Заповеди. Тексты Священного Писания

Книга составлена по благословению архимандрита Венедикта (Пенькова), наместника Оптиной пустыни.

О Заповедях Божиих

«…Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего… А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил», — говорит апостол (Рим. 8:28-30). Будущего архимандрита Венедикта Христос предопределил от чрева матери; призвал от юности, призрев на чистое, горячо ищущее Истины сердце, вложив в него живой интерес и пытливое внимание к Слову Божию, которые с годами переросли в глубочайшую любовь и благоговение.

В послевоенное время, когда страна и без того претерпевала суровые лишения, на Церковь и ее верных чад обрушилась очередная волна гонений. Не только духовных книг, но даже Евангелия найти было невозможно, а имеющие их подвергались преследованиям. В 1958 году Владимир Пеньков, окончив техникум, устроился на работу монтажником-электриком, и мастер Иван Петрович, приметив скромного и ответственного паренька, однажды предложил ему почитать Евангелие. Тайно, всего на одну ночь, — ведь пожилой мастер за «распространение религиозного дурмана среди молодежи», как тогда говорили, мог серьезно пострадать. Да и самому Владимиру бы не поздоровилось. «Ну что, прочитал?» — спросил утром мастер, когда юноша вернул книгу. «Нет, не успел, был занят», — ответил тот и протянул ему тетрадку, куда за ночь переписал Евангелие от Матфея и несколько апостольских посланий. Пораженный Иван Петрович долго в молчании смотрел на исписанные аккуратным почерком листы, а затем решил подарить книгу Владимиру. С тех пор в выходные дни, выезжая на природу, юноша подолгу уединялся где-нибудь в живописном месте и читал Слово Божие. Постепенно в его душе рождалась решимость посвятить свою жизнь Христу. А чтение и изучение Писания стало для него ежедневной потребностью и отрадой.

Эту жажду погружения в Божественные словеса, алчбу насыщения ими отец Венедикт сохранил до конца жизни. «Вера была главным сокровищем этой души, — спустя десятилетия говорят о своем настоятеле насельники Оптиной пустыни. — Он так любил истины, содержащиеся в сокровищнице Церкви, что часто с детской непосредственностью делился с окружающими какой-то мыслью, вычитанной у святых отцов или в Писании… По тому, с каким воодушевлением произносил он какую-нибудь фразу из Писания, было видно, насколько он сам оживотворяется Словом Божиим».

Писание было для него действенным и самым эффективным руководством и в разрешении различных духовных недоумений, и на пути ко спасению. Святитель Феофан Затворник пишет: «Вопрошавшему о том, как спастись. Господь, со Своей стороны, задал вопрос: в законе что написано? как читаешь? (Лк. 10:26). Этим Он показал, что за решением всех недоразумений надо обращаться к слову Божию. А чтобы и самых недоразумений не было, лучше всего читать Божественное Писание, читать со вниманием, рассуждением, сочувственно, с приложением к своей жизни и исполнением того, что касается мыслей, — в мыслях, что касается чувств — в чувствах и расположениях, что касается дел — в делах… Какая бы ни волновала тебя страсть, — начни читать слово Божие, и страсть будет становиться все тише и тише, а наконец и совсем угомонится».

Святителю вторит и преподобноисповедник Никон Оптинский: «Когда человек положит закон Божий, святые заповеди Божии в сердце своем, полюбит их, тогда он возненавидит грех, возгорится желанием жизни о Господе, будет удерживать себя от всякого греха».

Не будет преувеличением сказать, что ни одна из проповедей отца Венедикта не обходилась без напоминания или рассуждения о заповедях Божиих, о необходимости их исполнять. Он повторял слова Христовы: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди… Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня… Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих» (Ин. 14:15, 21, 23-24). И для него это не было «дежурным» поучением, лишь проявлением пастырского долга. Следуя апостолу: Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием (2 Тим. 4:2), — он с горячей ревностью сердца взывал к стоящим перед ним людям: «Сказано: только тот любит Бога, кто соблюдает Его заповеди. А чтобы их соблюсти, необходимо эти заповеди знать! Как можно исполнить то, чего не знаешь? Нужно читать Слово Божие, поучаться в заповедях Его, как сказано пророком Давидом».

Как учит святитель Филарет Московский, «заповедь есть Богом данное повеление или правило, которое мы должны исполнять для нашего спасения». Все знают Десять ветхозаветных заповедей, данных через пророка Моисея на горе Синай. Однако, уже в начале Своего служения Христос, взойдя на гору, преподал людям новые заповеди, называемые обычно «заповедями блаженства» (Мф.5:3-11). Кроме них, в Новом Завете содержится около пятисот заповедей Божиих. Все они не отменяют десяти ветхозаветных, а дополняют их. Они говорят о том, каким должен быть христианин. Это и откровение о внутреннем, духовном состоянии христианина, и руководство к действию. Ведь, как разъясняет преподобный Макарий Оптинский, «воля Божия видна в заповедях Его, которые мы и должны стараться исполнять».

«Как достигнуть того, чтобы закон Бога был в сердце? — вопрошает преподобный Никон Оптинский. И поясняет: — Прежде всего, закон Бога надо помнить. А для того, чтобы помнить, надо его знать, или через слышанное, или через прочитанное. А чтобы узнать его, надо иметь желание, стремление к познанию закона Божия. Но недостаточно, чтобы только знать и помнить закон Божий. Холодное, умственное знание закона Божия безжизненно. Только принятие закона Божия сердцем дает ему жизнь. Сердце же у всех развращенное, и поэтому надо себя понуждать к принятию закона… Надо стараться, чтобы вся жизнь, целиком, а не в известные часы и дни, была построена по закону Божию. Надо всю свою деятельность расположить так, чтобы она была согласна с волею Божией. Только при таких условиях чисто будет наше сердце, и только чистые сердцем Бога узрят (Мф.5:8).

Чтобы привить братии желание к внимательному изучению Священного Писания, насытить ум каждого Божественными истинами, отец Наместник велел составить и отпечатать книжечки карманного формата с избранными текстами, которые каждый насельник обители должен был заучивать наизусть. Хотя этот метод не всем оказался близок, отец Венедикт и здесь следовал древней святоотеческой традиции. Так, у святителя Феофана Затворника читаем: «У святого Пахомия всякий приходящий в обитель должен был непременно выучить на память Псалтирь и Новый Завет. И у них было законом: сидишь ли или идешь, или работаешь — читай Псалтирь или Евангелие и Апостол».

Уча часто погружать свой ум в живое и непреходящее Слово, отец Венедикт и сам прочитывал, перебирая четки, то 50, то 100 заповедей. Он неустанно убеждал своих чад в том, что Писание надо постоянно иметь при себе, не только умом, но самой жизнью по-настоящему постигая прочитанное.

По слову великого старца Амвросия, «кто в простоте сердца верует и по силе и возможности старается направлять жизнь свою по закону Христову, тот собственным опытом убеждается, что совершеннее сего учения никогда не было и быть не может… У Господа самое исполнение заповедей служит для человека наградою, потому что оно согласно с его совестью, от чего водворяется в душе человека мир с Богом, с ближними и с самим собою. Потому такой человек всегда бывает покоен. Вот ему и здешняя награда, которая перейдет c ним и в вечность». Аминь.

Заповеди. Тексты Священного Писания

Из Евангелия

1

Возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслию твоею. Сия есть первая и большая заповедь (Мф.22:37-38).

2

Вторая же подобна ей: возлюбиши искренняго твоего яко сам себе. В сию обою заповедию весь закон и пророцы висят (Мф.22:39-40).

3

Заповедь новую даю вам да любите друг друга: якоже возлюбих вы, да и вы любите себе (Ин.13:34).

4

Аще любите Мя, заповеди Моя соблюдите (Ин.14:15).

5

Аще кто слово Мое соблюдет, смерти не имать видети во веки (Ин.8:51).

6

Покайтеся, приближибося Царствие Небесное (Мф.3:2).

7

Уготовайте путь Господень, правы творите стези Его (Мф.3:3).

8

Сотворите убо плод достоин покаяния (Мф.3:8).

9

Не о хлебе едином жив будет человек, но о всяцем глаголе исходящем изоуст Божиих (Мф.4:4).

10

Будите убо вы совершени, якоже Отец ваш Небесный совершен есть (Мф.5:48).

11

Ищите же прежде Царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам (Мф.6:33).

12

Не всяк глаголяй Ми: Господи, Господи, внидет в Царствие Небесное: но творяй волю Отца Моего, Иже есть на небесех (Мф.7:21).

13

Всяк грех и хула отпустится человеком: а яже на Духа хула не отпустится человеком (Мф.12:31).

14

Всяк сад, егоже не насади Отец Мой Небесный, искоренится (Мф.15:13).

15

Аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и по Мне грядет (Мф.16:24).

16

Кая бо польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? Или что даст человек измену за душу свою? (Мф.16:26).

17

Идеже бо еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их (Мф.18:20).

18

Горе же человеку тому, имже Сын Человеческий предастся (Мф.26:24).

19

Шедше в мир весь, проповедите Евангелие всей твари. Иже веру имет и крестится, спасен будет: а иже не имет веры, осужден будет (Мк.16:15-16).

20

Блажени слышащии слово Божие, и хранящии е (Лк.11:28).

21

Не бойся, малое стадо: яко благоизволи Отец ваш дати вам царство (Лк.12:32).

22

Иже не носит креста своего, и вслед Мене грядет не может Мой быти ученик (Лк.14:27).

23

Егда сотворите вся повеленная вам, глаголите, яко раби неключими есмы: яко, еже должни бехом сотворити, сотворихом (Лк.17:10).

24

В терпении вашем стяжите души ваша (Лк.21:19).

25

Внемлите же себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пиянством и печальми житейскими (Лк.21:34).

26

Аще кто не родится свыше, не может видети Царствия Божия (Ин.3:3).

27

Дух есть Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися (Ин.4:24).

28

Аминь, аминь глаголю вам, яко слушаяй словесе Моего, и веруяй Пославшему Мя, имать живот вечный: и на суд не приидет, но прейдет от смерти в живот (Ин.5:24).

29

Всяк творяй грех, раб есть греха (Ин.8:34).

30

О сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою (Ин.13:35).

31

Аз есмь путь и истина и живот: никтоже приидет ко Отцу, токмо Мною (Ин.14:6).

32

Аще кто любит Мя, Слово Мое соблюдет: и Отец Мой возлюбит его, и к нему приидема, и обитель у него сотворима (Ин.14:23).

33

Будите во Мне, и Аз в вас. Якоже розга не может плода сотворити о себе, аще не будет на лозе; тако и вы, аще во Мне не пребудете (Ин.15:4).

34

Аз есмь лоза, вы же рождие. И иже будет во Мне, и Аз в нем, той сотворит плод мног: яко без Мене не можете творити ничесоже (Ин.15:5).

35

Болши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя (Ин.15:13).

36

Вы друзи Мои есте, аще творите елика Аз заповедаю вам (Ин.15:14).

37

В мире, скорбни будете: но дерзайте, яко Аз победих мир (Ин.16:33).

