А вообще в истории необходимы всё таки конкретные факты, ну например указ императрицы, которая ко всему была только регентшей и на государственные дела влияла отчасти, или неплохо было бы увидеть само воззвание святого Иосифа Волоцого, так скажем ознакомится с его речью в подлиннике. Вот эти глаголы где дескать патриарх одобрял казни отступников желательно снабжать какими либо историческими документами. В истории России вместе с Лениным бревнышко тянула вся партия большевиков, так что желательно услышать сами слова " обвиняемых", а то историки любят фантазировать в словах.
http://www.sedmitza.ru/lib/text/442877/ - вот источник про Феодору и павликиан. "Царица Феодора не остановилась пред самыми крайними мерами по отношению к павликианам и потому, между прочим, что в них она видела приверженцев системы иконоборчества, которой она нанесла окончательный удар. Она отправила против павликиан своих «доверенных»: Аргира, Дуку и Судали, дав им высшие полномочия на тот конец, чтобы или обратить их к Церкви, или нещадно истреблять
[17]. Т.к. сектанты не соглашались отступить от своей веры, то их сажали на кол, убивали и топили в море. Число погибших доходило до ста тысяч, имущество их отписывалось в казну."
Да, возможно они были в союзе с мусульманами, но тут её это не волнует, её цель - либо обратить павликиан либо уничтожить их. Таких интересных цифр не добилась даже Инквизиция, а тут Феодора одним махом сто тысяч людей убила...
Про
Иосифа Волоцкого.
"Таким образом, совершенно ясно и понятно воистину всем людям, что и святителям, и священникам, и инокам, и простым людям — всем христианам подобает осуждать и проклинать еретиков и отступников,
а царям, князьям и мирским судьям подобает посылать их в заточение и предавать лютым казням" (Просветитель. гл. 13).
Про патриарха Иова тут точно не скажу, возможно я не прав (и надеюсь, что не прав).
Меня тоже иногда колбасит не по-детски от подобных вопросов, но спасает ориентация на Самого Христа и на тех конкретных людей, которые являют собой образ христиан. Также церковная канонизация - не удостоверение от Бога, что эти люди - у Него, это удостоверение от церковного института, что данный человек в данное время отвечал тогдашним представлениям о том, что есть норма для православного человека или, тем более, властелина. Допустим, раньше было нормой для епископов иметь рабов, а кто с ними плохо обращался, того следовало извергнуть из сана, кажется, об этом пишет Златоуст. Но для нас сейчас рабовладение - вообще дикость.
