Оглавление
- День 1‑й
- День 2‑й
- День 3‑й
- День 4‑й
- День 5‑й
- День 6‑й
- День 7‑й
- День 8‑й
- День 9‑й
- День 10‑й
- День 11‑й
- День 12‑й
- День 13‑й
- День 14‑й
- День 15‑й
- День 16‑й
- День 17‑й
- День 18‑й
- День 19‑й
- День 20‑й
- День 21‑й
- День 22‑й
- День 23‑й
- День 24‑й
- День 25‑й
- День 26‑й
- День 27‑й
- День 28‑й
- День 29‑й
- День 30‑й
- День 31‑й
- День 32‑й
- День 33‑й
- День 34‑й
- День 35‑й
- День 36‑й
- День 37‑й
- День 38‑й
- День 39‑й
- День 40‑й
День 1‑й
Христианское учение о смерти
Согласно христианскому вероучению, смерть человека – это не переход из состояния бытия в небытие, но временное разлучение души с телом. При этом душа, разлучившаяся с телом, не просто продолжает существовать, но продолжает жить личностной жизнью: у нее сохраняется разум, память, воля, сознание, самосознание и др. личностные особенности (Лк.16:19-31).
Таким образом, по отношению к человеческой душе смерть — это не прекращение жизни вообще, а прекращение её существования в соединении с телом.
Молитвы дня
Молитва за усопшего должна начинаться с самого момента его кончины. Читается «Последование по исходе души от тела». Важно знать, что если человек умер не дома, и тела дома нет, то в день его смерти все равно читают этот канон. То есть читать данное последование могут не только те близкие, что проживали вместе с усопшим, но и другие родственники, а также друзья, знакомые, и все те, кто желает помолиться за умершего. Канон, входящий в Последование, может читаться ежедневно вплоть до момента погребения.
Также над телом усопшего принято читать Псалтирь. Ее чтение начинается сразу после прочтения «Последования по исходе души от тела» и, по возможности, совершается непрерывно до момента погребения. Это могут делать как близкие, чередуясь, так и специально приглашенные чтецы. Чтение Псалтири может прерываться совершением панихид и заупокойных литий.
Вопрос священнику
Вопрос: Нужно ли завешивать зеркала в доме, где умер человек?
Ответ: Никакого отношения к православной традиции завешивание зеркал не имеет! Это суеверие и обоснование у него глупое – душа, увидев себя в зеркале, может испугаться. Душа плоти не имеет. Соответственно, отразиться в зеркале никак не может. Тем более, испугаться своего вида. Есть и другие варианты: родственники могут увидеть душу в зеркале или душа, увидев себя в зеркале, может навсегда остаться там. Суеверные люди придают зеркалу некие мистические свойства. Оттуда и утверждение, что душа может «поселиться» в «зазеркалье», где царят лукавые духи. Это утверждение также противно православному вероучению.
Цитата дня
«…Человек не может определить себя только перед жизнью, он должен определить себя и перед смертью, должен жить, зная, что умрет. Смерть есть самый важный факт человеческой жизни, и человек не может достойно жить, не определив свое отношение к смерти. Кто строит свою жизнь, закрыв глаза на смерть, тот проигрывает дело жизни, хотя бы жизнь его была удачной. Достижение полноты жизни связано с победой над смертью. Современные люди склонны видеть признак мужества и силы в забвении о смерти, им это кажется бесстрашием. В действительности забвение о смерти есть не мужество и бесстрашие, а низость и поверхностность. Человек должен преодолеть животный страх смерти, этого требует достоинство человека. Но глубокое отношение к жизни не может не быть связано с трансцендентным ужасом перед тайной смерти, ничего общего не имеющего с животным страхом. Низким является забвение о смерти других людей, не только о смерти близких, но и смерти всякого живого существа. В этом забвении есть предательство, ибо все за всех ответственны и все имеют общую участь. «Участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти», – говорит Экклезиаст… Без решения вопроса о смерти, без победы над смертью личность не может себя реализовать. И отношение к смерти не может не быть двойственным. Смерть есть величайшее и предельное зло, источник всех зол, результат грехопадения, ибо всякое существо сотворено для вечной жизни. Христос пришел прежде всего победить смерть, вырвать жало смерти. Но смерть в падшем мире имеет и положительный смысл, ибо свидетельствует отрицательным путем о существовании высшего смысла. Бесконечная жизнь в этом мире была бы лишена смысла. Положительный смысл смерти в том, что полнота жизни не может быть реализована во времени, не только в конечном времени, но и во времени бесконечном. Полнота жизни может быть реализована лишь в вечности, лишь за пределами времени, во времени жизнь остается бессмысленной, если она не получила смысла от вечности. Но выход из времени в вечность есть скачок через бездну. В мире падшем этот скачок через бездну именуется смертью. Есть другой выход из времени в вечность – через глубину мгновения, не составляющего дробной части времени и не подчиненного категории числа. Но этот выход не бывает окончательным и целостным, он постоянно опять выпадает во время. Реализация полноты жизни личности предполагает существование смерти. К смерти возможно лишь диалектическое отношение. Христос смертью смерть попрал, поэтому смерть имеет и положительный смысл. Смерть есть не только разложение и уничтожение человека, но и облагораживание его, вырывание из власти обыденности. Метафизическое учение о естественном бессмертии души, основанное на учении о субстанциональности души, не решает вопроса о смерти. Это учение проходит мимо трагизма смерти, раздробления и распадения целостного человеческого существа. Человек не есть бессмертное существо вследствие своего естественного состояния. Бессмертие достигается в силу духовного начала в человеке и его связи с Богом. Бессмертие есть задача, осуществление которой предполагает духовную борьбу. Это есть реализация полноты жизни личности. Бессмертна именно личность, а не душа как естественная субстанция. Христианство учит не о бессмертии души, а о воскресении целостного человеческого существа, личности, воскресении и тела человека, принадлежащего личности. Бессмертие частично, оно оставляет человека раздробленным, воскресение же интегрально. Отвлеченный спиритуализм утверждает лишь частичное бессмертие, бессмертие души. Отвлеченный идеализм утверждает лишь бессмертие идеальных начал в человеке, лишь идеальных ценностей, а не личности. Только христианское учение о воскресении утверждает бессмертие, вечность целостного человека, личности. В известном смысле можно сказать, что бессмертие есть завоевание духовного творчества, победа духовной личности, овладевшей душой и телом, над природным индивидуумом. Греки считали человека смертным, бога же бессмертным. Бессмертие сначала утверждалось для героя, полубога, сверхчеловека. Но бессмертие всегда означало, что божественное начало проникало в человека и овладевало им. Бессмертие – богочеловечно. Бессмертие нельзя объективировать и натурализировать, оно экзистенциально. Мы должны стать совершенно по ту сторону пессимизма и оптимизма и утверждать героические усилия человека реализовать свою личность для вечности, независимо от успехов и поражений жизни. Реализация личности для вечной жизни имеет еще связь с проблемой пола и любви. Пол есть половинчатость, раздробленность, неполнота человеческого существа, тоска по восполнению. Целостная личность бисексуальна, андрогинна. Метафизический смысл любви в достижении целостности личности для вечной жизни. В этом есть духовная победа над безликим и смертоносным родовым процессом…»
архимандрит Таврион (Батозский)
Из проповедей в Спасо-Преображенской пустыни
Избранное житие
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), Симферопольский
Советы психолога
После потери близкого человека нас переполняют сложные чувства. Иногда возникают настолько необычные переживания, что становится страшно, кажется, что ты сошел с ума. Но именно в дни катастрофы (а смерть близкого человека – и есть личная катастрофа) даже пугающие мысли, переживания, действия являются НОРМАЛЬНОЙ реакцией на боль от потери.
В первые 48 часов после смерти близкого сознание сопротивляется реальности, отказывается признавать случившееся. Это – нормальная шоковая реакция, которая защищает психику от разрушающей боли. Многие люди говорят, что умом признают, понимают произошедшее, а внутри – словно не верят, не осознают трагедии. Некоторые вообще отказываются верить в смерть близкого человека, особенно если они не видели тело усопшего. Иногда шокированный тяжелым известием человек ведет себя так, словно ничего не случилось. Но в первые часы после смерти дорогого человека нормальным является даже поведение, которое в другое время было бы признаком сумасшествия: например, если человек ведет себя так, будто умерший человек по-прежнему жив, просит позвать его, передать ему что-то, разговаривает с пустым местом за столом, словно там находится усопший. Поэтому не пугайтесь собственных «ненормальных» реакций и не паникуйте из-за чудно́го поведения других скорбящих. Когда сознание будет готово принять произошедшее, не разрушив при этом личность, шок отступит, и нормальное восприятие реальности вернется. Изучите этапы переживания горя и условные критические фазы этого процесса.
Стихотворение дня
Уходят люди. Каждому черед, Шаховской Иоанн‚ архиепископ
Видео дня
День 2‑й
Христианское учение о смерти
После смерти человека отделившаяся от его тела душа проходит испытание, по результатам которого определяется её дальнейшая участь: либо она попадает в Царство Небесное, либо в иное место. Считается, что это определение выносится на сороковой день после исхода души из тела, то есть после смерти (не имеем в виду особые случаи).
Вот почему в эти дни душа умершего особенно нуждается в молитвах ближних. Помимо того, что мы можем помочь душе усопшего посредством искренних сердечных молитв, мы можем помочь ей, совершая в память в поминовение усопшего добрые дела, например, помогая обездоленным, творя милостыню.
Считается, что в испытании души усопшего принимают участие ангелы и демоны. Ангелы выступают как защитники души, а демоны обличают, желают этой душе зла. Этот процесс называется прохождением мытарств, или мытарствами. Он происходит перед оком Высшего и Неподкупного Судьи. Иногда само испытание называется Частным судом, но иногда Частным судом называется акт вынесения Богом определения душе, по результатам испытания (мытарств).
Молитвы дня
- Канон умилительный ко Пресвятой Богородице, читаемый женою, погубившей чадо во утробе своей
- Молитвы совершившим аборт
- Родителей о почивших детях
- О мертворожденном младенце
- Молитва о мертворожденных и умерших некрещеными младенцах
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли нарушить волю покойного, который завещал себя кремировать?
Ответ: Кремация не является православной традицией. Христиане тщательно готовят тело усопшего к погребению и с молитвой погребают его в земле. Захоронение тела в земле, а также в высеченных в камне гробах или пещерах соответствует вере Церкви в то, что наступит день всеобщего воскресения, когда «земля извергнет мертвецов» (Ис.?26:19).
В официальном церковном документе под названием “О христианском погребении усопших” сказано: “В том случае, когда такое погребение не предусмотрено местным светским законодательством или связано с необходимостью транспортировать умершего на большие расстояния или же невозможно по иным объективным причинам, Церковь, считая кремацию явлением нежелательным и не одобряя ее, может со снисхождением относиться к факту кремации тела усопшего. После кремации прах должен быть предан земле”.
Таким образом, желание усопшего может быть выполнено только в строго определенных случаях крайней нужды, но с последующим погребением праха в земле. В противном случае выполнение воли почившего не видится целесообразным, как нарушающее христианскую традицию погребения. Стоит отказаться от кремации.
Цитата дня
«…В глубине каждого человека лежит сознание своего бессмертия. Он и действительно бессмертен, а то, что мы называем смертью, есть новое рождение в другой мир, переход от одного состояния в другое и, для большинства христиан, несомненно, в лучшее, бесконечно лучшее. Вот почему и не следовало бы скорбеть при приближении смерти, а, скорее, радоваться, но мы или мало верим в будущую жизнь, или страшимся ее, да и здешняя жизнь слишком цепко держит нас.
Смерть неестественна человеку, поэтому все ее боятся. Но вера в Господа и надежда на милосердие Божие, надежда прейти из тяжелой земной жизни в неизреченное, нескончаемое блаженство может не только ослабить страх, но и радовать человека, как избавляющегося от опасной и воистину страшной в наше время жизни. Надо готовиться к смерти всем и каждый день хоть немного размышлять о ней…»
игумен Никон (Воробьев)
Письма
Избранное житие
Священноисповедник Сергий (Сребрянский), архимандрит
Советы психолога
После смерти человека часто находятся советчики, которые указывают, как «правильно» нужно действовать, что можно или нельзя делать, вываливая на скорбящих множество суеверных или глупых советов, причем призывать следовать суевериям могут даже православные люди, часто посещающие храм или даже работающие в церкви. Отгоняйте все суеверные соблазны (завешивать зеркала, думать, что одежда у покойника должна быть конкретного цвета или что свечу надо держать только в правой (левой) руке, бояться, что погасшая свеча, упавший на кладбище платок и т. п. – к несчастью, и проч.). Постарайтесь не терять здравый смысл и спокойно делать то, что считаете правильным и важным для вас, игнорируйте неразумные советы. При этом не стоит злиться на советчиков. Несмотря на то, что люди говорят иногда полную ерунду, делают они это обычно из добрых побуждений.
Стихотворение дня
Не говори, что нет спасенья…, Майков Аполлон
Видео дня
День 3‑й
Христианское учение о смерти
Почему Церковь особенно выделяет 3‑й, 9‑й и 40‑й дни по смерти усопшего?
Отчасти это связано с существованием предания о том, с чем сталкивается душа после смерти. Согласно этому преданию, до третьего дня душе, сопровождаемой ангелами, позволяется находиться на земле, после чего, на третий день, она возносится для поклонения к Богу.
Затем, до 9‑го дня, ей показываются обители святых, красоты Рая, после чего она снова возносится, ангелами, для поклонения Вседержителю.
Потом, до сорокового дня, душе демонстрируются адовы пропасти, места мучения грешников и, наконец, в 40‑й день она опять возносится для поклонения к Богу; тогда же ей выносится определение относительно её дальнейшей участи.
Это объяснение дополняется другим: совершение третин соответствует тому, что Господь воскрес из мертвых в третий день; девятины соответствуют – девяти ангельским чинам. Что касается сорочин – сорокадневный период неоднократно отмечается в Священном Писании применительно к тем или иным обстоятельствам. Согласно некоторым греческим кодексам, Израильский народ оплакивал Моисея, по его смерти, сорок дней.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Нужно ли дома перед гробом усопшего и на могиле ставить рюмку с водкой (водой) и хлебом?
Ответ: Этого делать нельзя. Но это, пожалуй, самое устойчивое и самое распространенное из всех похоронных суеверий, имеющее оно языческие корни и являющееся прямым отсылом к языческим тризнам. Такое же языческое происхождение имеют «завтраки», которые носят на могилу усопшего до девяти дней, или специально оставленное место за столом с тарелкой супа на поминках. Усопшему не нужна еда и питье. Единственное, что ему действительно нужно – молитва. Поэтому дома, рядом с гробом умершего нужно поставить не портрет и рюмку водки в нему, а икону и зажечь лампаду, чтобы всякий приходящий попрощаться с усопшим, мог кратко помолиться об упокоении его души.
Цитата дня
«…В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви (1Ин.4:18). Смысл этих слов можно объяснить так: человеческая жизнь насквозь пронизана страхом – страхом неизвестности, страхом несчастья, страхом страдания, страхом смерти. Страшна жизнь, страшна смерть, и именно от этого страха жаждет и не может освободиться человек. He может и старается заглушить его в себе, не думать о нем. Но основа христианской веры в том, что Христос пришел нас от такого страха освободить. В этом смысле сама вера есть победа над страхом, ибо мы верим, что Христос открыл нам Бога как любовь, Своею смертью победил смерть, Своим воскресением открыл нам доступ в вечную жизнь и вечную радость. И если мы верим в Христа и, веря, любим Его, то нет места страху в нашей душе – он уничтожен светом веры, надежды и любви. Поэтому для верующих – и именно об этом говорит Иоанн Богослов – страх греховен. Он показывает недостаток любви к Христу, недостаток веры в Hero. И отсутствием такого страха объясняется та радость, с которой первые христиане ждали возвращения Христа, как и радость их мольбы «Да приидет Царствие Твое», которую мы продолжаем повторять, не задумываясь над ее смыслом…»
протопресвитер Александр Шмеман
Беседы на Радио «Свобода»
Избранное житие
Священномученик Николай (Добронравов), Владимирский, архиепископ
Советы психолога
Похороны критично обостряют боль потери. Примите заранее успокоительные. Если в семье есть дети, позаботьтесь о том, чтобы с ними был самый устойчивый человек из близкого круга, который даст им чувство опоры и, что не менее важно, поможет им не испугаться возможных истерик, рыданий и т. п. у других людей.
