Недавнее содержимое от священник Роман

Незадолго до разрыва Римской Церкви и Константинопольской 1054 года были переписки: Михаила Келлулария с Петром Антиохийским, Михаила Келлулария с папой Львом, Петра Антиохийского с папой Львом, письмо Льва Охридского (митрополита - думаю можно назвать предстоятелем) константинопольскому...

Здравствуйте! Вы правы. Правы в глобальном смысле. Но, позвольте... не то чтобы с вами не согласиться, а порассуждать "на тему". 1) "активная миссионерская деятельность". Сравните как это было в апостольское время - Деяния (проповедывали водимые Духом) и как сейчас... Иногда миссионерство...

Есть ли параллели в РПЦ сегодня?

Спасибо. То, чего не знал буду просматривать. P.S. встречу Иоанна Грозного с протестантами не считаю серьёзной.

Существуют ли попытки общения или сближения протестантов и православных в XVI-XVII вв. (кроме историй с патр. Иоасафом II, диак.Димитрием Мезийским, и патр. Иеремией II)? Если - да, не могли бы вы описать?

Здраствуйте! Спасибо. А Михайлов не упоминает кто всё же был очевидцем вышеописанного беззакония, первоисточником (или он дожил до безопасного времени - 19 века и решил раскрыть увиденное)? (на вопрос отвечать не обязательно) я больше склонен к первому случаю

Спасибо. Охотно с вами согласен. Что за исследователь известно? Как вы считаете: светская власть папы в европе (от раскола 1054 до самого яркого "врыва" реформационного движения - 1517 и 1519) может ли являть собой прототип правителя в глобализированном им обществе?

Как считаете: Какие устои или изменения в обществе (и религиозном и не) повлияли на возникновение попыток реформировать католическую церковь? и: только ли церковь была цель реформации? Даже если перечислите пункты, будет неплохо.