东正教介绍

东正教的教理主义是对东正教信仰的全面了解，并指导信仰，希望和爱的教义。 这种“教理主义”是基于希罗蒙克·亚历山大（Fout）的讲义而写的，伊万·亚历山大·诺维奇·副教授Ivan Alexandrovich Glukhov在莫斯科神学院上读了。 对于每个想要加入正统真理的人，对于神学院，神学院和所有东正教徒的学生 圣彼得堡，2011年 伊万·亚历山大维奇·格卢霍夫

亚历山大•多利克神父 塔玛拉•金汉译 受洗入教 写给刚刚开始宗教生活的人

大马士革的圣约翰所著的《正统信仰阐详》是一部伟大的教父著作，其精深的义理实属罕见。又因其意义巨大，因此一直以来都在基督教会内，尤其是正教会内被广泛地研读。在本著作中，圣约翰对基督信仰的基本要理做出了精准和详实的定义与解释。 《正统信仰阐详》这一专著对基督教神学思想进一步的发展产生了相当的影响。圣人在本书中力求理清所有具有争议，并会影响理解尼西亚信经的问题。同时，圣人也将他认为次重要的内容从自己的作品中移除，显示出基督教学说的合理与和谐。圣人在本书中所建立的模式，演变为多种形式，一直到经院神学出现之前都存在于欧洲，对于所有研究圣教父的人以及神学思维的形成，大马士革的圣约翰的著作都是必须的。

《耶稣基督是谁？正教会的理解》与《东正教：历史、神学、灵修》的作者是塞尔维亚正教会美西教区加利福尼亚阿拉斯加的圣格尔曼修道院的修士司祭单萌心。这两篇演讲和他其他的演讲最初于2004年在一所大学里以英语讲授。

跟一位医生和神父关于圣路加医生和神职人员，克里米亚大主教的座谈会… 六月十一日是路加（Voyno-Yasenetsky）圣主教，辛菲罗波尔和克里米亚大主教、东正教信仰之殉教者、伟大的科学家和外科医生、医学家及同时主教的纪念日

亚历山大（米兰特）主教 君士坦丁·陆、季·米·罗曼诺夫　中译

（第四曲调） 主啊，你的两百二十二位殉道者在中华大地显光芒，

主教　亚历山大（米兰特）著

圣尼古拉，温存地称为显行灵迹者圣尼科拉（希腊语：Άγιος Νικόλαος，Hagios Nikólaos，拉丁语：Sanctus Nicolaus，英语：Saint Nicholas，约270年～343年），

作者：都主教赫若狄奥 出版社：上帝之母之生修道院，1991年

忏悔圣事是第二次的洗礼，以泪水而行的洗礼。—— 纳齐盎的神学家圣格列高利 （+389） 向我们上主伊伊酥斯・合利斯托斯

上帝降生1910年第1次出版 大清宣统二年崴次庚戎北京北馆石印 主教英诺肯提乙纂辑

1. 我是你上帝。除我意外，不必用别的作你上帝。

我的灵魂，赞美上主，上主你受赞美。

因父及子及圣灵之名。阿门。   主耶稣基督，上帝之子，籍着你至洁之母和诸圣的祈祷，求你怜悯我们。阿门。   荣耀归于你，我们的上帝，荣耀归于你。

作者：格奥尔吉·麦塔利鸥首席司祭 雅典大学神学院院长 如果我们依照东正教的传统来定义基督教，我们就会说基督教是对神在历史中存在的体察以及人作为神的造物而靠恩典成为神的潜能。

依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝结合。有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于我们内，我们也同样居于主耶稣内。

许多领受了洗礼之恩典的人都忽视这一点，从而误入歧途，自我欺骗，所以只是表面看起来而不是真正地得了重生。

东正教会的早期教父，圣主教阿拿斯大锡乙・西乃伊德，曾说：“正教是有关上帝和造物的真实观念”。

在旧约时代教会的神职人员由：首席司祭，司祭与利未人（指司祭的助手）组成。

圣歌 1 第6调式 首节: 当以色列在海上如同在路上一般行走，当看见追击他们的法老的军队被淹死，他们呼喊：让我们向上帝唱那凯旋之歌。

    集祷颂1   至高的君王与万物之主，仰望你，不朽的君王，钉于十架，

关于基督徒行为的训导

 

正教信仰是一种生活方式，它不仅仅是礼拜日要做礼拜，离开教堂之后马上就忘掉。 生活方式是习惯，态度，思想和行动的集合体：一种生活风格，一种生存途径。