- атеист
Может потому, что вы не так вопросы задаете?
На удаленную работу пробовали устроиться?
Или, я не знаю, в лесники пойти. Я серьёзно. Там с людьми общаться не надо, надо следить за своим участком.
Может потому, что вы не так вопросы задаете?другим отвечают, а мне нет.
На удаленную работу пробовали устроиться?меня даже на работу брать не хотят
БишкекДмитрий, а Вы в каком городе живёте?
Ну общее количество я не знаю. Знаю только 2 храма в Бишкеке, видел ещё один загородном в ленинском селе(не Бишкек). Самое близкое от дома Воскресенский собор, можно за 35 минут доехатьДмитрий, посмотрела сайт Бишкекской и Кыргызстанской епархии. Я правильно поняла, что в Бишкеке три православных храма?
А я туплю, или у него реально оф.сайта нет?Самое близкое от дома Воскресенский собор, можно за 35 минут доехать
Возможно нет, я тоже не нашел.А я туплю, или у него реально оф.сайта нет?
Объясните мне пожалуйста. Вот здесь указано, что грех малодушия возникает в результате маловерия или неверия в Бога: https://azbyka.ru/malodushie Но есть же люди, которые совсем не верят в Бога, и тем не менее не страдают социофобией, а наоборот могут быть даже очень отважными и великодушными.К сожалению, за робостью часто прячется малодушие, оправдывая ещё себя и наличием чувства такта.
Тема необъятна: сделаем сечение по устойчивости. Внутри системы находясь, нельзя понять её возможности (человек - система), надо выйти за её границы (угроза извне). Коллектив людей своим членам всегда предлагает набор опций, выходящих за пределы возможностей отдельного человека (безопасность, солидарность), такова семья, род, община, которые в общем случае, делают отдельного человека сильнее, защищённее при наличии эмпатии внутри вмещающей системы между "своими". Такое образование может быть и языческим, члены СПОСОБНЫ даже на риск ради "своих", но равнодушно пройдут мимо "чужого" в опасности, здесь упование возлагается на человека. В христианском дискурсе упование возлагается на Бога и мученики проявляли самообладание, в одиночку противостоя цезарям и властям, не имея человеческой поддержки - это упование на Бога, духовный уровень в противоположность душевному - упованию на человека.Объясните мне пожалуйста. Вот здесь указано, что грех малодушия возникает в результате маловерия или неверия в Бога: https://azbyka.ru/malodushie Но есть же люди, которые совсем не верят в Бога, и тем не менее не страдают социофобией, а наоборот могут быть даже очень отважными и великодушными.
Самое простое - проверка на эмпатии, человек спокойно заходит на "колхозное-фермерское" поле наломать початков кукурузы и категорически не сделает этого на огороде родственника или соседа. Только помещая индивида в разные взаимодействия (системные) Вы можете понять, чем он руководствуется. Отвага - не показная, она обусловлена взаимными обязательствами (отвага - за отвагу, верность - за верность), это душевный уровень, а благотворить чужому или врагу - духовный уровень. В глубине души может быть то же, что и снаружи ... А вне группы такой человек будет защищать ТОЛЬКО себя, хотя широкий коллектив (русская СЕЛЬСКАЯ община) формирует привычку взаимопомощи как безотчётную реакцию. Это можно наблюдать с аульной молодёжью в мегаполисах, они ведут себя, как дикари, а в ауле любой старик - авторитет и палкой угостит, а отец - спасибо скажет, иначе - позор семье, десять лет вспоминать будут о проступке ...Дед Сергей, можно ли понимать Ваш ответ так: отвага и великодушие неверующего человека является зачастую показным ради принятия его и поддержки в определенной группе людей, но в глубине души он может быть все тем же малодушным? Изменись обстоятельства или группа - и он теряет мнимое великодушие и смелость? Т.е. не стоит ни о ком делать выводы, потому что мы не знаем какой человек на самом деле.
Скажем так, не все смелые, мужественные верят в Бога. Были и мужественные атеисты, войны 20 века это доказали.Объясните мне пожалуйста. Вот здесь указано, что грех малодушия возникает в результате маловерия или неверия в Бога: https://azbyka.ru/malodushie Но есть же люди, которые совсем не верят в Бога, и тем не менее не страдают социофобией, а наоборот могут быть даже очень отважными и великодушными.
Я думаю, не всегда. Как говорил преподобный Паисий Святогорец, даже у неверующего человека бывает доброе расположение, добрые помыслы - все таки в нем есть образ Божий. Соответственно, даже неверующий или верующий не в Бога человек способен на хорошие поступки. Основным проводником здесь является его совесть, которая по сути является голосом Бога в человеке, даже если человек в Бога не верит.Дед Сергей, можно ли понимать Ваш ответ так: отвага и великодушие неверующего человека является зачастую показным ради принятия его и поддержки в определенной группе людей, но в глубине души он может быть все тем же малодушным? Изменись обстоятельства или группа - и он теряет мнимое великодушие и смелость? Т.е. не стоит ни о ком делать выводы, потому что мы не знаем какой человек на самом деле.