38

Не искусиши Господа Бога Твоего (Мф.4:7).

39

Господу Богу твоему поклонишися, и Тому единому послужиши (Мф.4:10).

40

Блажени нищии духом: яко тех есть Царствие Небесное (Мф.5:3).

41

Блажени плачущии: яко тии утешатся (Мф.5:4).

42

Блажени кротции: яко тии наследят землю (Мф.5:5).

43

Блажени алчущии и жаждущии правды: яко тии насытятся (Мф.5:6).

44

Блажени милостивии: яко тии помилованы будут (Мф.5:7).

45

Блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят (17Мф.5:8).

46

Блажени миротворцы: яко тии сынове Божии нарекутся (Мф.5:9).

47

Блажени изгнани правды ради: яко тех есть Царствие Небесное (Мф.5:10).

48

Блажени есте, егда поносят вам и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех (Мф.5:11).

49

Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела, и прославят Отца вашего, иже на небесех (Мф.5:16).

50

Всяк гневайся на брата своего всуе, повинен есть суду: иже бо аще речет брату своему, рака, повинен есть сонмищу: а иже речет, уроде, повинен есть геенне огненней (Мф.5:22).

51

Аще убо принесеши дар твой ко олтарю, и ту помянеши, яко брат твой имать нечто на тя: остави ту дар твой пред олтарем и шед, прежде смирися с братом твоим, и тогда пришед принеси дар твой (Мф.5:23-24).

52

Буди увещаваяся с соперником твоим скоро, дондеже еси на пути с ним (Мф.5:25).

53

Всяк, иже воззрит на жену, ко еже, вожделети ея, уже любодействова с нею в сердцы своем (Мф.5:28).

54

Аз же глаголю вам: не противитися злу: но аще тя кто ударит в десную твою ланиту, обрати ему и другую (Мф.5:39).

55

И хотящему судитися с тобою, и ризу твою взяти, отпусти ему и срачицу (Мф.5:40).

56

И аще кто тя поймет по силе поприще едино, иди с ним два (Мф.5:41).

57

Просящему у тебе дай, и хотящаго от тебе заяти не отврати, (Мф.5:42).

58

Любите враги ваша, благословите кленущия вы, добро творити ненавидящим вас и молитеся за творящих вам напасть и изгоняющия вы. Яко да будете сынове Отца вашего, иже есть на небесех, яко солнце Свое сияет на злыя и благия и дождит на праведныя и на неправедныя (Мф.5:44-45).

59

Внемлите милостыни вашея не творити пред человеки, да видимы будете ими: аще ли же ни, мзды не имате от Отца вашего, иже есть на небесех (Мф.6,1).

60

Егда убо твориши милостыню, не воструби пред собою, якоже лицемери творят в сонмищах и в стогнах, яко да прославятся от человек: аминь глаголю вам, восприемлют мзду свою (Мф.6:2).

61

…Ты же егда молишися, вниди в клеть твою, и затворив двери твоя, помолися Отцу Твоему, Иже в тайне: и Отец Твой, видяй в тайне, воздаст тебе яве (Мф.6:6).

62

Аще бо отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш Небесный: Аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших (Мф.6:14-15).

63

Не скрывайте себе сокровищ на земли, идеже червь и тля тлит и идеже татие подкопывают и крадут; Скрывайте же себе сокровище на небеси идеже ни червь, ни тля тлит и идеже татие не подкопывают, ни крадут. Идеже бо есть сокровище ваше, ту будет и сердце ваше (Мф.6:19-21).

64

Никтоже может двема господинома работати: любо единаго возлюбит, а другаго возненавидит: или единаго держится о друзем же нерадити начнет. Не можете Богу работати и мамоне (Мф.6:24).

65

…Не пецытеся душею вашею, что ясте, или что пиете: ни телом вашим, во что облечетеся: Не душа ли больши есть пищи, и тело одежди? (Мф.6:25).

66

Не судите, да не судими будете, Им же бо судом судите, судят вам: и в нюже меру мерите, возмерится вам (Мф.7:1-2).

67

Лицемере, изми первее бервно из очесе твоего, и тогда узриши изъяти сучец из очесе брата твоего (Мф.7:5).

68

Не дадите святая псом: ни пометайте бисер ваших пред свиниями: да не поперут их ногами своими, и вращшеся расторгнут вы (Мф.7:6).

69

Просите, и дастся вам: ищите и обрящете: толцыте, и отверзется вам. Всяк бо просяй приемлет, и ищай обретает, и толкущему отверзется (Мф.7:7-8).

70

Вся убо елика аще хощете, да творят вам человецы, тако и вы творите им: се бо есть закон и пророцы (Мф.7:12).

71

Внидите узкими враты: яко пространная врата и широкий путь вводяй в пагубу, и мнози суть входящии им. Что узкая врата, и тесный путь вводяй в живот, и мало их есть, иже обретают его (Мф.7:13-14).

72

Внемлите же от лживых пророк, иже приходят к вам во одеждах овчих, внутрь же суть волцы хищницы. От плод их познаете их (Мф.7:15-16).

73

Всяко убо древо, еже не творит плода добра, посекают е и во огнь вметают (Мф.7:19).

74

Шедше же научитеся, что есть: милости хощу, а не жертвы; не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние (Мф.9:13).

75

Ходяще же проповедуйте, глаголюще: яко приближися царствие небесное (Мф.10:7).

76

Се Аз посылаю вас яко овцы посреде волков: будите убо мудри яко змия, и цели яко голубие (Мф.10:16).

77

Егда же предают вы, не пецытеся, како или что возглаголете, дастбося вам в той час, что возглаголете: Не вы будете глаголющии, но Дух Отца вашего глаголяй в вас (Мф.10:19-20).

78

И будете ненавидимы всеми имене Моего ради: претерпевый же до конца, той спасен будет (Мф.10:22).

79

Не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити: убойтеся же паче Могущаго и душу и тело погубити в геенне (Мф.10:28).

80

Всяк убо иже исповесть Мя пред человеки, исповем его и Аз пред Отцем Моим, Иже на небесех. А иже отвержется Мене пред человеки, отвергуся его и Аз пред Отцем Моим, Иже на небесех (Мф.10:32-33).

81

Не мните, яко приидох воврещи мир на землю: не приидох воврещи мир, но меч. Приидох бо разлучити человека на отца своего, и дщерь на матерь свою, и невесту на свекровь свою. И врази человеку домашнии его (Мф.10:34-36).

82

Иже любит отца, или матерь паче Мене, несть Мене достоин: и иже любит сына или дщерь паче Мене, несть Мене достоин. И иже не приимет креста своего, и в след Мене грядет, несть Мене достоин (Мф.10:37-38).

83

Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы. Возмите иго Мое на себе, и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть (Мф.11:28-30).

84

Иже несть со Мною, на Мя есть: и иже не собирает со Мною, расточает (Мф.12:30).

85

Всяко слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день Судный.

От словес бо своих оправдишися, и от словес своих осудишися (Мф.12:36-37).

86

Иже бо аще сотворит волю Отца Моего, Иже есть на небесех, той брат Мой, и сестра и мати (Ми) есть (Мф.12:50).

87

От сердца бо исходят помышления злая, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, татьбы, лжесвидетельства, хулы. Сия суть сквернящая человека (Мф.15:19).

88

Иже бо аще хощет душу свою спасти погубит ю: и иже аще погубит душу свою Мене ради, обрящет ю (Мф.16:25).

89

Аминь глаголю вам, аще не обратитеся, и будете яко дети, не внидете в Царство Небесное (Мф.18:3).

90

Горе миру от соблазн: нужда бо есть прийти соблазном: обаче горе человеку тому, имже соблазн приходит (Мф.18:7).

91

Блюдите, да не презрите единаго от малых сих: глаголю бо вам, яко Ангели их на небесех выну видят лице Отца Моего Небеснаго (Мф.18:10).

92

Аминь бо глаголю вам: елика аще свяжете на земли, будут связана на небеси: и елика аще разрешите на земли, будут разрешена на небесех (Мф.18:18).

93

Оставите детей, и не возбраняйте им приити ко Мне: таковых бо есть Царство Небесное (Мф.19:14).

94

Аще хощеши совершен быти, иди, продаждь имение твое, и даждь нищим: и имети имаши сокровище на небеси: и гряди в след Мене (Мф.19:21).

95

Аминь глаголю вам, яко неудобь богатый внидет в Царствие Небесное. Паки же глаголю вам: удобее есть вельбуду сквозе иглины уши пройти неже богату в Царствие Божие внити (Мф.19:23).

96

Вся, елика аще воспросите в молитве, верующе, приимите (Мф.21:22).

97

Воздадите убо кесарево кесареви, и Божия Богови (Мф.22:21).

98

Бдите убо, яко не весте дне ни часа, в оньже Сын Человеческий приидет (Мф.25:13).

99

Тогда речет Царь сущим одесную Его: приидите благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Взалкахся бо, и дасте Ми ясти: возжадахся, и напоисте Мя: странен бех, и введосте Мене: Наг, и одеясте Мя: болен, и посетисте Мене: в темнице бех, и приидосте ко Мне (Мф.25:34-36).

100

Бдите и молитеся, да не внидете в напасть: дух убо бодр, плоть же немощна (Мф.26:41).

101

Отче Мой, аще не может сия чаша мимоити от Мене, аще не пию ея, буди воля Твоя (Мф.26:42).

102

Шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, учаще их блюсти вся, елика заповедах вам: и се Аз с вами есмь во вся дни до скончания века. Аминь (Мф.28:19-20).

103

Исполнися время, и приближися Царствие Божие: покайтеся, и веруйте во Евангелие (Мк.1:15).

104

Аминь глаголю вам, яко вся отпустятся согрешения сыном человеческим, и хуления, елика аще восхулят: А иже восхулит на Духа Святаго, не имать отпущения во веки, но повинен есть вечному суду (Мк.3:28-29).

105

Иже бо аще постыдится Мене и Моих словес в роде сем прелюбодейнем, и грешнем, и Сын Человеческий постыдится его, егда приидет во славе Отца Своего со Ангелы Святыми (Мк.8:38).

106

Добро соль: аще же соль не слана будет, чим осолится; имейте соль в себе, и мир имейте между собою (Мк.9:50).

107

Еже убо Бог сочета, человек да не разлучает (Мк.10:9).

108

Всяко бо древо от плода своего познается… Благий человек от благаго сокровища сердца своего износит благое: и злый человек от злаго сокровища сердца своего износит злое: от избытка бо сердца глаголют уста его (Лк.6:44-45).

109

…Отпущаются греси ея мнози, яко возлюби много: а емуже мало оставляется, менше любит (Лк.7:47).

110

Иже бо менший есть в вас, сей есть велик (Лк.9:48).

111

Остави мертвыя погребсти своя мертвецы: ты же шед возвещай Царствие Божие (Лк.9:60).

112

Никтоже возложь руку свою на рало, и зря вспять, управлен есть в Царствии Божии (Лк.9:62).

