.

 

 

Слава, и ныне: Сонм Твоих учеников / вместе с женами-мироносицами радуется единодушно; / и мы также общий праздник с ними празднуем / во славу и честь Твоего воскресения; / и их устами взываем Тебе: / "Человеколюбивый Господи, / людям Твоим даруй великую милость!"

 

Песнь 4.

Ирмос: На Божественней стражи / богоглаголивый Аввакум / да станет с нами, и покажет / светоносна Ангела, / ясно глаголюща: / днесь спасение миру, / яко воскресе Христос, / яко всесилен.

 

Песнь 4

Канон Пасхи. Ирмос: На божественной страже / Богословесный Аввакум да станет с нами / и покажет светоносного Ангела, / ясно возглашающего: / "В сей день – спасение миру, / ибо воскрес Христос, / как всемогущий".

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Мужеский убо пол, / яко разверзый девственную утробу, / явися Христос: / яко человек же, / Агнец наречеся: / непорочен же, / яко невкусен скверны, / наша Пасха, / и яко Бог истинен / совершен речеся.

 

Мужем, как разверзший девственное чрево, / явился Христос; / а как предлагаемый в пищу, назван Агнцем, / непорочным же – как непричастный скверне, / Он, наша Пасха; / и как Бог истинный, / Он зовется совершенным.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Яко единолетный агнец, / благословенный нам венец Христос, / волею за всех заклан бысть, / Пасха чистительная, / и паки из гроба красное / правды нам возсия Солнце.

 

Как однолетний агнец / благословляемый нами Венец, Христос, / добровольно принесен в жертву за всех, / как Пасха очистительная, / и вновь воссиял нам из гроба / прекрасным правды Солнцем.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Богоотец убо Давид / пред сенным ковчегом скакаше играя, / людие же Божии святии, / образов сбытие зряще, / веселимся Божественне, / яко воскресе Христос, / яко Всесилен.

 

Богоотец Давид / пред ковчегом, подобным тени, скакал, играя; / мы же, святой народ Божий, / исполнение прообразов видя, / возрадуемся боговдохновенно, / ибо воскрес Христос, как всемогущий.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Создавый Адама, Твоего праотца, Чистая, / зиждется от Тебе, / и смертное жилище разори Своею смертию днесь, / и озари вся / божественными блистаньми воскресения.

 

Создавший Адама, Твоего праотца Чистая, / созидается от Тебя, / и в сей день Он смертью Своей упразднил / чрез того пришедшую смерть, / и всех озарил / божественными блистаниями воскресения.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Егоже родила еси Христа, / прекрасно из мертвых возсиявша, Чистая, зрящи, / добрая и непорочная в женах и красная, / днесь во спасение всех, / со апостолы радующися, Того прославляй.

 

 

Видя Христа, Которого носила Ты в чреве, Чистая, / прекрасно из мертвых воссиявшего / в сей день для спасения всех, / славная и непорочная среди жен, и прекрасная, / с Апостолами радуясь, Его прославляй.

 

Ин. Ирмос: Еже от Девы Твое рождество пророк предзря, / воспроповедаше вопия: / слух Твой услышах, и убояхся, / яко от юга и из горы святыя приосененныя / пришел еси Христе.

 

Канон мироносицам. Ирмос: От Девы рождение Твое предвидя, / пророк провозглашал, взывая: / "Весть о Тебе услышал я и убоялся, / ибо от Фемана и с горы святой, тенистой / пришел Ты, Христе!"

Крестом пленил еси адово чрево, / и совоздвигл еси мертвыя, / и смерти разрушил еси мучительство: / темже иже от Адама покланяющиися, / поем погребение Твое и востание Христе.

 

Крестом пленил Ты чрево ада, / и воздвиг с Собою мертвых, / и самовластие смерти упразднил; / потому мы, от Адама происшедшие, / поклоняясь, воспеваем / погребение Твое и воскресение, Христе.

Благоволивый, Спасе наш, / за благоутробие милости пригвоздитися на Кресте, / и от праотчия избавити ны клятвы, / разреши узы многих моих согрешений: / можеши бо, елика хощеши, творити.

 

Благоволивший по милости Своего сердца / быть пригвожденным на Кресте, Спаситель наш, / и избавить нас от постигшего отцов наших проклятия! / Разреши узы многих моих согрешений: / ибо можешь Ты, все, что хочешь, совершить.

На Кресте пригвоздивый мою древнюю клятву, / и источивый мне, Спасе, благословение кровию от ребр Твоих, / разреши узы многих моих согрешений: / можеши бо, елика хощеши, творити.

 

На Кресте пригвоздивший древнее мое проклятие, / и источивший мне, Спаситель, благословение / кровию из ребр Твоих! / Разреши узы многих моих согрешений: / ибо можешь Ты, все, что хочешь, совершить.

Ад Спасе, срет Тя в преисподних, огорчися / помышляя, яко яже древле пожрети возмогий, / ныне неволею отдав, истязуется в дольних, / и пленяемь и обнажаемь бывает мертвых.

 

Ад, встретившись с Тобой, Спаситель, / в местах подземных, ожесточился, / видя, что тех, кого некогда смог он поглотить, / ныне вынужден отдать / и обыску подвергается в преисподней, / и разграбляется, и лишается мертвых.

Аще и камень запечатася с кустодиею, о беззаконнии врази, / но воскресе Господь, якоже прорече, / разрешая узы многих моих согрешений: / может бо, елика хощет, творити.

 

Хотя камень и опечатан был со стражей, / о преступные враги, / но воскрес Господь, как предсказал, / разрешая узы многих моих согрешений: / ибо может Он, все, что хочет, совершить.

Воскресый из гроба, и пленивый ада, и ожививый мертвыя, / и нетление источивый мне Твоим востанием, / разреши узы многих моих согрешений: / можеши бо, елика хощеши, творити.

 

Воскресший из гроба, и разграбивший ад, / и ожививший мертвых, / и нетление мне источивший воскресением Своим! / Разреши узы многих моих согрешений: / ибо можешь Ты, все, что хочешь, совершать.

Воистинну постыдитеся беззаконнии, / Христос бо воскресе, и совоздвиже мертвыя, зовый: / дерзайте, аз победих мир. / Веруйте убо Ему, или умолчите лестцы, / отметающиися Воскресения Его.

