Сергей Нилус
Полное собрание сочинений. Том 4. На берегу Божьей реки

• Полный текст
• Часть I
• Вместо предисловия
• 1909 год
• 1 января
• 2 января
• 3 января
• 9 января
• 10 января
• 12 января
• 25-го января
• 1 марта
• 4 марта
• 12 марта
• 13 марта
• 16 марта
• 20 марта
• 22 марта
• 23 марта
• 26 марта
• 27 марта
• 4 апреля
• 6 апреля
• 20 апреля
• 22 апреля
• 23-30 апреля
• 9 мая
• 10 мая
• 11 мая
• 12 мая
• 13 мая
• 16 мая
• 19 мая
• 20 мая
• 22 мая
• 23 мая
• 24 мая
• 25 мая
• 26 мая
• 27 мая
• 30 мая
• 1 июня
• 5 июня
• 7 июня
• 14 июня
• 16 июня
• 19 июня
• 25 июня
• 26 июня
• 27 июня
• 1 июля
• 5 июля
• 7 июля
• 8 июля
• 10 июля
• 13 июля
• 14 июля
• 19 июля
• 21 июля
• 23 июля
• 25 июля
• 3 августа
• 29 августа
• 30 августа
• 1 сентября
• 4 сентября
• 5 сентября
• 6 сентября
• 9 сентября
• 14 сентября
• 17 сентября
• 18 сентября
• 19 сентября
• 25 сентября
• 1 октября
• 5 октября
• 20 октября
• 21 октября
• 22 октября
• 25 октября
• 27 октября
• 30 октября
• 31 октября
• 1 ноября. Воскресенье
• 6 ноября
• 13 ноября
• 17 ноября
• 21 ноября
• 22 ноября
• 4 декабря
• 7 декабря
• 8 декабря
• 9 декабря
• 12 декабря
• 23 декабря
• 24 декабря
• 31 декабря
• 1910 год
• 1 января
• 2 января
• 4 января
• 5 января
• 20 января
• 21 января
• 23 января
• 24 января
• 25 января
• 26 января
• 31 января
• 10 февраля
• 11 февраля
• 23 февраля
• 24 февраля
• 2 марта
• 5 марта
• 6 марта
• 7 марта
• 8 марта
• 9 марта
• 10 марта
• 14 марта
• 17 марта
• 19 марта
• 25 марта
• Часть II
• Глава первая. Оптина
• Главы вторая и третья. Смертник Иларион
• Глава четвертая. Жатва жизни. Пшеница и плевелы
• Глава пятая. Великая дивеевская блаженная Параскева Ивановна
• Глава шестая. Преподобный Макарий Желтоводский
• Глава седьмая. Судьбы России
• Глава восьмая. Преподобный Серафим Саровский. 28 мая 1922 г.
• Глава девятая. Видения послушницы Ольги
• Глава десятая. На берегу Божьей реки. 4 марта
• Приложение
• Князь Николай Жевахов. Отвергнутый себя
• Письмо оптинского скитоначальника Антония брату, Саровскому казначею Исайе

На берегу Божьей реки
Записки православного

Часть I

Вместо предисловия

По выходе в свет книги этой я послал ее в дар епископу Полтавскому Феофану. В ответ на это Владыка 24 ноября 1915 года написал мне следующее:

