Недавнее содержимое от Михаил (Мск)

Здравствуйте, Алексей! Ваша статья перекликается с работой о Сергия Сафарова «СТРАСТНОСТЬ ― НАКАЗАНИЕ ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЕ АДАМУ»: РАЗМЫШЛЕНИЯ ПРП. МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА И возможно будет интересна и полезна всем интересующимся православным пониманием данного вопроса,

Как это ему удалоось? Или Вы говорите о какой то его работе? Какой? Если бы было так. У меня сложилась уверенность, что они к православному богословию подходят с позиций именно западной христианской философии и богословия. Если не учат, то наверняка читают или слушают)))

Они и сейчас синонимы, никто не отменил прежних значений. Загляните к Иоанну Дамаскину в его «Философские главы». И я бы не советовал ссылаться на мнения современных философов-богословов, они не только пропитались западной философией и богословием, но и в духовных учебных заведениях все это...

Да я не об этом, а о том, что свв. Отцы на вс. соборе никакой борьбы за термин «единосущие» не вели. Равно как и на последующих соборах терминологией не занимались. Ни один вселенский собор самой терминологией не занимался, никакие термины не истолковывал, поскольку для носителя греческого языка...

Кстати, насчет «борьбы за термин»: https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/ocherki-po-istorii-vselenskoj-pravoslavnoj-tserkvi/22#sel=8:1,16:67 1. В Никее епископы подписали Символ веры почти без раздумий, вместе со словами «Единосущного Отцу». Новая формулировка была принята практически без...

Я Вас прекрасно понимаю. Мне пришлось несколько лет подряд плотно дискутировать с монофизитами, поэтому я очень хорошо представляю суть проблемы. Кстати, в греческом языке не существует самого слова «миафизит» - «миа» это числительное один в женском роде «одна» , а физи = (существительное)...

Конечно, главное в смысле, а не в одной букве. Отцы Собора именно чистоту веры отстаивали, за правильное понимание боролись, против искажения догматов. А то, что в греческом языке два разных слова отличаются лишь одной буквой, то это просто забавная случайность, которой не преминули...

Действительно. Сами подтверждаете мои слова, что терминология по сути одна, но отличается по смыслу, по определению. Отцы не за сами слова боролись, а за смысл, за определение (по гречески - орос) этих догматов. Все Соборные оросы и есть догматические определения. Поэтому гадать не приходится...

Не усложняйте. У православных и у еретиков одни и те же термины, например «сущность» и «ипостась». Но смысл, понимание этих терминов у нас с еретиками разное. У православных «сущность» и «ипостась» имеют отличие, как общее и частное, причем в одной ипостаси может быть более одной природы. У...

Заметьте, я отвечал на вопрос темы «Сотериологический аспект догмата о Троице». Следуя Вашим словам, то без правильной терминологии человеку просто невозможно стать православным. Но это совсем не так. Ведь Откровение Божие, всю догматику Отцы Церкви черпают из Священного Предания и Священного...

Что первично, терминология или догмат? Наверно догмат, который непререкаем и неизменен, как Сам Автор. А вот уже сама терминология так подточена святыми отцами, чтобы наилучшим образом, без искажения донести смысл догмата до нашего разума. Ведь именно Бог наделил нашу природу разумом и...

В Православной Церкви догматы это Богооткровенные истины, это откровение Самого Бога о Себе людям. Это не плод человеческого разума, поэтому догматы до конца неизъяснимы и должен приниматься только верой. Полное принятие и исповедание догматов, без искажения, дает человеку верное представление...