 

Воистину постыдитесь, беззаконные, / ибо Христос воскрес, и воздвиг с Собою мертвых, взывая: / "Дерзайте, Я победил мир!" / Поверьте же Ему, или умолкните, обманщики, / отвергающие воскресение Его!

Мироносицам, еже радуйтеся, / воскресый от гроба, возгласив Блаже, / и апостолом проповедайте востание Мое, / разреши узы многих моих согрешений: / можеши бо, елика хощеши, творити.

 

Мироносицам по воскресении из гроба / возгласивший: "Радуйтесь / и Апостолам провозгласите о воскресении Моем!" / Разреши, Благой, узы многих моих согрешений, / ибо можешь Ты, все что, хочешь совершить.

Иосифа благообразнаго, / ревнителя благочестия, советника и ученика, / с мироносицами почтим, и апостолами, зовуще с ними, / и верно воспевающе Спасово Воскресение светло.

 

Иосифа благородного, ревнителя благочестия, / члена совета и ученика / почтим вместе с мироносицами и апостолами, / восклицая с ними радостно / и воскресение Спасителя с верою воспевая.

Слава: Пресущнаго Божества нераздельную славу, кто возможет изрещи? / Едино бо Естеством сущи Троица поется безначальная, / срасленная яко Единица, / в Троице певаемая Ипостасьми простыми.

 

Слава: Сверх-существенного Божества нераздельную славу / кто сможет изречь? / Ибо Троица, являясь единой по естеству, / воспевается как безначальная, единосущная, / и как Единство прославляется / в Трех Ипостасях несложных.

И ныне, Богородичен: Во чрево Твое всельшагося безмужно рождшая, Мати Дево Чистая, / непрестанно моли, яко Богородица, / разрешити узы многих моих согрешений: / можеши бо, елика хощеши, помощи.

 

 

 

И ныне, Богородичен: Во чрево Твое Вселившегося родив без мужа, / Матерь Дева чистая, / непрестанно моли, как Богородица, / разрешить узы многих моих согрешений: / ибо можешь Ты, в том, что хочешь, помогать.

 

 

Песнь 5.

Ирмос: Утренюем утреннюю глубоку, / и вместо мира песнь принесем Владыце, / и Христа узрим / правды Солнце, / всем жизнь возсияюща.

 

Песнь 5

Канон Пасхи. Ирмос: Бодрствовать будем с раннего утра / и, вместо мvра, песнь принесем Владыке, / и Христа узрим – правды Солнце, / всем жизнь излучающее.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Безмерное Твое благоутробие, / адовыми узами содержимии зряще, / к свету идяху, Христе, / веселыми ногами, / Пасху хваляще вечную.

 

Безмерное Твое милосердие видя, Христе, / связанные узами ада / к свету устремлялись / радостными стопами, / восхваляя Пасху вечную.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Приступим свещеноснии, / исходящу Христу из гроба, яко жениху, / и спразднуем любопразднственными чинми / Пасху Божию спасительную.

 

Приблизимся со светильниками в руках ко Христу, / выходящему из гроба, как жениху, / и отпразднуем вместе / с торжествующими Небесными полками / Пасху Божию спасительную.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Просвещается божественными лучами и живоносными / воскресения Сына Твоего, / Богомати Пречистая, / и радости исполняется благочестивых собрание.

 

Просвещается Божественными / и живоносными лучами / воскресения Сына Твоего, Богоматерь Пречистая, / и радости исполняется благочестивых собрание.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Не разверзл еси врата девства в воплощении, / гроба не разрушил еси печатей, Царю создания: / отонудуже воскресшаго Тя зрящи, Мати, радовашеся.

 

 

Не отверз Ты врат девства при воплощении, / не нарушил печатей гроба, Царь создания, / и потому, воскресшим Тебя видя, / Матерь радовалась.

 

Ин. Ирмос: Мглу души моея, Спасе мой, разгнав / светом заповедей Твоих озари мя, / яко един Царь мира.

 

Канон мироносицам. Ирмос: Мглу души моей, Спаситель мой, рассеяв, / светом заповедей Твоих озари меня, / как единый Царь мира.

Ты первую одежду мою, / юже ми истка, увы мне, сеятель греха, / совлекл еси, Спасе мой, облекся в мя.

 

Ты древнюю мою одежду, / которую мне соткал, – увы мне, – сеятель греха, / снял с меня, Спаситель мой, / в меня облекшись.

Листвие смоковное сши мне грех мой, увы мне, / не сохраншему, Спасе мой, пречистую заповедь Твою, / змииным советом.

 

Листья смоковницы / сшил мне грех мой, – увы мне, – / не сохранившему, Спаситель мой, пречистой заповеди Твоей / по совету змия.

Уязвившуюся душу мою разбойническими помышленьми моими, / представый иже от Марии, и елей возлияв, исцели Христос.

 

Душу мою, израненную / разбойническими помыслами моими, / исцелил, представ и елей возлив, / Рожденный от Марии – Христос.

У Креста предстоящи Пречистая Богородица, матерски взываше: / оставил Мя еси едину, о Сыне Мой и Боже!

 

У Креста предстоя, непорочная Богородица / матерински взывала: / Ты оставил Меня одну, / Сын Мой и Боже!

Ты злоначальнаго змия / оружием Креста Твоего низложив, / Твоим востанием, сокрушил еси жало смерти, Иисусе.

 

Ты змия, источник зла, / оружием Креста Твоего низложив, / Своим воскресением сокрушил / и жало смерти, Иисусе.

Где твое, смерте, жало; / где твоя, аде, победа? / Адам да свопиет: / сокрушился еси оживлением воздвигшаго мертвыя.

 

"Где твое жало, смерть? / Где твоя, ад, победа?" / – пусть с нами возглашает и Адам, / – "ты сокрушен оживлением / Воздвигшего мертвых!"

Мироносицы жены гроба Твоего достигшия, оживившаго дольных, / глас слышаху глаголющий: воскресе Христос.

 

Жены-мироносицы, достигнув гробницы / Оживившего пребывавших под землей, / слышали глас, возвещающий: / "Воскрес Христос!"

Благочестивых мироносиц память совершающе, / и всех ученик Твоих, в светлом Твоем востании, / воспеваем Тя, Христе.

 

Благочестивых мироносиц память совершая, / и всех учеников Твоих, / в день радостного Твоего воскресения / воспеваем Тебя, Христе.

