Примеры, знакомый мне: один врач обнаружил, что у него рак, видимо или неоперабельный, или запущенный и ушёл в монастырь. Прожил там 18-21 лет (точно не помню) (!), недавно умер, в возрасте уже лет 65-70.
Ключевое слово "сейчас". Но то, что происходит сейчас - это не норма для монастырей. Это глубокий кризис монастырской жизни.
Бескорыстна. Любит, не требуя выгоды для себя (в том числе и моральной), любит просто так - как и Бог нас любит - не за что-то и не ради чего-то.
Чувствам доверять опасно. Но здесь не о том, чтобы оценивать свое духовное состояние по чувствам. Здесь о том, что старец может учить и без слов. Можно человеку, никогда не пробовавшему шоколада долго на словах описывать, какой на вкус шоколад. А можно только дать покушать и ни каких слов уже не надо. Так и с благодатью.
Не начитанность причина ересей и расколов, а гордыня. Невежество есть само по себе грех и порождает много грехов. Начитанность не помешала ни святителям (Иоанну Златоусту, Василию Великому, Григорию Богослову, Феофану Затворнику, Игнатию Брянчанинову), ни преподобным (Нилу Сорскому, Паисию Величковскому, Амвросию Оптинскому), ни праведным (Иоанну Кронштадтскому и др.). А вот невежество многих привело в старообрядческий раскол и др. расколы. И ересь тоже. Еретики-иеговисты думаете сильно начитаны в святых отцах первых веков христианства? Если бы были начитаны, то не повторяли бы арианскую ересь.
плюс ещё услышала вчера от одного священника хорошее уточнение: не ищет своего - это значит ставит во главу угла не свои интересы, а интересы ближнего, старается ему послужить. Хотя, чтобы предохранить себя от выгорания (пишу по своему опыту) нужно учитывать и свою не-мощь, неумение действительно любить ближнего - и стараться беречь и себя. Но делать это как вынужденную меру - как сейчас многие сидят по домам, чтобы не быть источником возможного вреда для ближних. Потому что если наступает выгорание, то это будет как минимум нейтрально для окружающих (если просто человек "закроется" от других), а может быть и эмоциональный вред. Поэтому тут нужно быть внимательным.
А как бы Христос бы на Вашем месте себя вёл? Ведь Он - образец для подражания любого христианина.
В вопросе темы говорилось о возможности работать в монастыре трудником, а не о возможности принять посвящение в монахи. И это далеко не одно и то же. Трудник просто трудится, насколько позволяют силы и здоровье. Он может при этом жить дома, если монастырь неподалеку. Или жить в монастыре какое-то время, а потом уезжать домой. И никаких запретов при этом нет. А стать монахом - это все равно, что стать солдатом. Это воинство Христово. И диагноз психиатрический не позволяет принять обеты. Это "обходить" нельзя.