Во время прощания с усопшим можно выделить несколько особо сложных моментов: последнее целование, закрытие гроба, опускание гроба в могилу и засыпание его землей. Постарайтесь в эти моменты молиться и светло думать об умершем, разбавлять свою боль надеждой на встречу в жизни вечной. Боль потери – это цена за любовь. Скорбим мы о тех, кто был нам дорог. И даже в горе исходите из своей любви к близкому: как и при любых проводах дорогого человека, полезно сначала молитвенно позаботиться о его благополучном пути, а затем уже думать о своей боли. После того как вы достойно проводите усопшего в последний путь, у вас будет время сконцентрироваться на своей боли и учиться жить с одиночеством без него.
Стихотворение дня
Из Апокалипсиса, Бунин Иван
Видео дня
Как не согрешить на поминках? (проповедь)
День 4‑й
Христианское учение о смерти
Согласно утверждению ряда отцов Церкви, человек не был создан смертным по природе (сущности, естеству). Смертным он стал в результате грехопадения. Однако в силу Искупления человека посредством Крестных Страданий и смерти Вочеловечившегося Сына Божьего, Господа Иисуса Христа, смерть побеждена. Отчасти это выражается и в том, что все умершие воскреснут.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Сколько дней душа усопшего находится дома?
Ответ: После смерти человека душа переходит в мир вечности. В вечности нет дней, недель, годов, или каких-то других отрезков времени. Однако, Церковь земная определяет для понимания особые дни в посмертном этапе жизни души — 3, 9 и 40. Церковное Предание упоминает об откровении ангела прп. Макарию Александрийскому, о том, что происходит с душой в эти особые дни:
«… в продолжении двух дней позволяется душе, вместе с находящимися при ней ангелами, ходить по земле, где хочет.., как птица, ища гнезда себе… В третий же день… вознестись всякой христианской душе на небеса для поклонения Богу всяческих. После повелевается от Него показать душе… красоту рая. Все это рассматривает душа шесть дней… По рассмотрении… она опять возносится ангелами на поклонение Богу. После вторичного поклонения Владыка всех повелевает отвести душу в ад и показать ей находящиеся там места мучений… По этим различным местам мук душа носится тридцать дней… В сороковой день опять она возносится на поклонение Богу; и тогда уже Судия определяет приличное ей по ее делам место».
Где именно на земле бывает душа в первые два дня, мы не знаем. Но очевидно, что она не прикована к дому. На третий же день душа покидает землю.
Цитата дня
«…В нашей теперешней жизни все так неверно, шатко, тяжело, почти непереносимо, что смерть совсем не кажется чем-то страшным. Я часто думаю о смерти, как о спокойном светлом пристанище, где нет болезней, печалей, а главное – нет разлуки. Когда я на утренней и вечерней молитве поминаю многих дорогих людей, то в минуты грусти мне почти радостно думать, что я буду с ними, и жизнь их кажется вернее нашего призрачного существования…»
священник Александр Ельчанинов
Отрывки из дневника
Избранное житие
Советы психолога
Сильная боль от потери приводит к тотальной растерянности, потере чувства будущего, дезориентации в пространстве и во времени — трудно понять, как жить дальше без усопшего, что делать. «На кого ты нас покинул», «как я без тебя», «как я это переживу», «за что», «почему именно он», «почему это все мне» и др. — подобные вопросы выражают сильную боль и обычно не требуют ответов. Тот, кто задает такие вопросы, нуждается не в ответах, а в поддержке, в том, чтобы снова ощутить, что он сам жив, что вокруг продолжается жизнь. Если эти вопросы появляются у вас, найдите того, кто будет рядом с вами в эти часы, чтобы постоянно чувствовать, что вы не одни. Если рядом с вами находится такой растерянный человек, помогите ему почувствовать вашу близость, дайте ему опору. Вместо ответов ищите или давайте поддержку: объятия, прикосновения, возможность выговориться, выплакаться. Для рассуждений и ответов время придет позже. В первые часы после смерти близкого нужна взаимная поддержка.
Стихотворение дня
Мы знаем, что жизни конца не бывает…, Солодовников Александр
Видео дня
День 5‑й
Христианское учение о смерти
При кончине мира произойдёт всеобщее воскресение мертвых, после чего состоится Страшный Суд, в результате чего произойдёт отделение «грешников» от тех, кто наследует вечную блаженную жизнь.
Страшный Суд будет всеобщим и окончательным. Те, кто унаследовал после смерти Царство Небесное, по воскресении мертвых станут причастниками ещё более полного блаженства.
Что касается участи грешников, чьи души по смерти попали в ад, она может быть изменена в лучшую сторону по молитвам за них ближних и совершении в их поминовение добрых дел, вплоть до наследования ими райского блаженства.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Когда можно раздавать вещи усопшего?
Ответ: Никаких специальных правил по раздаче личных вещей усопшего нет. Это можно сделать сразу после похорон или позже. Раздавая вещи, стоит просить тех, кому они достаются, молиться об усопшем.
Цитата дня
«…В нашем отношении к смерти должны присутствовать обе стороны. Когда умирает человек, мы совершенно законно можем сокрушаться сердцем… Мы можем отказываться принять смерть как последнее слово, последнее событие жизни. Мы правы, когда плачем над усопшим, потому что смерти не должно бы быть… С другой стороны, мы можем радоваться за него, потому что для него (или для нее) началась новая жизнь, – жизнь без ограничений, просторная. И опять-таки мы можем плакать над собой, над нашей потерей, нашим одиночеством, но в то же время мы должны научиться тому, что Ветхий Завет уже прозревает, предсказывает, когда говорит: «крепка, как смерть, любовь» (Песн.?8:6), – любовь, которая не позволяет померкнуть памяти любимого… Так что в смерти есть многосложность, можно даже, быть может, сказать – двойственность; но если мы – собственный Христов народ, мы не имеем права из-за того, что сами глубоко ранены потерей и осиротели по-земному, не заметить рождения усопшего в вечную жизнь. В смерти есть сила жизни, которая достигает и нас…»
митрополит Антоний Сурожский (Блум)
Жизнь. Болезнь. Смерть
Избранное житие
Советы психолога
Желание поговорить с умершим естественно. Но одно дело, если вы говорите с ним в уме — это вполне нормально, до конца жизни вы будете периодически вести мысленный диалог со своим усопшим близким, возможно, видеть его во снах. Однако не пытайтесь разговаривать с ним на самом деле, не ищите способы установить с ним контакт: физически его уже нет рядом. Не верьте оккультистам, гадателям, всем, кто будет указывать вам на суеверия, приметы, сигналы от умершего, особые сны «от него» со смыслом. Не обращайтесь к экстрасенсам.
Стихотворение дня
Воскрешение Лазаря, Волошин Максимилиан
Видео дня
Литургия. Фильм для тех, кто жалуется на жизнь
День 6‑й
Христианское учение о смерти
Молиться можно не только за православных христиан, но и за иноверцев, и за атеистов. Другое дело, что за таких людей не подаются «записочки в храм»: на проскомидию, сорокоуст и пр.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Что делать с иконами и другими святынями, оставшимися от усопшего? Можно ли их отнести в храм?
Ответ: Как правило, наследники бывают рады старинным иконам, золотым и серебряным крестам и другим драгоценным предметам. Редко кто с благоговением и радостью принимает простую бумажную иконочку, бережно вставленную покойной бабушкой в рамочку еще в советское время, и перед которой она усердно молилась долгие годы. В то время любая икона была в радость, любая духовная литература была большой редкостью, молитвословы переписывали от руки. Для их обладателей это были настоящие святыни. Современному человеку, избалованному широким ассортиментом церковных магазинов, старые, выцветшие иконы и молитвы в старых тетрадках видятся вещами совершенно ненужными. Но вот незадача – совесть подсказывает, что это вещи нельзя просто так взять и выбросить. И первое, что приходит в голову – отнести в церковь. Ну а куда же еще? Церковь – место святое, значит, и святыни туда надо отнести. Ну и что, что они ветхие и вряд ли пригодятся в храме. Пусть священники разбираются, они лучше знают, как поступать со всем этим добром. Вот эту старинную икону и золотой крестик мы, пожалуй, оставим, а все остальное – в церковь. В итоге получается как в пословице – на Тебе, Боже, что нам негоже.
С таким подходом, конечно, говорить о благоговении к святыне не приходится. Отношение бытовое, потребительское. Но что есть, то есть, а с ветхими святынями что-то делать надо. Святыни, пришедшие есть печи для этой цели. Но далеко не в каждом. Поэтому самым правильным будет посоветоваться со священником в храме.
Цитата дня
«…в православной Церкви заупокойная служба совершается у открытого гроба и все, кто пришел в храм, на прощание целуют усопшего. Так что наши дети с самого раннего возраста приходят, видят тело, дают ему последний поцелуй и узнают, что в смерти нет ни уничтожения, ни невыразимого ужаса. Я думаю, что если бы взрослые могли воздержатся от того, чтобы вносить в ум и в сердце детей собственные нездоровые представления и эмоции, дети были бы гораздо более здоровы. Я знаю детей, воспитанных таким образом, – они относятся к смерти с уважением и с чувством благоговейной радости. Я не хочу сказать: с чувством удовольствия или веселья, но с таинственным чувством подъема, какое бывает, когда мы встречаемся с чем-то величественным, пусть и трагичным…»
митрополит Антоний Сурожский (Блум)
Евангелие в жизни
Избранное житие
Праведный Евгений Боткин, врач, страстотерпец
Советы психолога
Если вам хочется плакать – плачьте. Потеря близкого причиняет сильную боль, очень важно не подавить, не заблокировать эту боль внутри себя, и слезы – лучший способ выразить, выпустить эту боль. Если не дать себе или другому выплакать, «вырыдать» страдание, то пережить утрату будет стократ сложнее, и восстановление после потери может затянуться на годы и даже десятилетия. А кто-то и вообще может застрять в своей боли и «сломаться». Не запрещайте плакать другим скорбящим людям, не призывайте их сдерживать слезы, держать себя в руках. Если ваше горе и ваши слезы видят маленькие дети, важно объяснить им, что вы плачете не из-за них, не из-за их поведения, а потому что вам больно из-за утраты. Помогите детям прожить и их боль, своим примером показав, что нельзя запирать горе изнутри.
Стихотворение дня
Ода «Бог», Державин Гавриил
День 7‑й
Христианское учение о смерти
Блаженство праведников в Царстве Небесном соответствует степени их праведности, святости. Души почивших о Господе святых представляют Церковь Небесную, тогда как христиане, живущие земной жизнью, – Церковь Земную. При этом Церковь Христова одна, едина.
Между представителями Земной Церкви и святыми-небожителями существует духовная связь. В частности она проявляется в том, что христиане, живущие земной жизнью, обращаются в молитвах к святым, а они ходатайствуют за них перед Богом. Кроме того, участвуя в Божественном Домостроительстве, святые могут исполнять особые Божественные поручения.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли молиться за умершего близкого человека, если он был некрещен?
Ответ: Молиться за некрещеных близких можно, ведь это проявление любви к ним. Но молитва эта будет отличаться от тех заупокойных молитв, что читаются за членов Церкви, т.е. крещенных. За верующего в молитвах дерзновенно просят, чтобы Господь простил его грехи и даровал ему Царство Небесное. За него также будет молиться Церковь, если подать записку с его именем. Молиться таким же образом за некрещенного нельзя, о нем только смиренно просят, чтобы Господь помиловал его как Сам знает. Заказывать церковные службы за некрещеных тоже нельзя, поскольку Церковь молится только за своих членов.
Отдельно стоит сказать о людях, которые при жизни были атеистами, богоборцами или непримиримыми врагами Церкви Христовой. Молитва за таких людей лишена всякого смысла, свой осознанный выбор для вечности они сделали.
Цитата дня
«…В смерти есть и другая сторона: как ни тесны ее врата, это единственные врата, позволяющие нам избежать порочного круга бесконечности в отделенности от Бога, от полноты, позволяющие вырваться из тварной бесконечности, в которой нет пространства, чтобы снова стать причастниками Божественной жизни, в конечном итоге – причастниками Божественной природы. Потому апостол Павел мог сказать: «Жизнь для меня – Христос, смерть – приобретение» (Флп.?1:21), потому что, живя в теле, я отделен от Христа… Потому-то в другом месте он говорит, что для него умереть не означает совлечься себя, сбросить с плеч временную жизнь; для него умереть означает облечься в вечность. Смерть не конец, а начало…»
митрополит Антоний Сурожский (Блум)
Жизнь. Болезнь. Смерть
Избранное житие
Священномученик Владимир (Богоявленский), Киевский, митрополит
Советы психолога
Если у вас нет слез, нет желания плакать, не пугайтесь своего «равнодушия», не ругайте себя за «чёрствость» и не бойтесь чужого осуждения за бесчувственность. Каждый человек переживает горе по-своему. Выражайте свою скорбь так, как вам это нужно.
Стихотворение дня
Смотри, смотри на небеса…, Майков Аполлон
День 8‑й
Христианское учение о смерти
Мучения грешников в аду соответствуют уровню их греховности. Огонь неугасающий, червь неумирающий, тьма – это символические обозначения того, что грешники испытывают в аду.
Под горением грешников в пламени огня святые отцы подразумевали мучения совести, под действием червя – проявление не уврачеванных греховных страстей, под тьмой – богооставленность (что, конечно, не означает, будто Бог отсутствует в аду).
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли подавать записки на проскомидию за крещеного, но неверующего умершего родственника?
Ответ: Литургийное поминание совершается за действительных членов Церкви. Неверующий человек, пусть даже и крещенный, отлучил себя от церковного общения и находится вне ограды Церкви. Если и молиться за такого человека, то только келейно, т.е. в домашней молитве. Прп. Лев Оптинский предлагал следующую молитву для келейного чтения: «Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имя): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя».
Цитата дня
«…Вглядитесь, например, в лучезарный образ преподобного Серафима Саровского, одного из величайших русских святых. Разве о «загробном мире» и о «бессмертии души» думает он? Нет, преподобный Серафим живет Христом, радостью познания Христа, близости к Нему – радостью столь полной, что и саму смерть воспринимает он как еще большее соединение с Любимым. Это и есть Царство Божие. Совершится, исполнится, придет во славе, как говорит Символ веры, то, что уже явилось, то, о чем Иоанн Богослов говорит как «о том, что мы видели своими очами, что осязали руки наши» (cp.: 1Ин.1:2). И это явление, эта радость столь всеобъемлющи, что апостол Павел восклицает: «Ни жизнь, ни смерть не отлучат нас от любви Христовой» (ср.: Рим.8:38–39)…»
протопресвитер Александр Шмеман
Беседы на Радио «Свобода»
Избранное житие
Священномученик Петр (Полянский), Крутицкий, митрополит
Советы психолога
Вы можете испытывать недоумение от того, что кто-то не плачет и даже может заниматься разными делами; чувствовать неприязнь к тем, кто более спокоен; злость на тех, кто не проявляет внешне своего горя, не показывает, как он страдает. Агрессией прорывается ваша боль, а также могут проявляться: зависть к тем, кто более устойчив и успешнее справляется с болью; ревность о близости с усопшим; ощущение, что другие не разделяют горя, а значит, не поддерживают вас; иллюзия, что внешнее спокойствие других обесценивает вашу потерю и др. Помните, что каждый человек переживает горе по-своему. Не осуждайте. Позвольте другим горевать так, как им это нужно. Не оценивайте степень чужого горя по внешнему виду или поведению человека, не обесценивайте их горе из-за того, что они не демонстрируют его схожим и понятным вам способом. Не обвиняйте людей ни в неискреннем преувеличенном горевании, ни в равнодушии.