Благообразнаго вси почтим достойно, / иже тело Господне от Древа сня, и погребе верно.

 

Благородного Иосифа все почтим достойно, / того, кто тело Господа с Древа снял, / и предал погребению с верою.

Слава: Тебе, Богу и Отцу, и Сыну, и Духу покланяюся, трем Ипостасем, / и едино три верую, Существом единем.

 

Слава: Тебе, Богу и Отцу, и Сыну, и Духу / я покланяюсь, – трем Ипостасям, / и верую что Три суть Одно, / по единству естества.

И ныне: Тя, безсеменным Рождеством родившую паче естества / обновившаго естество, Христа единаго Владыку воспеваем, вернии.

 

 

 

И ныне, Богородичен: Тебя, без семени носившую во чреве / и родившую выше естества / обновившаго естество Христа, единого Владыку / мы воспеваем, верные.

 

 

Песнь 6.

Ирмос: Снизшел еси в преисподняя земли, / и сокрушил еси вереи вечныя, / содержащия связанныя, Христе, / и тридневен, яко от кита Иона, / воскресл еси от гроба.

 

Песнь 6

Канон Пасхи. Ирмос: Сошел Ты в глубочайшие места земли / и сокрушил засовы вечные, / державшие заключенных в оковы, Христе, / и на третий день, как из кита Иона, / воскрес из гроба.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Сохранив цела знамения Христе, / воскресл еси от гроба, / ключи Девы не вредивый в рождестве Твоем, / и отверзл еси нам райския двери.

 

Сохранив печати целыми, Христе, / Ты восстал из гроба, / заключенного чрева Девы / не повредивший при рождении Твоем, / и открыл нам райские двери.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Спасе мой, / живое же и нежертвенное заколение, / яко Бог Сам Себе / волею привел Отцу, / совоскресил еси всероднаго Адама, / воскрес от гроба.

 

Спаситель мой, / живая и не закалываемая жертва! / Сам Себя, как Бог, / добровольно принеся Отцу, / Ты воскресил с Собою / общего родоначальника Адама, / воскреснув из гроба.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Возведеся древле держимое смертию и тлением, / воплотившимся от Твоего пречистаго чрева, / к нетленней и присносущней жизни, / Богородице Дево.

 

Издревле удерживаемое / смертью и тлением, / возведено к нетленной и вечной жизни / Воплотившимся от Твоего пречистого чрева, / Богородица Дева.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Сниде в преисподняя земли, / в ложесна Твоя, Чистая, сшедый, / и вселивыйся и воплотивыйся паче ума, / и воздвиже с Собою Адама, / воскрес от гроба.

 

 

Сошел в глубочайшие места земли / в недра Твои, Чистая, Сошедший / и вселившийся, и воплотившийся превыше ума; / и воздвиг Он с Собою Адама, / воскреснув из гроба.

 

Ин. Ирмос: Во глубине греховней содержимь есмь Спасе, / и в пучине житейстей обуреваемь: / но якоже Иону от зверя, / и мене от страстей возведи, и спаси мя.

 

Канон мироносицам. Ирмос: Глубиною грехов охвачен я всегда, / и в пучине житейской утопаю: / но, как Иону от зверя, и меня от страстей / изведи и спаси меня!

Мертв есть ад, дерзайте земнороднии, / Христос бо на Древе висяй, / верже оружие нань, и лежит мертв: / яже бо имяше, пленися обнажився.

 

Мертв ад, дерзайте, на земле рожденные! / Ибо Христос, вися на древе, / направил оружие против него, / и мертвым он лежит, ибо ограблен, / лишившись тех, кого имел.

Пленися ад, дерзайте мертвии, и гроби отверзошася, / востаните от ада, вопиет вам Христос, / вся пришедый избавити от смерти и тли.

 

"Разграблен ад и гробницы отворились; / дерзайте, мертвые, восстаньте!" / – Из ада возглашает вам Христос, / пришедший туда, чтобы избавить всех / от смерти и тления.

Мертвыя якоже возмог пожерл еси иногда, ныне истязуемь / аде, отдаждь Ми, вопиет тебе Жизнодавец и Бог, / вся пришедый избавити от несытаго твоего чрева.

 

"Мертвых, которых некогда смог ты поглотить, / ныне, ад, Я отдать Мне требую!" / – возглашает тебе Податель жизни и Бог, / пришедший избавить всех / от ненасытного твоего чрева.

Жены мироносицы, что тщитеся прочее; / что же живому мира приносите, / воскресе Христос, якоже предрече. / Да престанут ваша слезы, прешедшия на радость.

 

Жены-мvроносицы, что еще спешите? / И для чего Живому мvро приносите? / Воскрес Христос, как предсказал. / Пусть прекратятся ваши слезы / и претворятся в радость.

Плащаницею Тя, Христе, обвив Иосиф благообразный, во гробе положи: / миропомазав же разоренный Твоего телесе храм, / привали камень великий ко гробу.

 

Полотном обвив Тебя, Христе, / Иосиф благородный положил во гробе; / и, помазав мvром разрушенный Твоего тела храм, / привалил камень великий ко гробу.

Господь воскресе пленивый врага, / и узники исторгнув, возведе вся, / и первозданнаго Адама, того возставляя, / яко Благоутробен и Человеколюбец Бог.

 

Господь воскрес, пленив врага, / и узников исторгнув, / возвел к спасению всех, / и первозданного Адама, / воздвигая его, как милосердный / и человеколюбивый Бог.

Слава: Троицу во Единстве воспоим вернии, / с Сыном Отца славяще, и Духа единосущна Сыну, и суща во Отце / собезначальнаго и присносущнаго Бога.

 

Слава: Троицу во Единстве воспоем, / с Сыном Отца прославляя, верные, / и Духа, единосущного Сыну и пребывающего во Отце, / собезначального и вечного Бога.

И ныне, Богородичен: Во чреве невозделанно зачала еси, Чистая, нетления грозд, яко лоза: / из неяже безсмертия токи, / якоже вино нам источают вечную жизнь.

 

И ныне, Богородичен: Во чреве невозделанно зачала Ты, Чистая, / как виноградная лоза нетления Гроздь, / из Которой бессмертия потоки, / как вино, источают нам вечную жизнь.