113

Идите: се Аз посылаю вы яко агнцы посреде волков (Лк.10:3).

114

Иже несть, со Мною, на Мя есть: и иже не собирает со Мною, расточает (Лк.11:23).

115

Глаголю же вам другом Своим: не убойтеся от убивающих тело, и потом не могущих лишше что сотворити. Сказую же вам, кого убойтеся: убойтеся Имущаго власть по убиении воврещи в дебрь огненную: ей глаголю вам, Того убойтеся (Лк.12:4-5).

116

Продадите имения ваша, и дадите милостыню (Лк.12:33).

117

Блажени раби тии, ихже пришед Господь обрящет бдящих (Лк.12:37).

118

Той же раб ведевый волю господина своего, и не уготовав, ни сотворив по воли его, биен будет много. Неведевый же, сотворив же достойная ранам, биен будет мало. Всякому же, емуже дано будет много, много взыщется от него, и емуже предаша множайше множайше просят от него (Лк.12:47-48).

119

Егда сотвориши обед или вечерю, не зови другов твоих, ни братии твоея, ни сродник твоих, ни сосед богатых: еда когда и тии тя такожде воззовут, и будет ти воздаяние. Но егда твориши пир, зови нищыя, маломощныя, хромыя, слепыя: И блажен будеши, яко не имут ти что воздати: воздаст же ти ся в воскрешение праведных (Лк.14:12-14).

120

Иже не отречется всего своего имения, не может быти Мой ученик (Лк.14:33).

121

Еже есть в человецех высоко, мерзость есть пред Богом (Лк.16:15).

122

Не творите дому Отца Моего дому купленнаго (Ин.2:16).

123

Аще кто не родится водою и Духом, не может внити во Царствие Божие. Рожденное от плоти, плоть есть: и рожденное от Духа, Дух есть (Ин.3:5-6).

124

Всяк бо делаяй злая, ненавидит света, и не приходит к свету, да не обличатся дела его, яко лукава суть: Творяй же истину, грядет к свету, да явятся дела его, яко о Бозе суть соделана (Ин.3:20-21).

125

Веруяй в Сына, имать живот вечный: а иже не верует в Сына, не узрит живота, но гнев Божий пребывает на нем (Ин.3:36).

126

Се есть дело Божие, да веруете в Того, Егоже посла Он (Ин.6:29).

127

Аз есмь хлеб животный: грядый ко Мне, не имать взалкатися: и веруяй в Мя, не имать вжаждатися никогдаже (Ин.6:35).

128

Все, еже дает Мне Отец, ко Мне приидет: и грядущаго ко Мне не изжену вон (Ин.6:37).

129

Никтоже может приити ко Мне, аще не Отец пославый Мя привлечет его, и Аз воскрешу его в последний день (Ин.6:44).

130

Аминь, аминь глаголю вам, аще не снесте Плоти Сына Человеческаго, ни пиете Крове Его, живота не имате в себе. Ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, имать живот вечный, и Аз воскрешу его в последний день. Плоть бо Моя истинно есть брашно, и Кровь Моя истинно есть пиво. Ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем. Якоже посла Мя живый Отец, и Аз живу Отца ради: и ядый Мя, и той жив будет Мене ради (Ин.6:53-57).

131

Не судите на лица, но праведный суд судите (Ин.7:24).

132

Аз есмь свет миру: ходяй по Мне, не имать ходити во тме, но имать свет животный (Ин.8:12).

133

Аще бо не имете веры, яко Аз есмь, умрете во гресех ваших. (Ин.8:24).

134

Аще убо Сын вы свободит, воистину свободни будете (Ин.8:36).

135

Иже есть от Бога, глаголов Божиих послушает (Ин.8:47).

136

Аз есмь дверь: Мною аще кто внидет, спасется: и внидет и изыдет, и пажить обрящет (Ин.10:9).

137

Аз есмь Пастырь добрый: Пастырь добрый душу Свою полагает за овцы (Ин.10:11).

138

Аз есмь Пастырь добрый: и знаю Моя, и знают Мя Моя, (Ин.10:14).

139

Аз есмь Воскрешение и живот, веруяй в Мя, аще и умрет, оживет (Ин.11:25).

140

Аще кто Мне служит, Мне да последствует: и идеже есмь Аз, ту и слуга Мой будет: и аще кто Мне служит, почтит его Отец Мой (Ин.12:26).

141

Дондеже свет имате, веруйте во свет, да сынове света будете (Ин.12:36).

142

Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога, и в Мя веруйте (Ин.14:1).

143

Веруйте Мне, яко Аз во Отце и Отец во Мне: аще ли же ни, за та дела веру имите Ми (Ин.14:11).

144

Еже аще что просите от Отца во имя Мое, то сотворю: да прославится Отец в Сыне (Ин.14:1З).

145

Да не смущается сердце ваше, ни устрашает (Ин.14:27).

146

Аще кто во Мне не пребудет, извержется вон (Ин.15:6).

147

Аще пребудете во Мне, и глаголы Мои в вас пребудут, егоже аще хощете, просите, и будет вам (Ин.15:7).

148

О сем, прославися Отец Мой, да плод мног сотворите, и будете Мои ученицы (Ин.15,8).

149

Аще заповеди Моя соблюдете, пребудете в любви Моей: якоже Аз заповеди Отца Моего соблюдох, и пребываю в Его любви. Сия глаголах вам, да радость Моя в вас будет, и радость ваша исполнится (Ин.15:10-11).

Апостольские послания

Деяния

1

Несть ваше разумети времена и лета, яже Отец положи во своей власти (Деян.1:7).

2

Покайтеся, и да крестится кийждо вас во имя Иисуса Христа во оставление грехов: и приимете дар Святаго Духа (Деян.2:38).

3

Не на лица зрит Бог, но во всяцем языце бояйся его и делаяй правду приятен ему есть (Деян.10:34,35).

4

Повеле нам проповедати людем и засвидетелствовати, яко той есть нареченный от Бога Судия живым и мертвым. О Сем вси пророцы свидетельствуют, оставление грехов прияти именем Его всякому верующему в Онь (Деян.10:42,43).

5

Многими скорбьми подобает нам внити в Царствие Божие (Деян.14:22).

6

Разумна от века суть Богови вся дела его (Деян.15:18).

7

Внимайте убо себе и всему стаду, в немже вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа кровию Своею (Деян.20:28).

Послание ап. Иакова

8

Муж двоедушен неустроен во всех путех своих (Иак.1:8).

9

Блажен муж, иже претерпит искушение: зане искусен быв, приимет венец жизни, егоже обеща Бог любящым его (Иак.1:12).

10

Всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов, у Негоже несть пременение, или преложения стень (Иак.1:17).

11

Да будет всяк человек скор услышати и косен глаголати, косен во гнев, гнев бо мужа, правды Божия не соделовает (Иак.1:19,20).

12

Бывайте же творцы слова, а не точию слышатели, прельщающе себе самех (Иак.1:22).

13

Аще кто мнится верен быти в вас, и не обуздовает языка своего, но льстит сердце свое, сего суетна есть вера (Иак.1:26).

14

Вера бо чиста и нескверна пред Богом и Отцем сия есть, еже посещати сирых и вдовиц в скорбех их (и) нескверна себе блюсти от мира (Иак.1:27).

15

Не Бог ли избра нищыя мира сего богаты в вере и наследники Царствия, еже обеща любящым его? (Иак.2:5).

16

Суд бо без милости не сотворшему милости: и хвалится милость на суде (Иак.2:13).

17

Хощеши же ли разумети, о, человече суетне, яко вера без дел мертва есть? (2:20).

18

Якоже бо тело без духа мертво есть, тако и вера без дел мертва есть (Иак.2:26).

19

Не мнози учителие бывайте, братие моя, ведяще, яко болшее осуждение приимем, много бо согрешаем вси (Иак.3:1,2).

20

Яже свыше премудрость, первее убо чиста есть, потом же мирна, кротка, благопокорлива, исполнь милости и плодов благих, несуменна и нелицемерна (Иак.3:17).

21

Господь гордым противится, смиренным же дает благодать (Иак.4:6).

22

Повинитеся убо Богу, противитеся же диаволу, и бежит от вас (Иак.4:7).

23

Смиритеся пред Господем, и вознесет вы (Иак.4:10).

24

Не оклеветайте друг друга (Иак.4:11).

25

Ведущему убо добро творити, и не творящему, грех ему есть (Иак.4:17).

26

Долготерпите убо, братие моя, до пришествия Господня (Иак.5:7).

27

Злостраждет ли кто в вас? да молитву деет (Иак.5:13).

28

Исповедайте убо друг другу согрешения и молитеся друг за друга, яко да исцелеете: много бо может молитва праведнаго поспешествуема (Иак.5:16).

29

Обративый грешника от заблуждения пути его спасет душу от смерти и покрыет множество грехов (Иак.5:20).

1‑е послание ап. Петра

30

Святи будите, яко Аз свят Есмь (1Пет.1:16).

31

Хотяй бо живот любити и видети дни благи, да удержит язык свой от зла, и устне свои еже не глаголати льсти (1Пет.3:10).

32

Да уклонится от зла, и да сотворит благо, да взыщет мира и да держится его (1Пет.3:11).

33

Возлюбленнии, не дивитеся еже в вас раждежению ко искушению вам бываему, яко чужду вам случающуся (1Пет.4:12).

34

Трезвитеся, бодрствуйте, зане супостат ваш диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити (1Пет.5:8).

2‑е послание ап. Петра

35

Аще бо отбегше скверн мира в разум Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, сими же паки сплетшеся побеждаеми бывают, быша им последняя горша первых (2Пет.2:20).

36

Не коснит Господь обетования, якоже нецыи коснение мнят: но долготерпит на нас, не хотя да кто погибнет, но да вси в покаяние приидут (2Пет.3:9).

Послания ап. Иоанна Богослова

37

Бог свет есть, и тмы в нем несть ни единыя (1Ин.1:5).

38

И о сем разумеем, яко познахом Его, аще заповеди Его соблюдаем. (1Ин.2:3).

39

Любяй брата своего во свете пребывает, и соблазна в нем несть. А ненавидяй брата своего во тме есть, и во тме ходит, и не весть, камо идет, яко тма ослепи очи ему (1Ин.2:10,11).

40

Всяк творяй правду от Него родися (1Ин.2:29).

41

Не любяй бо брата пребывает в смерти. Всяк ненавидяй брата своего человекоубийца есть (1Ин.3:14).

42

Не любим словом ниже языком, но делом и истиною (1Ин.3:18).

43

Соблюдаяй заповеди Его в Нем пребывает, и Той в нем (1Ин.3:24).

44

Бог любы есть, и пребываяй в любви в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает (1Ин.4:16).

45

Аще кто речет, яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, ложь есть: ибо не любяй брата своего, егоже виде, Бога, егоже не виде, како может любити? (1Ин.4:20).

46

Сия бо есть любы Божия, да заповеди Его соблюдаем: и заповеди его тяжки не суть (1Ин.5:3).

47

Имеяй Сына Божия имать живот: а не имеяй Сына Божия живота не имать (1Ин.5:12).