Стихотворение дня
Чертог твой, Вяземский Петр
День 9‑й
Христианское учение о смерти
Согласно православному вероучению, мучения грешников, которые будут осуждены на Страшном Суде на адовы муки, будет вечным. Случается, что это положение ставится некоторыми христианами под сомнение, а иные, остро переживая за грешников-ближних, стараются его переиначить, мол, поскольку Бог милосерден, то мучения не будут вечными.
Что им можно сказать по этому поводу? Усопшим ближним следует помогать, не изобретая ложное знание, а усердно молясь за них: «много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16).
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Снятся умершие люди. Какую молитву читать, чтобы не снились?
Ответ: На сны не надо обращать внимания. Православного христианина не должны пугать или смущать умершие во сне. Также как не пугают и не смущают живые. У Бога нет мертвых, все живы. Общая рекомендация – усилить заупокойную молитву. Никаких специальных молитв «от покойников во сне» нет и быть не может. Все молитвы, что знает Церковь – это просьбы о помиловании и прощении грехов усопших и даровании им Царства Небесного.
Цитата дня
«…Вера всегда есть разрешение вопроса, который именно мною осознается как самый важный. Кто я? Откуда возник я в этом мире и куда иду? Что означает присущая мне способность мыслить, любить, радоваться, страдать? Как и почему все живущее неизменно исчезает в смерти – в том таинственном конце, который я не могу себе даже представить? И главное – на что указывает, о чем говорит моя внутренняя жажда и тайная уверенность, что ответы на все эти вопросы существуют, должны существовать, что не могут они быть случайными, как пузыри на воде?
Такой ответ и следует назвать верой… Это опыт, подобный опыту любви или радости, когда всем существом, всей силой своей человечности опознаёшь нечто как истину, порой не выразимую в словах. Для нас, христиан, таким опытом любви и радости является Христос. Когда мы смотрим на Hero, слушаем Его слова, следуем за Ним в жизни, стараясь на деле исполнить Его заповеди, то всякий раз убеждаемся: тут ответ на все конечные вопросы, тут свет и мир…»
протопресвитер Александр Шмеман
Беседы на Радио «Свобода»
Избранное житие
Преподобный Паисий Святогорец (Эзнепидис)
Советы психолога
Многим людям для того, чтобы справиться с болью, нужно выговариваться. Если вам нужно говорить — говорите. Если рядом с вами тот, кому надо высказаться, дайте ему такую возможность. Многим людям многократное повторение одного и того же, возможность долго и пусть даже бессмысленно говорить о том, что для них важно, помогает справиться с невыносимой болью. Если у вас есть близкие, знакомые, с кем можно говорить об усопшем, о ваших с ним отношениях, о своей скорби, одиночестве, страхах, воспользуйтесь их помощью. Можно рассказывать одно и то же разным людям. Если таких нет, позвоните в любую телефонную службу психологической помощи, можно обзвонить различные психологические телефоны доверия. И главное – говорите обо всем этом с Богом.
Стихотворение дня
Слава Великому Господу Богу!, Вырицкий Серафим‚ преподобный
День 10‑й
Христианское учение о смерти
В случае, если христианину неизвестно о том, достигла ли душа близкого ему (усопшего) человека Царства Небесного, он может молиться не ему, а о нём, за него. О ком же мы можем знать, что они точно достигли Царства Небесного? – О тех, кто канонизирован Православною Церковью.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли отпевать на Рождество и другие большие церковные праздники?
Ответ: Устав не возбраняет погребать усопших на праздник Рождества Христова или другие праздники. Единственный праздник, в который не совершается погребений – Пасха. В этом случае нужно перенести отпевание на Великую Субботу или Светлый Понедельник. Если хоронят на Светлой Седмице (Пасхальная неделя), то отпевание совершается по особому, пасхальному чину.
Цитата дня
«…Воскресение обещано всем, но для того с трудом ему верят, что оно не наша заслуга, но Божий дар есть. Надежду воскресения утверждает сам мир, состояние вещей, порядок родов следующих один за другим, знаки рождения и смерти, перемена дня и ночи, следующих каждый день одно за другим… Что посеяно, то воскресает, и что умерло, то восстает и преображается в те же роды и виды. Как земля возвращает свои плоды, так и наша природа подражает тому же виду воскресения. Почто сомневаешься, аки бы тело от тела не может воскреснуть? Сеется зерно, и восстает зерно, падает яблоко, яблоко же и воскресает, зерно украшается цветом и облекается кожей: «подобает бо тленному сему облещися в нетление, и мертвенному сему облещися в безсмертие» (1Кор.15:53)…»
святитель Амвросий Медиоланский
Слово о надежде воскресения
Избранное житие
Советы психолога
Избегайте соблазнов найти или назначить виноватого в произошедшем. Отгоняйте мысли о том, что вы или кто-то другой могли бы сделать, чтобы предотвратить смерть, или о том, что вы недодали умершему, не успели сделать с ним вместе. Никого не обвиняйте. Не думайте о том, кто виноват в смерти вашего близкого, если такой человек есть. Не пытайтесь найти виноватых, если таких на первый взгляд нет. Не обвиняйте врачей, что не спасли; близких, что вовремя не вызвали скорую; себя, что чего-то недодали, не доделали для усопшего; самого умершего, что он бросил вас и т. д. И ни в коем случае не обвиняйте Бога в том, что Он забрал дорогого вам человека, в несправедливости. Возмущённые вопросы, упреки, обвинения в любой адрес – это способ облегчить свою боль. Но такое временное «облегчение» в дальнейшем может привести к серьезным психологическим и духовным проблемам. Лучше выразить, смягчить, утешить свою боль слезами, молитвами или отвлечением на какие-то дела – связанные с организацией похорон, отпеванием, поминками или с бытом, работой.
Стихотворение дня
К Тебе, о Матерь Пресвятая, Гоголь Николай
День 11‑й
Христианское учение о смерти
Иногда канонизация святых обозначается в христианской литературе как причисление к лику святых. Однако, канонизация – это констатация святости канонизируемого, которой он достиг, живя земной жизнью, при помощи Божьей, а не наделение его пропуском, правом вхождения в Рай.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли отпевать человека, который был некрещен, но посещал православные храмы, на Пасху и другие большие праздники стоял на службе, очень хорошо относился к Церкви и христианству в целом, и просто был хорошим человеком?
Ответ: Увы, нет. Человек не сделал главного – не стал православным христианином, членом Церкви Христовой. То, что он делал, не делало его христианином. Христианство – это не просто ходить в храм на Пасху и ставить свечки, это жизнь по Евангелию. И даже быть хорошим человеком – это еще не христианство. Еще 30 лет назад мы жили в стране, где быть хорошим, добрым, отзывчивым считалось правильным, но при этом это никак не было связано с религией. Атеизм был основополагающим мировоззрением в Советском Союзе, но и хороших людей в нем было много. Христианство – это не просто быть хорошим, это быть со Христом, жить так, как Он заповедал.
Обратимся к Евангелию. Господь Иисус Христос говорит: «истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин.3:5). Господь говорит о крещении. Нет никакого смысла совершать христианское погребение и молить Господа о том, чтобы он даровал человеку Царство Небесное, если он не родился от воды и Духа, т.е. не был крещенен. А его добрые дела нужно оставить на Суд Божий. Милость Божия безгранична и нужно молить Господа и том, чтобы Он проявил ее по отношению к этому человеку.
Цитата дня
«…Вся жизнь ведь состоит из «умирания» и «возвращения к жизни». Ребенок, который становится подростком, теряет какие-то черты, но приобретает новые. Так что у нас с ранних лет есть опыт смерти, но такой смерти, которая приносит новую жизнь, перерастание прежней. Я помню, мой отец говорил мне: «Научись в течение жизни ждать свою смерть, как юноша ждет прихода своей невесты». Этому можно научиться, если жить в полную силу и уметь видеть постоянное перерастание, которое является результатом вымирания каких-то элементов, чтобы могли родиться и до конца развиться другие черты. Если осознать, что одно умирает ради того, чтобы жило другое, то оказывается, что это не просто потеря: исчезновение одного – необходимое условие, чтобы обрести новое.
И когда понимаешь, что всю жизнь учишься этому, тогда обретаешь способность жить полно и переживать глубоко, побеждать свои страхи, перерастать ограниченность, и тогда живешь счастливо, и с интересом, и в покое, до момента, вернее, включая и момент смерти. В этот момент кончается пролог, взлетаешь – и Бог встречает тебя…»
митрополит Антоний Сурожский (Блум)
Евангелие в жизни
Избранное житие
Священномученик Платон (Кульбуш), Ревельский, епископ
Советы психолога
Многие люди высказываются об умершем, об обстоятельствах его смерти, о своих отношениях с ним. Не всё из сказанного может вам понравиться. Постарайтесь не принимать близко к сердцу чужие слова, при необходимости спокойно и уверенно, без скандалов пресекайте откровенно негативные, оскорбительные высказывания.
Стихотворение дня
Ангел, Бунин Иван
День 12‑й
Христианское учение о смерти
Общее количество святых значительно превышает количество тех лиц, которые канонизированы Православною Церковью. О святости многих усопших людей мы даже не догадываемся. Однако из этого не следует, что они не достигли Царства Небесного. В отличие от нас Бог знает всех Своих святых.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Как молиться за упокоение души человека, имевшего судимость за убийство, но не известно, покаялся ли он в содеянном?
Ответ: В данном случае уместно говорить о презумпции невиновности. Если неизвестно, покаялся человек в убийстве или нет, то правильным будет считать, что он это сделал, пока не доказано обратное. А это означает, что нужно молиться о нем, как о любом другом христианине. И даже более усердно, чем обычно. Суд же стоит оставить Богу, только Он знает о том, что творится в душе человека.
Цитата дня
«…Выходит, напрасно люди боятся смерти, словно конца своего существования. Ведь если вновь поразмыслим о том, что Бог не сотворил смерти,… тогда поймем мы, что смерть не что иное, как конец греха, чтобы не умножалась вина тем больше, чем более длится жизнь. Ведь Господь претерпел муки, пойдя на смерть, чтобы вина прекратилась. Однако чтобы смерть не была, как прежде, концом человеческой природы, даровано было воскресение мертвых: чтобы смерть истребила вину, а в воскресении даровалась жизнь вечная. И потому для всех нас смерть – переход. Тебе нужно уверенно совершать его: ведь это переход от тления к нетленности, от смертности – к бессмертию, от смятения – к покою. Так пусть не устрашает тебя слово «смерть», но радуют благодатные дары этого перехода…»
святитель Амвросий Медиоланский
О благе смерти
Избранное житие
Священномученик Анатолий (Грисюк), митрополит Одесский
Советы психолога
После смерти близкого человека нередко бывают ссоры между его родственниками. Если вам кажется, что кому-то легче дается потеря, или что он при жизни больше получал тепла и заботы от усопшего, возникает злость на него. Вспоминаются различные, казалось бы, давно забытые обиды. Эти ссоры спровоцированы слишком большой болью, но главное — неумением по-христиански переживать свою боль, выплескиванием этой боли в виде агрессии на окружающих. Очень важно сохранять любовь к родным людям, не поддаваться соблазнам обиды и вражды.
Стихотворение дня
Есть Бог, есть мир; они живут вовек…, Гумилев Николай
День 13‑й
Христианское учение о смерти
Участвовать в молитвенном поминовении усопших можно по-разному: например, молясь келейно, в храме во время совершения панихиды, а можно, предварительно подав за них «записки» «на проскомидию».
За тех усопших, чьи имена отмечены в записках «на проскомидию», во время совершения проскомидии вынимаются частички из предназначенных для этого просфор и полагаются на дискосе, возле Агнца и прочих частиц (все вместе, расположенные на дискосе, они символизируют Церковь).
После причащения верующих священник (диакон) опускает частички в потир, при этом произносятся слова: «Отмый (омой), Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих».
Через погружение частиц в Кровь Христову (и по молитвам за них со стороны верующих), на те лица, за которых были изъяты частицы, низводится Божественная благодать.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли подавать записки и заказывать службы в храме за человека, которого не отпевали?
Ответ: Главное в этом вопросе – не само отпевание, которое могло быть не было совершено в силу объективных на тот момент причин. А причины могут быть очень разными, начиная с того, что человек жил один и не было у него никаких близких, заканчивая нерадением неверующих родственников, которые считают веру в Бога мракобесием и об отпевании и речи быть не может. Суть же в том, был ли человек христианином по жизни, а не по факту крещения. Многие люди крещены в детстве, но при этом всю жизнь в храм не ходят, живут как хотят. А когда умирают, то близким приходится ломать голову — как быть? Вроде крещен в православии, но по жизни таковым не был. Человек сам своей жизнью должен показывать, достоин он молитвы или нет. Должен жить так, чтобы ни у кого не возникало мысли – молиться за него или нет. Если человек был православным, исповедовался и причащался, умер в мире с Церковью, но не был отпет по не зависящим от него причинам, то можно и нужно его поминать в храме, подавать записки и заказывать службы.
Цитата дня
«…Даже верующий человек очень часто заинтересован в религии лишь постольку, поскольку она отвечает на его вопросы о нем самом: «Бессмертна ли моя душа? Все ли для меня кончится со смертью? Есть ли что-нибудь там – за страшным и таинственным прыжком в неизвестность?» Но Евангелие говорит не об этом. Оно называет Царством встречу человека с Богом, Который есть подлинная Жизнь всякой жизни, Который есть Свет, Любовь, Разум, Мудрость, Вечность. Оно говорит, что Царство Божие приходит и начинается тогда, когда человек встречает Бога, узнает Его и с любовью и радостью отдает Ему себя. Оно говорит, что Царство Божие приходит тогда, когда моя жизнь до краев наполняется этим светом, этим знанием, этой любовью. И оно говорит, наконец, что для человека, пережившего эту встречу и наполнившего свою жизнь этой Божественной жизнью, все, включая саму смерть, открывается в новом свете, ибо то, чем наполняет он свою жизнь здесь, сегодня, сейчас, есть сама вечность, Сам Бог…»
протопресвитер Александр Шмеман
Беседы на Радио «Свобода»
Избранное житие
Священномученик Петр Скипетров
Советы психолога
Уже после похорон, когда нельзя потрогать усопшего и убедиться в его смерти, у вас может появиться страх, что вы похоронили еще живого человека, сомнение, действительно ли он умер, вдруг он просто не мог пошевелиться, вдруг это кома, летаргический сон, врачебная ошибка; панические мысли, что он может очнуться в гробу. Отгоняйте такие мысли, они иррациональны, они возникают даже у тех, кто имеет на руках свидетельство о вскрытии умершего. Это нормальная реакция сознания, сопротивляющегося факту смерти близкого. Если не поддаваться панике, не взращивать в себе такие страхи, постоянно возвращать свое сознание в реальность, то скоро такие мысли уйдут.
Стихотворение дня
Вера и надежда, Жуковский Василий
День 14‑й
Христианское учение о смерти
Радея об усопшем, за него можно подать записочку «на сорокоуст». В этом случае частичка за усопшего с последующим погружением в Кровь Христову будет изыматься за него в течении сорока Литургий подряд.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли перенести поминки?
