Могут ли миряне способствовать канонизации?

[Сергей-75]

Две года назад я побывал на войне, где судьба подарила мне встречу с легендарным воином Арсением Павловым, больше известном как Моторола. Да, он был живой человек и порой любил покрасоваться, иногда бывал слишком горячим и скорым на брань - но при этом отдал "жизнь свою за други своя", что, наверное, и является долгом каждого верующего, а тем более христолюбивого воина. Да и смерть он принял как настоящий мученик, претерпев, скорее всего, от предателей.
Вере его мог позавидовать каждый. Было и чудо, когда одна пожилая женщина исцелилась от прикосновения к его форме, но сам Арсений, будучи человеком богобоязненным и глубоко верующим, просил не слишком афишировать этот случай.
На мой вгляд, воин Моторола вполне достоин занять свое место в пантеоне святых как защитник русских людей, Отечества, веры и славный мученик наших времен. Многие из моих товарищей, знакомых и сослуживцев такого же мнения. Скажите пожалуйста, могут ли миряне выступить с подобной инициативой и что нужно делать, чтобы церковь обратила внимание на Моторолу и приступила к его канонизации? Спасибо!

 

[Алексей1985]

На мой вгляд, воин Моторола вполне достоин занять свое место в пантеоне святых как защитник русских людей, Отечества, веры и славный мученик наших времен.

Вне сомнения достоин. А как быть к примеру с безбожниками - атеистами защищающими интересы Отечества в одном окопе с Моторолой или иноверцами мусульманами к примеру или иудеями так же павшими за интересы Отечества, их можно причислять к лику святости или они мимо идут?

 

[Денис А.Р.]

Вне сомнения достоин. А как быть к примеру с безбожниками - атеистами защищающими интересы Отечества в одном окопе с Моторолой или иноверцами мусульманами к примеру или иудеями так же павшими за интересы Отечества, их можно причислять к лику святости или они мимо идут?

Нет,нельзя.Канонизированными могут быть только православные христиане.

 

[Алексей1985]

Нет,нельзя.Канонизированными могут быть только православные христиане.

А разве жизнь отданная за интересы Отечества. а значит и Церкви в том числе не делает человека святым, достойным прославления?

 

[Денис А.Р.]

https://azbyka.ru/kanonizaciya

Сергей,в настоящее время материалы для канонизации в Русской Православной Церкви собирает Синодальная комиссия по канонизации святых.

Поэтому Вы можете связаться с комиссией и узнать все подробности.



Архимандрит Георгий(Тертышников):

"Канонизация всегда мыслилась церковным сознанием как факт проявления в Церкви святости Божией, действующей через облагодатствованного подвижника благочестия. Посему во все времена основным условием прославления было проявление подлинной освященности, святости праведника. Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в своем докладе на Поместном Соборе Русской Православной Церкви излагает следующие признаки святости православных подвижников:

“1. Вера Церкви в святость прославляемых подвижников как людей, Богу угодивших и послуживших пришествию на землю Сына Божия и проповеди Святого Евангелия (на основании такой веры прославлялись праотцы, отцы, пророки и апостолы).
2. Мученическая за Христа смерть, или истязание за веру Христову (так, в частности, в Церкви прославлялись мученики и исповедники).
3. Чудотворения, совершаемые святым по его молитвам или от честных его останков — мощей (преподобные, молчальники, столпники, мученики-страстотерпцы, юродивые и др.).
4. Высокое церковное первосвятительское и святительское служение.
5. Большие заслуги перед Церковью и народом Божиим.
6. Добродетельная, праведная и святая жизнь.
7. В семнадцатом веке, по свидетельству Патриарха Нектария, три вещи признавались причиной истинной святости в людях:
а) Православие безукоризненное;
б) совершение всех добродетелей, за которыми следует противостояние за веру даже до крови;
в) проявление Богом сверхъестественных знамений и чудес.
8. Нередко свидетельством о святости праведника было большое почитание его народом, иногда еще при жизни” .