 

Кондак, глас 2:

 

Кондак Триоди, глас 2

Радоватися мироносицам повелел еси, / плачь праматере Евы утолил еси / воскресением Твоим, Христе Боже, / апостолом же Твоим проповедати повелел еси: / Спас воскресе от гроба.

"

Радуйтесь" мироносицам возгласив, / плач праматери Евы прекратил Ты воскресением Твоим, Христе Боже; / Апостолам же Твоим повелел провозглашать: / "Спаситель воскрес из гроба!"

Икос: На гроб Твой, Спасе, мироносицы идущия, / к себе недоумевахуся умом, и вещаху: / кто нам камень отвалит гробный? / И воззревша видят, яко камень отвален бе, / зраку же ангелову со одеянием дивляхуся: / содержими же бяху трепетом, и бежати помышляху. / И к ним юноша возопи: / не бойтеся вы, Егоже ищете, воста, / приидите, видите место, идеже лежаше тело Иисусово, / и скоро шедшия возвестите учеником: / Спас воскресе от гроба.

Синаксарь Минеи. Таже Триоди.

 

 

Икос: Ко гробу Твоему идя, Спаситель, / мироносицы мысленно недоумевали в себе и говорили: / "Кто камень отвалит нам от гроба?" / И, взглянув, видят, что отвален камень, / облику же и одеянию Ангела дивились / и, трепетом охваченные, уже о бегстве помышляли. / Но юноша к ним возгласил: / "Не бойтесь, Тот, Кого вы ищете восстал; / подойдите, посмотрите место, / где лежало тело Иисуса, / и идите скорее, возвестите ученикам: / "Спаситель воскрес из гроба!"

 

Песнь 7.

Ирмос: Отроки от пещи избавивый, / быв Человек, / страждет яко смертен, / и страстию смертное, / в нетления облачит благолепие, / Един благословен / отцев Бог, и препрославлен.

 

Песнь 7

Канон Пасхи. Ирмос: Отроков из печи Избавивший, / став человеком, / страдает как смертный, / и Своим страданием / облекает смертное в красоту бессмертия, / Единый благословенный / Бог отцов и препрославленный.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Жены с миры богомудрыя в след Тебе течаху: / Егоже, яко мертва, со слезами искаху, / поклонишася радующияся Живому Богу, / и Пасху тайную / Твоим, Христе, учеником благовестиша.

 

Жены Богомудрые / с благовониями вслед Тебе спешили. / Но Кого они, как смертного, со слезами искали, / Тому с радостью поклонились, как живому Богу, / и Пасху таинственную / ученикам Твоим, Христе, благовествовали.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Смерти празднуем умерщвление, / адово разрушение, / иного жития вечнаго начало, / и играюще поем Виновнаго, / Единаго благословеннаго / отцев Бога, и препрославленнаго.

 

Смерти празднуем умерщвление, / ада разрушение, / иной – вечной – жизни начало, / и в восторге воспеваем Виновника того, / – Единого благословенного / Бога отцов и препрославленного.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Яко воистинну священная, / и всепразднственная сия спасительная нощь, / и светозарная, / светоноснаго дне, / востания сущи провозвестница: / в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия.

 

Поистине священна / и в достойна всякого торжества / эта ночь, спасительная и светозарная, / светоносного дня воскресения предвестница, / в которую вечный Свет / из гроба во плоти для всех воссиял.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Умертвив Сын Твой смерть, Всенепорочная, днесь, / всем смертным пребывающий живот / во веки веков дарова, / един благословенный / отцев Бог и препрославленный.

 

Умертвив в сей день смерть, / Сын Твой, Всенепорочная, / всем смертным жизнь, / пребывающую во веки веков даровал, / Единственный благословенный / Бог отцов и препрославленный.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Всем царствуяй созданием, быв человек, / вселися в Твою, Богоблагодатная, утробу, / и распятие претерпев и смерть, / воскресе боголепно, / совозставив нас яко всесилен.

 

 

Царствующий над всем творением, / став человеком, / вселился в Твое чрево, Богоблагодатная, / и распятие и смерть претерпев, / воскрес как подобает Богу, / воздвигнув нас с Собою, как всесильный.

 

Ин. Ирмос: Херувимы подражающе отроцы в пещи ликовствоваху, вопиюще: / благословен еси Боже, / яко истиною и судом навел еси сия вся, грех ради наших: / препетый и препрославленный во вся веки.

 

Канон мироносицам. Ирмос: Херувимам подражая, / отроки ликовали в печи, взывая: / "Благословен Ты, Боже, / что по истине и по суду навел все это за грехи наши, / прехвальный и прославленный во все века!"

Ты, яко Человеколюбец, хотяй вся спасти от прелести, яже создал еси, / претерпел еси пригвоздитися на Кресте: / да погребенный образ страстьми, сей плотию Твоею обновиши, Спасе, / и ад низложив, воскресил еси и умершия с Собою.

 

Ты, как Человеколюбец, / желая всех, Тобою созданных, / от заблуждения спасти, / претерпел пригвождение на Кресте, / чтобы образ Свой, страстями погребенный, / Твоею плотию, Спаситель, обновить / и, ниспровергнув ад, / воскресить и умерших с Собою.

На Кресте возвышаемь, вся призвал еси / к Себе Щедре, якоже обещал еси Блаже: / яко воистинну вся сия грехов ради наших пострадати благоволил еси. / Темже и разбойнику райская врата отверзл еси, Спасе.

 

На Кресте возвышаемый, / всех призвал к Себе Ты, Милосердный, / как и обещал, Благой: / ибо воистину все это за грехи наши / Ты претерпеть благоволил. / Потому и разбойнику райские врата / Ты отверз, Спаситель.

Ты храм телесный воздвигл еси разоренный, / тридневно из гроба, якоже обещал еси Блаже: / да воистинну скажеши славу Твою, / юже нам источаеши верою, / узы разрешив, ихже держаше древле ад связанных.

 

Ты разрушенный телесный храм / воздвиг на третий день из гроба, / как обещал, Благой, / чтобы воистину славу Свою явить, / источаемую Тобою нам по нашей вере, / и узников освободив, / которых прежде ад удерживал в оковах.

О иудейское безумие! О неистовство беззаконных! / Что неверное видевше, не веровасте Христу; / яко немощныя, не словом ли воздвиже? / Или яко весь мир Той не спасе ли, / да уверяют вас поне воини, или воскресшие из мертвых.