Ответ: Поминки в той форме, что мы сейчас привыкли видеть, к делу поминания усопших имеют весьма посредственное отношение, поскольку представляют из себя лишь трапезу, называемую поминальной. Именно такие поминки многими людьми ставятся во главу угла, и считаются неким самодостаточным действием. Этому есть объяснение. В советское время смысл поминальных трапез был сильно искажен – из них напрочь была исключена молитва об усопшем и, к сожалению, даже сейчас многие люди думают, что просто поесть за поминальным столом вполне достаточно. В прежние же времена во дворе дома, где был усопший, в наиболее значимые для души дни (3‑й, 9‑й, 40‑й) накрывали поминальные столы, за которыми кормили нищих, бездомных, сирот, прося молиться за усопшего. Каждый, кто садился за поминальный стол, считал своим долгом помолиться, так появлялось много молитвенников за умершего. Сейчас же эта благочестивая традиция практически исчезла, и на поминки приходят лишь родственники, соседи и друзья. Все те, кто и так должен молиться за усопшего. Поэтому важно помнить, что главное дело близких – совершить молитвенное поминание в положенные дни (3‑й, 9‑й, 40‑й), в храме и на могиле. А уж если и хочется после этого сесть за общий стол, то это, конечно, допустимо, но не стоит предавать этому вид сакрального действия. Это всего лишь еда.
Но в то же время поминальная трапеза дает возможность общения, чтобы вспомнить усопшего, его добрые дела, христианскую жизнь. Таким образом, чтобы правильно, по-христиански провести особые для души усопшего дни (3‑й, 9‑й, 40‑й), стоит сначала побывать в храме на литургии, помолиться самим и подать записку на проскомидию, затем посетить могилу (если имеется такая возможность), где также совершить молитву, и лишь потом сесть за общий стол, вспоминая усопшего. Именно такая последовательность действий является верной. Перенесение поминальной трапезы на какой-то другой день в отрыве от молитвы просто превратится в еду, от которой усопшему не будет никакой пользы. Впрочем, если просто хочется просто собраться вместе родственникам и близким за столом, то ничто не мешает делать это в любой удобный день. Но молитвенное поминание необходимо совершать обязательно в положенные дни.
Цитата дня
«…– Смерть вас волнует? – Она совсем меня не волнует! – Вы ждете ее? – Я жду ее каждый год до Вознесения. Потому что люблю отпевание с ” Христос Воскресе ». Когда придет ко мне время уходить, мне кажется, очень просто, т.к. смерти не существует. Закрывается одна дверь, и открывается другая! Помню одну прекрасную художественную картину, которая изображает сад с розами, и стену, и рядом другой сад. Одна роза нашла отверстие в стене – и просунула туда свою веточку, вошла в другой сад, и там расцвела прекрасная роза. Так и наша жизнь. Уходим из этого мира и идем расцвести в Другом…»
геронтисса Гавриилия
Подвиг любви
Избранное житие
Священномученик Алексий Ставровский, пресвитер
Советы психолога
Вас может на время охватить злобное желание, чтобы у других людей тоже кто-то умер, чтобы кому-то еще было так же больно. Это сигнал о том, что вы воспринимаете вашу боль как непереносимую. Постарайтесь успокоиться, сконцентрироваться на том, что вокруг вас. Дышите ровно, следите за вдохами и выдохами. Помолитесь.
Стихотворение дня
Серебряный путь, Заридзе Геннадий, протоиерей
День 15‑й
Христианское учение о смерти
Нередко молитвенное поминовение усопшего или усопших предваряется / сопровождается зажжением свечи. Образ огня используется в Священном Писании и в святоотеческой литературе в качестве символа Бога, Божественной благодати; вместе с тем, горящая свеча – символ горения верой, горения духа, символ возношения молитв к Богу.
Заметим: что так называемую «плату за свечу», которая вносится при приобретении свечи в храме (в свечной лавке), следует осмысливать как пожертвование на храм (жертву, угодную Богу).
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли заказать панихиду или иную церковную заупокойную службу по усопшему, если он был католиком или протестантом?
Ответ: Церковь совершает молитвенное поминание только своих членов. В православных храмах не отпевают и не молятся за тех, кто никогда не был православным христианином. Это относится не только к инославным (католикам, протестантам и т.д.), но и к иноверцам (мусульманам, иудеям и т.д.), и всем тем, кто не был крещен в Православной Церкви. При этом не запрещено поминать усопших католиков или протестантов в личной, домашней молитве.
Цитата дня
«…«Се, творю все новое.» Настанет время нового мироздания, новой земли и нового неба. Все будет совершенно иным, и новая жизнь наша будет протекать в совершенно новых условиях. И в этой жизни мы должны обладать полнотой естества нашего. Должны воспринимать вполне новые ощущения обновленными и просветленными чувствами. А следовательно, будет необходима деятельность той части духа нашего, которую мы теперь называем низшей, физиологической душой.
Будет работать напряженно мысль наша в познании нового мира, в условиях которого будет строиться и приближаться к Богу освобожденный от власти земной, от греховной плоти дух наш. Ум есть часть духа нашего, и потому должен быть бессмертным и мозг наш. Бессмертное сердце будет средоточием новых, чистых и глубоких чувств…
святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Дух, душа и тело
Избранное житие
Священномученик Иларион (Троицкий)
Советы психолога
Не пугайтесь своих страхов. Горе часто вызывает иррациональный страх, чаще всего — страх потерять других близких людей или себя самого (в том числе умереть, не пережить потери); страх остаться одному, страх выйти на улицу, увидеть тело умершего, или даже мистические страхи. Эти страхи обычно иррациональны, реальной угрозы нет, преодолеть их можно, если зафиксировать внимание на реальности. Можно «сканировать» то, что находится вокруг, или свое собственное тело, отмечая цвета, запахи, звуки, ощущения. Можно считать свои вдохи-выдохи, наблюдая за движением своей грудной клетки и живота. Можно использовать переключение взгляда с дальних предметов на ближние, в деталях разглядывая их, вслух или про себя словами описывая их размер, форму, цвет, вес и т. п. А все пугающие мысли отгоняйте от себя, особенно это касается различных суеверий, которые часто сопровождают смерть.
Стихотворение дня
Молитва, Лермонтов Михаил
День 16‑й
Христианское учение о смерти
Творение милостыни в поминовение усопшего, ради усопшего, – одна из форм проявления заботы о душе ближнего. Об этом слышали многие. О том, как творить милостыню вообще – также известно многим. Однако немало людей задаются вопросом: а как следует творить милостыню именно ради усопшего, то есть именно в целях возможного улучшения его загробной участи?
Один из способов – подавая милостыню нуждающемуся православному, попросить его помянуть, помолиться об усопшем. Но даже если вы, подавая милостыню в поминовение об усопшем, и не попросите об этом (например, вы не знаете, является ли православным тот человек, кому вы подаете, для Бога это не останется неизвестным).
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Надо ли молиться об упокоении детей до семи лет? Ведь дети до семи лет как ангелы.
Ответ: Несомненно, молиться надо! Ведь молитва – это духовная связь, проявление любви к усопшему. Молитва помогает не только ребенку, но и самим молящимся, и его близким. Что же касается ангелов, то необходимо сказать, что человек ни при каких обстоятельствах не может стать ангелом. Ангелы – это бесплотные служебные духи. Сравнение маленьких детей с ангелами – это некое народное заблуждение, не имеющее ничего общего с реальностью.
Цитата дня
«…День первый нового времени, новой жизни – той, что воссияла из гроба и над которой, по слову апостола, смерть уже не имеет… власти (Рим.?6:9). Надо понять и почувствовать, что христианство начинается с нового ощущения времени – с ощущения, в котором время перестает быть связанным со смертью. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? (1Кор.?15:55) – тут вся сердцевина, весь огонь христианской веры. Смерть побеждена, смерть перестала быть безнадежной разлукой, в миpe началось Воскресение – наступил новый день, первый день нового творения, преодолевающий ограниченность времени, вносящий в него радость вечности и вечной жизни. Именно здесь – христианская основа Пасхи как нового ощущения и нового опыта времени.
Вера в воскресение Христа радикально меняет наше отношение к смерти. Смерть наполнена теперь светом, смерть перестала быть всеобессмысливающим обрывом. Во Христе она становится этапом жизни, шагом к воскресению всякой плоти, к тому конечному восстановлению всего в Боге, которое христиане и называют Царством Божиим…»
протопресвитер Александр Шмеман
Беседы на Радио «Свобода»
Избранное житие
Священномученик Михаил Чельцов, пресвитер
Советы психолога
Мистификация всего произошедшего и происходящего, поиск знаков, символов, признаков действия потусторонних сил вызывает сильную тревогу. Иногда люди склонны искать причину смерти в предназначениях, особой судьбе, или в колдовстве, сглазе и прочих действиях колдунов или проклятий. Это такой иррациональный способ снизить интенсивность боли – через придание особого, мистического смысла событиям. Но это ловушка сознания – этот «особый смысл» не поддается контролю, а значит, усиливает страхи, усугубляя боль. Более того, оккультное, магическое мышление – это греховный путь. Избегайте мистификаций.
Стихотворение дня
С нами Бог (“Имману-Эль”), Соловьев Владимир
День 17‑й
Христианское учение о смерти
Иногда, а бывает, что и достаточно часто, человек видит во сне образы тех или иных усопших. Следует ли из этого с безусловностью, что ему являются сами усопшие?
Из истории Церкви, из Житий святых нам хорошо известно, что, скажем, святые души могут быть посылаемы к людям, живущим земной жизнью, в определенных целях Божественного Домостроительства. Однако, это не значит, что всякое сновидение с «явлением святых» нужно рассматривать как действительное явление душ.
Что касается душ грешников, обитателей ада (или тех душ, о которых нам неизвестно, что они святы, и за которые мы молимся как за грешные), следует помнить: Церковь никогда не учила о возможности произвольного покидания душами ада для свободного перемещения по земле.
В разных случаях «явления» усопших во сне могут объясняться по-разному: 1) действительно как явления; 2) как сновидения; 3) как результат обманного действия лукавых демонических сил.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Уместно ли фото на могиле православного христианина?
Ответ: На могиле православного христианина уместен крест с именем усопшего, чтобы всякий желающий мог помолиться об упокоении души умершего. Фото на могиле не является православной традицией, а появилась она в советское время, когда вместо крестов ставили памятники с фотографиями. Уже в постсоветское время стали появляться кресты с прикрепленными фотографиями. Это отголоски советской традиции. Православным христианам стоит придерживаться православной традиции. Но если все же, вопреки ей устанавливается памятник с фотографией, то надо не забыть хотя бы высечь на нем крест.
Цитата дня
«…Для начала я хотел бы попытаться рассеять отношение к смерти, которое выработалось у современного человека: страх, отвержение, чувство, будто смерть – худшее, что может с нами произойти, и надо всеми силами стремиться выжить, даже если выживание очень мало напоминает настоящую жизнь.
В древности, когда христиане были ближе и к своим языческим корням, и к волнующему, потрясающему опыту обращения, к откровению во Христе и через Него Живого Бога, о смерти говорили как о рождении в вечную жизнь. Смерть воспринималась не как конец, не как окончательное поражение, а как начало. Жизнь рассматривалась как путь к вечности, войти в которую можно было открывшимися вратами смерти. Вот почему древние христиане так часто напоминали друг другу о смерти словами: имей память смертную, вот почему в молитвах, которые, как драгоценное наследие, передал нам Иоанн Златоустый, есть строки, где мы просим Бога дать нам память смертную…»
митрополит Антоний Сурожский (Блум)
Жизнь. Болезнь. Смерть
Избранное житие
Преподобномученица Дария Зайцева, послушница
Советы психолога
Вам может казаться, что умерший человек жив и находится рядом. В особо тяжелых случаях могут быть галлюцинации, которые заметны со стороны – когда человек всерьез разговаривает с умершим, «видит» его в комнате и др. В первые дни после смерти близкого даже эти галлюцинации не являются признаком сумасшествия – это лишь шоковая реакция на боль потери. Постепенно осознание должно прийти. Тревожиться стоит только если галлюцинации продолжаются более двух недель. Простое же ощущение близости умершего, если при этом нет реалистичных видений, может длиться месяцами, особенно если вы склонны к мистическому мышлению. Вам стоит узнать о судьбе души после смерти и привыкнуть молиться Богу об усопшем с учетом этих знаний.
Стихотворение дня
Верю в Солнце Завета, Блок Александр
День 18‑й
Христианское учение о смерти
Многие, увидев во сне усопших родственников, задаются вопросом: как на это следует реагировать?
Ответ на него может быть следующим: в случае, если вам приснился усопший родственник, — помолитесь (усильте молитву). Доброе моление об усопшем может помочь и ему, и самому молящемуся (ведь доброе дело не останется у Господа незамеченным).
Вместе с тем можно усилить и моление, направленное на испрашивание помощи у Бога в отношении себя самого (скажем, если сновидения связаны с воздействием на сновидца демонических сил, или утратой им психологического равновесия, такое моление очень уместно).
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Отпевают ли самоубийц? Можно ли молиться за них дома и в храме?
Ответ: Суицид – это восстание против Бога, противление Его воле в самой экстремальной форме. Увы, совершившееся самоубийство – это единственный грех, в котором уже нельзя принести покаяние. Только в том случае, если попытка суицида оканчивается неудачей, человеку даруется шанс на спасение через искреннее покаяние и исправление жизни. Отпевание самоубийц в подавляющем большинстве случаев недопустимо. Оно допускается лишь в исключительных случаях – когда человек был психически болен, страдал тяжелой или хронической формой психического заболевания. Т.е. фактически не отдавал отчета своим действиям, и воле Божией сознательно не противился. Если человек состоял на учете в психиатрической лечебнице, то близкие могут получить там соответствующую справку и обратиться к архиерею с прошением об отпевании самоубийцы. Обычный священник не может самовольно совершить отпевание. Единственное чем он может помочь – дать информацию о том, как, куда и в какой форме правильно обратиться к архиерею.
Порой случается, что близкие самоубийцы во что бы то ни стало хотят похоронить его по-христиански. И для этого «покупают» справку в психиатрической больнице. Это действие совершенно бессмысленное, т.к. можно обмануть священника, архиерея, даже самих себя, но обмануть Бога невозможно. В этом случае близкие не только не приносят пользы душе умершего, но и наносят вред своей душе. Таким же бессмысленным и душевредным действием является умолчание факта суицида при обращении к священнику для отпевания.
Если самоубийство было совершено не психически больным человеком, а из-за алкоголизма, наркомании, неразделенной любви, долгов, неудач в бизнесе или по каким-то иным причинам, то в таких случаях отпевание невозможно. Ровно как и поминание в храме.
Но Церковь не оставляет без утешения близких умершего. Так, Священный Синод Русской Православной Церкви своим решением от 27 июля 2011 года установил особый Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго. Это, конечно же, не чин погребения, а специальный молебен, который служится священником в храме для молитвенного утешения близких самоубийцы.
И в конце скажем о молитвенном поминании самоубийц. Выше упоминалось, что в храме поминать недопустимо, т.е. ни заказывать поминальные службы, ни подавать записки на литургию нельзя. Церковь не молится о самоубийцах. При этом домашняя, частная молитва родственников за несчастного возможна, но с благословения духовника или, если такового нет, то стоит обратиться к приходскому священнику. В постановлении Священного Синода от 27 июля 2011 года об этом сказано: «родственники и близкие могут взять на себя, с благословения священника, келейное чтение молитвы преподобного старца Льва Оптинского. Более же всего таким умершим помогает раздача милостыни за них и благочестивая жизнь их родных и близких».
