Грешник тот, кто действует против Божественной воли и против своей человеческой природы.
А как же фраза из Псалтыри 81-6 "Все вы боги и сыны Всевышнего?"
Нет, не задавался таким вопросом. А в чем проблема? Поделитесь своими соображениями на сей счет...
Павел, в любом случаи, наверное есть, веруем же мы в безсмертие души, есть у нас ум, свобода воли наконец.
Ау? Естество это синоним "природы"? Значит можно перефразировать "....."Образ Божий состоит в природе души?" Т.е получается, что душа по природе божественна! Ах, какая получается гностическая конструкция!Простите, ВЫ умеете только выдергивать некоторые слова?
А сказанного всего не понимаете?
... Образ и подобие Божии не относятся к телу, а к душе. Образ Божий состоит в естестве души, а подобие – в свободно приобретаемых ею богоподобных качествах. То, что душа наша невещественна, проста, духовна, бессмертна и разумно-свободна,– это относится к образу Божию. А когда она должным употреблением разума и свободы познает истину и станет искренно содержать ее, сердце же украсит всякими добродетелями, как-то: кротостию, милосердием, воздержанием, миролюбием, терпением и прочее,– тогда сии качества составят в ней подобие Богу. Так, например, когда Спаситель говорил: «будьте милосерды, якоже Отец ваш» Небесный «милосерд есть», то этим указал Он нам черту богоподобия, и кто усвоит ее себе, тот будет в сем отношении богоподобен.
Когда человек вышел из рук Творца, тогда образ Божий в нем был чист и совершен и богоподобие полно, сколько сие вместимо естеству человеческому. Когда же потом пал человек, то образ и подобие Божие испортились, исказились, омрачились. Вместо добродетелей пришли страсти и пороки и стали вытеснять их; вместо истины вошла в ум ложь, разум стал слаб к познанию и различению истины и добра, свобода стала связана дурными склонностями и привычками; в самом даже естестве своем душа огрубела и как бы оплотенела, предавшись чувственности и плотским наслаждениям.
Милосердый Бог не хотел оставить человека в этом худом состоянии, а благоволил устроить ему спасение и восстановить в нем образ Свой и подобие. Для сего Единородный Сын Божий, сияние славы и образ ипостаси Отца, во образе Божии сый, Себя «умалил, зрак раба» приял «и образом обретеся, якоже человек». Пришедши на землю, Он устроил на ней святую Церковь и вверил ей Божественное слово Свое и святые таинства. Приемля верою слово истины, содержимое святою Церковию, и получая благодать чрез святые ее таинства, человек облекается в образ Христа Спасителя, а чрез сие самое – во образ Божий, силою коего потом достигает и подобия. Сие совершается так.
Во святом крещении умирает человек для жизни плотской и греховной и возрождается от Духа Святаго для жизни духовной и святой, то есть получает силу жить свято и духовно. Чрез восстановление сей силы восстановляется в нем образ Божий. А подобие Божие отображается потом – не вдруг, а постепенно,– когда человек начинает должным образом упражнять принятую им в крещении силу жить свято и духовно и самым делом начинает так жить, избегая лжи и греха, истребляя в себе зло и страсть и насаждая добрые расположения. Кто чрез грех теряет благодать крещения, тот возвращает себе силу крещения чрез покаяние и, восстановив здесь опять образ Божий, начинает снова, познанием истины и трудами доброделания, воображать в себе и подобие Божие.
Когда таким образом он ум свой исполнит ведением всякой истины Божией, а душу украсит всякою добродетелию, тогда станет он и богоподобен, или облечется, как учит апостол, в правду и преподобие истины «по образу Создавшаго его» (Еф. 4, 24; Кол. 3, 10)...
Образ и подобие Божии в нас – в творении и восстановлении, Внутренняя жизнь. Избранные поучения - святитель Феофан Затворник
Глава 16. Труд «Внутренняя жизнь. Избранные поучения» святителя Феофана Затворника. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.azbyka.ru
Душа божественна, но по причастию, а не сущностно...
azbyka.ru
"Грешник"- это законченное состояние человека. Грешный - состояние действия, не означающее окончательного вердикта.
Спаси Бог за пояснение...
Я не знаток греческого, но читал труды Эрика Берна " Трансакционный анализ". Кратко там написано вот что - если человеку постоянно говорить что он свинья(сущ.), то человек станет свиньей! Существительное есть ярлык. Бог нам дает возможность покаяния, называя по крайней мере в русском языке нас грешными.
Как-то Вы сместили тему ) . "Грешник" - не законченное состояние, а то же самое, что "грешный". А про свинью - ну вряд ли Бог относится к нам как к свиньям, и называет так, чтобы покаялись. Дедовщина какая-то.
" ....Итак, сотворение по образу и по подобию Божию предполагает сопричастность Божественному существу, приобщенность Богу, а это значит, что оно предполагает благодать."Душа божественна, но по причастию, а не сущностно...
Рекомендую
Глава VI. Образ и подобие, Очерк мистического богословия Восточной Церкви - профессор Владимир Николаевич Лосский
Глава 6. Труд «Очерк мистического богословия Восточной Церкви» профессора Владимира Николаевича Лосского. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
Своеобразное изложение притчи о талантах.
(1, 3, 4) Благодать от Бога дается всем равная ( ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Мф.5:45)
Бог создал еврейский народ от Авраама и его сына Исаака, а не избрал его как самостоятельно существующий. Народ создан с целью рождения Богородицы от праведных Ее родителей.
Избрав Авраама, Бог избрал и его потомство, как способное к достижению цели Боговоплощения.
Причём здесь Исход? Разве евреи раньше (до египетского пленения) не существовали? У Вас опечатка. Стих, процитированный Вами является 5 стихом, а не 15 в главе 19.
При том, что Сам Бог называет евреев избранными, а не созданными...
Но перед этим Бог создал евреев как народ Своим Домостроительством. В Египте, зная честолюбие евреев, Бог находит для них слова, переданные через святого Моисея, чтобы убедить евреев в их избранности среди других народов, в том числе Египта. Кстати, пребывая в пустыне 40 лет этот народ не имел обрезания. Все обрезанные в Египте умерли в пустыне, а рождённые в пустыне не имели обрезания - символа посвящения еврея Богу. Вы это знаете? Если избранный народ (обрезанный) умер в пустыне, какой народ вышел из пустыни?
Спаси Бог, Вячеслав! но мне кажется, что мы погружаемся в отдельную тему...весьма далекую от вопросов Павла Казакова...