Послание ап. Павла к римлянам

48

Не слышателие бо закона праведни пред Богом, но творцы закона, (сии) оправдятся (Рим.2:13).

49

Скорбь терпение соделовает, терпение же искусство, искусство же упование: упование же не посрамит. Яко любы Божия излияся в сердца наша Духом Святым данным нам (Рим.5:3-5).

50

Мудрование бо плотское смерть есть, а мудрование духовное живот и мир (Рим.8:6).

51

Аще же кто духа Христова не имать, сей несть Егов (Рим.8:9).

52

Аще бо по плоти живете, имате умрети, аще ли духом деяния плотская умерщвляете, живи будете (Рим.8:13).

53

Не сообразуйтеся веку сему, но преобразуйтеся обновлением ума вашего, во еже искушати вам, что есть воля Божия благая и угодная и совершенная (Рим.12:2).

54

Аще возможно, еже от вас, со всеми человеки мир имейте (Рим.12:18).

55

Не себе отмщающе, возлюблении, но дадите место гневу. Писано бо есть: Мне отмщение,

Аз воздам, глаголет Господь (Рим.12:19).

56

Не побежден бывай от зла, но побеждай благим злое (Рим.12:21).

57

Несть бо Царство Божие брашно и питие, но правда и мир и радость о Дусе Святе (Рим.14:17).

1‑е послание к Коринфянам

58

Или не весте, яко неправедницы Царствия

Божия не наследят? Не льстите себе: ни блудницы, ни идолослужителе, ни прелюбодее, (ни сквернителе), ни малакии, ни мужеложницы, ни лихоимцы, ни татие, ни пияницы, ни досадителе, ни хищницы Царствия Божия не наследят (1Кор.6:9,10).

59

Бегайте блудодеяния: всяк (бо) грех, егоже аще сотворит человек, кроме тела есть: а блудяй во свое тело согрешает (1Кор.6:18).

60

Или не весте, яко телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть, егоже имате от Бога, и несте свои? (1Кор.6:19).

61

Искушение вас не достиже, точию человеческое: верен же Бог, иже не оставит вас искуситися паче, еже можете, но сотворит со искушением и избытие, яко возмощи вам понести (1Кор.10:13).

62

Аще убо ясте, аще ли пиете, аще ли ино что творите, вся во славу Божию творите (1Кор.10:31).

63

Иже аще яст хлеб сей или пиет чашу Господню недостойне, повинен будет телу и крови Господни. Да искушает же человек себе, и тако от хлеба да яст и от чаши да пиет. Ядый бо и пияй недостойне, суд себе яст и пиет, не разсуждая тела Господня. Сего ради в вас мнози немощни и недужливи, и спят доволни (1Кор.11:27-30).

64

Аще языки человеческими глаголю и ангелскими, любве же не имам, бых (яко) медь звенящи, или кимвал звяцаяй. И аще имам пророчество, и вем тайны вся и весь разум, и аще имам всю веру, яко и горы преставляти, любве же не имам, ничтоже есмь. И аще раздам вся имения моя, и аще предам тело мое, во еже сжещи е, любве же не имам, ни кая польза ми есть (1Кор.13:1-3).

65

Любы долготерпит, милосердствует, любы не завидит, любы не превозносится, не гордится, не безчинствует, не ищет своих си, не раздражается, не мыслит зла, не радуется о неправде, радуется же о истине: вся любит, всему веру емлет, вся уповает, вся терпит. Любы николиже отпадает, аще же пророчествия упразднятся, аще ли языцы умолкнут, аще разум испразднится (1Кор.13:4-8).

66

Не льститеся: тлят обычаи благи беседы злы (1Кор.15:33).

67

Такожде и воскресение мертвых: сеется в тление, востает в нетлении: сеется не в честь, востает в славе: сеется в немощи, востает в силе: сеется тело душевное, востает тело духовное.

2‑е послание к Коринфянам

68

Господь же Дух есть: а идеже Дух Господень, ту свобода (2Кор.3:17).

69

Аще кто во Христе, нова тварь: древняя мимоидоша, се быша вся нова (2Кор.5:17).

70

Сеяй скудостию, скудостию и пожнет: а сеяй о благословении, о благословении и пожнет (2Кор.9:6).

71

Доброхотна бо дателя любит Бог (2Кор.9:7).

72

Себе искушайте, аще есте в вере: себе искушайте. Или не знаете себе, яко Иисус Христос в вас есть? Разве точию чим неискусни есте (2Кор.13:5).

Послание к Галатам

73

Плод же духовный есть любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание: на таковых несть закона (Гал.5:22-23).

74

Не бываим тщеславни, друг друга раздражающе, друг другу завидяще (Гал.5:26).

75

Братие, аще и впадет человек в некое прегрешение, вы духовнии исправляйте таковаго духом кротости: блюдый себе, да не и ты искушен будеши (Гал.6:1).

76

Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов (Гал.6:2).

77

Не льститеся: Бог поругаемь не бывает. Еже бо аще сеет человек, тожде и пожнет: яко сеяй в плоть свою, от плоти пожнет истление: а сеяй в дух, от духа пожнет живот вечный (Гал.6:7,8).

78

Мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа, имже мне мир распятся, и аз миру (Гал.6:14).

Послание к Ефесянам

79

Гневайтеся и не согрешайте: солнце да не зайдет в гневе вашем: ниже дадите места диаволу (Еф.4:26-27).

80

Не оскорбляйте Духа Святаго Божия, имже знаменастеся в день избавления (Еф.4:30).

81

Всяка горесть, и гнев, и ярость, и кличь, и хула да возмется от вас, со всякою злобою (Еф.4:31).

82

Блуд же и всяка нечистота и лихоимство ниже да именуется в вас (Еф.5:3).

83

Всяк блудник, или нечист, или лихоимец, иже есть идолослужитель, не имать достояния в Царствии Христа и Бога (Еф.5:5).

84

Кийждо, еже аще сотворит благое, сие приимет от Господа (Еф.6:8).

Послание к Филиппийцам

85

Мне бо еже жити, Христос, и еже умрети, приобретение (Флп.1:21).

86

Сие бо да мудрствуется в вас, еже и во Христе Иисусе: Иже, во образе Божий сый, не восхищением непщева быти равен Богу: но Себе умалил, зрак раба приим, в подобии человечестем быв, и образом обретеся якоже человек: смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя. Темже и Бог Его превознесе и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене, да о имени Иисусове всяко колено поклонится небесных и земных и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. (Флп.2:6-12).

87

Наше бо житие на небесех есть, отюнудуже и

Спасителя ждем, Господа (нашего) Иисуса Христа (Флп.3:20).

88

Радуйтеся всегда о Господе: и паки реку: радуйтеся (Флп.4:4).

Послание к Колосянам

89

Блюдитеся, да никтоже вас будет прельщая философиею и тщетною лестию, по преданию человеческому, по стихиам мира, а не по Христе (Кол.2:8).

90

Слово Христово да вселяется в вас богатно, во всякой премудрости: учаще и вразумляюще себе самех во псалмех и пениих и песнех духовных, во благодати поюще в сердцах ваших Господеви (Кол.3:16).

91

Все, еже аще что творите словом или делом, вся во имя Господа Иисуса Христа, благодаряще Бога и Отца тем (Кол.3:17).

92

Чада, послушайте родителей (своих) во всем: сие бо угодно есть Господеви (Кол.3:20).

93

Всяко, еже аще что творите, от души делайте, якоже Господу, а не человеком (Кол.3:23).

1‑е послание к Фессалоникийцам

94

Не призва бо нас Бог на нечистоту, но во святость (1Фес.4:7).

95

Всегда радуйтеся. Непрестанно молитеся. О всем благодарите: сия бо есть воля Божия о Христе Иисусе в вас. Духа не угашайте. Пророчествия не уничижайте. Вся же искушающе, добрая держите (1Фес.5:16-21).

2‑е послание к Фессалоникийцам

96

Аще кто не хощет делати ниже да яст (2Фес.3:10).

1‑е послание к Тимофею

97

Аще же кто о своих, паче же о присных не промышляет, веры отверглся есть и невернаго горший есть (1Тим.5:8).

98

Имеюще же пищу и одеяние, сими доволни будем (1Тим.6:8).

99

Корень бо всем злым сребролюбие есть (1Тим.6:10).

2‑е послание к Тимофею

100

Аще же и постраждет кто, не венчается, аще не законно мучен будет (2Тим.2:5).

101

Да совершен будет Божий человек, на всякое дело благое уготован (2Тим.3:17).

Послание к Евреям

102

Страшно (есть) еже впасти в руце Бога живаго (Евр.10:31).

103

Егоже бо любит Господь, наказует: биет же всякаго сына, егоже приемлет. Аще наказание терпите, якоже сыновом обретается вам Бог. Который бо есть сын, егоже не наказует отец? (Евр.12:6-7).

104

Повинуйтеся наставником вашым и покаряйтеся: тии бо бдят о душах ваших, яко слово воздати хотяще: да с радостию сие творят, а не воздыхающе, несть бо полезно вам сие (Евр.13:17).

Апокалипсис

105

Аз, ихже аще люблю, обличаю и наказую (Откр.3:19).

106
Се, стою при дверех и толку: аще кто услышит глас Мой и отверзет двери, вниду к нему и вечеряю с ним, и той со Мною (Откр.3:20).

Псалтирь

1

Господи Господь наш, яко чудно имя Твое по всей земли (Пс.8:10).

2

Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя, имя святое Его (Пс.102:1).

3

Воспою Господеви в животе моем, пою Богу моему, дондеже есмь (Пс.103:33).

4

Велий Господь наш, и велия крепость Его, и разума Его несть числа (Пс.146:5).

5

Благословлю Господа на всякое время, выну хвала Его во устех моих (Пс.33:2).

6

Прильпе душа моя по Тебе: мене же прият десница Твоя (Пс.62:9).

7

Яко лучше день един во дворех Твоих паче тысящ: изволих приметатися в дому Бога моего паче, неже жити ми в селениих грешничих (Пс.83:11).

8

Блажени непорочнии в путь, ходящии в законе Господни. Блажени испытающии свидения Его, всем сердцем взыщут Его (Пс.118:1,2).

9

Ты заповедал еси заповеди Твоя сохранити зело (Пс.118:4).

10

В сердцы моем скрых словеса Твоя, яко да не согрешу Тебе (Пс.118:11).

11

На пути свидений Твоих насладихся, яко о всяком богатстве (Пс.118:14).

12

Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего (Пс.118:18).

13

Вразуми мя, и испытаю закон Твой и сохраню и всем сердцем моим (Пс.118:34).

14

Постави рабу твоему слово твое в страх Твой (Пс.118:38).

15

Уготовихся и не смутихся сохранити заповеди Твоя (Пс.118:60).

16

Благ мне закон уст Твоих паче тысящ злата и сребра (Пс.118:72).

17

Во век, Господи, слово твое пребывает на небеси (Пс.118:89).

18

Яко аще бы не закон Твой поучение мое был, тогда убо погибл бых во смирении моем (Пс.118:92).

