Какое мне дело кто есть Андрей Кураев ? Вы, может быть, не совсем в теме, но этот учебник навязывают для изучения в школах. Теперь еще Вы мне предлагаете начать разбираться, почему не просто навязывают, а еще и навязывают то, с чем сама РПЦ не согласна ? Я что-то в этой теме не увидел упоминаний про "уместный гнев". Может проще отказаться от изучения этого учебника и потребовать изучения мировой культуры или светской этики ?
Праведный гнев
- Автор темы Олег123
- Дата начала
Простите меня за предыдущее сообщение. Отвечу ка сам себе, т.к. за это время кое-что увидел и понял.
По прежнему слушаю лекции А.И.Осипова, хотя, уже с оглядкой на комментарии богословской комиссии.
Он на эту тему, вроде, хорошо рассказал
Еще видел книжку у парня, закончившего духовную семинарию, в ней было выделено на эту тему высказывание кого-то и Отцов. К сожалению, точную цитату не помню, но смысл такой, что гнев праведен, если это гнев не на человека, а на врага человечества, который этого человека соблазнил совершить богопротивный поступок.
И, наверное еще , гнев гневу рознь и внешне. Вряд ли праведный человек, даже в гневе, будет слюной брызгать, кричать непотребства и т.д., кому-то одного сурового взгляда достаточно, чтобы всё сказать. И внутренне - т.е., если обычный гнев это очевидная страсть, то праведный гнев не может быть страстью по определению, у него должна быть другая природа. В Библии же есть неоднократные упоминания о том, как Господь гневался на кого-то. Но Он же гневается на врага, а самого человека при этом бесконечно любит. Наверное далеко не всякий человек способен гневаться ТАК.
По прежнему слушаю лекции А.И.Осипова, хотя, уже с оглядкой на комментарии богословской комиссии.
Он на эту тему, вроде, хорошо рассказал
И, наверное еще , гнев гневу рознь и внешне. Вряд ли праведный человек, даже в гневе, будет слюной брызгать, кричать непотребства и т.д., кому-то одного сурового взгляда достаточно, чтобы всё сказать. И внутренне - т.е., если обычный гнев это очевидная страсть, то праведный гнев не может быть страстью по определению, у него должна быть другая природа. В Библии же есть неоднократные упоминания о том, как Господь гневался на кого-то. Но Он же гневается на врага, а самого человека при этом бесконечно любит. Наверное далеко не всякий человек способен гневаться ТАК.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Любить грешника и ненавидеть грех.
Иоанн Кронштадтский (Моя жизнь во Христе): «Диавол с лукавством побуждает нас - вместо того, чтобы раздражаться на него самого, - внушает нам замечать грехи ближнего, чтобы нас озлобить, раздражить против человека, возбудить презрение к нему, и таким образом держит нас во вражде с ближними и с Самим Господом Богом. Потому надо презирать самые грехи, погрешности, а не ближнего, делающего их по наущение диавола, по немощи, привычке…».
Иоанн Лествичник (Лествица): «Кто хочет победить духа злословия, тот пусть приписывает вину не согрешающему, но подущающему его бесу. Ибо никто не желает грешить против Бога, хотя каждый из нас согрешает не по принуждению».