Эсхатология

Мате­ма­тик Коней гово­рил: «Я хри­сти­а­нин, я верую, что Иисус Хри­стос был Бог, сошед­ший на землю; верую, как Тихо де Браге, Копер­ник, Нью­тон, Пас­каль, Лейб­ниц, как все вели­кие аст­ро­номы, физики и мате­ма­тики. Во всем хри­сти­ан­ском веро­уче­нии я ничего не вижу, что сби­вало бы с толку мою голову, было бы ей вредно. Напро­тив, без этого свя­того дара…

Воз­можно вам пока­жется стран­ным, что целую лек­цию по фило­со­фии рели­гии я соби­ра­юсь посвя­тить поня­тию ада. Я счи­таю это необ­хо­ди­мым, потому что для мно­гих вера в ад явля­ется одним из непре­одо­ли­мей­ших пре­пят­ствий на пути к обре­те­нию рели­ги­оз­ного мировоззрения.

Бла­го­че­сти­вый обы­чай молиться за умер­ших ведет свое начало из глу­бо­кой древ­но­сти. Уже в литур­гии апо­стола Иакова, брата Гос­подня, была вне­сена молитва за умерших.

Летом 1864 года при­был к нам в село моло­дой чело­век, лет два­дцати пяти и посе­лился в чистень­ком домике. Этот гос­по­дин сна­чала никуда не выхо­дил, а недели через две я уви­дел его в церкви.

В “эсха­то­ло­ги­че­ской фан­та­зии” мыс­ли­тель про­дол­жает (точ­нее — завер­шает) столь важ­ную для него тему “конца вре­мен”, но на сей раз он обле­кает свои раз­мыш­ле­ния в форму фило­соф­ско-худо­же­ствен­ного произведения.

Что-то гроз­ное, сти­хий­ное, как тяже­лые свин­цо­вые тучи, нава­ли­лось непо­мер­ною тяже­стью над неко­гда свет­лым гори­зон­том Пра­во­слав­ной Церкви Рос­сии. Не раз омра­чался он: с лиш­ком тыся­че­лет­няя жизнь нашей родины не могла пройти без бурь и вол­не­ний в обла­сти ее духа…