19

Коль возлюбих закон Твой, Господи: весь день поучение мое есть (Пс.118:97).

20

Блажен муж бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело (Пс.111:1).

21

Коль сладка гортани моему словеса Твоя: паче меда устом моим (Пс.118:103).

22

Светилник ногама моима закон Твой, и свет стезям моим (Пс.118:105).

23

Сего ради ко всем заповедем Твоим направляхся, всяк путь неправды возненавидех (Пс.118:128).

24

Стопы моя направи по словеси Твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие (Пс.118:133).

25

Возрадуюся аз о словесех Твоих, яко обретаяй корысть многу (Пс.118:162).

26

Мир мног любящым закон Твой, и несть им соблазна (Пс.118:165).

27

Возжелах спасение твое, Господи, и закон Твой поучение мое есть (Пс.118:174).

28

Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых, и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе: но в законе Господни воля Его, и в законе Его поучится день и нощь (Пс.1:1,2).

29

Работайте Господеви со страхом, и радуйтеся Ему с трепетом (Пс.2:11).

30

И да возвеселятся вси уповающии на Тя, во век возрадуются, и вселишися в них: и похвалятся о Тебе любящии имя Твое (Пс.5:12).

31

Гневайтеся, и не согрешайте, яже глаголете в сердцах ваших, на ложах ваших умилитеся (Пс.4:5).

32

Господи, настави мя правдою твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой (Пс.5:9).

33

Отступите от мене, вси делающии беззаконие, яко услыша Господь глас плача моего, (Пс.6:9).

34

Аще воздах воздающым ми зла, да отпаду убо от враг моих тощь (Пс.7:5).

35

Чесо ради прогнева нечестивый Бога? рече бо в сердцы своем: не взыщет (Пс.9:34).

36

Потребит Господь вся устны льстивыя, язык велеречивый  (Пс.11:4).

37

Словеса Господня словеса чиста, сребро разжжено, искушено земли, очищено седмерицею (Пс.11:7).

38

Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся (Пс.15:8).

39

Соверши стопы моя во стезях Твоих, да не подвижутся стопы моя (Пс.16:5).

40

Бог мой, непорочен путь Его: словеса Господня разжжена. Защититель есть всех уповающих на Него (Пс.17:31).

41

Закон Господень непорочен, обращаяй душы: свидетелство Господне верно, умудряющее младенцы (Пс.18:8).

42

Грехопадения кто разумеет? от тайных моих очести мя, и от чуждих пощади раба Твоего: аще не обладают мною, тогда непорочен буду, и очищуся от греха велика (Пс.18:13,14).

43

Сии на колесницах, и сии на конех: мы же во имя Господа Бога нашего призовем (Пс.19:8).

44

Аз же есмь червь, а не человек, поношение человеков и уничижение людий (Пс.21:7).

45

Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Своего (Пс.22:3).

46

Пути Твоя, Господи, скажи ми и стезям твоим научи мя. Настави мя на истину твою и научи мя: яко Ты еси Бог Спас мой, и Тебе терпех весь день (Пс.24:4,5).

47

Вси путие Господни милость и истина, взыскающым завета Его и свидения Его (Пс.24:10).

48

Очи мои выну ко Господу, яко той исторгнет от сети нозе мои (Пс.24:15).

49

Господи, возлюбих благолепие дому Твоего и место селения славы Твоея (Пс.25:8).

50

Господь просвещение мое и спаситель мой, кого убоюся? Господь защититель живота моего, от кого устрашуся? (Пс.26:1).

51

Едино просих от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его (Пс.26:4).

52

Законоположи ми, Господи, в пути Твоем, и настави мя на стезю правую враг моих ради (Пс.26:11).

53

Господь крепость людем своим даст, Господь благословит люди своя миром (Пс.28:11).

54

Коль многое множество благости Твоея, Господи, юже скрыл еси боящымся Тебе, соделал еси уповающым на Тя, пред сыны человеческими (Пс.30:20).

55

Возлюбите Господа, вси преподобнии Его: яко истины взыскает Господь и воздает излише творящым гордыню (Пс.30:24).

56

Беззаконие мое познах и греха моего не покрых, рех: исповем на мя беззаконие мое Господеви: и Ты оставил еси нечестие сердца моего (Пс.31:5).

57

Веселитеся о Господе и радуйтеся праведнии, и хвалитеся, вси правии сердцем (Пс.31:11).

58

Словом Господним небеса утвердишася, и духом уст Его вся сила их (Пс.32:6).

59

Уклонися от зла и сотвори благо: взыщи мира и пожени и (Пс.33:15).

60

Близ Господь сокрушенных сердцем, и смиренныя духом спасет (Пс.33:19).

61

И язык мой поучится правде Твоей, весь день хвале Твоей (Пс.34:28).

62

Яко у Тебе источник живота, во свете твоем узрим свет (Пс.35:10).

63

Кротцыи же наследят землю и насладятся о множестве мира (Пс.36:11).

64

От Господа стопы человеку исправляются, и пути Его восхощет зело (Пс.36:23).

65

Уста праведнаго поучатся премудрости, и язык его возглаголет суд. Закон Бога его сердцы его, и не запнутся стопы его (Пс.36:30,31).

66

Рех: сохраню пути моя, еже не согрешати ми языком моим: положих устом моим хранило, внегда востати грешному предо мною (Пс.38:2).

67

Согреяся сердце мое во мне, и в поучении моем разгорится огнь: глаголах языком моим (Пс.38:4).

68

Терпя потерпех Господа, и внят ми и услыша молитву мою (Пс.39:2).

69

Вскую прискорбна еси, душе моя? и вскую смущаеши мя? уповай на Бога, яко исповемся ему, спасение лица моего и Бог мой (Пс.41:12).

70

Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбех обретших ны зело (Пс.45:2).

71

Грешнику же рече Бог: вскую ты поведаеши оправдания моя и восприемлеши завет Мой усты твоими? (Пс.49:16).

72

Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего святаго не отими от мене (Пс.50:12,13).

73

Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает: не даст в век молвы праведнику (Пс.54:23).

74

Вознесися на небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя (Пс.56:6).

75

Вселюся в селении твоем во веки, покрыюся в крове крил Твоих (Пс.60:5).

76

Обаче Богови повинися, душе моя: яко от Того терпение мое (Пс.61:6).

77

Не уповайте на неправду, и на восхищение не желайте: богатство аще течет, не прилагайте сердца (Пс.61:11).

78

Неправду аще узрех в сердцы моем, да не услышит мене Господь (Пс.65:18).

79

Нищь и боляй есмь аз: спасение Твое, Боже, да приимет мя (Пс.68:30).

80

Уста моя возвестят правду Твою, весь день спасение Твое, яко не познах книжная (Пс.70:15).

81

Яко се, удаляющии себе от Тебе погибнут: потребил еси всякаго любодеющаго от Тебе (Пс.72:27).

82

Да не возвратится смиренный посрамлен: нищь и убог восхвалита имя Твое (Пс.73:21).

83

Внемлите, людие Мои, закону Моему, приклоните ухо ваше во глаголы уст Моих (Пс.77:1).

84

Блажени живущии в дому Твоем: в веки веков восхвалят Тя (Пс.83:5).

85

Настави мя, Господи, на путь Твой, и пойду во истине твоей: да возвеселится сердце мое боятися имене Твоего (Пс.85:11).

86

Еда познана будут во тме чудеса Твоя, и правда Твоя в земли забвенней? (Пс.87:13).

87

Блажени людие ведущии воскликновение: Господи, во свете лица Твоего пойдут, и о имени твоем возрадуются весь день, и правдою твоею вознесутся (Пс.88:16,17).

88

Кто есть человек, иже поживет и не узрит смерти, избавит душу свою из руки адовы? (Пс.88:49).

89

Живый в помощи вышняго, в крове Бога небеснаго водворится (Пс.90:1).

90

Яко возвеселил мя еси, Господи, в творении Твоем, и в делех руку Твоею возрадуюся (Пс.91:5).

91

Насаждени в дому Господни во дворех Бога нашего процветут (Пс.91:14).

92

Блажен человек, егоже аще накажеши, Господи, и от закона Твоего научиши его (Пс.93:12).

93

По множеству болезней моих в сердцы моем, утешения Твоя возвеселиша душу мою (93:19).

94

Любящии Господа, ненавидите злая: хранит Господь душы преподобных своих, из руки грешничи избавит я (Пс.96:10).

95

Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие (Пс.96:11).

96

Работайте Господеви в веселии, внидите пред ним в радости (Пс.99:2).

97

Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынех сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его творити я (Пс.102:17,18).

98

Взыщите Господа и утвердитеся, взыщите лица Его выну (Пс.104:4).

99

Блажени хранящии суд и творящии правду во всякое время (Пс.105:3).

100

Дела рук Его истина и суд, верны вся заповеди Его, утвержены в век века, сотворены во истине и правоте (Пс.110:7,8).

101

Начало премудрости страх Господень, разум же благ всем творящым и: хвала его пребывает в век века (Пс.110:10).

102

Не нам, Господи, не нам, но имени твоему даждь славу о милости твоей и истине твоей (Пс.113:9).

103

Се, яко очи раб в руку господий своих, яко очи рабыни в руку госпожи своея: тако очи наши ко Господу Богу нашему, дондеже ущедрит ны (Пс.122:2).

104

Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии: аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий (Пс.126:1).

105

Блажени вси боящиися Господа, ходящии в путех Его (Пс.127:1).

106

Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит? яко у Тебе очищение есть (Пс.129:3).

107

Се, что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе? (Пс.132:1).

108

Положи, Господи, хранение устом моим и дверь ограждения о устнах моих (Пс.140:3).

109

Праведен Господь во всех путех Своих и преподобен во всех делех Своих (Пс.144:17).

110

Близ Господь всем призывающым Его, всем призывающым Его во истине (Пс.144:18).

111

Приемляй кроткия Господь, смиряяй же грешники до земли (Пс.146:6).

Катихизис

Предварительные понятия

без веры же невозможно угодити Богу (Евр.11:6).

вера без дел мертва есть (Иак.2:20)

есть же вера уповаемых извещение, вещей обличение невидимых (Евр.11:1)

аще не уверите, ниже имате разумети (Ис.7:9)

Об Откровении Божественном 

«Многочастне и многообразне древле Бог глаголавый отцем во пророцех, в последок дний сих глагола нам в Сыне, Егоже положи наследника всем, Имже и веки сотвори» (Евр.1:1-2). Тот же Апостол пишет к коринфянам: «Глаголем премудрость Божию, в тайне сокровенную, юже предустави Бог прежде век в славу нашу, юже никтоже от князей века сего разуме… нам же Бог открыл есть Духом Своим: Дух бо вся испытует, и глубины Божия» (1Кор.2:7-10). Евангелист Иоанн пишет в Евангелии: «Бога никтоже виде нигдеже, Единородный Сын, сый в лоне Отчи, Той исповеда» (Ин.1:18). Сам Иисус Христос говорит: «Никтоже знает Сына, токмо Отец, ни Отца кто знает, токмо Сын, и емуже аще волит Сын открыти» (Мф.11:27).

