Две главные заповеди выполнимы ли на практике?
- Автор темы дмитрийк
- Дата начала
- Православный христианин
Полагаю,любой кто отдал свою жизнь за Христа и ближнего - исполнил эти заповеди.
выполнимы, Христос не давал невыполнимых заповедей, о чём сказал так:
- Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
- Интересующийся
А как Вы понимаете Его - иди и больше не греши? Разве Господь не понимал, что человек веры не грешить не может, ибо кто без греха тот лжец.
- Православный христианин
Мы христиане верим в Христа,в Евангелие.а там написана эта заповедь ктрую Христос заповедал верующим в Него.и исходя из этого без сомнения выполними эти заповеди
иди и впредь не греши - есть поручение отвергнуться греха произвольного. Этот грех к смерти, есть грех не к смерти.
о чём писал Иоанн Богослов:
- Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, [то есть] согрешающему [грехом] не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
- Интересующийся
Перечислите непроизвольные грехи, что это за грехи такие, и может ли быть грех - противление Божьей воли не к смерти, бо любой грех будь он произвольный или не произвольный есть непослушание Богу.
- Интересующийся
А может ли быть грех не к смерти, только вдумайтесь - грех не к смерти!
исполнять Евангелие, в этом действии человек обретает силу к противостоянию греху.
- Православный христианин
Очень понравились слова святителя Иоанна Златоустого в его объяснении действий Иоанна Предтечи (1 глава Евангелия от Марка):"«Он убеждал их исповедаться и покаяться в согрешениях не для того, чтобы они были наказаны, но чтобы легче восприняли прощение». Ведь если бы они не осудили себя самих, то не попросили бы и благодати, а не попросив, не получили бы и прощения."
Получается мы должны осудить себя самих, свою жизнь без Христа, свои страсти и привычки, потом просить у Христа прощения в покаянии и исповеди перед старейшиной(священником) и всей общиной, а затем получаем усыновление и полное прощение помилование. Тоесть те евреи которые осудили самих себя и покаялись возможно затем и крестились во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Если человек высокого мнения о себе и своей значимости то выполнить эти великие заповеди не сможет. По мне так основным препятствием моим является моя личная гордыня и леность, которая к удивлению моему хорошо преодолевается во время общественной службы и крайне тяжело во время индивидуального труда. Недавно читал отрывочно часть жития преподобного Серафима, так вот старец в начале пути всё делал своими руками и всегда посильно трудился чтобы отогнать от себя скуку и мысли нехорошие, "томил томящего мя".
Получается мы должны осудить себя самих, свою жизнь без Христа, свои страсти и привычки, потом просить у Христа прощения в покаянии и исповеди перед старейшиной(священником) и всей общиной, а затем получаем усыновление и полное прощение помилование. Тоесть те евреи которые осудили самих себя и покаялись возможно затем и крестились во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Если человек высокого мнения о себе и своей значимости то выполнить эти великие заповеди не сможет. По мне так основным препятствием моим является моя личная гордыня и леность, которая к удивлению моему хорошо преодолевается во время общественной службы и крайне тяжело во время индивидуального труда. Недавно читал отрывочно часть жития преподобного Серафима, так вот старец в начале пути всё делал своими руками и всегда посильно трудился чтобы отогнать от себя скуку и мысли нехорошие, "томил томящего мя".
читайте слова апостола Христова сообщением выше(№6). Или вы не верите апостолу Иоанну что есть грех не к смерти?
- Интересующийся
Апостолы и слава Богу не без греха в слове и деле благовестия Христова, поэтому, если приведёте подтверждение словам апостола другими местами Писаний, уверую, что так оно и есть как думается апостолу.
Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. (1Иоан.1:8,10)
«ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело».Иак.3:2
С
Светлана Нико*
Guest
Отец Михаил, не помню уже сейчас у кого из святых читала такую мысль, что преодолеть лень легко, когда делаешь что-либо на виду увсех ( на миру и смерть красна). Легко потому, что тщеславие помогает, работаешь "на публику".
А когда трудишься индивидуально
- здесь уже тщеславию полакомиться нечем. И поэтому так тяжко трудиться, приходится преодолевать себя.Запомнила саму мысль, поскольку ко мне и моему "трудолюбию" она весьма и весьма применима. Но у кого это прочитала? Не помню уже.
- Православный христианин
Да мысль очень дельная, нечто подобное я читал у святителя Иоанна Златоустого, он говорил что принародно даже совершить какой либо грех и то не каждый осмелится, а в тайне человек способен на очень плохие поступки. Оно может быть и так, но тут есть иной аспект, в общей молитве ты бывает (как может кажется) и не ищешь тщеславия, но работаешь как бы на общую пользу и чувствуешь поддержку братьев и сестёр, когда же ты один, то тут наступает проверка твоей индивидуальной веры и на тебя нападает и лень и желание делать что тебе хочется и мысли разнообразные, трудно отложить всякое житейское попечение...))Отец Михаил, не помню уже сейчас у кого из святых читала такую мысль, что преодолеть лень легко, когда делаешь что-либо на виду увсех ( на миру и смерть красна). Легко потому, что тщеславие помогает, работаешь "на публику".
А когда трудишься индивидуально
Запомнила саму мысль, поскольку ко мне и моему "трудолюбию" она весьма и весьма применима. Но у кого это прочитала? Не помню уже.
Без любви к ближнему не обрести любви к Богу, так как она даруется , а к ближнему можно осилить и самому прощая обиды. Совершенства не достичь в миру, да и время совершенных прошло, так что нужно то что зависит от нас все по силам делать , твердо но без фанатизма.
Извините, но ощущать любовь и любить это как смотреть на происходящее или участвовать самому. Очищаясь и направляя ум можно только приготовить себя к принятию этого дара.
"Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое" (Матф.9:17).
Новые меха это обновленные мы, наше сердце, а молодое вино это дары Господни к которым любовь и относится. Человек может любить Господа но эта любовь земная и смешана со грехом как и сам ветхий человек. Бог долготерпелив ,понимает все и во избежание нашего повреждения(...иначе прорываются мехи) не дает истинной любви человеку, пока он-человек не приготовит себя к принятию этого дара.
Преждевременное принятие дара любви к Богу влечет к впадению человека в прелесть и может неисправимо повредить его.
Вы конкретики бы подкинули , как пробудить поэтапно
Это не для мирянина в наши дни способ, не потянем однако(
Вы своими словами скажите.
Любовь к Богу это наивысший дар который можно получить у Бога испрашивая его в молитве, ему предшествует дар видения свои грехов и искреннего раскаяния в них , который происходит от делания сердечной молитвы, которой предшествует умная молитва. У святых отцов путем собственного опыта во Христе все описано до мелочей без соблюдения которых можно впасть в соблазн и повредится непоправимо.