 

О, безрассудство Иудеев! / О безумие беззаконников! / Что недостоверное увидев, вы не поверили Христу? / Не то ли, что Он словом немощных воздвиг? / И не то ли, что Он Сам спас весь мир? / Да убедят вас хотя бы воины / или воскресшие из мертвых!

Омертвевшии стражие ныне да глаголют, / како украден бысть, Егоже не видеша неразумнии всегда? / Аще бо воскресша не видеша, ни ощутиша, / како украдена Сего разумети можаху когда? / Да уверит вы поне камень сей, и погребальная Христова.

 

Омертвевшие стражи пусть только скажут, / что был украден Тот, Кого они, неразумные не видели, совсем! / Ведь если воскресшим они не видели Его, ни ощутили, / как то, что Он украден, могли откуда-то узнать? / Пусть убедит вас хотя бы этот камень / и пелены погребальные Христовы.

Что яко мертва блюдете; / что печати на камени положисте еврее, страхом боящеся крадения? / Се воистинну гроб запечатлеся: / како убо воскресе, аще не бы Бог был Христос? / Да уверяют вы воскресшии, и видени бывшии многими.

 

Что вы Христа как мертвого охраняете? / Для чего, евреи, вы печати на камень наложили, / в страхе опасаясь кражи? / Вот, воистину гроб был запечатан: / как же бы воскрес, не будь Он Богом, Христос? / Пусть убедят вас воскресшие и явившиеся многим.

Слава: Со Отцем славим Сына, и Духа Святаго, / вопиюще непрестанным гласом: / Троице, единственное Существо, помилуй, спаси вся, / в триех Лицех Единице, ущедри ны, / препрославленный Боже, во веки.

 

Слава: Со Отцом славим Сына и Духа Святого, / взывая непрестанным гласом: / "Троица, единое Существо, помилуй, спаси всех! / Единый в трех Лицах, смилуйся над нами, / Боже, прославленный вовеки!"

И ныне, Богородичен: Во чреве Твоем, Пречистая, како вместила еси Младенца, / Егоже трепещут силы ангельския яко Бога? / Разве якоже восхоте, якоже весть вселися, / вся спасти хотяй от Адама земнородныя, / разрешивый Адама клятвы оныя, снедию горькою.

 

 

 

И ныне, Богородичен: Как во чреве Твоем, Пречистая, / вместила Ты Младенца, / пред Которым трепещут воинства Ангельские, как пред Богом? / Только потому, что Сам Он восхотел того / и, как знает Сам, туда вселился, / спасти желая всех земных, рожденных от Адама, / освободив Адама от того проклятия, / что постигло его за горькое вкушение.

 

 

Песнь 8.

Ирмос: Сей нареченный и святый день, / Един суббот Царь и Господь, / праздников праздник / и торжество есть торжеств, / воньже благословим Христа во веки.

 

Песнь 8

Канон Пасхи. Ирмос: Этот желанный и святой день, / первый от субботы, царственный и главный, / есть праздников праздник / и торжество из торжеств. / В сей день благословляем Христа вовеки!

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Приидите, новаго винограда рождения, / Божественнаго веселия, / в нарочитом дни Воскресения, / Царствия Христова приобщимся, / поюще Его, / яко Бога, во веки.

 

Придите, вкусим нового плода / виноградной лозы, / Божественного веселья, / в славный день воскресения, / и примем участие в Царстве Христа, / воспевая Его, как Бога, вовеки.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь: / се бо приидоша к тебе, / яко богосветлая светила, / от запада, и севера, и моря, / и востока чада твоя, / в тебе благословящая Христа во веки.

 

Подними очи твои, Сион, / и вокруг посмотри: / ибо вот, сошлись к тебе, / как божественно сияющие светила, / от запада, и севера, / и моря и востока дети твои, / благословляющие в тебе Христа вовеки.

Припев: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе.

 

Припев: Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе.

Троичен: Отче Вседержителю, и Слове, и Душе, / треми соединяемое во Ипостасех Естество, / Пресущественне и Пребожественне, / в Тя крестихомся, / и Тя благословим во вся веки.

 

Троичен: Отец Вседержитель, и Слово, и Дух, / Единое в трех Лицах Существо, / Всевышнее и Божественнейшее! / В Тебя мы крещены / и Тебя благословляем во все века.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Прииде Тобою в мир Господь, Дево Богородице, / и чрево адово расторг, / смертным нам воскресение дарова: / Темже благословим Его во веки.

 

Пришел в мир Творец / чрез Тебя, Дева Богородица, / и чрево ада расторгнув, / нам, смертным, воскресение даровал. / Потому мы благословляем Его вовеки.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Всю низложив смерти державу Сын Твой, Дево, / Своим воскресением, / яко Бог крепкий совознесе нас и обожи: / темже воспеваем Его во веки.

 

 

Низложив все могущество смерти, / Сын Твой, Дева, / Своим воскресением, как Бог крепкий, / вознес нас с Собою и обожил. / Потому мы воспеваем Его вовеки.

 

Ин. Ирмос: В купине Моисею Девы чудо, / на Синайстей горе, прообразившаго иногда / пойте, благословите / и превозносите во вся веки.

 

Канон мироносицам. Ирмос: В кусте терновом Моисею чудо Девы, / некогда на Синайской горе Прообразовавшего, / воспевайте, благословляйте и превозносите во все века!

Солнечныя зари спрятахуся страхом Христовых страданий, / и востаяху мертвии, и горы прекланяхуся, / и колебашеся земля, и ад обнажашеся.

 

Лучи солнца скрывались / в страхе пред страданиями Христа, / и восставали мертвые, и горы колебались, / и земля сотрясалась, и терял свою силу ад.

В пещи сущии иногда треблаженнии отроцы / возвышающе руки, проображаху, Блаже, пречестный Крест Твой, / имже низложил еси, Христе, вражию силу.

 

В печи некогда пребывавшие треблаженные отроки, / возвышая руки, прообразовали / пречистый Крест Твой, Благой, / которым Ты низложил, Христе, / могущество врага.

О иудее слепии прелестницы и преступницы, / Христову Воскресению неверующии, яко ложному: / что неверное видите, яко воскресе Христос, мертвыя воздвигий?

 

О Иудеи слепые, обманщики и преступники, / Христову воскресению неверующие, как лжи! / Что недостоверного вы видите, / в том, что воскрес Христос, / мертвых с Собой воздвигнув?

