если он чётко указал, что бесноватый был один?
Он не говорил что был
только один. И не говорил что второго не было. Просто на одном более агрессивном бесноватом написал подробности.
Плиний погиб в 79 г. от РХ. Иоанн писал Евангелие приблизительно в 90 году от Р.Х.
Римская империя не раз модернизировала терминологию времени и проводила эксперименты.
Потом. Сутки в Риме делились на день — от восхода до захода солнца — и ночь. Обе эти части суток в свою очередь делились на четыре промежутка времени, в среднем по три часа каждый. Естественно, эти промежутки имели зимой и летом разную продолжительность, ибо и само время дня и ночи менялось.
Ночь также делилась на четыре части по 3 часа в каждой, от захода до восхода солнца. По принятой для этого военной терминологии, эти трехчасовые промежутки римляне называли «вигилиями» («стражами»).
Отсчет времени у римлян велся от полуночи, а не от восхода и ночь делилась на четыре стражи.
Евреи же не подстраивали время под римскую терминологию.
Сутки начинались с вечера, т.е. с захода солнца и оканчивались следующим вечером: "...это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши, с вечера девятого [дня] месяца; от вечера до вечера празднуйте субботу вашу."
(Лев.23:32)
Дневное время начиналось с восхода солнца (примерно 6 часов утра по-нашему) и оканчивалось с заходом солнца.
Ночь же у евреев делилась на три стражи: первую - начало стражи, среднюю и утреннюю.
Употребление в Евангелии от Иоанна римского отсчета времени обусловлено тем, что оно было написано позже остальных Евангелий и адресовано главным образом неиудейскому населению, в большей степени - церквям Греции.
У Матфея ко гробу Иисуса приходят Магдалина и
У вас неверное прочтение текста. Отсюда каша в голове.
Матфей не говорил о том, что женщины видели, как ангел отваливал камень от входа в гробницу. Нас самом деле данное обвинение в противоречии не стоит и выеденного яйца. Сначала Матфей рассказал, что женщины отправились ко гробу, а затем он упомянул землетрясение, которое застало женщин в пути.
Стих 2 начинается словами: “И вот, сделалось великое землетрясение…”
Когда женщины разговаривали с ангелом в стихе 5, мы понимаем из Марка 16:5, что они пошли к гробу и вошли внутрь, где и увидели ангела, сидящего на том месте, где лежало тело Иисуса. Исходя из вышесказанного, мы можем сделать вывод, что камень уже был отвален, когда женщины пришли к гробнице. В этих отрывках нет противоречия.
И это лишь одна песчинка из многих противоречий событий после воскресения Христа. Писать ещё примеры нет времени и сил.
Да не боимся мы ваших "головных противоречий". Мы уверены в своей вере. Знаем её и веруем в Господа. В котором нет лжи.
Мы не принимаем ложь. И не боимся исследовать ложь. Что и показывает Писание и научный креационизм который подтверждает реальность происходящего написанного в Писании.
Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.
(Притч.18:18)
На мой взгляд, надо полностью отключить критическое мышление, чтобы эти противоречия не замечать.
Так понятно что вы умом уже давно не христианин. Мы
веруем в Бога и Церковь которую Он создал. Считаем все книги Библии которая собрала Церковь - богодухновенными.
Вы нет. Вы верите лжи. Отсюда винегрет вашей брехни на Бога и Писание.
Утверждение, будто
«религия и наука имеют разные области компетенции, которые не пересекаются» – ложь. Область компетенции
одна –
реальный мир. Они пересекаются на поле
реальности.
Этот мир сотворил Бог. Об
этом мире свидетельствует Слово Божие. И
этот же самый мир изучает наука. Реальность бытия в компетенции религии и науки очень даже пересекаются, и не могут не пересекаться.
Между Православием и наукой действительно нет противоречия, если говорить о
подлинной науке.
А «
официальная наука» действительно немало противоречит вере, поскольку пошла по ложному пути. И если мы видим противоречие между верой и наукой, значит,
ошибка в науке, в её неверной интерпретации фактов. Что мы и видим в современной «официальной науке».
Причина борьбы т.н. "православных" защищающих "теистический эволюционизм" вот в чем.
Когда человек тяготится
юродством проповеди (1 Кор. 1, 18-25), не решается пренебречь признанием мира, стыдится перед миром прямого смысла слов Господа. Хочет быть "современным" и "своим" для мудрости мира сего. Вопреки предупреждению Слова Божия:
кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак. 4, 4).
С другой стороны, не понимая, что такая полуправда всё-равно не сделает его «своим» для людей, которые полностью отвергают Истину. Как Господь и предупреждал, что соль, потерявшая силу,
уже ни к чему негодна (Мф. 5, 13).
Внутренние причины этого: гордыня, малодушие. Отсюда хула на Писание т.е. Бога. И идолопоклонство перед "офицальной наукой" (которая не раз уже облажалась в своих контрафактах).
azbyka.ru