Позновать Бога из рассматриваемого сотворенного Богом мира: Невидимая бо Его от создания мира твореньми помышляема, видима суть, и присносущная сила Его и Божество (Рим.1:20).

Сотворил же есть от единыя крове весь язык человечь, жити по всему лицу земному, уставив предучиненая времена и пределы селения их, взыскати Господа, да поне осяжут Его и обрящут, яко не далече от единаго коегождо нас суща. О Нем бо живем, и движемся, и есмы (Деян.17:26-28).

О Священном Предании и Священном Писании 

Церковь Бога жива, столп и утверждение истины (1Тим.3:15).

Апостол Павел пишет: «Темже убо, братие, стойте и держите предания, имже научистеся или словом, или посланием нашим» (2Сол.2:15).

О Священном Писании 

Чудеса являются признаком истинного слова Божия: «Дела бо, яже даде Мне Отец, да совершу я (их), та дела, яже Аз творю, свиде- тельствуют о Мне, яко Отец Мя посла» (Ин.5:36).

Изречение Апостола Павла о том, что для христианина в основе настоящей жизни должны быть ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ. «Ныне же пребывают вера, надежда, любы, три сия» (1Кор.13:13).

Начальное учение о любви можно найти в десяти заповедях Закона Божия, а также в Новом Завете (Мф.5:44, 46, 10:37; Мк.12:30-38; Лк.7:47, 11:42; Ин.13:34-35; 1Кор.13:1-9 и др.).

Часть первая

О первом члене Символа веры 

Верую во еди́наго Бога Отца, Вседержителя, Творца не́бу и земли, видимым же всем и невидимым.

В чем должна состоять вера в Бога, Апостол Павел пишет: «Без веры же невозможно угодити Богу; веровати же подобает приходящему к Богу, яко есть, и взыскающим Его мздовоздатель бывает» (и ищущим Его воздает) (Евр.11:6).

Действие веры в христианах: «Да даст вам, по богатству славы Своея, силою утвердитися Духом Его во внутреннем человеце, вселитися Христу верою в сердца ваша» (Еф.3:16-17).

Исповедание веры нужно для спасения: «сердцем бо веруется в правду, усты же исповедуется во спасение» (Рим.10:10).

О единстве Божием изречения Апостола Павла: «никтоже Бог ин (иной), токмо един. Аще бо и суть глаголемии бози (так называемые боги), или на небеси, или на земли, якоже суть бози мнози, и господие мнози; но нам Един Бог Отец, из Негоже вся, и мы у Него, и Един Господь Иисус Христос, Имже вся, и мы Тем» (1Кор.8:4-6).

Существо Божие познать нельзя: «Бог во свете живый неприступнем, Егоже никтоже видел есть от человек, ниже видети может» (1Тим.6:16).

Бог есть Дух Вечный, Всеблагой, Всеведущий, Всеправедный, Всемогущий, Вездесущий, Неизменяемый, Вседовольный, Всеблаженный.

Дух есть Бог (Ин.4:24). О вечности Божией говорит пророк Давид: «Прежде даже горам не быти, и создатися земли и вселенней, и от века и до века Ты еси» (Пс.89:3). В Апокалипсисе читается следующее славословие Богу: «Свят, Свят, Свят Господь Бог Вседержитель, Иже бе, и сый, и грядый (Который был, есть и грядет)» (Откр.4:8). Апостол Павел говорит, что Евангелие возвещено «по повелению Вечнаго Бога» (Рим.14:25).

О Благости Божией Сам Иисус Христос сказал: «Никтоже благ, токмо Един Бог» (Мф.19:17). Апостол Иоанн говорит: Бог любы (любовь) есть» (1Ин.4:16). Пророк Давид воспевает: «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Благ Господь всяческим, и щедроты Его на всех делех Его» (Пс.144:8-9).

О Всеведении Божием Апостол Иоанн говорит: «Болий есть (больше) Бог сердца нашего и весть вся» (и знает все). (1Ин.3:20). Апостол Павел восклицает: «О глубина богатства и премудрости и разума Божия! Яко неиспытани судове (судьбы) Его, и неизследовани путие Его» (Рим.11:33).

О Правосудии Божием пророк Давид поет: «Праведен Господь, и правды возлюби, правоты виде лице Его» (Пс.10:7). Апостол Павел говорит, что «Бог воздаст коемуждо по делом его» и что «несть бо на лица зрения у Бога» (Рим.2, 6, 11).

О всемогуществе Божием Псалмопевец говорит: «Той рече, и быша: Той повеле, и создашася» (Пс.32:9). Архангел Гавриил говорит в Евангелии: «Не изнеможет (не останется бессильным) у Бога всяк глагол» (Лк.1:37).

Вездесущие Божие Давид изображает так: «Камо (куда) пойду от Духа Твоего? И от лица Твоего камо бежу? Аще взыду на Небо, Ты тамо еси: аще сниду во ад, тамо еси. Аще возму криле мои рано и вселюся в последних моря, и тамо бо рука Твоя наставит мя, и удержит мя десница Твоя. И рех (сказал): еда тма поперет (скроет) мя; и нощь просвещение в сладости моей. Яко тма не помрачится от Тебе, и нощь яко день просветится: яко тма ея, тако и свет ея» (Пс.138:7-12).

Апостол Иаков пишет, что «у Отца светов несть пременение (нет изменения), или преложения стень (или тени перемены)» (Иак.1:17).

Апостол Павел говорит, что «Бог ни от рук человеческих угождения приемлет, требуя что, Сам дая всем живот и дыхание, и вся» (Деян.17:25). Он же именует Бога Блаженным и Единым Сильным, Царем царствующих и Господом господствующих (1Тим.6:15). Иисус Христос говорит: «Идеже бо еста (ибо где) два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их» (Мф.18:20)

О Святой Троице: «шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф.28:19); трие суть свидетельствующии на Небеси, Отец, Слово и Святый Дух; и Сии Три Едино суть» (1Ин.5:7).

Словом Господним небеса утвердишася, и духом уст Его вся сила их (Пс.32:6). Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь вся земля славы Его (Ис.6:3). Божия никтоже весть, точию (только) Дух Божий (1Кор.2:11).

Все сотворено Богом и ничто не может быть без Бога: 

Апостол Павел об Иисусе Христе, Сыне Божием, говорит: «Тем создана быша всяческая, яже на небеси и яже на земли, видимая и невидимая: аще престоли, аще господствия, аще начала, аще власти, всяческая Тем и о Нем создашася» (Кол.1:16).

Невидимое сотворено прежде видимого: «Ктоже есть положивый камень краеугольный на ней? Егда (сотворены) быша звезды, восхвалиша Мя гласом велиим вси Ангели Мои» (Иов.38:6-7).

Об Ангеле-Хранителе: «Ангелом Своим заповесть о Тебе, сохранити Тя во всех путех Твоих» (Пс.90:11).
«блюдите (смотрите), да не презрите единаго (от) малых сих: глаголю бо вам, яко Ангели их на Небесех выну (всегда) видят лице Отца Моего Небеснаго» (Мф.18:10).

О диаволе, клеветнике и обольстителе: Иисус Христос неверующим (в Него как Сына Божия) иудеям говорит: «Вы отца вашего диавола есте и похоти отца вашего хощете творити; он человекоубийиа бе искони, и во истине не стоит, яко несть истины в нем: егда глаголет лжу, от своих глаголет, яко ложь есть и отец лжи» (Ин.8:44).

Особенности сотворения человека: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт.1:26).

Образ Божий состоит, по объяснению Апостола Павла, в правде и в преподобии (святости) истины (Еф.4:24).

Предопределение о Блаженстве человека: «Избра нас в Нем прежде сложения (создания) мира», — говорит Апостол Павел (Еф.1:4). «ихже бо предуведе, тех и предустави (предопределил)» (Рим.8:29.)

О Промысле Божием в Священном Писании Сам Господь Иисус Христос говорит: «Воззрите на птицы небесныя, яко не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их: не вы ли паче лучши их есте?» (Мф.6:26).

О втором члене Символа веры 

И во еди́наго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единоро́днаго, И́же от Отца рожде́ннаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосущна Отцу, Имже вся бы́ша.

О Божестве Иисуса Христа: «вначале бе (было) Слово, и Слово бе к Богу, и Бог бе Слово» (Ин.1:1).
Единородным: «Слово плоть бысть и вселися в ны, и видехом славу Его, славу яко Единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины» (Ин.1:14). «Бога никтоже виде нигдеже: Единородный Сын, сый в лоне (в недрах) Отчи, Той исповеда» (Ин.1:18).

Бога истина от Бога истина: «вемы (знаем) же, яко Сын Божий прииде, и дал есть нам (свет и) разум, да познаем Бога истиннаго и да будем во истиннем Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и Живот Вечный»(1Ин.5:20).

Имже вся быша: «Вся Тем быша, и без Него ничтоже бысть, еже бысть» (Ин.1:3).

О третьем члене Символа веры 

Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с небес, и воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася.

Сошел с небес: «никтоже взыде на Небо, токмо (только) сшедый с Небесе Сын Человеческий, Сый (Сущий) на Небеси» (Ин.3:13).

О грехе: «Грех есть беззаконие» (1Ин.3:4). «Творяй грех от диавола есть яко исперва диавол согрешает» (1Ин.3:8).

Проклятие: «Проклята земля в делех твоих» (Быт.3:17)

«Единем человеком грех в мир вниде и грехом смерть: и тако смерть во вся человеки вниде, в немже вси согрешиша» (Рим.5:12).

Воплощение: «Слово плоть бысть» (Ин.1:14).

«Един Ходатай Бога и человеков, Человек Христос Иисус» (1Тим.2:5).

«Како будет сие, идеже (когда) мужа не знаю?» — то Ангел сказал Ей в ответ: «Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя; темже и раждаемое свято, наречется Сын Божий» (Лк.1:34-35).

Богородица: евангелист Матфей: «се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог» (1:23). Праведная Елисавета также называет Пресвятую Деву Матерью Господа: «Откуду мне сие, да прииде Мати Господа моего ко мие?» (Лк.1:43).

«Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих» (Мф.3:17). Подобный глас был о Нем Апостолам Петру, Иакову и Иоанну во время Преображения Его на горе Фавор: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих: Того послушайте» (Мф.17:5).

«Порождени не от семене истленна, но неистленна, словом Живаго Бога, и пребывающа во веки» (1Пет.1:23).

О подражании Иисусу Христу: «Аще кто Мне служит, Мне да последствует (последует), и идеже есмь Аз, ту (там) и слуга Мой будет» (Ин.12:26).

О четвертом члене Символа веры 

Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

«Аз душу Мою полагаю (отдаю), да паки прииму ю (ее). Никтоже возмет ю от Мене, но Аз полагаю ю о Себе. Область (власть) имам положити ю и область имам паки прияти ю» (Ин.10:17-18).

Об избавлении от греха: «о Немже имамы избавление кровию Его, и оставление прегрешений, по богатству благодати Его» (Еф.1:7).