«Досточтимый Сергей Александрович! Сердечно благодарю Вас за Ваше внимание ко мне, выразившееся в посылке мне Вашей книги «На берегу Божьей реки». Я с великим интересом читаю все Ваши книги и вполне разделяю Ваши взгляды на события последнего времени. Люди века сего живут верою в прогресс и убаюкивают себя несбыточными мечтами. Упорно и с каким-то ожесточением гонят от себя самую мысль о кончине мира и о пришествии антихриста. Их очи духовно ослеплены. Они видя не видят и слыша не разумеют. Но от истинно верующих чад Божиих смысл настоящих событий не сокрыт, даже более того: на ком почиет благоволение Божие, им будут открыты и время пришествия антихриста и кончина мира точно. Когда Господь изречет Свой грозный Суд над грешным миром: не имать пребывати Дух Мой в человецех сих яже суть плоть; тогда Он скажет верным Своим рабам: изыдите от среды их и отлучитеся и нечистот не прикасайтеся. Аз приму вы (2Кор. 6:17; ср.: Ис. 52:11). И сокроет их от взоров мира, воздыхающего в страхе грядущих бедствий. Поэтому велика заслуга тех, кто напоминает людям века сего о грядущих великих временах и событиях. Господь да поможет Вам глаголати о сем в слух мира всего благовременно и безвременно со всяким долготерпением и назиданием! (2Тим. 4:2).

Ваш искренний почитатель и богомолец, Епископ Феофан».

«Господь да поможет Вам глаголати о сем в слух мира всего» — эти слова епископа сбылись во всей точности в годы революции. Таково значение епископского благословения, и притом такого епископа, как Феофан. Назначение и цель христианского писателя — быть служителем Слова, способствовать раскрытию в Нем заключенной единой истины в ее бесконечноразнообразных проявлениях в земной жизни христианина и тем вести христианскую душу по пути Православия от жизни временной в жизнь вечную во Христе Иисусе Господе нашем.

С Покрова 1907 года[1] по день Св. Духа 1912 года Богу угодно было поселить меня со всей моей семьей на благословенной земле святой Оптиной Пустыни. Отвели мне старцы усадьбу около монастырской ограды, с домом, со всеми угодьями, и сказали:

— Живи с Богом, до времени. Если соберемся издавать Оптинские листки и книжки, ты нам в этом поможешь; а пока живи себе с Богом около нас: у нас хорошо, тихо!…

И зажили мы, с благословения старцев, тихонько, пустынною жизнью, надеясь и кости свои сложить около угодников Оптинских.

Господь судил иначе. Слава Богу за все!…

Велика и несравненно-прекрасна река Божья — святая Оптина! Течет река эта из источников жизни временной в море вечно радостного бесконечного жития в царстве незаходимого Света, и несет на себе она ладии и своих пустынножителей, и многих других многоскорбных, измученных, страдальческих душ, обретших правду жизни у ног великих Оптинских старцев. Каких чудес, каких знамений милости Божией, а также и праведного Его гнева, не таят в себе прозрачно-глубокие, живительные воды этой величаво-прекрасной, таинственно-чудной реки! Сколько раз с живописного берега ее, покрытого шатром пышно-зеленых сосен и елей, обвеянного прохладой кудрявых дубов, кружевом берез, осин и кленов заповедного монастырского леса, спускался мой невод в чистые, как горный хрусталь, бездонные ее глубины, и — не тщетно…

О благословенная Оптина!…

До новолетья 1909 года я был занят разбором старых скитских рукописей, ознакомлением с духом и строем жизни моих богоданных соседей, насельников святой обители. Плодом этого времени была книга моя «Святыня под спудом» и несколько меньших по объему очерков, нашедших себе приют в изданиях Троице-Сергиевой Лавры. С 1 января 1909 года я положил себе за правило вести ежедневные, по возможности, записки своего пребывания в Оптиной, занося в них все, что в моей совместной с нею жизни представлялось мне выдающимся и достойным внимания.

Чего только не повидал я, чего не передумал, не переслушал я за все те незабвенные для меня годы, чего не перечувствовал! Всего не перескажешь, да многого и нельзя рассказать до времени, по разным причинам слишком интимного свойства. Но многое само просится под перо, чтобы быть поведанным во славу Божию и на пользу душе христианской, братской мне по крови и по вере православной.

Откроем же, читатель дорогой, тетради дневников моих и проследим с тобою вместе, что занесло на их страницы благоговейно-внимательное мое воспоминание.