Вчера со мной произошёл необычный случай, который пол дня не давал мне покоя. Выбросив мусор на помойку, я на обратном пути пересёкся с двумя личностями, которые брели из винного магазина. Слегка бомжевато-алкагольного вида. Преградив мне путь, один из них обратился ко мне со словами, молодой человек, дайте пожалуйста,сто рублей. Денег у меня с собой не было, хоть со стороны это и не было заметно, поскольку одет я был тепло, у нас морозы. И, всё же, отказал я им не по причине отсутствия денег, а потому, что не счёл правильным им помогать. Я сказал, денег нет, и начал обходить преградившего мне путь человека влево.
Сделав пару шагов, я заметил, что второй уже отошёл, а этот стоит как вкопанный. Я посмотрел ему в лицо, и заметил, что он оказывается выпучил глаза, и всё это время выражал некую гамму эмоций. Поймав мой взгляд, он возмущённо и презрительно воскликнул: Чё! Сотки и нету?!
Я ещё раз ответил, нет, и пошёл дальше. Краем глаза я видел, что он провожает меня взглядом, а второй бомж подошёл к нему, и потащил за рукав, со словами, ладно пошли, он какой-то странный.
Почему-то этот случай засел у меня в голове до вечера. Я пришёл к выводу, что если бы они молча прошли дальше, то меня этот случай ничуть бы не обеспокоил. А это значит, что моё чувство вины сродни ощущению унижения. Что меня беспокоит то, что я не смог объяснить, что не от жадности зажал деньги, а потому что они плохие, но я хороший. Собеседник успел первым меня унизить.
Вроде, я не испытывал чувства унижения. Да и чувство вины я испытал только потому, что вроде как должен помогать людям, а в данном случае у меня не было полной уверенности, что мои деньги пойдут на служения страстям и иные неблагие цели.
Но, почему у меня есть чувство, что я обязан помогать? Опять же, потому, что я считаю себя хорошим. Если я поступаю иначе, это бьёт по моему самомнению. Унижает меня.
Так, самомнение вступает в противоречие с принципом давать подаяние на благие цели и личности, заслуживающей доверия.
Но, как вообще делать чтото хорошее, если не исходя из мысли, что надо быть хорошим человеком, что приобщаешься добродетели? Серафим Саровский говорил чтото на эту тему. Вроде как, действовать, желая исполнить заповеди. Но и это, сам по себе, мотив быть соответствующим заповедям человеком.
А может, бомж считал меня обязанным, и просто заразил меня этим своим чувством? Мне тоже показалось, что я обязан, и теперь я ищу оправданий, не потребовав от него прежде доказательств наличия моей обязанности? Ведь, я уже где то чтото слышал о подобной обязанности.
Или, всё это действует в комплексе? Непонимание правильного выбора мотива поведения, плюс унижение из-за неверного выбора мотива, наличия самомнения.
Тогда, каков должен быть правильный мотив? Предположим, это мотив, который наиболее универсален, и работает в самых сложных случаях. Это общее увеличение любви, противление вредным страстям, своим, прежде всего, и других людей.
Тогда, я должен был отказать не по причине, что заранее решил не помогать в подобных случаях, но потому, что и мне и им будет не полезно для души питать страсти деньгами. Нет возможности проверить, насколько человек нуждается и куда пойдут деньги, значит следует отказать. И, вероятно, правильным здесь будет проверять просящего до степени обычной осмотрительности разумного человека, поскольку речь идёт о маленькой сумме. Внешность показывает, в данном случае, что давать не стоит. Последующее поведение это подтвердило.
Остаётся ещё один вопрос. Если просящий человек заранее считает тебя обязанным дать ему, то является ли это, само по себе, причиной для отказа. Мне кажется, это наглость, нельзя её подпитывать удачным результатом такого её проявления.
Поделитесь своими соображениями. Наверняка у многих были такие случаи, когда и дать деньги нельзя и не давать тоже как то неприятно.
Сделав пару шагов, я заметил, что второй уже отошёл, а этот стоит как вкопанный. Я посмотрел ему в лицо, и заметил, что он оказывается выпучил глаза, и всё это время выражал некую гамму эмоций. Поймав мой взгляд, он возмущённо и презрительно воскликнул: Чё! Сотки и нету?!
Я ещё раз ответил, нет, и пошёл дальше. Краем глаза я видел, что он провожает меня взглядом, а второй бомж подошёл к нему, и потащил за рукав, со словами, ладно пошли, он какой-то странный.
Почему-то этот случай засел у меня в голове до вечера. Я пришёл к выводу, что если бы они молча прошли дальше, то меня этот случай ничуть бы не обеспокоил. А это значит, что моё чувство вины сродни ощущению унижения. Что меня беспокоит то, что я не смог объяснить, что не от жадности зажал деньги, а потому что они плохие, но я хороший. Собеседник успел первым меня унизить.
Вроде, я не испытывал чувства унижения. Да и чувство вины я испытал только потому, что вроде как должен помогать людям, а в данном случае у меня не было полной уверенности, что мои деньги пойдут на служения страстям и иные неблагие цели.
Но, почему у меня есть чувство, что я обязан помогать? Опять же, потому, что я считаю себя хорошим. Если я поступаю иначе, это бьёт по моему самомнению. Унижает меня.
Так, самомнение вступает в противоречие с принципом давать подаяние на благие цели и личности, заслуживающей доверия.
Но, как вообще делать чтото хорошее, если не исходя из мысли, что надо быть хорошим человеком, что приобщаешься добродетели? Серафим Саровский говорил чтото на эту тему. Вроде как, действовать, желая исполнить заповеди. Но и это, сам по себе, мотив быть соответствующим заповедям человеком.
А может, бомж считал меня обязанным, и просто заразил меня этим своим чувством? Мне тоже показалось, что я обязан, и теперь я ищу оправданий, не потребовав от него прежде доказательств наличия моей обязанности? Ведь, я уже где то чтото слышал о подобной обязанности.
Или, всё это действует в комплексе? Непонимание правильного выбора мотива поведения, плюс унижение из-за неверного выбора мотива, наличия самомнения.
Тогда, каков должен быть правильный мотив? Предположим, это мотив, который наиболее универсален, и работает в самых сложных случаях. Это общее увеличение любви, противление вредным страстям, своим, прежде всего, и других людей.
Тогда, я должен был отказать не по причине, что заранее решил не помогать в подобных случаях, но потому, что и мне и им будет не полезно для души питать страсти деньгами. Нет возможности проверить, насколько человек нуждается и куда пойдут деньги, значит следует отказать. И, вероятно, правильным здесь будет проверять просящего до степени обычной осмотрительности разумного человека, поскольку речь идёт о маленькой сумме. Внешность показывает, в данном случае, что давать не стоит. Последующее поведение это подтвердило.
Остаётся ещё один вопрос. Если просящий человек заранее считает тебя обязанным дать ему, то является ли это, само по себе, причиной для отказа. Мне кажется, это наглость, нельзя её подпитывать удачным результатом такого её проявления.
Поделитесь своими соображениями. Наверняка у многих были такие случаи, когда и дать деньги нельзя и не давать тоже как то неприятно.