Допустима ли музыка на похоронах?

[Николай Сидоров]

Здравствуйте! Скажите пожалуйста, можно ли православных хоронить с музыкой? Не является ли это грехом?

 

[Люда28]

Проголосовала против поскольку нет таких музыкальных произведений, которые бы в полной мере отражали надежду на воскрешение и спасение, ту надежду, которая есть во всех молитвах по усопшим, в больших и малых. Все произведения, которые принято исполнять на похоронах мрачные, безнадежные, жуткие. Небольшого хора певчих вполне достаточно, как оно обычно и бывает, и это хорошо.

 

[Вадим Ламзиков]

Скорее всего это отпечаток атеистического времени... Православного человека в последний путь,полагаю лучше провожать с молитвой и Псалмами.

 

[Николай Сидоров]

Проголосовала против поскольку нет таких музыкальных произведений, которые бы в полной мере отражали надежду на воскрешение и спасение, ту надежду, которая есть во всех молитвах по усопшим, в больших и малых. Все произведения, которые принято исполнять на похоронах мрачные, безнадежные, жуткие. Небольшого хора певчих вполне достаточно, как оно обычно и бывает, и это хорошо.

Спасибо!

 

[Николай Сидоров]

Скорее всего это отпечаток атеистического времени... Православного человека в последний путь,полагаю лучше провожать с молитвой и Псалмами.

Спасибо за ответ!

 

[Екатерина Б.]

Проголосовал "За", потому что православный уходит в Царствие Божие на встречу с Христом, а похороны и без того грустное событие. .

Если б было точно известно что уходит на встречу с Христом, на это только надеяться можно. (

Мне хотелось бы чтоб на моих похоронах Псалтирь читали и молитвы. Будет там музыка или нет, мне всё равно, лишь бы первое условие выполнили.

 

[Люда28]

Проголосовал "За", потому что православный уходит в Царствие Божие на встречу с Христом, а похороны и без того грустное событие. Прочитал мнение Люды и задумался. Надо поискать музыку повеселее для своих похорон, а то без музыки тоска.

Кинчева закажите)))

 

[Евгений Ананьев]

https://elitsy.ru/profile/40042/206866/

 

[Борис Т]

Есть композиции, которые можно было бы ставить, но все-таки нет. "Со святыми упокой" - лучшая музыка в данном случае.

 

[Люда28]

https://elitsy.ru/profile/40042/206866/

Спаси, Господи!

 

[Михаил Р.Б.]

одежду и обувь дорогую купить

лучше вместо этого деньги раздать нуждающимся...чтоб помолились об упокоении..... голосовать не стал, т.к.с музыкой или без - это не имеет никакого значения для вечности.

 

[Вадим Ламзиков]

В Библии нет не одного примера, чтобы раздача имения помогла нуждающимся, да и молитвы детей и родственников об упокоении более искренние, а значит и более полезные для души покойного, нежели сказанные наскоро, дежурные слова алкоголика перед принятием стакана бормотухи. Надеюсь, что Вы не собираетесь здесь развивать тему благотворительности?

Вас попросили купить в магазине большой торт и дали денег. Разве вам принадлежат эти деньги и купленный торт? Или вас попросили передать деньги для нуждающегося. Разве от вашего имени будет подана милостыня? Так вырученные деньги от имения, будут розданы нуждающимся, от чьего имени будут поданы? Милостыня от покойного может стать последним шансом на его спасение. Покойный сумел сохранить капитал,а потомки сумели правильно им распорядиться от его имени...
А высказывание ваше,наталкивает на мысль, что вы сами не верите в благодатную силу милостыни...От того и сомнения.

 

[Михаил Р.Б.]

В Библии нет не одного примера, чтобы раздача имения помогла нуждающимся

есть,
"и Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным" (Лк. 16:9)
толкование(притча о неверном управителе):
https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/tolkovanie-evangelija/31

 

[Анатолий К]

Для меня уже достаточно будет умереть тихо во сне,

Говорят , что это как раз плохая смерть.

 

[Борис Т]

Что вы переживаете, каждый сам решает давать ли милостыню или нет. Есть ни одна история, демонстрирующая пользу от молитв нищих, убогих. Если человек не верит, то это его дело. Кому дорогие ботинки, а кому молитвы. Каждый сам решает.

 

[Денис А.Р.]

Поговорил с отцом Алексием Шляпиным...не благословляет он музыку на похоронах.Привожу его ответ дословно:

"Нет, с музыкой хоронить для Христиан, конечно, неприлично. Это грех.

Во-первых, грех суеты,- суетное, бессмысленное предприятие.