О иудее врази, аще и нам не веруете, / ваша воины вы вопросите, что пострадаша они? / Кто отваливый руками камень от гроба?

 

О Иудеи враждебные, если и нам не верите, / у ваших воинов спросите вы, / что испытали они? / Кто руками камень отвалил от гроба?

Кто изсушивый смоковницу; / кто же сухую исцеливый руку; / кто насытивый иногда множества в пустыни, / аще не Христос Бог, мертвыя воздвигнувый?

 

Кто иссушил смоковницу? / И кто исцелил сухую руку? / Кто насытил некогда множество людей в пустыне? / Кто это, если не Христос Бог, / мертвых воздвигший!

Кто просветивый слепцы, и прокаженныя очистивый, и хромыя исправивый, / и пешешествовавый море немокренно яко сушу, / аще не Христос Бог, мертвыя воздвигнувый?

 

Кто просветил слепых / и прокаженных очистил, / и хромых исцелил, / и шествовал, ног не омочив, по морю, как по суше? / Кто это, если не Христос Бог, / мертвых воздвигший!

Кто воздвигнувый мертва четверодневна из гроба, вдовича сына? / Кто стягнувый яко Бог, разслаблена на одре, / аще не Христос Бог, мертвыя воздвигнувый?

 

Кто мертвого уже четыре дня / воздвиг из гроба, как и вдовицы сына? / Кто укрепил, как Бог, расслабленного на одре? / Кто это, если не Христос Бог, / мертвых воздвигший!

Зовет камень самый, печати вопиют, яже вы положивше, / постависте стражу хранящую гроб: / воистинну воскресе Христос, и живет во веки.

 

Взывает самый камень, печати возглашают, / те, что вы наложили, / поставив стражу, охраняющую гроб: / "Воистинну воскрес Христос и живет вовеки!"

Воистинну воскресе Христос, / пленен бысть ад, умертвися змий, / избавися Адам, потрясошася дольнии: / что не веруете прочее, врази и преступницы?

 

Воистину воскрес Христос, / разграблен ад, / змий умерщвлен, освобожден Адам, / спасены пребывавшие в преисподней! / Что не веруете еще, / ненавистники и преступники?

Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа Господа.

 

Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа.

Со Отцем Сына, и Духа Святаго / Святую Троицу в Божестве едином прославляем, вопиюще: / Свят, Свят, Свят еси во веки.

 

Со Отцем Сына и Святого Духа, / Святую Троицу во едином Божестве / мы славим, возглашая: / "Свят, свят, свят Ты вовеки!"

И ныне, Богородичен: Во чреве Твоем, Чистая, присноживотный хлеб, / смешеный несмесно, смешением нашим, / родила еси непреложно единаго Христа Бога во двою существу.

 

И ныне, Богородичен: Хлеб вечной жизни, во чреве Твоем, Чистая, / замешанный без смешения с составом нашим, / Ты родила – непричастного изменению, / единого Христа Бога в двух естествах.

Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поюще и превозносяще во вся веки.

 

Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.

Катавасиа: Сей нареченный и святый день:

 

Катавасия: Этот желанный и святой день:

Честнейшую: не поем до отдания Пасхи во вся Недели.

 

 

 

На 9 песни Честью высшую: не поем до отдания Пасхи.

 

 

Песнь 9.

Ирмос: Светися, светися, / новый Иерусалиме: / слава бо Господня / на тебе возсия. / Ликуй ныне / и веселися, Сионе. / Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / о востании Рождества Твоего.

 

Песнь 9

Канон Пасхи. Ирмос: Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

О Божественнаго, о любезнаго, / о сладчайшаго Твоего гласа! / С нами бо неложно / обещался еси быти, / до скончания века, Христе: / Егоже, вернии, / утверждение надежди имуще, радуемся.

 

О божественное, о возлюбленное, / о сладчайшее Твое слово! / Ибо Ты не ложно обещал / быть с нами до кончины века Христе! / Держась его, опоры надежды нашей, / мы, верные, радуемся!

Припев: Христос воскресе из мертвых.

 

Припев: Христос воскрес из мертвых.

О Пасха велия и священнейшая, Христе! / О мудросте, и Слове Божий, и сило! / Подавай нам истее Тебе причащатися, / в невечернем дни Царствия Твоего.

 

О Пасха великая и священнейшая, Христе! / О, Мудрость, и Слово Божие, и Сила! / Даруй нам совершеннее к Тебе приобщиться / в вечно светлом дне Царства Твоего.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Согласно, Дево, Тебе блажим вернии: / радуйся, двере Господня: / радуйся, граде одушевленный: / радуйся, Еяже ради нам ныне возсия свет, / из Тебе Рожденнаго из мертвых Воскресения.

 

Мы, верные, согласно / прославляем Тебя, Дева: / "Радуйся, Дверь Господня; / радуйся Град одушевленный; / радуйся, ибо благодаря Тебе / в сей день нам воссиял / свет воскресения из мертвых / от Тебя Рожденного.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

 

Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.

Веселися и радуйся божественная двере Света: / зашедый бо Иисус во гроб возсия, / просияв солнца светлее, / и верныя вся озарив, / Богорадованная Владычице.

 

 

Веселись и радуйся, Божественная Дверь Света! / Ибо Иисус, зашедший во гроб, / взошел, просияв светлее солнца / и всех верных озарив, / Богом обрадованная Владычица!

 

Ин. Ирмос: Преестественно плотию заченшую во чреве, / от Отца безлетно предвозсиявшее Слово, / в песнех немолчных / величаем вернии.

 

Канон мироносицам. Ирмос: Сверхъестественно по плоти Зачавшую во чреве / от Отца вне времени воссиявшее Слово, / в песнопениях неумолкающих величаем, верные!

Иже на Кресте разбойника, познавша Тя Бога, / наследника соделал еси мысленному раю, / еже помяни мя, вопиюща, Всесильне Спасе.

 

Разбойника, на кресте познавшего в Тебе Бога, / Ты сделал наследником невещественного рая, / "Помяни меня", – возглашавшего, – "Всесильный Спаситель!"

Заушен нас ради, / и оплеван был еси, Иисусе, от беззаконников, / скрижали закона начертавый в Синаи, угоднику Моисею.