Цитата дня
«…Для св. Григория основным в воскресении было именно это тождество облика (или вида), т. е. единство и непрерывность индивидуального существования. Он применяет все ту же мысль Аристотеля о единичной и неповторимой связи души и тела… Загробный путь человека, в понимании св. Григория Нисского, есть путь очищения, и, в частности, телесный состав человека очищается и обновляется – в этом круговращении природы, точно в некоем плавительном горне. И уже поэтому восстановится обновленное тело… Св. Григорий называет смерть “благодетельной,” и это есть общая и постоянная святоотеческая мысль… Смерть есть оброк греха, но сразу же – и врачевание… Бог в смерти как бы переплавляет сосуд нашего тела. Свободным движением согрешившей воли человек вступил в общение со злом, и к нашему составу примешалась некая отрава порока. И вот теперь, подобно некоему скудельному сосуду, человек в смерти снова распадается, и тело его разлагается, чтобы по очищении от воспринятой скверны снова быть возведенным в первоначальный состав, через воскресение. Так самая смерть оказывается органически сопринадлежной к воскресению, – это есть некий таинственный и пламенный закал ослабевшего человеческого состава…»
протоиерей Георгий Флоровский
О воскресении мертвых
Избранное житие
Священномученик Андроник (Никольский), архиепископ Пермский и Кунгурский
Советы психолога
У вас может появиться соблазн соревноваться с родными в своей скорби по умершему – кто сколько раз его вспоминал, кто больше плакал и дольше восстанавливался, кто чаще видит его во снах и т. п. Горе – это состояние психической неустойчивости, во время которого легко поддаться искушениям гордыни и обид. Избегайте соревнований с близкими, не сравнивайте ваши переживания. Важно осознать, что все переживают по-разному. Нельзя оценивать, кто переживает хуже, кто лучше.
Стихотворение дня
Я посох мой доверил Богу, Иванов Вячеслав
День 19‑й
Христианское учение о смерти
В ряде случаев, если человек сам лишает себя жизни, это его действие, согласно церковной традиции, рассматривается как тягчайший грех. Однако мотивы и формы самоубийства могут быть разными, и поэтому разные случаи могут вызывать различное к ним отношение со стороны представителей Церкви.
Так, в первые века существования христианства, во времена сильнейших гонений на Церковь, случалось, что женщины христианки бросались с высот и разбивались насмерть, однако делали это не из-за пренебрежения жизнью как Божественным Даром, но с глубочайшей верой, и чтобы не дать осквернить себя языческим палачам, ведь тело христианина – храм Божий (1Кор.3:16-17). Особым случаем является и жертвование своей жизнью ради жизни ближних. Бывает, что самоубийца, приняв меры к лишению себя жизни, перед смертью всё же успевает осознать тяжесть своего греха и принести покаяние. Это – тоже особый случай. К особым случаям относятся самоубийства, совершенные людьми, находившимися в таком психическом состоянии, при котором они не контролировали свои суицидальные действия.
Однако уход из жизни просто по нежеланию жить, из-за чувства пренебрежения к ней, либо из-за чувства богопротивной безнадежности, либо от бравады, либо по гордости или иным богопротивным мотивам, оценивается как тягчайшее греховное деяние.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли подавать записки об упокоении в дни больших церковных праздников?
Ответ: Можно подавать записки на проскомидию, поскольку литургийное поминание совершается всегда, не зависимо от того, в какой день совершается литургия. Чин Божественной литургии неизменяем и обязательно в положенный момент будет совершено поминание как живых, так и усопших. Что касается панихид, то в дни больших праздников они, как правило, не служатся.
Цитата дня
«…Дух и душа человека нераздельно соединены при жизни в единую сущность; но можно и в людях видеть различные степени духовности…
В самосознании при жизни жизнь духа тесно переплетается с теми психическими актами, которые общи человеку и животным, т. е. с органическими ощущениями и чувственными восприятиями: эти последние, в свою очередь, неразрывно связаны с жизнью тела, особенно мозга, и исчезают со смертью тела…
Но бессмертны те элементы самосознания, которые связаны с жизнью духа. Бессмертен дух, который,… может существовать без связи с телом и душой. Материалисты отрицают бессмертие души именно потому, что ничего не хотят знать о духе. А о бессмертии самосознания, понимаемого чисто физиологически, мы и не говорим…»
святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Дух, душа и тело
Избранное житие
Советы психолога
Порой вас может одолевать страх не встретиться с усопшим в загробной жизни, если ваши судьбы будут разными – один пойдет в рай, другой в ад. Этот страх порой сильнее, чем страх самой смерти. Подобные мысли, как и любую память о смерти, стоит направить в полезное русло: усилить молитву об усопшем и самому вести добродетельную жизнь по заповедям, чтобы увеличить шансы благодатной встречи. Но мотивом сделать не страх, а желание лучшего исхода и надежду на Бога.
Стихотворение дня
Вера, Коринфский Аполлон
День 20‑й
Христианское учение о смерти
Согласно церковным правилам и традициям, самоубийцы нередко лишаются отпевания и церковного поминовения (напомним, мотивы и формы самоубийств могут быть разными, а значит, и оцениваются по-разному).
Между тем, допускается келейная (домашняя) молитва даже за тех самоубийц, которым, согласно 14 правилу Тимофея Александрийского, не может быть приношения в Церкви.
В случае, если какой христианин, хочет (по)заботиться об улучшении загробной участи самоубийцы, не знает, как это сделать, не преступив церковных канонов, он может обратиться за советом к духовнику или к любому духовно опытному священнику.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Что означают определения «новопреставленный» и «приснопамятный»? Какая между ними разница?
Ответ: Новопреставленным именуют усопшего до 40 дней с момента его кончины. «Новопреставленный» означает, что человек только преставился, то есть только что или недавно умер. Приснопамятным называют умершего человек после истечения 40 дней с момента смерти. «Приснопамятный» означает «присно» — «всегда» поминаемый, т.е. тот, о ком постоянно молятся.
Цитата дня
«…Жизнь тела и души можно сравнить с полной красоты и прелести жизнью виноградной грозди. Прекращается питание ее соками лозы, росой небесной, окропляющей нежный пушок сочных ягод, и остаются лишь выжимки, обреченные на гниение; но жизнь виноградных гроздьев продолжается в полученном из них вине. В него переходит все то ценное, прекрасное и благоуханное, что было выработано в живых ягодах под благотворным действием света и солнечного тепла. И подобно тому, как вино не портится, а продолжает жить своей собственной жизнью после смерти винограда, становясь тем лучше и драгоценнее, чем дольше оно живет, и в бессмертном духе человеческом продолжается вечная жизнь и бесконечное развитие в направлении добра или зла после смерти тела, мозга и сердца и прекращения деятельности души…»
святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Дух, душа и тело
Избранное житие
Священномученик Александр Ильенков, пресвитер
Советы психолога
Иногда может казаться, что умершего человека никогда и не было, что все было нереальным, выдумкой. Такие ощущения сменяются тревожностью и стыдом за них. Это инстинктивный способ сознания справиться с болью, не нужно его стыдиться, просто возвращайте себя к реальности.
Стихотворение дня
Повсюду вижу Бога моего, Кюхельбекер Вильгельм
День 21‑й
Христианское учение о смерти
Сегодня, как и прежде, многих верующих интересует вопрос, какова участь умерших младенцев? И если относительно участи крещеных младенцев широко распространено утверждение, что после их смерти их души достигают Царства Небесного, то относительного участи некрещеных младенцев мнения сильно разнятся. Одни полагают, что некрещеные младенцы точно не попадают в Небесное Царство, другие отмечают, что их загробная участь нам неизвестна, третьи утверждают, что младенцы, как пока ещё не совершившие грехов, однозначно попадают на Небо.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Как помочь усопшему, которого погребли без отпевания?
Ответ: Необходимо заказать в храме заочное погребение, пусть даже это произойдет через какое-то время после похорон. Можно также пригласить священника на могилу, чтобы совершить погребение там. В остальном стоит поступать как обычно – подавать записки на проскомидии и панихиды, заказывать сорокоусты, молиться дома, в храме, на могиле.
Цитата дня
«…И насколько любовь обнимает всего Христа, настолько уже здесь на земле она делает любящего причастником вечной жизни. Именно потому, что «любовь николиже отпадает» (1Кор.?13:8), она неизбежными делает страдания верующего в его единении со Христом и здесь же радование Ему, Воскресшему, Святому, Крепкому и Бессмертному. И для верующего в силу этой неразрывности любви спадают внутренние грани между жизнью и смертью. Смерти нет, есть жизнь лишь неумирающая. Любовь, соединив человека с Богом, не может прекратиться, так как вечен Бог и бессмертна душа человека, отвечающая любовью Возлюбившему ее от начала…»
профессор Василий Ильич Экземплярский
Христианское юродство и христианская сила
Избранное житие
Преподобномученицы Мария и Матрона Грошевы, послушницы
Советы психолога
Если вам часто снится умерший, то может возникнуть страх, что он зовет за собой или пытается указать вам на что-то. Не стоит доверять снам в плане мистических смыслов. В большинстве случаев сны всего лишь отражают ваши переживания. Вам больно, вы страдаете, вы боитесь, и это проявляется в ваших снах, порой в весьма причудливом, иногда пугающем виде. Доверяйте Богу. Молитесь за усопшего.
Стихотворение дня
Когда гоним тоской неутолимой, Майков Аполлон
День 22‑й
Христианское учение о смерти
Заповедь о почитании отца и матери – одна из десяти главных заповедей, представленных в Священном Писании Ветхого Завета. Между тем, всякий ли задумывается, что почитать родителей можно не только во время их земной жизни, но и после их смерти? Формы почитания усопших родителей могут быть следующими: молитвенное поминовение, совершение в их память добрых дел, уход за их могилами (что, конечно, не означает необходимости возведения на могилах мегалитических памятных сооружений). Хорошо, если дети не только молятся за родителей, совершают в их память добрые дела, но и живут полноценной жизнью во Христе.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: В какие дни, кроме 3‑го, 9‑го, 40-го и года, важно поминать усопших?
Ответ: В целом, молитва за усопших ничем не ограничена. Но в Церкви установлены особые дни поминовения усопших – так называемые родительские субботы. Это Вселенская родительская суббота или суббота Мясопустная (восемь дней до начала Великого поста); 2, 3 и 4 субботы Великого поста; Троицкая родительская суббота (накануне Дня Святой Троицы); Дмитриевская родительская суббота (8 ноября). Особое поминание усопших также совершается во вторник второй седмицы по Пасхе, т.е. через девять дней после Пасхи. В этот день совершается первое после дня Пасхи поминание умерших в храмах и на кладбищах.
Цитата дня
«…И однако христианство также живет будущим. Как все в мире утверждается на жертве, и жизнь младших поколений предполагает смерть старших, даровавших жизнь, так и в христианстве все утверждается на Крестной Жертве Иисуса Христа, все живет Его искупительной смертью. Очень важно отметить это удивительное сходство общеприродного закона поддержания и сохранения жизни с христианским учением о тайне спасения человечества жертвенной кровью Христа. Все в мире рождается от плоти и крови, все живет жертвой и самоотречением других, всякая жизнь утверждается на умерших уже поколениях, растет на смерти. Болезнями, страданиями и смертью Христа рождено и новое человечество, и живет оно только питаясь от Плоти и Крови своего Родоначальника. Существенная разница между гуманизмом и христианством в их отношении к прошлому и будущему определяется именно той верой христианства в воскресение и личное бессмертие, которых не может исповедовать безрелигиозный гуманизм. Тайна жизни, утверждающейся на смене поколений и, следовательно, на смерти; тайна спасения жизни ценой жертвы; тайна страданий, наконец, – эти тайны остаются не открытыми так же христианскому сознанию, как и внехристианскому. Но в христианское жизнепонимание вводится новый факт – Воскресение Христово как свидетель победы во Христе всемирного добра над злом и как залог вечной жизни в Царстве Отца. И один этот факт, одна вера в личное бессмертие дает совершенно иную моральную окраску всей нашей жизни, ее отношению к прошлому, так же как и ее отношению к будущему. Перед лицом Вечного, по словам апостола, «один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как день один» (2Пет.?3:8). Граница времени спадает для всего человечества так же, как и для отдельного человека. Как смерти нет для христианского сознания, так нет для него и прошлого: все и всё, жившее для Бога, живет в Нем…»
профессор Василий Ильич Экземплярский
Христианское юродство и христианская сила
Избранное житие
Священномученик Фаддей (Успенский), Тверской, архиепископ
Советы психолога
Часто люди хотят увидеть умершего хотя бы во сне и переживают, что этого не происходит. Не стоит роптать на Бога за то, что Он не дает возможности хоть так встретиться с близким – во сне вы бы увидели не родного человека, а его образ, рожденный вашим сознанием, или хуже того – бесами. Что касается бесов – тут однозначно не стоит желать такого. Если же речь идет о работе вашего воображения, то вы вполне можете осознанно вспомнить дорогого человека, посмотреть фотографии, погрузиться в воспоминания о ваших совместных днях.
Стихотворение дня
Вечное, Гумилев Николай
День 23‑й
Христианское учение о смерти
Истинная любовь мужа к жене и жены к мужу не прекращается даже и в случае, если один из супругов или оба умирают. Согласно свидетельству апостола Павла, «любовь никогда не перестает» (1Кор.13:8).
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Правда ли, что на Радоницу в церкви поминают самоубийц, а в день памяти мученика Уара можно подать записку об упокоении некрещенных?
Ответ: Нет, это не так. Ни на Радоницу, ни в другие дни особого поминания усопших, ни в какие-либо иные дни Церковь не молится за самоубийц. Что же касается дня памяти мученика Уара и возможности поминания некрещенных, то и тут имеет место заблуждение. Дело в том, что существует некая традиция молиться мученику Уару о том, чтобы он молил Бога об умерших некрещеными. Традиция эта основана якобы на эпизоде из жития святого, где он, явившись во сне благочестивой христианке Клеопатре, которая положила мощи святого в своем фамильном склепе, сообщил ей, что молится за ее некрещеных предков. На самом же деле в житии нет упоминания о том, что предки были некрещеными, а слова Уара были такими: «Или ты думаешь, что я не чувствовал ничего, когда ты взяла мое тело из груды трупов скота и положила меня в своей комнате? Разве я не внимаю всегда твоим молитвам и не молюсь за тебя Богу? И прежде всего я умолил Бога о сродниках твоих, с которыми ты положила меня в гробнице, чтобы им были отпущены грехи их». Вполне вероятно, что благочестивая христианка Клеопатра, с благоговением принесшая мощи святого из Египта в Палестину, была воспитана верующими родителями-христианами. Житие святого Уара не дает никаких оснований подозревать Клеопатриных близких в неверии и язычестве. А поскольку никаких иных источников, кроме жития, о мученике Уаре и блаженной Клеопатре, нет, то стоит признать традицию просить святого мученика о молитве за некрещеных, не имеющей никаких оснований. Но, не смотря на это, традиция прочно укрепилась, и даже написана молитва мученику Уару, в которой испрашивается у святого его ходатайство перед Богом за умерших некрещеными. Молитва эта может читаться только келейно, то есть дома, и при желании читать эту молитву стоит непременно посоветоваться с духовником. И, конечно же, чтение этой молитвы никак не связано с днем памяти мученика Уара и, тем более, не является основанием для церковного поминания некрещеных в этот день. Таковое поминание невозможно в принципе, поскольку Церковь молится только за своих членов.
Цитата дня
«…Мир имеет свое начало в любви Божией, и если людям дан закон: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный», то, конечно, должна быть дана и возможность осуществления этой заповеди, возможность бесконечного совершенствования духа. А для этого необходимо вечное бессмертное существование духа и бесконечность ряда форм его совершенства. Не может быть, чтобы закон бесконечного совершенствования духа в приближении к совершенству Бога был дан только людям, а не всему мирозданию, не всему миру духовных существ, ибо и они сотворены в различных степенях совершенства, далеко превосходящих малое совершенство духа человеческого.
Если совершенна (неуничтожима) материя и энергия в ее физических формах, то, конечно, должна подлежать этому закону и духовная энергия, или, иначе говоря, дух человека и всего живого. Таким образом, бессмертие есть необходимый постулат ума нашего.
Господь Иисус Христос прямо засвидетельствовал о бессмертии человеческом:
«Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин.?11,?26).
святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Дух, душа и тело
Избранное житие
Священномученики Алексий Смирнов, Димитрий Гливенко, Сергий Лебедев, Сергий Цветков, пресвитеры
Советы психолога
Часто у горюющего человека возникает ощущение «расслоения» сознания: кажется, что он одновременно и тот, кто испытывает боль, страдает от потери, и тот, кто наблюдает за тем, что происходит с ним же и вокруг. Это нормальная временная реакция на травму. Сознание «сбоит», пытаясь адаптироваться к новой реальности без усопшего близкого, с болью от потери. Не пугайтесь. Дайте себе время на восстановление.
Стихотворение дня
Велик Зиждитель наш Господь, Ломоносов Михаил
День 24‑й
Христианское учение о смерти
Помимо употребления слова «смерть», в обычном, широко употребляемом значении, в Священном Писании употребляется выражение «смерть вторая» (Откр.20:6). Что это такое? Под второй смертью в христианском богословии нередко понимается окончательное осуждение грешника на вечные муки.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Правда ли, что умершие в день Пасхи и на Светлой Седмице сразу попадают в рай?
Ответ: Посмертная участь человека известна лишь Богу. Но совершенно очевидно, что она зависит исключительно от того, как жил человек, а не от даты смерти. Если человек жил как подобает христианину, совершал дела веры, любил Бога и ближнего, регулярно исповедовался и причащался, то Господь вполне может удостоить его Царства Небесного, в какой бы день тот не умер. Если же человек всей своей жизнью показывал, что противится Богу грехами и не кается в них, не исправляется, и умер без покаяния, то нет никакой разницы, когда это произошло, ибо вряд ли он станет наследником Царства Небесного.
Цитата дня
«…Многое облегчалось бы для нас в жизни, многое стало бы на свое место, если бы мы почаще представляли себе всю мимолетность нашей жизни, полную возможность для нас смерти хоть сегодня. Тогда сами собой ушли бы все мелкие горести и многие пустяки, нас занимающие, и большее место заняли бы вещи первостепенные…»
священник Александр Ельчанинов
Отрывки из дневника
Избранное житие
Священномученик Михаил Околович, пресвитер
Советы психолога
Не бойтесь показаться слабым или равнодушным. Горе обессиливает. И это – нормально. Не пытайтесь «прыгнуть выше крыши», не стесняйтесь показать, что у вас не хватает сил. Отложите все дела, если чувствуете, что вам не до них. Но если вам, наоборот, надо отвлечься в работе – выбирайте этот вариант. Не переживайте, что окружающие сочтут вас слабым человеком, раз не можете взять себя в руки, или равнодушным, раз вы можете заниматься чем-то еще, когда у вас горе. Прислушивайтесь к себе, не опасаясь осуждения, иначе вы можете серьезно навредить своему здоровью.
Стихотворение дня
Сретенье, Бродский Иосиф
День 25‑й
Христианское учение о смерти
Смерть, как разлучение души с телом, нередко называется телесной или физическою смертью. Между тем, в святоотеческом богословии употребляется выражение «духовная смерть». Что оно обозначает? Тогда как физическая смерть есть разлучение души с телом, духовная смерть – разлучение души с Богом.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли поминать усопших в день их рождения?
Ответ: Конечно, можно. Хотя нет необходимости выбирать какой-то специальный день, для поминания усопших, кроме установленных Церковью. Для молитвы хорош любой повод, если он не идет в разрез церковным уставом.
Цитата дня
«…Мужественному всегда свойственна храбрость, но не всякому храброму свойственно мужество. Есть храбрость темперамента, храбрость горячей крови и есть храбрость великого духа. Есть храбрость хищническая и есть храбрость самоотверженная, святая, возвышенная. Эта-то, на святой основе созидающаяся храбрость и есть всепобеждающее мужество. Оно свойственно тому, в чьем сердце живет святая вера, кому неведом не только страх смерти, но в ком живет одно только бодрое чувство нескончаемой вечной жизни. Пред взорами верующого исчезает, как несуществующая, темная и для обыкновенных людей страшная бездна смерти: они созерцают, напротив, одно только лучезарное сияние света, блаженства и радости духа, возвышаемого и укрепляемого упованием жизни вечной во Христе Иисусе Господе нашем. Здесь источник мужества…»
митрополит Антоний (Вадковский)
Речь при поминовении генералиссимуса Александра Васильевича Суворова, по поводу столетней годовщины со дня его кончины, произнесенная у могилы Суворова в Благовещенской церкви Александро-Невской лавры 5 мая 1900 года.
Избранное житие
Священномученик Михаил Богословский, пресвитер
Советы психолога
После потери близкого может пробудиться интерес к теме смерти: как умер человек, как вообще происходит смерть. Желание читать на эту тему, смотреть фильмы – научные и просто истории о смерти. Неспособность справиться с болью от смерти отчасти связана с тем, что тема смерти табуирована в нашем обществе, в результате чего у большинства людей не выработана устойчивость к этой непростой теме. И такое самопросвещение помогает выработать отношение к смерти как к чему-то естественному для человека, это дает возможность справиться с болью.
Стихотворение дня
Бывают дни, когда священную тревогу…, Льдов Константин
День 26‑й
Христианское учение о смерти
Согласно свидетельству Евангелия «всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф.12:31-32). Значит ли это, что если человек когда-либо был атеистом или язычником, отрицающим Бога-Троицу (а соответственно, и Святого Духа), то он в принципе не может достичь Царства Небесного?
Нет, не значит. Под хулой на Святого Духа в данном случае подразумевается упорное сопротивление действию Святого Духа, действию благодати Божьей, без чего, сам по себе, человек не может спастись.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли часто ходить на кладбище?
Главный вопрос тут не в том, что можно или нельзя, а в том, зачем, с какой целью часто посещать могилы близких? Усопшим нужна молитва, особо же молитва церковная, поминание на литургии. Если вместо посещения храма ходить на кладбище, то это вряд ли будет столь же полезно, как церковная молитва. Если же посещение кладбища не мешает походу в храм, то можно ходить туда сколь угодно часто, при этом не забывая молиться об упокоении души умершего. Например, совершать заупокойную литию по чину, оптимизированному для мирян.
Цитата дня
«…Не таково было ощущение христиан в древности. Они воспринимали смерть как решающий момент, когда окончится время делания на земле, и, значит, надо торопиться; надо спешить совершить на земле все, что в наших силах. А целью жизни, особенно в понимании духовных наставников, было – стать той подлинной личностью, какой мы были задуманы Богом, в меру сил приблизиться к тому, что апостол Павел называет полнотой роста Христова, стать – возможно совершеннее – неискаженным образом Божиим…»
митрополит Антоний Сурожский (Блум)
Жизнь. Болезнь. Смерть
Избранное житие
Священномученик Виктор Киранов, пресвитер
Советы психолога
Если у вас появляются мысли, что вы не справитесь с потерей, не переживете, возникает желание покончить со страданиями через суицид и т. п., отгоняйте их от себя как прилоги грехов. Так к вам пытается пробиться отчаяние, влекущее за собой неверие в Бога. Иногда скорбящие люди отмечают, что стали время от времени почти навязчиво размышлять о том, как наступает смерть у людей: например, что они при взгляде вниз с высоты думают о том, как падает – чье-то чужое, не свое – тело. Многие отмечают, что отогнать такие первичные соблазны самоубийства помогает информация о негарантированности смерти в «несчастных случаях». Есть смысл почитать о нелепых, смешных, неудачных самоубийствах: знание о том, что желание свести счеты с жизнью далеко не всегда приводит к успеху, но при этом обычно уродует как тело, так и душу человека, отгоняет соблазн смерти.
Стихотворение дня
Воскрешение Лазаря, Хомяков Алексей
День 27‑й
Христианское учение о смерти
Существует мнение, что молиться за тех, кто грешил во время земной жизни смертными грехами, не только бессмысленно, но и богопротивно. Однако, нередко слепое следование этому мнению оборачивается тем, что потенциальный молитвенник самочинно берет на себя право суда, право решения, достоин или недостоин тот или иной усопший милосердия Божия.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли устраивать поминки на Пасхальной неделе?
Ответ: Празднование Пасхи продолжатся в течение 40 дней. Но Светлая седмица, т.е. первая неделя после Пасхи – время особого торжества, радости и ликования о Воскресении Христове и победе Жизни над смертью. Это выражается и в богослужебных особенностях. Например, почти всю неделю на службе поются торжественные и радостные Пасхальные гимны и песнопения, чтения псалтыри, которое было основной богослужебной особенностью предшествующего Пасхе Великого поста, совершенно не бывает. Также не совершается никаких специальных заупокойных богослужений, а поминание усопших происходит только на литургии. Если даже умирает человек, то отпевают его по особому, пасхальному чину, в котором, наряду с традиционными заупокойными песнопениями соседствуют радостные пасхальные песнопения. Таким образом, церковный устав ясно дает нам понять, что Светлая седмица – это особое время радости и торжества, но никак не скорби и плача об усопшем. А поскольку правильное поминание усопшего – это не просто поминальная трапеза (поминки), а, в первую очередь, молитва об усопшем, то, из-за невозможности ее совершения в Светлую седмицу, необходимо перенести поминание на более поздний срок. Первое поминание усопших после Пасхи совершается на Радоницу. Этот день как раз и посвящен сугубой молитве об умерших, можно и нужно молиться и дома, и в храме, и на кладбище. Уместней всего перенести поминки именно на Радоницу, не забывая о том, в этот день нужно обязательно пойти в храм, чтобы подать записку о поминании.
Цитата дня
«…Нельзя жить истинной и достойной жизнью здесь, не готовясь к смерти, т.е. не имея постоянно мысли о смерти, о жизни вечной.
Смерть, самое страшное для человека, верующему не страшна, как не страшны для крылатого существа все бездны, пропасти и падения…»
священник Александр Ельчанинов
Отрывки из дневника
Избранное житие
Праведный Алексий Гневушев, Бортсурманский, пресвитер
Советы психолога
У вас могут появиться «псевдосуицидальные» мысли – не желание самоубиться, а именно желание смерти как таковой. При этом нет соблазна или намерения сделать что-то с собой, например, выброситься из окна или удавиться, но нет и страха умереть. Это желание, чтобы смерть пришла сама собой, например, фантазии о том, что хорошо бы сильно заболеть, или чтобы кирпич упал, или машина переехала, дав возможность умереть и уйти за усопшим. Такие мысли могут время от времени появляться еще много месяцев после смерти близкого, в течение года и дольше. Не позволяйте себе увязнуть в размышлениях, связанных с возможностями смерти. Останавливайте подобные мысли.
Стихотворение дня
Из бездны Вечности, из глубины творенья…, Майков Аполлон
День 28‑й
Христианское учение о смерти
Одна из распространенных в Церкви молитв об усопших имеет своим содержанием следующее: «Помяни́, Го́споди, ду́ши усо́пших рабо́в Твои́х, роди́телей мои́х (имена), и все́х сро́дников по пло́ти: и прости́ и́х вся́ согреше́ния во́льная и нево́льная, да́руя и́м Ца́рствие и прича́стие ве́чных Твои́х благи́х и Твоея́ безконе́чныя и блаже́нныя жи́зни наслажде́ние».
Как следует из текста молитвы, Церковь допускает христианина молиться о всех его сродниках по плоти, среди которых, понятное дело, могут быть даже лютые грешники, чьи биографии молящемуся попросту неизвестны. Заметим, что в очень широком значении слова, все люди – родственники, как произошедшие от одного «корня».
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли молиться об упокоении не только близких, но и малознакомых и даже незнакомых людей?
Ответ: Можно. И Церковь постоянно это делает, совершая молитвы обо всех своих членах, как живых, так и усопших. Это поминание совершается каждый раз во время Божественной литургии. Также в церковном календаре есть несколько родительских суббот – особых дней, когда возносятся молитвы о «всех праотцах, отцах, братьях и сестрах». Подав записку с именами своих близких, и не очень близких, а, может быть, и совершенно посторонних людей, мы принимаем участие в этой соборной церковной молитве.
Если же говорить о молитве частной, то для начала надо понять – что побуждает к молитве о незнакомых людях? За желанием молиться «за весь мир» может стоять не только любовь ко всякому человеку, но и гордыня, желание брать на себя непосильные духовные подвиги, а также просто обман от лукавого, который неопытный христианин не в состоянии различить сразу. Поэтому важно посоветоваться со своим духовником или приходским священником.
Цитата дня
«…Нет другого утешения в страданиях, как рассматривать их на фоне «того мира»; это и по существу единственная точка зрения верная. Если есть только этот мир, то все в нем – сплошь бессмыслица: разлука, болезни, страдания невинных, смерть. Все это осмысливается в свете океана жизни невидимой, омывающей маленький островок нашей земной жизни. Кто не испытал духновений «оттуда» в снах, в молитве! Когда человек находит в себе силы согласиться на испытание, посылаемое Богом, он делает этим огромный шаг вперед в своей духовной жизни…»
священник Александр Ельчанинов
Отрывки из дневника
Избранное житие
Преподобная София (Хотокуриду)
Советы психолога
От горя у человека появляется так называемое тоннельное мышление, когда он видит все только через призму своей боли, игнорируя то, что не имеет отношения к его переживаниям. В горе сложно замечать хорошие стороны жизни. Сильная боль от потери может вынудить вас думать, что вся жизнь полна страданиями, что земля – это и есть ад, созданный, чтобы мучить вас. Но подобные мысли – шаг в отчаяние. Они могут привести к серьезным психологическим проблемам. Отгоняйте их, не давайте им прорасти в вашем сознании.
Стихотворение дня
За все Тебя, Господь, благодарю!, Бунин Иван
День 29‑й
Христианское учение о смерти
Иногда у людей возникает вопрос: воскреснут ли те люди, которые были кремированы? Церковные писатели, отвечая на более пространный вопрос – как воскреснут те, чьи тела были сожжены, съедены дикими зверями, изъедены хищными рыбами, поклеваны хищными птицами? – отвечали, что Бог всемогущ, и названные обстоятельства не будут являться для Него непреодолимой преградой. И это, собственно, соответствует православному выражению «всеобщее воскресение мертвых».
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Допустимо ли изображение иконы на могильном памятнике?
Ответ: Строго говоря, сам памятник не вполне уместен, т.к. православная традиция предполагает установку креста на могиле православного христианина. Однако, уже довольно прочно укрепилась традиция ставить памятник. И тут начинается самое интересное – что только не изображают на этих памятниках, как только не украшают. Икона на памятнике, как правило, является одним из таких украшений, никаких канонических или даже практических оснований для размещения иконы на памятнике нет. К тому же надо помнить, что иконопись или создание иконы в целом подчинено определенным канонам и правилам, никаких вольностей или неточностей в этом деле быть не должно. Чего, в большинстве случаев, не сказать о работе гравировщиков или скульпторов в кладбищенских мастерских. Также нельзя забывать о предназначении самого памятника – он напоминает о самом человеке. А для молитвы об усопшем ставят крест.
Цитата дня
«…Он всегда пребывает, давая жизнь и бытие всем, потому что источник жизни всех – Христос, о Котором говорит пророк: Под тенью Его мы будем жить (Плч.4:20), теперь же жизнь наша сокрыта со Христом. Когда же явится Христос, жизнь наша, тогда и мы явимся с Ним во славе (Кол.3:3–4). Поэтому не будем бояться смерти, ибо она отдых для тела, а для души или свобода, или отпущение. Не будем страшиться того, кто плоть может убить, а душу не может, потому что мы не боимся того, кто может унести одежду, не боимся того, кто может украсть наши вещи, а нас украсть не может…»
святитель Амвросий Медиоланский
Об Исааке, или душе
Избранное житие
Советы психолога
После потери близкого вас может «накрыть» чувство одиночества, особенно когда другие люди вернутся к своим повседневным делам и не смогут проводить с вами много времени. Отношения с друзьями и родственниками могут быть разными, и у вашего человеческого одиночества могут быть реальные причины. Однако, если вы с Богом, вы никогда не остаётесь одни. С Богом нет одиночества. Не ищите поддержки людей, стремитесь ощутить поддержку Бога. Справиться с чувством одиночества помогают полезные для других людей дела, благотворительность и т. п. Старайтесь делать добро от чистого сердца, ради Бога, например, в память об усопшем.
