Причастие
- Автор темы Афанасий
- Дата начала
- Статус
- Православный христианин
Не знаю, насколько это канонично, но вот в православной Греции к причастию допускают, если ты исповедывался,к примеру, две недели назад, и не совершил после этого смертного греха.
У нас тоже, например на Страстной седмице, можно исповедаться в Среду, а причащаться - в Воскресенье. А вообще-то ничего неканоничного в практике обязательной исповеди нет.
А что каноничное в обязательной исповеди появилось в нашей жизни всего около 40 лет назад.?
Такое ощущение, что действие Духа Святаго в этой практике просто по меньшей мере ставится под сомнение.
Круто. И необоснованно. Кто мерял действие Духа Святого?
А про сорок лет хотелось бы поподробнее
Не. Так не справедливо. Я ведь сказал о своем ощущении и только. Оно вполне может быть ложным.Круто. И необоснованно. Кто мерял действие Духа Святого?
Просто пытаюсь разобраться. Никого ни в чем не обвиняю.
Вот по человечески мне это все понятно. Вроде все даже и логично.
Но такое ощущение, что стали подстраховывать действие Духа Святаго.
Мол не справляется Он, так мы Ему поможем, два таинства соединим в одно по сути.
Задействуем "административный ресурс" так сказать.
Про сорок лет говорил о. Александр на
А, теперь поняла. А то прям испугалась от Вашей краткостиНе. Так не справедливо. Я ведь сказал о своем ощущении и только. Оно вполне может быть ложным.
Просто пытаюсь разобраться. Никого ни в чем не обвиняю.
Вот по человечески мне это все понятно. Вроде все даже и логично.
Но такое ощущение, что стали подстраховывать действие Духа Святаго.
Мол не справляется Он, так мы Ему поможем, два таинства соединим в одно по сути.
Задействуем "административный ресурс" так сказать.
.Не думаю, что кому-то приходит в голову подстраховка. Всё дело в исторически сложившейся практике, которую сейчас не время ломать. Священники отвечают за всех, кто приходит в храм и к Святой Чаше. Они это чувствуют обострённо сейчас, когда в храмах множество таких людей, которые запросто, едва войдя, идут причащаться. Да и воцерковление идёт у всех по-разному, и приходы обычно так велики, что священнику за всем не уследить, что там в душе у кого, практически не разглядеть. В таких условиях разрешение причащаться без исповеди чревато множеством греха. Да и практика обязательной исповеди не вчера родилась. Я много раз читала об этом и у оптинских старцев, и у других святых отцов. Дам Вам два примера:
Святитель Григорий Палама : "Если же с дурною совестью, и не получив, благодаря исповеди, отпущение грехов от приявшего власть разрешать и связывать их, и прежде чем обратиться к Богу, прежде чем исправиться по правилу благочестия, мы приступаем, то, конечно, это делаем в суд себе и на вечное мучение, отталкивая от себя и самые Божие щедроты и терпение Его к нам".
Преподобный Никодим Святогорец: "Внемли же сему, и святых Христовых тайн причащайся сколько можно чаще, –как только имеешь разрешение от духовного отца своего".
"Прежде причащения надлежит через таинство покаяния и исповеди очистить себя от всякой скверны грехов, как смертных, так и не смертных, и исполнить, что на исповеди наложит духовный отец, соединяя с сим твёрдую решимость от всего сердца, всею душею, всею силою и всем помышлением служить единому Господу Иисусу Христу и делать одно, ему благоугодное"
- Православный христианин
Насколько это канонично, не знаю. Но мне это правило по душе. И еще правило обязательно готовиться к причастию, быть накануне на вечерней службе, попоститься хотя-бы 2-3 дня до причастия, читать дома молитвы. Когда однажды священник со вздохом сожаления не допустил меня к причастию, я не почувствовала ни малейшей обиды. Просто отстояла службу,помолилась. И по ощущениям, без благодати не осталась!
Ничто не помешает причаститься в другой раз. Надо бережно относиться к этому великому таинству.Вот спасибо.
У меня то двойственное ощущение.
То я вроде готов идти к чаше и без исповеди совершенно спокойно, а то понимаю и чувствую, что просто ну не могу без этого.
Ну и конечно поступаю по второму варианту.
Но и все-равно. Одно благодатные дело советы святых отцов и другое жесткие требования.
Вот это совершенно правильно. Как и к любому таинству, как и к молитве.
- Православный христианин
Тина правильно заметила, народ у нас в храмы сейчас заходит разношерстный, когда гонения на верующих прекратились. И еще СМИ стараются, рекламируют! (по большей часть "по-медвежьи".) Лично слышала рассказ одной молодой особы, как они с подругой ездили на могилу к святому, а на обратном пути купили карты Таро- "просто так!"
Наверное в дурака играть?
- Православный христианин
Исповедь перед Причащением - благочестивая традиция нашей Церкви.
Мне она кажется обоснованной. Разве кто из нас дерзнёт считать свою совесть чистой?
Если нам иногда кажется, что мы только неделю назад исповедовались и "особых" грехов нет, то нужно поглубже заглянуть в себя, а не пытаться подогнать традиции под свой уровень духовной жизни.
Мне она кажется обоснованной. Разве кто из нас дерзнёт считать свою совесть чистой?
Если нам иногда кажется, что мы только неделю назад исповедовались и "особых" грехов нет, то нужно поглубже заглянуть в себя, а не пытаться подогнать традиции под свой уровень духовной жизни.
- Православный христианин
Скорее "в дуру"...
Этой "традиции" совсем немного лет по с равнению с тысячелетней.
Традиция это одно, а жесткое требование это несколько иное.
- Православный христианин
Афанасий, но ведь и народ сейчас специфический, Вы согласны? "Человек- это звучит гордо!" вбивали нам не одно десятилетие. (не уточняя при этом, где это сказано, и кем сказано...). Были ли в истории человечества поколения, настолько пораженные гордыней, как наше? И в то-же время настолько достойное сожаления? Я сомневаюсь...
Ох были.
Почти всегда.
- Православный христианин
Не люди, а целые поколения! Сейчас то, что раньше было правилом, стало исключением, а то что было исключением, уродством, стало правилом. Вернее, не прямо сейчас, а чуть раньше, с 1917 года начиная. Сейчас ситуация потихоньку исправляется. Но до хорошего еще далеко.
Увы корни 1917 года в 19 веке.
- Статус