Кроме того, музыка мешает молитве. Т. е. препятствует важнейшему делу, в котором нуждается усопший. Соотв-но, наносит явный вред его душе.

Кроме того, нельзя сбрасывать со счёта момент свидетельства. Привлечение музыкантов откровенно подменяет Христианскую молитву и атрибутику. Соотв-но, такие "христианские" похороны являются отрицательным свидетельством для внешних.

Кроме того, мотивы привлечения музыкантов как правило бывают греховны,- тщеславие, человекоугодие и т. д."

 

[Борис Т]

Нравится мне эта притча.

Жил в Петербурге один добрый и благочестивый вельможа. Имел он дом, множество друзей. К сожалению, он имел несчастье подвергнуться немилости государя: на него возвели какую-то клевету, отдали под суд, и дело грозило тюрьмой. Несчастный вельможа слёг от горя. Все прежние друзья от него отвернулись.

В это время приехал в Петербург строгий подвижник Валаамского монастыря отец Назарий. Он был знаком с нечастным вельможей и зашёл утешить его в скорби. Несчастная супруга хозяина бросилась в ноги отцу Назарию и взмолилась:

— Помолись, отец, чтобы дело моего мужа получило добрый исход.

— Хорошо, — ответил старец, — конечно надо молиться Господу, но необходимо попросить ходатайства и приближённых государя. Дайте мне немного денег, я сам попрошу их за вас.

Старцу подали золота.

— Нет, — сказал он, — это мне не годится. Нет ли медных или мелкого серебра?

Подали тех и других. Отец Назарий взял деньги и ушёл.

Поздно вечером он опять пришёл к вельможе и спокойно сказал:

— Все царские приближённые обещали похлопотать за вас; успокойтесь и ждите радостных вестей.

И действительно, старец ещё сидел у постели больного, как последний получил известие о благополучном окончании его дела. Радостная весть благотворно подействовала на больного. Вельможа начал благодарить старца и просил его сказать, кто из приближённых государя принял наибольшее участие в его беде, за кого ему надлежало молиться и кого благодарить. Только тут открылось, что отец Назарий ни у кого из ближних к государю людей не был. Вместо этого он целый день ходил по улицам города и раздавал бедным деньги, взятые им у вельможи.

— Итак, благодарите Господа, — сказал в заключение старец. — Он, милосердный, внял молитвам убогих и положил на сердце доброму государю ещё раз пересмотреть ваше дело. Да не забывайте и вельмож Господа — ваших благодетелей, нищих и убогих. Их молитва многое может пред Престолом Божиим!

 

[Денис А.Р.]

Говорят , что это как раз плохая смерть.

Кто говорит?
Можно поподробнее с ссылками на работы Учителей Церкви по этому утверждению... .

 

[Анатолий К]

Кто говорит?
Можно поподробнее с ссылками на работы Учителей Церкви по этому утверждению... .

Я имел ввиду о внезапной,наглой смерти. А во сне так и получается , что внезапная смерть.


Слова "наглость", "наглый" довольно долго существовали в русском языке в значении "внезапный, стремительный, взрывчатый, запальчивый".


В Каноне покаянном ко Господу нашему Иисусу Христу есть такие слова:
«Госпоже Богородице, помилуй мя, грешнаго, и в добродетели укрепи, и соблюди мя, да наглая смерть не похитит мя неготоваго; и доведи мя, Дево, Царствия Божия» .

 

[Денис А.Р.]

Я имел ввиду о внезапной,наглой смерти. А во сне так и получается , что внезапная смерть.


Слова "наглость", "наглый" довольно долго существовали в русском языке в значении "внезапный, стремительный, взрывчатый, запальчивый".


В Каноне покаянном ко Господу нашему Иисусу Христу есть такие слова:
«Госпоже Богородице, помилуй мя, грешнаго, и в добродетели укрепи, и соблюди мя, да наглая смерть не похитит мя неготоваго; и доведи мя, Дево, Царствия Божия» .

Все правильно, я посмотрел перевод у Дьяченко этого слова наглый,нагло,это или внезапная нечаянная неожиданная смерть или быстрая,стремительная смерть.Но здесь в каноне это не имеет принципиального значения,главное это именно слово неготового.Но человек может подготовиться к смерти и тихо умереть во сне,да и собственно жизнь это и есть самая основная подготовка православного к смерти,в каноне я думаю под словом неготового подразумевается скорее отсутствие второго,т.е. жизнь,которая, так скажем, не подготавливает человека к благоприятному переходу в вечность.Хотя может быть можно понимать слово неготового как именно неготового в конкретный последний момент.Мне все же ближе первое.

Но связи смерти человека во сне и его неблагоприятной последующей участи я никогда не встречал.