Кто из исповедающих веру во Христа не знает этой заповеди: не судите, да не судимы будете и какою мерою мерите, такою и вам отмерят? Но есть ли такие кто её исполнил? Есть, и один из таковых апостол Павел, который пишет: Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога. (1Кор.4:3-5) Кто судит кого, даже и самого себя, тот свидетельствует тем самым о своей гордыни. Тот ставит себя на место судьи - Бога. Что же тогда гордыня если не это? Но не надо путать суд по законам человеческим с судом духовным, небесным. Отдавайте кесарю кесарево, а Богу богово. Государственные законы устанавливает власть - пусть она по ним и судит. А Бог судит по истине, и Он Господь и господствующих - каждый получит своё и в своё время. Кого люблю, того обличаю и наказываю, - говорит Господь. Обличает Слово Божие, а не человек. Потому и сказано о пришествии Христа: ныне суд миру. И каждый человек, принимая Христа в сердце свое (ум), Слово Божие принимает, и оно обличает в человеке всю его ложь по мере уразумения правды Царствия Божия. А если даже и священник говорит: вот, тут ты согрешил, или, вот, они грешат, - то он сам свидетельствует о себе, что в нем живет грех осуждения. Лицемер, говорит Господь, вынь прежде бревно из своего глаза, и увидишь, как вынуть сучок из глаза брата своего. Обличи брата своего заповедью, но не суди, оставляй суд Богу - так должно поступать причастнику Церкви Христовой.
Обличение - это назвать грех своим именем, а осуждение - это вынесение суда о всей жизни человека. Т.е. если мы скажем, что напившийся человек согрешил, то это будет обличение. А если скажем, что напившийся - пьяница, то это будет осуждение, т.к. известно, что пьяницы Царствия Небесного не наследуют. Т.е. получается, что мы, дав оценку не поступку, а человеку, уже этого человека приговорили к аду, еще до Страшного суда.
Осуждение - это свершившийся суд над конкретным поступком (или помыслом) человека в определённой ситуации, с последующей оценкой последствий совершённого деяния. Осуждая поступок человека, мы, одновременно с этим, осуждаем и самого человека, потому что поступок от человека неотделим: человек воспринимает суд над своим поступком как суд лично над ним самим.
Не стоит разделять все на черное и белое глазами человеческими: в темной комнате и белая кошка будет черной - не то ли означают слова: если свет который в тебе тьма, то какова же тьма? Алкоголик пьет, потому что не может не пить, как и всякий делающий зло не может не делать зла, пока живет в нем закон греха, потому что сила греха - закон. Но не в Евангелии ли написано: закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него? (Лк.16:16) Потому, когда кто даже и сам в себе (в уме) называет алкоголика грешником - сам обличает себя пред Богом, что он лучше Него знает истину, и знает что есть зло, а что добро. А что это еще, если не тот самый плод с древа познания добра и зла? Тем и свидетельствуем пред Богом о падении своем.
Сказано что Христианин должен сначала спастись сам.Такой Христианский эгоизм.А не выходит ли из этого что тем Христиане и слабы,что они одиночки нету сплоченности.Мы все время молчим,не осуждаем. Молчим о женщинах в брюках в мини юбках в церкви, одобряем женщину на спас тв в наколках. Мы боимся потерять паству,но ведь это неуважение к моей вере. У нас жгут церкви мы опять не осуждаем молчим. Если раньше человек поступал плохо то с ним не здоровались, а кто здоровался то с ним не здоровались. А сейчас выходит это меня не касается я сначала сам спасаюсь. Например у меня есть один знакомый работает при церкви занимается с молодежью. Получает зарплату.Но при этом решили отнять у инвалида сироты квартиру. Заболел у него друг пришел его побрил за 500 рублей а потом вообще пропал,да и много чего. И я при этом должен не осуждать, смотреть на бревно в своем глазу.Я конечно своих внуков ему на воспитание не дам а дальше должен молчать. А не из-за нашей ли молчаливости получаются такие события как в керчи. Что нам дело до других надо самим спастись. Христиане получаются какие-то не сплоченные, одиночки.Как сказал один священник ему больно и стыдно когда трое кавказцев терроризируют роту солдат. Я бы еще добавил носящих крестики. А ведь за это нас Христиан и не уважают. Нету сплоченности. Сейчас у нас много детских домов, домов престарелых,и человек отдавший мать в дом престарелых ходит с нами, мы с ним общаемся но осуждать его не имеем право. А может не здороваться с такими и чтоб их все знали. Посмотрите у мусульман, староверов, молокан они помогают друг другу и их за это уважают. Я хожу в церковь,пр этом работаю на рынке на подобии охранника и я знаю что случись у меня конфликт с мусульманами ни кто из ходящих со мной в одну церковь не помогут.И еще один парадокс не могу решить в ссср не было такого христианства как сейчас,но жили дружнее, и добрее. А сейчас Христианство стало свободно,но все отгородились друг от друга заборами и уже в деревнях соседи не знают друг друга. может я не прав?