Об избавлении от проклятия: «Христое ны (нас) искупил есть от клятвы законныя (закона), быв по нас клятва (сделавшись за нас клятвой)» (Гал.3:13.)

Об избавлении от смерти: «понеже убо дети приобщишася (причастны) плоти и крови, и Той приискренне (также) приобщися техже, да смертию упразднит (лишит силы) имушаго державу смерти, сиречь (то есть) диавола, и избавит сих, елицы страхом смерти чрез все житие повинни беша работе (через всю жизнь были подвержены рабству)» (Ев.2:14–15)

«Святым восхоте Бог сказати (показать), кое богатство славы тайны сея во языцех (для язычников), иже (которая) есть Христос в вас, упование славы» (Кол.1:26-27).

«Аще бо единаго прегрешением (преступлением) смерть царствова единем (посредством одного), множае паче (тем более) избыток благодати и дар правды приемлюще, в жизни воцарятся Единем Иисус Христом» (Рим.5:17).

«Ни едино убо ныне осуждение (нет ныне никакого осуждения) сущим о Христе Иисусе, не по плоти ходящим (живущим), но по духу. Закон бо духа жизни о Христе Иисусе свободил мя есть от закона греховнаго и смерти. Немощное бо закона, в немже немощество ваше плотию (закон, ослабленный плотью, был бессилен), Бог Сына Своего посла в подобии плоти греха (греховной), и о гресе осуди грех во плоти, да оправдание закона исполнится в нас, не по плоти ходящих, но по духу» (Рим.8:1-4).

Мы участвуем в страданиях и смерти Иисуса Христа:

«Аз бо, — говорит Апостол, — законом закону умрох, да Богови жив буду, Христови сраспяхся; живу же не ктому аз, но живет во мне Христос; а еже ныне живу во плоти, верою живу Сына Божия, возлюбившаго мене и предавшего Себе по мне (Гал.2:19-20). Или не разумеете, яко елицы (что все мы) во Христа Иисуса крестихомся, в смерть Его крестихомся! (Рим.6:3). Елижды бо аще ясте (всякий раз, когда вы едите) Хлеб сей и Чашу сию пиете, смерть Господню возвещаете, дондеже (пока не) приидет (1Кор.11:26). Иже Христовы суть, плоть распяша со страстми и похотми» (Гал.5:24).

О пятом члене Символа веры 

И воскре́сшаго в третий день, по Писанием.

О Воскресении: «Ныне же Христос воста от мертвых, Начаток умершим бысть» (1Кор.15:20).

О снизшествии во ад: «зане (потому что) и Христос единою (однажды) о гресех наших пострада, Праведник за неправедники, да приведет ны Богови: умерщвлен убо быв плотию, ожив же духом, о немже и сущим в темнице духовом сошед проповеда» (1Пет.3:18-19).

Воскресшаго в третий день по Писанием взяты из Послания к коринфянам: «предах бо вам исперва, еже и приях (я первоначально преподал вам, что и сам принял), яко (что) Христос умре грех наших ради, по Писанием; и яко погребен бысть, и яко воста (воскрес) в третий день по Писанием» (1Кор.15:3-4).

в 53‑й главе книги пророка Исаии многими и подробными чертами изображены страдание и смерть Иисуса Христа: «Той язвен бысть за грехи наша и мучен бысть за беззакония наша; наказание мира нашего на Нем, язвою Его мы изцелехом» (Ис.53:5).

О Воскресении Христовом Апостол Петр приводит слова псалма 15: «яко не оставиши души Моея во аде, ниже даси преподобному (и не дашь святому) Твоему видети истления» (Деян.2:27).

«и бе (был) Иона во чреве китове три дни и три нощи» (Иона2:1).

О шестом члене Символа веры 

И восше́дшаго на небеса, и седя́ща одесну́ю Отца.

Вознесение Господне: «Сшедый, Той есть и Возшедый превыше всех небес, да исполнит всяческая (дабы наполнить все)» (Еф.4:10); «такова имамы (имеем) Первосвященника, иже седе одесную Престола величествия на Небесех» (Евр.8:1)

О седьмом члене Символа веры 

И па́ки гряду́щаго со славою суди́ти живым и мертвым, Его́же Царствию не будет конца.

О будущем Пришествии Христовом: «сей Иисус, вознесыйся от вас на Небо, такожде (таким же образом) приидет, имже образом видесте Его, идуща на Небо» (Деян.1:11).

О будущем Суде Его Священное Писание говорит так: «грядет час, в оньже (наступит время, в которое) вси сущии во гробех услышат глас Сына Божия, и изыдут сотворшии благая в воскрешение живота (жизни), а сотворшии злая в воскрешение суда» (Ин.5:28-29).

Священное Писание так говорит о бесконечном (Вечном) Царстве Его: «Сей будет велий и Сын Вышняго наречется, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и воцарится в дому Иаковли во веки, и Царствию Его не будет конца» (Лк.1:32-33).

«приидет в славе Своей, и вси святии Ангели с Ним» (Мф.25:31)

О суде: «Приидет Господь, Иже во свете приведет тайная тьмы (осветит сокрытое во мраке), и объявит советы (намерения) сердечныя, и тогда похвала будет комуждо (каждому) от Бога» (1Кор.4-5).

«Глаголю же вам: яко всяко слово праздное, еже аще рекут человецы (скажут люди), воздадят о нем слово (ответ) в День Судный» (Мф.12:36).

«Не коснит (медлит) Господь (с исполнением) обетования, якоже нецыи коснение мнят (как некоторые считают это промедлением), но долготерпит на нас, не хотя, да кто погибнет, но да вси в покаяние приидут. Приидет же день Господень, яко тать (вор) в нощи» (2Пет.3,9-10).

«Бдите убо, яко не весте (не знаете) дне ни часа, в оньже (в который) Сын Человеческий приидет» (Мф.25:13).

О восьмом члене Символа веры 

И в Духа Святаго, Господа, Животворя́щаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланя́ема и ссла́вима, глаголавшаго пророки.

Дух Святый называется Господом, то есть Истинным Богом: «почто исполни сатана сердце твое солгати Духу Святому? И далее: не человеком солгал еси, но Богу» (Деян.5:3-4).

Животворящим: «Аще кто не родится водою и Духом, не может внити во Царствие Божие» (Ин.3:5).

Дух Святой исходим от Отца: «Егда же приидет Утешитель, Егоже Аз послю вам от Отца Дух Истины, Иже от Отца исходит, Той свидетельствует о Мне» (Ин.15:26)

Духу Святому приличествуют поклонение и прославление, равное со Отцом и Сыном: «повелел крестить во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф.28:19)

Через пророков говорил Дух Святой. Апостол Петр пишет: «Ни бо волею бысть когда человеком пророчество (никогда пророчество не произносилось по воле человека), но от Святаго Духа просвещаеми глаголаша святии Божии человецы» (2Пет.1:21).

Дух Святой говорил и через апостолов, по слову Апостола Петра: «Открыся, яко не им самем, но нам служаху сия, яже ныне возвестишася вам (что ныне проповедано вам), благовествовавшими вам Духом Святым, посланным с небесе» (1Пет.1:12).

Дух Святой и ныне сообщается всем истинным христианам: «Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16).

Соделаться причастным Святого Духа можно через усердную молитву и через Таинства. «Аще убо вы зли суще (если вы, будучи злы), умеете даяния блага даяти чадом вашим, кольми паче (тем более) Отец, Иже с Небесе, даст Духа Святаго просящим у Него (Лк.11:13). Егда же благодать и человеколюбие явися Спаса нашего Бога, не от дел праведных, ихже (которые) сотворихом мы, но по Своей (Его) милости, спасе нас банею пакибытия (омытием возрождения) и обновления Духа Святаго, Егоже излия на нас обильно Иисус Христом, Спасителем нашим» (Тит.3:4-6).

О девятом члене Символа веры 

Во Еди́ну, Святу́ю, Соборную и Апостольскую Церковь.

Понятие о Церкви, пребывающей на земле и в то же время Небесной: «приступисте (вы приступили) к Сионстей горе и ко граду Бога живаго, Иерусалиму небесному, и тмам Ангелов, торжеству и церкви первородных (к торжествующему собору и Церкви первенцев), на Небесех написанных, и Судии всех Богу, и духом праведник совершенных, и к Ходатаю Завета Новаго Иисусу» (Евр.12:22-24).

Пребывании благодати Божией в истинной Церкви: «Внимайте убо себе и всему стаду, в немже вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа (которую приобрел) Кровию Своею» (Деян.20:28).

Благодать Божия пребывает в Церкви доныне и будет пребывать до скончания века: «созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей» (Мф.16:18); «Аз с вами есмь во вся дни до скончания века, аминь» (Мф.28:20); «Тому (Богу Отцу) слава в Церкви во Христе Иисусе во вся роды века веков. Аминь» (Еф. 3,21).

Церковь едина: «Едино тело, Един Дух, якоже и звани бысте во единем уповании (как вы и призваны к одной надежде) звания вашего: Един Господь, едина вера, Едино Крещение, Един Бог и Отец всех» (Еф.4:4-6).

Иисус Христос есть Единый Глава единой Церкви. Апостол Павел пишет, что для Церкви как здания Божия основания инаго никтоже может положити, паче лежащаго (кроме положенного), еже есть Иисус Христос (1Кор.3:9-11).

О посреднической молитве святых на Небесах есть свидетельство Священного Писания. Святой евангелист Иоанн в откровении видел на Небесах Ангела, которому «даны быша фимиамы мнози, да даст молитвам святых всех (чтобы он с молитвами святых возложил его) на алтарь златый, сущий пред Престолом. И изыде дым кадильный молитвами святых от руки Ангела пред Бога» (Откр.8:3-4).

О благотворных явлениях святых с Неба есть свидетельство Священного Писания. Святой евангелист Матфей повествует, что после крестной смерти Господа нашего Иисуса Христа «многа телеса усопших святих восташа и изшедше из гроб, по Воскресении Его, внидоши во святый град, и явишася мнозем» (Мф.27:52-53).

Церковь — Свята: «Христос возлюби Церковь и Себе предаде за ню, да освятит ю, очистив ба- нею водною в глаголе (посредством слова): да представит ю Себе славну Церковь, неимущу скверны или порока, или нечто от таковых, но да будет свята и непорочна» (Еф.5:25-27). В молитве Богу Отцу о верующих Господь Иисус Христос сказал: «Святи их во истину Твою: слово Твое истина есть… И за них Аз свящу Себе (Я посвящаю Себя), да и тии будут священи во истину (освящены истиной)» (Ин.17:17,19).

Церковь — Свята, хотя в ней есть и согрешающие:

«Измите злаго от вас самех (из среды вас). (1Кор.5:13.) Твердое убо основание Божие стоит, имущее (имея) печать сию: позна Господь сущия Своя, и да отступит от неправды всяк именуяй (исповедующий) имя Господне» (2Тим.2:19).