Стихотворение дня
Ты гори, невидимое пламя…, Седакова Ольга
День 30‑й
Христианское учение о смерти
Воскресение мертвых состоится при кончине мира. Когда именно этой произойдёт, нам неизвестно. После воскресения мертвых состоится Страшный Суд. Он будет всеобщим и окончательным.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Слышат ли усопшие наши молитвы?
Ответ: Главное, что наши молитвы слышит Бог, ведь именно к Нему, в первую очередь, они направлены. Церковь, вознося молитвы об усопших, просит Бог проявить милость к ним, простить грехи и удостоить Царства Небесного. Священное Писание дает некоторое основание полагать, что и усопшие могут слышать молитвы. Так, в притче о богаче и Лазаре богач знает, что его братья на земле еще живы (Лк.16:28), в книге Откровения упоминается, что души мучеников знают о происходящем на земле (Откр.6:10). Но в чем точно нет сомнений – для усопших наши молитвы важны, для них является утешением то, что о них помнят и молятся.
Цитата дня
«…Опыт христианской веры не только в том, что мы знаем и любим Приходящего, но и в том, что это ожидание Его сильнее страха перед неизвестностью и страданиями, пустотой и смертью. Не оставлю вас сиротами; приду к вам (Ин.?14:18), – говорит Он. Кто и когда обращался так к человеку, зная, что самое страшное в его жизни – неизбывное сиротство, одиночество на пути к концу? Во Христе вся наша жизнь стала ожиданием Знаемого, Любимого, Вечного, и в этом ожидании встречи растворяются одиночество, печаль, страдания…»
протопресвитер Александр Шмеман
Беседы на Радио «Свобода»
Избранное житие
Преподобный Иоанн Готфский, епископ
Советы психолога
Вокруг вас множество людей, занятых своими делами, и даже те, кто был с вами рядом в дни похорон, возвращаются к своей обычной жизни. От этого может появиться ощущение, что людям всё равно, что происходит с вами, что ваше горе обесценивается, что вы никому не нужны, что все легко забыли и умершего, и вас с вашей болью. Не нужно думать о безразличии окружающих, тем более не стоит обижаться, злиться на них. То, что люди возвращаются к своим делам, – это нормально. Посмотрите на ситуацию под другим углом: именно на вас лежит огромная ответственность сугубой молитвы за усопшего. Это ваша обязанность и своего рода оплата той особой близости и любви, которая связывала вас с умершим. И совершение этой молитвы в человеческом одиночестве имеет особый смысл, потому что это означает – наедине с Богом.
Стихотворение дня
Бог, Мережковский Дмитрий
День 31‑й
Христианское учение о смерти
Считается, что тела воскресших людей в какой-то мере будут соответствовать Телу Воскресшего Христа. Они будут нетленными. Согласно мнению ряда отцов Церкви, воскресшие люди, имевшие во время земной жизни тяжелые физические увечья, или страдавшие перед смертью от старческой немощи, по воскресении будут лишены этих физических особенностей.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Как правильно организовать православные похороны без священника?
Ответ: Если нет никакой возможности пригласить священника для отпевания и при этом также нет никакой возможности заказать заочное погребение в храме, то нужно сделать все то же, что и обычно – подготовить тело усопшего к погребению и читать псалтырь над гробом до погребения, а на кладбище до и после погребения совершить литию мирским чином. При первой же возможности заказать в храме заочное погребение и все положенные службы – сорокоуст, панихиду.
Цитата дня
«…От скорби по умершим не защитит нас ни естественная наша привязанность к жизни, ни мужество перенесения страданий, ни житейская мудрость, ни даже вера, как бы ни была она велика. Смерть – явление двустороннее: умирает уходящий от нас, и в этом процессе болезненного разделения болит и замирает и наша душа. Но для христианина заказан путь беспросветной скорби, мрака и уныния; он не должен отступать перед страданиями; он не должен бессильно коснеть в нем; он должен всем напряжением своих духовных сил пройти сквозь страдания и выйти из него укрепленным, углубленным, умудренным.
Пусть наша вера и вообще наша духовная жизнь слабы, но ведь наша любовь к почившим, ведь она-то не слаба; ведь оттого и скорбь наша так велика, что велика наша любовь. Так пусть она же, эта наша любовь, выведет нас из мрака скорби. Напряжением нашей любви переступим и мы тот роковой порог, который переступили они. Войдем усилиями нашего воображения в тот мир, в который вступили они, дадим в своей жизни больше места тому, чем они сейчас живут, – и постепенно, незаметно наша печаль обратится в радость, которую никто от нас не отнимет…»
священник Александр Ельчанинов
Отрывки из дневника
Избранное житие
Блаженная Матрона Анемнясевская (Белякова), Христа ради юродивая
Советы психолога
После смерти близкого человека любовь к нему может вспыхнуть даже ярче, чем была при его жизни. Эта любовь к усопшему ощущается больше и важнее любви к другим людям, в том числе близким родственникам; иногда даже кажется, что к ним вообще нет любви. Наступает чувственное оцепенение, холодность, иногда даже неприязнь по отношению к родным. Это может усугубляться ревностью к старшим братьям и сестрам, к тем родственникам, которые дольше и больше времени провели с умершим, более насыщенно общались. Для «разморозки» чувств к близким людям требуется время. Но если переключить внимание с себя самого, со своей боли на других людей, на их переживания, вспомнить, что вы любили и их тоже, что они нуждаются в вашей любви, то восстановление нормальных эмоциональных контактов пойдет быстрее. Порой человека буквально спасает мысль, что «здесь» тоже остаются близкие люди.
Стихотворение дня
Царство Божие, Мережковский Дмитрий
День 32‑й
Христианское учение о смерти
Утверждается, что воскресшие праведники будут сиять в меру своей святости, тогда как воскресшие грешники будут мрачны, «словно туча» (заметим, что иногда и в этой жизни мы видим, как добрые люди, по совершении очередного доброго дела, сияют от радости). Однако под сиянием можно понимать не только сияние внутренними духовными совершенствами, но и сияние светом нетварной Божественной благодати.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Надо ли причащаться в дни памяти родных – в девятый, сороковой дни после кончины, на годовщины?
Ответ: Такого специального правила нет, но будет вполне логичным и правильным, если близкие усопшего в эти дни придут в храм, и не только закажут положенные службы, но и сами будут участвовать в них, причащаясь за литургией Святых Христовых Тайн.
Цитата дня
«…Прекрасно говорит апостол: Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение (Флп.?1.?21), указывая первым утверждением на необходимое для жизни, а вторым – на благо, приносимое смертью. Действительно, Христос – наша жизнь, Ему мы служим, послушание Ему должны являть святые Его, проповедуя Евангелие. И Симеон, который говорит: Ныне отпускаешь раба Твоего, ждал своего часа ради Христа. Христос – наш Царь, и не можем мы пренебрегать Его велениями и отступать от них… Итак, для святого жизнь – Христос, и смерть – приобретение. Как раб, не уклоняется он от служения жизни и, как мудрец, ценит то, что обретает по смерти…»
святитель Амвросий Медиоланский
О благе смерти
Избранное житие
Исповедник Роман Медведь, пресвитер
Советы психолога
Не культивируйте в себе чувство вины – за смерть близкого, за то, что вы чего-то не сделали, не помогли, не спасли, не дали в общении. Если для подобных переживаний есть причины, покайтесь и идите на исповедь. Самоедство бессмысленно. Нужно покаяние, а оно предполагает не просто поиск поводов для самообвинения, а исправление. Исправление не в прошлом, а в будущем – в поведении по отношению к другим людям в соответствии с заповедями.
Стихотворение дня
Вера, Романов Константин
День 33‑й
Христианское учение о смерти
Утверждается, что воскресшие праведники будут сиять в меру своей святости, тогда как воскресшие грешники будут мрачны, «словно туча» (заметим, что иногда и в этой жизни мы видим, как добрые люди, по совершении очередного доброго дела, сияют от радости). Однако под сиянием можно понимать не только сияние внутренними духовными совершенствами, но и сияние светом нетварной Божественной благодати.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Допустимо ли играть свадьбу в год после смерти близких родственников?
Ответ: Никаких запретов нет, но лучшим советчиком в данном вопросе будет собственное нравственное и религиозное чувство. Также многое зависит от конкретных обстоятельств. Будет правильным в столь важный момент жизни посоветоваться со своим духовником.
Цитата дня
«…Рождение мистично – к нам приходит вестник из другого мира. Смерть близких еще сильнее будит в нас мистические чувства – уходя от нас, они из ткани нашей души протягивают за собой длинный провод, и мы уже не можем жить только этим миром – в наш теплый, уютный дом поставлен аппарат в бесконечность…»
священник Александр Ельчанинов
Отрывки из дневника
Избранное житие
Священномученик Иоанн Восторгов, пресвитер
Советы психолога
Не стоит чувствовать вину за желание смеяться, радоваться, отвлечься на развлекательные передачи, фильмы, книги. Это не означает, что вы равнодушны или недостаточно любили умершего человека. Скорее, наоборот, ваша боль достаточна сильна, и вы чувствуете, что эта боль вас может захлестнуть, поэтому инстинктивно пытаетесь переключиться, отвлечься. Это всего лишь способ уменьшить боль. А еще это может быть признаком того, что ваша психика довольно устойчива, и, горюя, вы не теряете знание, что даже после потери жизнь продолжается, причем полноценная жизнь не отменяет скорбь. Кому-то на то, чтобы это вспомнить и осознать, нужны недели, месяцы, годы, а кому-то – всего несколько минут.
Стихотворение дня
Милый друг, иль ты не видишь…, Соловьев Владимир
День 34‑й
Христианское учение о смерти
Нередко верующие задаются вопросом: как святые могут блаженствовать, зная, что их родственники находятся в аду?
Можно привести несколько иллюстраций для ответа на этот вопрос:
– Изумление от созерцания Бога будет столь велико, что мы просто забудем о близких в земной жизни; Преподобный Силуан Афонский: «Один послушник у нас на Афоне привык непрестанно молиться Богу, дабы простил ему грехи. И стал он рассуждать о Царствии Небесном, и думал: «Я, быть может, спасусь, если буду усердно просить Бога, чтобы простил Он мне грехи, но если в раю я не увижу своих родителей, то буду о них скорбеть, ибо я их люблю. Какой же это будет для меня рай, если я буду там скорбеть за своих родных, которые, быть может, находятся во аде?». Сей грешный послушник думал о Царстве Небесном: «как на земле не весел бывает праздник, если нет родителей или родных, так и в раю, если не буду видеть родных, которых я люблю, то буду скорбеть». Так думал он с полгода. И в один день, во время вечерни, послушник возвел глаза свои на икону Спасителя, и немного молился, в пять слов: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя грешного», и видит – икона стала живым Спасителем, и наполнилась душа и тело послушника неизреченной сладости, и душа Духом Святым познала Господа нашего Иисуса Христа, и Господь милостив, и красоты и кротости неизреченной, и вразумилась душа, что от любви Божией не может человек помнить ни про кого, и с тех пор горит душа его любовью ко Господу».
– “Да, спасенные совершенно счастливы, и весь ад не может им запретить. Чтобы понять это, обратимся к чисто посюсторонней иллюстрации. Представим себе двух братьев-близнецов, жизни которых сложились по-разному. Один вырос честным, добрым, усердным человеком, он счастлив в браке, занимается полезным и приносящим удовлетворение трудом, окружен уважением сограждан и привязанностью друзей. Другой пошел по кривой дорожке, злоупотреблял чем только можно, женщин бросал, а друзей предавал, его жизнь разбита, и он страдает в одиночестве. Вместе с тем он наотрез отказывается что-либо менять в своем отношении к жизни. Может ли благополучный брат быть счастлив, когда его брат несчастен? Обязан ли он бросить жену, разругаться с друзьями, уйти с работы, чтобы не быть счастливее своего непутевого брата? Если он (вдруг) так и поступит, сочтем ли мы это проявлением братской любви?” (С. Худиев)
– Видение близких в реальном облике, отражающем их духовное содержание, обнаружит многие наши чувства к ним как иллюзорные, обманчивые.
– См. также: Благодать бессмертия в аду
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Когда следует поминать умершего 29 февраля?
Ответ: 28 февраля или 1 марта — на выбор. А раз в 4 года – 29 февраля. Главное – не забывать о чрезвычайной важности молитвы в этот день, церковной и домашней.
Цитата дня
«…смерть для человека – это предельно важный предмет размышленья и осмысленья. В каком-то глубоком смысле вся жизнь человека – это решение вопроса о том, как жизнь относится к смерти, о смысле этого таинственного конца. И глубина религии в том, что она этой темы не обходит. Но антирелигиозная пропаганда скрывает от людей настоящее религиозное ученье о смерти, особенно же христианское ученье. Она отожествляет его с первобытным и примитивным «анимизмом» и, главное, скрывает, что настоящее христианское вдохновенье – не в примирении со смертью, а в борьбе с ней и победе над ней…»
протопресвитер Александр Шмеман
Воскресные беседы
Избранное житие
Исповедник Николай (Могилевский), Алма-Атинский, митрополит
Советы психолога
Когда самая острая, пиковая боль первых дней после потери отступает, эмоции приглушаются, чувство утраты становится фоновым. При этом часто ощущается упадок сил и эмоциональное истощение. Пропадает способность к сильным эмоциям вообще – уже не так болит, но и интерес к жизни исчезает, ничто не радует. Многие говорят об ощущении серости дней. Дело в том, что человеку редко удается «заблокировать» только одну какую-то эмоцию, они глушатся «оптом». И пока сознание исподволь не справится с большей частью тяжелых переживаний, снижается интенсивность переживаний вообще. Эта эмоциональная бедность может продолжаться несколько месяцев, постепенно сходя на нет.
Стихотворение дня
Жизнь – таинство, Вяземский Петр
День 35‑й
Христианское учение о смерти
Для того, чтобы лучше подготовить себя к жизни после смерти, святые подвижники призывали к «памяти смертной» — конструктивному размышлению о смерти и о посмертном воздаянии. Такого рода размышления могут способствовать христианину в борьбе с греховными искушениями, помыслами, привычками, страстями, в возрастании возрастом духовным: «Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь» (Сир.7:39).
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Может ли беременная носить вещи усопшей родной сестры?
Ответ: Если вещи не несут в себе никакой опасности с точки зрения медицины, то никаких проблем в их ношении нет. Страх одеть вещи умершего человека связан с боязнью смерти в целом. Этот суеверный страх диктует определенную модель психологического поведения, когда человек боится соприкасаться со всем, что напоминает ему об умершем, будто вещи напитаны некой энергетикой смерти, и, одев их, можно навредить себе (или в данном случае ребенку). Конечно же, ничего подобного в реальности не происходит и вещи, которые одевала умершая сестра, не несут в себе никакой энергетики, ни положительной, ни отрицательной. Это просто вещи.
Цитата дня
«…Теперь взгляни на это: если жизнь – бремя, то смерть – освобождение, если жизнь – страдание, то смерть – лекарство; и если будет суд после смерти, будет и жизнь после смерти. Значит, наша земная жизнь не является благой? Или, если здесь жизнь благо, как может там не быть благом смерть, когда там уже нет никакого трепета перед Страшным Судом? Но сама жизнь здесь, если она блага, то чем хороша? Без сомнения, добродетелью и добрыми нравами. Значит, не в соединении души с телом заключается благо жизни, но в том, что душа с помощью добродетели пагубное от себя отталкивает, а благо смерти приобретает, чтобы совершалось то, что для души важнее, чем приятельство и союз с телом. Если благая жизнь – отражение души, отделяющейся от тела, и если блага душа, что возносится и удаляется от соединения с телом, то и смерть, которая душу от плоти разрешает и освобождает, несомненное благо…»
святитель Амвросий Медиоланский
О благе смерти
Избранное житие
Советы психолога
Иногда сознание пытается уйти от боли в фантазии, появляется ощущение другой реальности. Всплывают в голове идеи об инопланетянах, параллельных вселенных и т. п. Не стоит поддаваться этим фантазиям. Это всего лишь вариант эскапизма – избегание опасности, которую несет в себе боль потери.
