Новому поколению молодых людей зачастую приписывают равнодушие. Так ли сильно оно отличается в этом от предыдущих? И почему равнодушие – страшное состояние души? Вот какой ответ мы нашли в интернете в небольшой статье.
«– Что это там за звук такой? – спрашивает Паисий Святогорец келейника.
– Самолет, Геронда.
– Закрой-ка окно, чтобы он еще, чего доброго, сюда не влетел! При том одурении, до которого дошел мир, потихоньку и до этого может докатиться! Разложилось все: семья, просвещение, государственные службы».
Иоанн Богослов писал: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:15-16).
Вспомним о страданиях Спасителя. Сутки Христа пытали, потом вели через весь город, прибивали ко Кресту. Большинство людей в это время стояли и равнодушно наблюдали. Убийство Богочеловека произошло по воле тысячи равнодушных – облечённого властью Пилата, солдат и всех тех, кто ничего не сделал. А ведь среди них были те, кого накормил Господь, чьих родственников Он исцелял.
Наше поколение усугубляет безучастность, потому что уходит все дальше от Бога. Старец Паисий говорил: "Безразличие к Богу приводит к безразличию к остальному, приводит к распаду.
Вера в Бога – великое дело. Человек служит Богу, а затем любит своих родителей, дом, работу, деревню, Родину. Кто не любит Бога и семьи, не любит ничего. Человек не верит в Бога и не считается потом ни с родителями, ни с семьей, ни с Родиной».
Хлопают и разбиваются на ветру рамы, которые никто не закрывает. Тяжело страдает одинокий сосед – некому сходить за лекарством. Бьют в подворотнях одних, а мимо равнодушно идут другие.
«Человеку необходимо войти в смысл добра, почувствовать его необходимостью, иначе будет одна сплошная расхлябанность. Только понимая, что враг принесёт зло, человек, сам пойдет и запишется добровольцем», – подытоживает старец.
Не хотим равнодушия вокруг – не будем сами безразличными. Тогда обретём земное счастье и встанем на путь спасения. Равнодушный не может быть счастливым. Счастлив тот, кто видит чужую боль и спешит помочь, прощает обиды...
Источник в Интернете
«– Что это там за звук такой? – спрашивает Паисий Святогорец келейника.
– Самолет, Геронда.
– Закрой-ка окно, чтобы он еще, чего доброго, сюда не влетел! При том одурении, до которого дошел мир, потихоньку и до этого может докатиться! Разложилось все: семья, просвещение, государственные службы».
Иоанн Богослов писал: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:15-16).
Вспомним о страданиях Спасителя. Сутки Христа пытали, потом вели через весь город, прибивали ко Кресту. Большинство людей в это время стояли и равнодушно наблюдали. Убийство Богочеловека произошло по воле тысячи равнодушных – облечённого властью Пилата, солдат и всех тех, кто ничего не сделал. А ведь среди них были те, кого накормил Господь, чьих родственников Он исцелял.
Наше поколение усугубляет безучастность, потому что уходит все дальше от Бога. Старец Паисий говорил: "Безразличие к Богу приводит к безразличию к остальному, приводит к распаду.
Вера в Бога – великое дело. Человек служит Богу, а затем любит своих родителей, дом, работу, деревню, Родину. Кто не любит Бога и семьи, не любит ничего. Человек не верит в Бога и не считается потом ни с родителями, ни с семьей, ни с Родиной».
Хлопают и разбиваются на ветру рамы, которые никто не закрывает. Тяжело страдает одинокий сосед – некому сходить за лекарством. Бьют в подворотнях одних, а мимо равнодушно идут другие.
«Человеку необходимо войти в смысл добра, почувствовать его необходимостью, иначе будет одна сплошная расхлябанность. Только понимая, что враг принесёт зло, человек, сам пойдет и запишется добровольцем», – подытоживает старец.
Не хотим равнодушия вокруг – не будем сами безразличными. Тогда обретём земное счастье и встанем на путь спасения. Равнодушный не может быть счастливым. Счастлив тот, кто видит чужую боль и спешит помочь, прощает обиды...
Источник в Интернете