 

Ты принял удары по лицу за нас / и оплевания от беззаконников, Иисусе, / скрижали закона начертавший на Синае / служителю Своему Моисею.

Оцта и желчи, Спасе, напоен был еси нас ради, / давый нам тело и честную кровь, / в снедь же и питие вечныя Твоея жизни.

 

Уксусом и желчью напоен был ради нас / Ты, Спаситель, давший нам Свое Тело / и драгоценную Кровь, / как пищу и питие вечной Твоей жизни.

В животворная ребра копием прободен быв, Христе, / пречистую Твою кровь, и честную воду / источил еси мирови, яко присноживотный источник.

 

В животворные ребра копьем пронзенный, / Ты, Христе, непорочную Твою Кровь / и священную воду / мiру источил, как источник вечной жизни.

Вменился еси в мертвых, оживлей мертвыя: / во гробе положен еси, истощивый гробы: / пленил еси ад, воскресив Адама.

 

Ты причтен был к мертвым, ожививший мертвых, / во гробе положен, опустошивший гробницы, / и разграбил ад, воскресив Адама.

Воскресл еси, Иисусе, / связан бысть враг, пленися ад, испразднишася гроби, / восташа дольнии, покланяющеся Тебе, Христе.

 

Воскрес Ты, Иисусе, был связан враг, / разграблен ад, опустошены гробницы, / воздвигнуты пребывавшие в преисподней / и поклоняются Тебе, Христе.

Кто украдый мертваго, паче же и нага? / Что льститеся еврее? / Христос воскресе, и разрушаются адовы узы и вереи.

 

Кто украл мертвого, к тому же и нагого? / Что заблуждаетесь, евреи? / Христос воскрес, и расторгнуты / узы и засовы ада.

Слава Тебе, Христе Спасе, источивый жизнь, / и свет возсиявый сущим во тме неведения, / и всю землю просветивый востанием Твоим.

 

Слава Тебе, Христе Спаситель, источивший жизнь / и явивший свет пребывавшим во тьме неведения, / и всю землю озаривший воскресением Твоим.

Благообразный советник Иосиф, / да поется с мироносицами, и божественными ученики, / яко проповедник сый и сей, востания Христова.

 

Иосифа чудного восхвалим, верные, / вместе с Никодимом и верными мироносицами, / взывая: "Господь воскрес воистину!"

Иосифа чуднаго да восхвалим вернии, / купно с Никодимом, и мироносицами верными, / вопиющия: Господь воскресе воистинну.

 

Почтенный член совета Иосиф / да воспевается с мироносицами / и божественными учениками, / ибо и он – провозвестник / воскресения Христова.

Слава: Безначален еси Отче, / несозданен еси Сыне, / сопрестолен и Душе Святый, / едино [Сия три] Естеством, и три Лицы, / едине Боже истинный.

 

Слава: Безначален Ты, Отче, / не сотворен Ты, Сын, / сопрестолен и Дух (Святой): / Эти Три – едины естеством, / и в Трех Лицах – единый Бог истинный.

И ныне, Богородичен: Да веселится Иессей, да ликовствует и Давид: / се бо Дева Богорасленный жезл прозябе, / цвет присноживотный Христа.

 

И ныне, Богородичен: Да радуется Иессей, / да ликует и Давид: / ибо вот, Дева, Богом насажденный жезл / произвела цвет вечной жизни – Христа

Вместо Достойно: ирмос, Катавасиа: Светися, светися:

 

 

Катавасия: Светись, светись:

 

Таже, Свят Господь Бог наш. На глас 2.

 

 

Затем Свят Господь Бог наш: на 2 глас.

 

Ексапостиларий. Самогласен:

 

Ексапостиларий Пасхи

Плотию уснув, / яко мертв, / Царю и Господи, / тридневен воскресл еси, / Адама воздвиг от тли, / и упразднив смерть: / Пасха нетления, / мира спасение. [Единожды.]

 

Плотию уснув, как смертный, / Ты, Царь и Господь, / на третий день воскрес, / Адама воздвигнув из тления / и упразднив смерть. / Пасха нетления, / мира спасение! (1)

Слава: мироносицам: Жены услышите глас радования: / мучителя ада поправый, от тли мир воздвиже, / тецыте, другом рцыте Моим благовестия: / хощу бо создание Свое радостию озарити, / отонудуже прииде печаль.

 

Слава, мироносицам: Жены, услышьте глас радости: / "Жестокий ад поправ, / Я из тления мир воздвиг; / поспешите, друзьям Моим возвестите благовестие: / ибо хочу Я Свое творение / радостью озарить оттуда, / откуда прежде пришла печаль.

И ныне: тойже.

 

 

 

И ныне: повторяем то же.

 

 

На хвалитех, Всякое дыхание: поставим стихов 8.
И поем стихиры воскресны 4, глас 2:

 

На "Хвалите" стихиры на 8.
Стихиры воскресные на 4, глас 2

Стих: Сотворити в них суд написан: / слава сия будет всем преподобным Его.

 

Стих: Совершить среди них суд предписанный; / слава сия будет всем святым Его.   Пс 149:9

Всякое дыхание и вся тварь, / Тя славит, Господи, / яко Крестом смерть упразднил еси, / да покажеши людем, еже из мертвых Твое Воскресение, / яко един Человеколюбец.

 

Все дышащее и все творение / прославляет Тебя, Господи; / ибо Ты Крестом смерть упразднил, / чтобы явить людям воскресение Свое из мертвых, / как единый Человеколюбец.

Стих: Хвалите Бога во святых Его, / хвалите Его в утвержении силы Его.

 

Стих: Хвалите Бога во святых Его, / хвалите Его на тверди силы Его.   Пс 150:1

Да рекут иудеи, како воини погубиша стрегущии Царя? / Почто бо камень не сохрани Камене жизни? / Или погребеннаго да дадят, / или Воскресшему да поклонятся, глаголюще с нами: / слава множеству щедрот Твоих, / Спасе наш, слава Тебе.

 

Пусть ответят Иудеи: / как охранявшие Царя воины потеряли Его? / Почему камень не сохранил Камня жизни? / Или пусть отдадут Погребенного, или поклонятся Воскресшему, / вместе с нами возглашая: / "Слава множеству милосердия Твоего, / Спаситель наш, слава Тебе!"

Стих: Хвалите Его на силах Его, / хвалите Его по множеству величествия Его.

