Домашние церкви в Новом Завете

[Виталий68]

Здравствуйте, объясните, пожалуйста, что значит словосочетание "домашняя церковь" в посланиях ап. Павла (Филим. 2 текст; Кол.4:15)? Совершалась ли в таких церквях Евхаристия? По логике, без рукоположенного священника она совершаться не может.

 

[Леонов Алексей Михайлович]

Здравствуйте. Виталий!

Как Вам, наверно, известно, христианский брак благословляется во образ отношений Христа и Его Церкви. Стало быть, христианская семья образует собой малую церковь. Греческий эквивалент русского слова "Церковь" - собрание. Христианская семья - это собрание, то есть церковь. Что касается фрагмента Послания к Филимону, то под домашней церковью, согласно блж. Феофилакту Болгарскому, понимается следующее: "Церковию называет апостол всех верующих в доме (Филимона), включая сюда и рабов". Разумеется, священнодействовать на Евхаристии может только законно действующий пастырь. От понятия "домашняя церковь" следует отличать понятие "домовая церковь", где могут служиться церковные службы.

Благодарю за вопрос!

 

[Виталий68]

Благодарю, Алексей Михайлович. Тогда еще вопрос по поводу термина: "Церковь". По-гречески это "экклесия". А само русское слово "церковь", какова его этимология?

 

[Леонов Алексей Михайлович]

Здравтствуйте, Виталий!

Существует твердое мнение, что русское слово "Церковь" (пропускаем цепочку его трансформаций из слав. слов) связано происхождением с греческим словом "Господень" (дом Господень, дом Божий). Господь, по-гречески: "κύριος"; отсюда, как считается, происходит слово "кирха". С этим словом сближались и славянские формы произношения слова "Церковь" (напр., ст.-сл.: црькы).

Благодарю за вопрос!