Сказано немного по-другому. Сказано, что прежде, чем спасать других, сначала приведи себя в порядок. Иисус Христос: "Лицемере, вынь прежде бревно из своего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза ближнего твоего". Преп. Серафим Саровский: "Стяжи Дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи". Преп. Паисий Святогорец: «Если бы у меня было время, то я написал бы о некоторых людях, честно проживших свою жизнь, о тех девушках и юношах, о тех отцах и матерях, чья жизнь отличалась святостью, - делился он с нами. - Такими добрыми примерами обличаются те, кто ввел грех в моду. От обличения зла часто не бывает никакой пользы. Однако, когда мы показываем доброе, зло обличается само по себе». У мусульман удерживаются в рамках их веры в основном из страха перед наказанием, а Богу не угодно, чтобы Ему угождали только из страха. Бог хочет, чтобы Ему угождали добровольно и не только не из страха, а еще и вопреки противодействию мира сего злого и прелюбодейного. Тут духовный закон работает, по которому несколько поколений отступников живут еще по христианским принципам, от заповедей уклоняясь из поколения в поколение постепенно (основная масса, за исключением самых отъявленных негодяев). После 1988 года разрешили открывать храмы, но истинного покаяния общества еще не было. По статистике регулярно ходит в храм около 5% населения. Еще меньше регулярно читают Евангелие и святых отцов, изучают свою веру и прилагают усилия, чтобы жить по вере. Поэтому наше поколение жителей СНГ уже гораздо дальше отошло от православного христианства, даже чем успели отойти от него советские люди (основная масса тогда еще имела христианские корни, по инерции жила по христианским понятиям, имела верующих бабушек-молитвенниц и т.п.). Например, мой папа, когда в 60 лет пришел к Богу, начал регулярно посещать храм, то быстро вспомнил, чему его учила бабушка, которая в 40-х годах его до ребенком водила в церковь. И довольно быстро в церкви освоился благодаря тем детским воспоминаниям. А что сейчас могут вспомнить 60-летние люди, которых детство уже было без храмов, в атеистической среде, во время хрущевских гонений? Им надо азы рассказывать. Рассказывать, что 2 плюс 2 будет 4 и т.п. Но в 7 лет ребенок все впитывает, как губка. А в 60 лет как им уже трудно что-то понять, если они никогда до этого ничего не усвоили о Боге и о вере. Исходя из вишеизложенного, наше общество сейчас не ближе к вере, чем советские люди. Тенденция положительная, но отход от веры был стремительным, а возврат черепашьими шагами, а иногда даже шаг вперед и 2 шага назад.
Извините я не могу ответить конкретно кто и где это сказал и и приводить его слова как вы ,я не умею так работать с компьютером.Вы конечно молодцы.А вообще последний раз слова о Христианском эгоизме я слышал в церкви у батюшке на проповеди.Спасибо вам за ответы,хотя я пытался больше уделить внимание на не сплоченности Христиан.Ведь и вы общаетесь в интернете потому-что мало общения живого. И я хотел пообщаться с православными людьми.Но здесь получается общение с неодушевленным экраном а хочется с живыми людьми.И еще очень благодарен создателям сайта за библиотеку.Господь со всеми вами.