 

Стих: Хвалите Его за могущество Его, / хвалите Его по множеству величия Его.   Пс 150:2

Радуйтеся, людие, и веселитеся, / Ангел седяй на камени гробнем, / той нам благовести, рек: / Христос воскресе из мертвых, Спас мира, / и исполни всяческая благоухания: / радуйтеся, людие, и веселитеся.

 

Радуйтесь, люди, и веселитесь! / Ангел, восседавший на камне гроба, / он нам радость возвестил, возгласив: / "Христос воскрес из мертвых, Спаситель мира, / и наполнил все благоуханием. / Радуйтесь, люди, и веселитесь!"

Стих: Хвалите Его во гласе трубнем, / хвалите Его во псалтири и гуслех.

 

Стих: Хвалите Его со звуком трубным, / хвалите Его на псалтири и гуслях.   Пс 150:3

Ангел убо, еже радуйся, / прежде Твоего зачатия, Господи, Благодатней принесе; / Ангел же камень славнаго Твоего гроба в Твоем Воскресении отвали. / Ов убо в печали место, веселия образы возвещая: / сей же вместо смерти, Владыку Жизнодавца проповедуя нам. / Темже вопием Ти: / Благодетелю всех, Господи, слава Тебе.

 

Ангел пред зачатием Твоим, Господи, / приветствие "радуйся" Благодатной принес; / Ангел же камень от славного Твоего гроба / при воскресении Твоем отвалил. / Первый вместо печали знамения радости открыл, / второй же вместо смерти о Владыке, жизни Подателе нам провозгласил. / Потому мы взываем Тебе: / "Благодетель всех, Господи, слава Тебе!"

И восточны {Анатолиевы} 4:

 

Иные стихиры на 4, восточные, Анатолиевы

Стих: Хвалите Его в тимпане и лице, / хвалите Его во струнах и органе.

 

Стих: Хвалите Его на тимпане и в хороводе, / хвалите Его на струнах и органе.   Пс 150:4

Возлияша мира со слезами на гроб Твой жены, / и исполнишася радости уста их, / внегда глаголати: воскресе Господь.

 

Возлили миро со слезами / жены на гроб Твой; / но уста их исполнились радости, / когда возвестили им: "Воскрес Господь!"

Стих: Хвалите Его в кимвалех доброгласных, хвалите Его в кимвалех восклицания, / всякое дыхание да хвалит Господа.

 

Стих: Хвалите Его на кимвалах благозвучных, хвалите Его на кимвалах звонких. / Всё что дышит, да восхвалит Господа!   Пс 150:5-6

Да похвалят языцы и людие Христа Бога нашего, / волею нас ради Крест претерпевшаго, / и во аде тридневновавшаго, / и да поклонятся Его из мертвых Воскресению, / имже просветишася всего мира концы.

 

Да восхвалят племена и народы Христа Бога нашего, / добровольно ради нас претерпевшего Крест / и три дня пробывшего во аде, / и да поклонятся Его воскресению из мертвых, / которым просветились все мира концы.

Стих: Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / не забуди убогих Твоих до конца.

 

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца.   Пс 9:33

Распят и погребен был еси, Христе, якоже изволил еси, / испровергл еси смерть, и воскресл еси во славе, / яко Бог и Владыка, / даруя мирови жизнь вечную, / и велию милость.

 

Ты был распят и погребен, Христе, по Своему изволению; / победил смерть и воскрес во славе, как Бог и Владыка, / даруя миру вечную жизнь / и великую милость.

Стих: Исповемся Тебе Господи всем сердцем моим, / повем вся чудеса Твоя.

 

Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.   Пс 9:2

[Сия же запевы по вся воскресения.]

  

О воистинну беззаконнии, / печатавше камень, больших нас чудес сподобисте! / Имут разум стражие, / днесь пройде из гроба, и глаголаху: / рцыте, яко нам спящим, / приидоша ученицы, и украдоша Его. / И кто крадет мертвеца, паче же и нага; / Сам воскресе самовластно, яко Бог, / оставль во гробе и погребательная Своя. / Приидите, видите, иудее, / како не расторже печати, смерть поправый / и роду человеческому безконечную жизнь даруяй, / и велию милость.

 

 

Поистине вы, беззаконники, опечатав камень гроба, / большего чуда нас удостоили. / Все знают стражи, говорившие: / "В сей день Он вышел из гробницы!" Вы же к ним: / "Скажите, что пока мы спали, / пришли ученики и украли Его". / Но кто же крадет мертвеца, и к тому же обнаженного? / Он воскрес Своею властью, как Бог, / оставив во гробе даже погребальные Свои пелены. / Придите, посмотрите, Иудеи, / как не сокрушил печатей Поправший смерть / и роду человеческому Дарующий / бесконечную жизнь и великую милость.

  

Слава:

Слава: глас 2. Стихира евангельская:

 

Евангельская утренняя стихира, глас 2

С миры пришедшим яже с Мариею женам, / и недоумевающимся, / како будет им улучити желание, / явися камень взят, / и Божественный юноша утоляя мятеж душ их, / воста бо, глаголет, Иисус Господь. / Темже проповедите проповедником Его, / учеником в Галилею тещи, / и видети Его воскресша из мертвых, / яко Жизнодавца и Господа.

 

Бывшим с Марией женам, пришедшим с благовониями / и недоумевавшим, как им достичь желаемого, / явился камень отодвинутый / и юноша Божественный, успокаивающий смятение их душ; / "Восстал ведь, говорил он, Иисус Господь; / потому возвестите провозвестникам, Его ученикам, / чтобы они спешили в Галилею / и увидели Его, воскресшего из мертвых, / как жизни Подателя и Господа".

И ныне: Преблагословенна еси Богородице Дево:

 

 

И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:

 

Славословие великое. Тропарь воскресен. Ектении, и отпуст. И обычное исхождение в притвор. И поучение Студитово. И час 1-й. И совершенный отпуст. На часех тропарь воскресен. Слава: Благообразный Иосиф: И ныне: Богородичен часов. По Трисвятом кондак: Радоватися мироносицам: Такожде бывает и на прочих часех.

 

 

Славословие великое. Тропарь воскресный, ектении и отпуст.

 



(c) Переводы Св. Писания и Богослужебных текстов: о. Амвросий (Тимрот).
При любом использовании материалов сайта, ссылка на автора обязательна.

 

 
Система Orphus