 

[Раб Божий Даниил]

Увы, милый моему сердцу раб Божий Сергий, нет ни одного святого, который был бы канонизирован за ратный подвиг служения в армии и защиты отечества (или я ошибаюсь?). Приводили в пример святого Георгия Победоносца, но он прославлен как мученик за веру, а не как воин. А у всех мучеников были самые разные профессии - от проститутки до архипастыря. А если бы св. Георгий не стал мучеником за веру, то мы возможно о нём никогда бы и не узнали, как бы самоотверженно и мужественно он ни защищал Отечество.

 

[Сергей-75]

Увы, милый моему сердцу раб Божий Сергий, нет ни одного святого, который был бы канонизирован за ратный подвиг служения в армии и защиты отечества (или я ошибаюсь?). Приводили в пример святого Георгия Победоносца, но он прославлен как мученик за веру, а не как воин. А у всех мучеников были самые разные профессии - от проститутки до архипастыря. А если бы св. Георгий не стал мучеником за веру, то мы возможно о нём никогда бы и не узнали, как бы самоотверженно и мужественно он ни защищал Отечество.

Да, но разве Моторола не претерпел от своих? И может, его гибель можно рассматривать как мученическую кончину, ибо его привело на войну желание сразиться за русский народ и православие, и пострадал он, в итоге, именно из-за этого? Не послушай он голоса своего сердца, остался бы дома и сохранил бы жизнь.

 

[Игорь Александрович.]

А за убийство единоверных и единокровных братьев ,какой вы ему чин предложите?В ДНР рестраврируют савок(например,слово"Народная республика",отсутствия офицерских чинов,есть толь командиры и комбриги,как в Гражданку,В Донецке Ленин стоит пугает всех) ,а в Малороссии(пол."Украина")идёт уход от истории путём католизации и европеизация.На тех и других не может быть Божьего благословения.

 

[Игорь Александрович.]

Вы защищаете республики,а это хаос.Богоустановленная власть это только монархия,а остальные только попущенные Богом.Православный христианин может только монархию идти защищать или восстанавливать.Мне прозорливый юродивый схимник сказал про Донецкую войну,что те и другие в ад пойдут.

 

[Игорь Александрович.]

Увы, милый моему сердцу раб Божий Сергий, нет ни одного святого, который был бы канонизирован за ратный подвиг служения в армии и защиты отечества (или я ошибаюсь?). Приводили в пример святого Георгия Победоносца, но он прославлен как мученик за веру, а не как воин. А у всех мучеников были самые разные профессии - от проститутки до архипастыря. А если бы св. Георгий не стал мучеником за веру, то мы возможно о нём никогда бы и не узнали, как бы самоотверженно и мужественно он ни защищал Отечество.

Ответ вы ошибаетесь,потому что хотите Православие познать на скорую руку.

Святой праведный воин Феодор Ушаков

 

[Мария свет Владимировна]

Для канонизации (которая есть признание земной церковью духовного подвига для примера всем ныне живущим) нужна однозначность в образе человека и памяти о нём. К примеру, если бы рассматривалась канонизация Распутина, то общество раскололось бы - т.к. про него, про его духовную жизнь, поступки и взгляды нет 100%-но проверенных данных, поэтому какой бы получился из него пример? Только раздоры. А эта война и так посеяла раскол в обществе. Посмотрите на ситуацию с точки зрения верующих УПЦ МП, верных своей родине - Украине и одновременно - Московскому Патриархату.

 

[Оскар_13]

Простите, Сергей за моё мнение, но всё же мысль моя такова: был ли данный человек святым или не был - об этом судить лишь Самому Господу. А мы можем только предполагать. Я верю без колебаний, что Арсений Павлов был настоящим героем - человеком, жизни и смерти которого можно только позавидовать.

Уважаемый Сергей, я уверен: Вашему другу, человеку с заглавной буквы, вовсе не нужна канонизация для того, чтобы быть принятым на Небеса мучеником, отдавшим свою жизнь за других: ведь так учил нас Спаситель.