Стихотворение дня
Хвала Богоматери, Волошин Максимилиан
День 36‑й
Христианское учение о смерти
Иногда люди задумываются, знают ли умершие о том, что происходит с их близкими на земле. Точный ответ на этот вопрос известен Богу. Между тем, существует предположение, что в какой-то мере, в ряде случаев, душам усопших может быть нечто известно об их близких.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли положить в гроб усопшему вещи, к которым он был привязан при жизни?
Ответ: Так поступали язычники, снабжая умерших предметами быта, личными вещами и всем тем, что по их мнению, могло пригодится им в мире мертвых. В зависимости от культа список того, с чем погребали мертвых, мог разниться. Где-то это были только предметы быта, а где-то могли «положить» и людей или животных. Например, могли заживо похоронить с умершим его жену или наложницу, с воином могли положить его лошадь, с богатым человеком в мир мертвых запросто могли отправить рабов, чтобы те служили ему и после смерти. Конечно, христианство не знает такой похоронной обрядности. В гроб усопшему не кладут личные вещи. В этом нет никакой необходимости, они ему больше не пригодятся. Усопшему нужно только молитва.
Цитата дня
«…Христос есть Спаситель мира – вот древнейшее христианское утверждение. И спас Он мир и нас тем, что дал возможность жить жизнью, от смерти и времени не зависящей, и это и есть спасение. Когда Павел, поверивший во Христа, после долгого гонения Его последователей, вдруг восклицает: «Для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение!» (Флп.1:21), мы можем сказать, что что-то радикально переменилось в мире.
Да, люди продолжают умирать по-прежнему, по-прежнему мир наполнен разлукой, печалью и страданием. Но в нем загорелся и горит свет веры. Не только в то, что где-то и когда-то за пределами жизни продолжится наше существование – в это верили люди и до Христа. А в то, что сам мир и сама жизнь снова получили смысл и глубину, что само время наполнилось светом, что вечность вошла в нашу жизнь уже сейчас и здесь. Вечность – это прежде всего знание Бога, открытое нам Христом. Нет больше одиночества, нет страха и тьмы, Я с вами, ‑говорит Христос, – с вами сейчас и навеки, всей любовью, всем знанием, всей силой…»
протопресвитер Александр Шмеман
Проповеди и беседы
Избранное житие
Советы психолога
У вас может быть чувство, что вы живете на автопилоте – все дела делаете, словно с частично выключенным сознанием. Многие люди в горе плохо питаются, не спят, много курят. Возникает соблазн «забить» на себя. Нужно взять себе за правило следить за режимом дня и питания, буквально заставлять себя есть и спать. Можно попросить других помочь в приготовлении еды и контроле приемов пищи.
Стихотворение дня
Молитва, Романов Константин
День 37‑й
Христианское учение о смерти
На православных иконах смерть бывает представлена в образе скелета с косой, с сумой за спиной, в которой располагаются различные орудия, как то: пила, топор и пр. Такая форма изображения обусловлена тем, что, во-первых, образ скелета связан с символическим изображением смерти в ряде памятников христианской письменности (например, в рассказе о мытарствах блаженной Феодоры), а во-вторых, на что указывает множество орудий, с различиями способов смерти людей (скажем, от топора, от ножа в бою и т. д.).
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: В течение какого времени положено держать траур по усопшему?
Ответ: Существует традиция держать траур по близкому человеку в течение 40 дней. Однако, это не является правилом и сильно зависит от обстоятельств жизни. Главное помнить, что траурные черные одежды всего лишь призваны создать особый настрой для сосредоточенной молитвы, не погружаясь в активную повседневность. Но иметь внутренний настрой на сугубую молитву можно и без внешнего выражения. Поэтому каждый должен определить для себя сам время и необходимость внешнего ношения траура.
Цитата дня
«…Что исчезает в смерти? Опыт уродства этого мира, зла, текучести… Что остается? Его красота, то, что радует и тут же мучит: “Полевые пути меж колосьев и трав…” (Из стихотворения И. Бунина «И цветы, и шмели, и трава, и колосья…») “Покой”. Тот покой субботний, в котором раскрывается полнота и совершенство творения. Божий покой. Не смерти, а жизни в ее полноте, в вечном ею обладании…»
протопресвитер Александр Шмеман
Дневники
Избранное житие
Преподобная Женевьева Парижская
Советы психолога
Не сразу, а через несколько недель после похорон, у вас могут проявиться различные психофизиологические проблемы – расстройства сна, беспричинные страхи и панические атаки, резкие перепады настроения, неспособность сосредоточиться и проблемы с памятью, отчуждение и желание никого не видеть, потеря интереса ко всему вокруг, проблемы с принятием пищи – нежелание есть или наоборот переедание, боли в желудке и расстройства кишечника, и т. д. Если эти проблемы продолжаются более двух недель, вам стоит обратиться к врачу – неврологу или психотерапевту, так как эти затянувшиеся симптомы могут свидетельствовать о том, что ваш организм не справляется со стрессом.
Стихотворение дня
Вера, Солодовников Александр
День 38‑й
Христианское учение о смерти
Для совершения обрядов поминовения усопших, а также богослужений родительских суббот церковный устав предписывает использование облачений белого цвета. Именно этот цвет наиболее полно соответствует содержанию заупокойных молитв, в которых для отошедших в иной мир испрашивается упокоение со святыми праведниками, которые, согласно Откровению Апостола Иоанна Богослова, облачены в белые ризы (Откр.7:9). Также в Библии говорится, что ангелы, явившиеся после Воскресения Христова, были в одеждах белых (Мк.16:5).
Белый цвет, объединяющий в себе все цвета радуги, символизирует собой Божественный нетварный свет. Евангелист Марк, описывая событие Преображения Господня, говорит, что «одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег» (Мк.9:3). Известно, что снег при ярком блистании солнца дает радужные переливы. Радуга – это разложенный в спектре белый свет, в библейском повествовании она явилась символом Завета Бога с человечеством после Всемирного потопа. Практически все остальные цвета радуги также используются в православном богослужении, раскрывая различные аспекты Священной истории и духовной жизни.
Белый цвет используется не только в заупокойном богослужении. Светлые ризы священнослужители одевают при совершении всех таинств Церкви, а также на большинство Господских (посвященных событиям земной жизни Иисуса Христа) праздников.
Следует иметь в виду, что отпевание или любое другое заупокойное служение может быть совершено священником в облачении цвета текущего церковного периода. От Пасхи до Вознесения – в красном, в период богородичных праздников – в голубом и т.д. Любой цвет богослужебного облачения призван донести до сознания молящегося непреходящие ценности духовного мира.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли посещать кладбище на Пасху и другие большие праздники?
Ответ: Этого делать не стоит. Особенно на Пасху и Пасхальную неделю, когда уставом не предписано совершать заупокойные богослужения. В целом, в воскресные и праздничные дни православный христианин должен быть в храме на праздничном богослужении. А кладбища посещать лучше в специально установленные Церковью дни – родительские субботы, на Радоницу, а также в годовщины смерти.
Цитата дня
«…Что мешает людям быть в числе избранных на вечери, которую устроил человек в притче сегодняшнего евангельского чтения?
Мешают «земля», «волы», «семья» – мешает суета мирской жизни.
И хоть бы счастливы были люди по-земному! Но что, кроме горя, слёз и страданий, даёт этот базар мирской суеты? Кто счастлив? Никто. Или, может быть, не всех зовёт Христос?
Но пусть человек прислушается к своему сердцу. Он услышит там этот постоянный призыв.
Вам посылается болезнь. Это ли не несчастье! Но прислушайтесь. И вы услышите, что это Господь зовёт вас, ибо болезнь побуждает вас думать о смерти, о вечности, о смысле жизни.
Умер у вас близкий человек. Какое неутешное горе! Но это Господь зовёт вас к себе, ибо только вера даёт силы высшим смыслом преодолеть всю бессмыслицу, всю нелепость смерти…»
протоиерей Валентин Свенцицкий
28 декабря 1924 г. В церкви «Никола Плотник» за Литургией
Избранное житие
Священномученик Василий Надеждин, пресвитер
Советы психолога
Достаточно сложным для многих людей является момент выражения и принятия сочувствия. Если вы выражаете соболезнования, то избегайте ошибок, могущих ранить скорбящего. Если вы выслушиваете слова поддержки от других, старайтесь не злиться на них за косноязычность, формальные фразы, неловкость, порой нетактичность и т. п. Многие люди просто не знают, что и как сказать, чтобы поддержать вас. Если они были не столь близки с умершим, то многие слова даже им самим кажутся нелепыми и наигранными в сравнении с вашим горем, отсюда и появляется неловкость. Многие часто думают, что должны что-то еще сказать и сделать, но не знают – что. Они бояться ранить вас еще больше. Поэтому просто примите как факт, что люди хотят и стараются вас поддержать, не оценивайте, насколько удачно они доносят это до вас. Просто знайте, что, если вам что-то нужно от них, вы должны сами им об этом сказать, попросить. Неважно, идет ли речь о помощи в приготовлении еды или же просто о желании, чтобы вас обняли или послушали.
Стихотворение дня
Свет, Бунин Иван
День 39‑й
Христианское учение о смерти
Немало верующих имеют множество друзей и близких родственников, которые, в случае смерти этих верующих, готовы будут за них молиться и совершать добрые дела. С другой стороны, немало христиан не имеют близких, которые будут молиться за упокой их души. У таких людей нередко возникает вопрос, мол, неужели, когда они умрут, за них будет некому молиться.
Ответить на это вопрос можно следующим образом. Во-первых, Церковь регулярно поминает усопших христиан за храмовым богослужением. Во-вторых, даже и во время келейного моления за усопших, все верующие произносят прошения об упокоении всех православных христиан (см. молитва о усопших (из молитв утренних)). В‑третьих, многие верующие, молясь об усопших, произносят и такие слова: «Помяни́, Го́споди, ду́ши усо́пших рабо́в Твои́х, …всех сро́дников по пло́ти». Заметим, что эти слова молитвы не ограничивают круг сродников исключительно ближайшими родственниками, ибо слова «все сродники по плоти» не означают: только ближайшие сродники.
Стало быть, молитвы будут возноситься и за тех православных христиан, о которых многие думают, что они будут совершенно лишены молитвенного поминовения.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Как молиться об упокоении некрещеного младенца? Можно ли установить на могиле крест?
Ответ: К сожалению, церковное поминовение умершего младенца, которого не успели покрестить, невозможно. Молиться за него можно, только келейно, т.е. дома, частной молитвой. Лучше молитвой, пожалуй, будет молитва своими словами, т.е. идущая от сердца. Такая молитва, как правило, самая искренняя и горячая.
Установка креста на могиле некрещеного человека, пусть даже это был младенец, бессмысленна, поскольку крест – это указание на принадлежность умершего к Церкви, к христианству.
Цитата дня
«…Чтобы побороть страх смерти, нужно жить так, чтобы оставалось сознание небесплодно прожитой жизни, и нужно быть в постоянной готовности умереть. Мы погрязаем в мелочах своей жизни так, что забываем о вечном институте смерти и только вспоминаем о нем, когда смерть постигает друга, когда по улице двигается погребальный кортеж, и даже в эти моменты мы не всегда думаем о том часе, который неизбежно наступит для нас самих. А между тем, об этом именно часе и следовало бы вспоминать почаще, но не для того, чтобы горевать и плакаться, а для того, чтобы бодрить себя к деятельности, побуждать к мысли о связи нашей личности со всем человечеством и со всем вообще миром с беспредельным его движением и беспредельным совершенствованием, частицу которого мы осуществляем…»
академик В. М. Бехтерев
Избранное житие
Святитель Иоанн (Максимович), Шанхайский, Сан-Францисский, архиепископ
Советы психолога
Некоторые люди защищаются от боли, рационализируя свои чувства: размышляют о том, как устроен мир, каков смысл человеческой жизни, в чем смысл произошедшего, где находится умерший и т. п. Эти размышления религиозны по сути. В вопросах православной веры не стоит полагаться на свое мнение, придумывать себе ответы. Нужно ориентироваться на правильные источники: Библию, труды отцов Церкви. Можно задать вопросы воцерковленным людям, обладающим достаточными религиозными знаниями, например, в специальной рубрике «Азбуки веры».
Стихотворение дня
Утешенье, Толстой Алексей
День 40‑й
Христианское учение о смерти
Немало людей сомневается в существовании жизни после смерти на том основании, что это отрицается современной наукой. Что можно на это сказать?
Во-первых, не всякая наука отрицает продолжение жизни за гробом. Скажем, Православное Догматическое Богословие – тоже наука, и она этого факта не отрицает.
Во-вторых, хотя множество представителей светских наук и утверждают, что с физической смертью человека прекращается его жизнь, однако никто из них не в состоянии этого доказать. Конечно, с помощью специальных медицинских приборов можно подтвердить факт прекращения сердечной и мозговой деятельности умершего человека, но это может свидетельствовать лишь о безжизненности тела, а не о прекращении жизни души (которая не является ни частью тела, ни продуктом его жизнедеятельности). При этом светская наука не может доказать и ложность православного учения о всеобщем воскресении мертвых.
Стало быть, утверждение о том, что наука доказала отсутствие жизни после смерти, является не научным, а псевдонаучным.
Молитвы дня
Вопрос священнику
Вопрос: Можно ли перезахоронить близких поближе, чтобы была возможность чаще ездить к ним на кладбище?
Ответ: В этом нет необходимости, поскольку самое важное для усопших – это молитва за них, а не посещение их могил. Не стоит ради собственного желания чаще бывать на могиле тревожить прах усопших. В целом, если есть возможность периодически посещать могилы родственников, то этого вполне достаточно.
Цитата дня
«…Я полагаю, что тому, кто считает смерть злом, подобает дать такой ответ: потому что через жизнь человек переходит в смерть, а через смерть – он возвращается к жизни; ведь воскреснуть могут лишь те, кто прежде умер. Неразумные страшатся смерти как худшего из зол, а мудрые ждут ее как отдохновения от трудов и окончания бед…»
святитель Амвросий Медиоланский
О благе смерти
Избранное житие
Преподобная Афанасия Эгинская, игумения
Советы психолога
Когда приходится включаться в повседневные хлопоты, в работу, возникает ощущение разрыва с усопшим: словно ты идешь вперед, а он не умер, просто остался где-то позади. Это как разное ощущение течения времени для себя и для умершего, причем ощущается это иногда почти физически. У вас происходят разные события, вы всё больше меняетесь, внедряетесь в жизнь, а умерший остается неизменным где-то далеко во времени и пространстве. Иногда это представляется как отъезжающий поезд, или же «сетка жизни», в которую вплетаются всё новые и новые события, оставляя позади умершего. Это ощущение разрыва растёт с каждым днем.
Такое включение в жизнь – признак восстановления. Оно является спасительным для человека. Но при этом может быть и тревога, сильное желание остаться в тех днях, в том существовании, где родной человек был близок. Остаться если и не с ним самим, то как-то замереть в тех днях потери, где ещё сильны воспоминания о нём. Может появляться чувство что, уходя вперед, начиная жить, вы предаёте память об усопшем. Но любящие вас люди вряд ли хотели бы, чтобы после их смерти вы разрушали себя. Именно в память об умершем и надо стараться не утонуть в горестном унынии; стремиться жить обычной жизнью, чтобы всегда светло помнить об ушедшем близком человеке, молиться, творить добро в память о нём.
И постепенно события жизни не просто захватывают своей необходимостью, но и увлекают, наполняют изнутри, давая силы снова полноценно жить.
Стихотворение дня
Кто истинно в Бога верит, Шаховской Иоанн‚ архиепископ
Комментировать