Церковь называется Соборной. Апостол Павел говорит, что благовествование существует во всем мире и есть плодоносно и растимо (возрастает) (Кол.1:5-6) и что в Церкви христианской несть еллин, ни иудей, обрезание и необрезание, варвар и скиф, раб и свободь: но всяческая и во всех Христос (Кол.3:11), Сущии от веры (верующие) благословятся с верным Авраамом (Гал.3:9).

Важное преимущество Кафолической Церкви: «врата адова не одолеют ей, что Господь пребудет с ней до скончания века, что в ней пребудет слава Божия о Христе Иисусе во вся роды века»

Церковь называется Православной, или Правоверующей: «Несте странни (вы не чужие) и пришельцы, но сожителе святым и приснии Богу (сограждане святым и свои Богу), наздани (утверждены) бывше на основании Апостол и пророк, сущу краеугольну (имея краеугольным камнем) Самому Иисусу Христу» (Еф.2:19-20).

Твердо держаться учения и преданий апостольских. Апостол Павел говорит: «Темже убо (итак), братие, стойте и держите предания, имже научистеся (которым вы научены) или словом, или посланием нашим (2Сол.2:15). Еретика человека по первем и вторем наказании (вразумлении) отрицайся (Тит.3:10). Суть бо мнози непокориви, суесловцы и умом прельщени (есть много непокорных, пустословов и обманщиков), наипаче же сущии от обрезания (особенно из обрезанных), ихже подобает уста заграждати: иже вся домы (целые дома) развращают, учаще яже не подобает (чему не должно), скверного ради прибытка (из постыдной корысти) (Тит.1:10-11)». Аще же и Церковь преслушает (не послушает) брат твой, буди тебе якоже (будет тебе как) язычник и мытарь (Мф.18:17).

Иерархия Христианской Православной Церкви ведёт своё начало от Самого Иисуса Христа и от (времени) сошествия на апостолов Святого Духа: «Той дал есть овы убо (Он поставил одних) апостолы, овы же пророки, овы же благовестники, овы же пастири и учители, к совершению святых в дело (на дело) служения, в созидание (для созидания) тела Христова» (Еф.4:11-12).

О десятом члене Символа веры 

Испове́дую еди́но Крещение во оставле́ние грехов.

О Крещении

«Аще (если) кто не родится водою и Духом, не может внити (войти) во Царствие Божие» (Ин.3:5).

«Иоанн убо крести крещением покаяния, людем глаголя, да во Грядущаго по нем веруют, сиречь (то есть) во Христа Иисуса» (Деян.19:4). «Шедше убо научите вся языки (народы), крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф.28:19).

Кто желает принять Крещение, требуются покаяние и вера: «Покайтеся, и да крестится кийждо вас (каждый из вас) во имя Иисуса Христа во оставление грехов: и приимете дар Святаго Духа» (Деян.2:38). «Иже веру имет и крестится, спасен будет» (Мк.16:16).

Крещение совершается вместо обрезания: «Обрезани бысте обрезанием нерукотворенным, в совлечении тела греховнаго плоти, во обрезании Христове, спогребшеся Ему Крещением (погребены с Ним в Крещении)» (Кол.2:11-12)

Апостол Павел говорит, что все люди вне благодати: «ходят по веку мира сего, по князю власти воздушныя, духа, иже ныне действует в сынех противления» (Еф.2:2).

«Аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе и возмет Крест свой и по Мне грядет» (Мф.16:24).

Те, кто грешит после Крещения: «Аще бо отбегше скверн мира в разум (через познание) Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, сими же паки сплетшеся (опять запутываются в них) по- беждаеми бывают, быша им последняя горша (хуже) первых» (2Пет.2:20).

О Миропомазании

В Священном Писании у Апостола Иоанна: «и вы помазание имате от Святаго и весте вся (и знаете все)… И вы еже помазание приясте (получили) от Него, в вас пребывает, и не требуете, да кто учит вы: но яко то само помазание учит вы о всем, и истинно есть, и несть ложно: и якоже научи вас, пребывайте в нем» (1Ин.2:20,27). Подобным образом и Апостол Павел говорит: «Извествуяй же (утверждающий же) нас с вами во Христа (во Христе), и помазавый нас (есть) Бог. Иже и запечатле нас и даде обручение (залог) Духа в сердца наша» (2Кор.1:21-22). Отсюда и взяты слова, произносимые при Миропомазании: печать дара Духа Святаго.

О Причащении

Что хлеб для Причащения, собственно, употребляется один: «един хлеб, едино тело есмы мнози: вси бо от единаго Хлеба причащаемся (1Кор.10:17).

Литургия верных: «приимите, ядите: сие (это) есть Тело Мое… пийте от нея вси (пейте от неё все): сия бо есть Кровь Моя Новаго Завета» (Мф.26:26-28)

Каждый желающий приступить к Таинству Причащения должен испытать (открыть) перед Богом свою совесть: «Да искушает (испытывает) же человек себе, и тако от Хлеба да яст, и от Чаши да пиет. Ядый бо и пияй недостойне, суд (суждение) себе яст и пиет, не разсуждая Тела Господня (о Теле Господнем)» (1Кор.11:28-29).

Кто причащается Тела и Крови Христовых: «Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем» (Ин.6:56). «Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь имать живот вечный» (Ин.6:54), «…сие творите в Мое воспоминание» (Лк.21:19).

До самого Пришествия Христова, по слову Апостола Павла: «елижды бо аще ясте (всякий раз, когда вы едите) Хлеб сей, и Чашу сию пиете, смерть Господню возвещаете, дондеже приидет (доколе Он придет)» (1Кор.11:26)

О Покаянии

«Крещение покаяния во отпущение грехов; (и они) исповедовали грехи своя» (Мк.1:4-5). Апостолам Иисус Христос обещал власть прощать грехи, когда сказал: «Елика аще свяжете (что вы свяжете) на земли, будут связана на Небеси; и елика аще разрешите на земли, будут разрешена на Небесех» (Мф.18:18). По Воскресении же Своем действительно дал им эту власть, когда сказал: «Приимите Дух Свят: имже (кому) отпустите грехи, отпустятся им; и имже держите, держатся (на ком оставите, на том останутся)» (Ин.20:22-23).

От кающегося требуются сокрушение о грехах: «Печаль бо, яже по Бозе, покаяние нераскаянно во спасение соделовает (2Кор.7:10). И егда грешник возвратится от беззакония своего и сотворит суд и правду, той жив будет в них (Иез.33:19). О Сем (то есть о Иисусе Христе) вси пророцы свидетельствуют, оставление грехов прияти именем Его всякому верующему в Онь (в Него)» (Деян.10:43).

О Священстве

Священство есть Таинство: «Тако нас да непщует человек (каждый должен разуметь нас), яко слуг Христовых и строителей (домостроителей) Таин Божиих (1Кор.4:1). Внимайте убо себе и всему стаду, в немже вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа (которую он приобрёл себе) кровию Своею» (Деян.20:28).

О епископской власти Апостол Павел пишет Титу: «Сего ради оставих тя в Крите, да недокончанная исправиши и устроиши по всем градом пресвитеры» (Тит.1:5). И Тимофею: «Руки скоро не возлагай ни на когоже» (1Тим.5:22).

О Браке

То, что брак есть Таинство, видно из следующих слов Апостола Павла: «оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будета два в плоть едину (и будут двое одна плоть). Тайна сия велика есть: аз же глаголю во Христа и во Церковь» (Еф.5:31-32).

Девство лучше супружества, если кто может в чистоте сохранить его. Об этом именно сказал Господь Иисус Христос: «Не вси вмещают словесе сего, но имже дано есть: могий (кто может) вместити, да вместит» (Мф.19:11-12). И Апостол говорит: «Глаголю же безбрачным и вдовицам: добро им есть, аще пребудут якоже и аз. Аще ли не удержатся, да посягают (если не могут воздержаться, пусть вступают в брак)… Не оженивыйся печется (заботится) о Господних, како угодити Господеви: а оженивыйся печется о мирских, како угодити жене… Вдаяй браку (выдающий замуж) свою деву, добре творит: и не вдаяй, лучше творит» (1Кор.7:8-9, 32-33,38).

О Елеосвящении

«мазаху маслом многи недужныя, и исцелеваху» (Мк.6:13). Апостолы передали это Таинство священнослужителям Церкви, что видно из следующих слов Апостола Иакова: болит ли кто ввас, да призовет пресвитеры церковныя, и да молитву сотворят над ним, помазавше его елеем во имя Господне: и молитва веры спасет болящаго, и воздвигнет (восставит) его Господь: и аще грехи сотворил есть, отпустятся (простятся) ему (Иак.5:14-15).

Об одиннадцатом члене Символа веры 

Ча́ю воскресе́ния мертвых.

Воскресение мертвых: «Сеется тело душевное, востает тело духовное (1Кор.15:44). Подобает бо (надлежит) тленному сему облещися в нетление и мертвенному (смертному) сему облещися в безсмертие» (1Кор.15:53). «Ты еже сееши (то, что ты сеешь), не оживет, аще не умрет» (1Кор.15:36).

«Вси бо не успнем (не все мы умрём), вси же изменимся, вскоре (вдруг), во мгновении ока, в последней трубе: вострубит бо, и мертвии восстанут (воскреснут), нетленни, и мы изме- нимся» (1Кор.15:51-52).

Этот тленный мир окончится тем, что преобразится в нетленный. «Яко и сама тварь свободится от работы истления (от рабства тлению), в свободу славы чад Божиих (Рим.8:21). Нова же небесе и новы земли по обетованию Его чаем (ожидаем), в нихже правда живет (обитает)» (2Пет.3:13.)

Мир преобразится посредством огня. Нынешняя небеса и земля (содержимые) тем же словом (то есть Божиим) сокровена суть, огню блюдома (сберегаются огню) на день Суда и погибели нечестивых человек (2Пет.3:7).

Души праведных не воспринимают тотчас по смерти полного блаженства, Апостол Павел говорит: «Прочее убо соблюдается (а теперь готовится) мне венец правды, егоже воздаст ми Господь в день он (тот), Праведный Судия: не токмо же мне, но и всем возлюбльшим (возлюбившим) явление Его» (2Тим.4:8). И еще: «Всем бо явитися нам подобает (должно) пред Судищем Христовым, да приимет кийждо (каждый), яже с телом содела (что он делал, живя в теле), или блага или зла» (2Кор.5:10).

О двенадцатом члене Символа веры 

И жизни будущаго века. Аминь.

Жизнь Будущего Века: «Не у явися (еще не открылось), что будем (1Ин.3:2). «Вем (знаю) человека о Христе, — говорит Апостол Павел, — …восхищен бысть в рай и слыша неизреченны глаголы, ихже не леть есть человеку глаголати (которые человеку нельзя пересказать)» (2Кор.12:2,4). Видим убо ныне якоже зерцалом в гадании (как бы сквозь тусклое стекло, гадательно), тогда же лицем к лицу: ныне разумею от части, тогда же познаю, яко- же и познан бых (1Кор.13:12). Тогда праведницы просветятся, яко солнце, в Царствии Отца их (Мф.13:43). Будет Бог всяческая во всех (все во всем)» (1Кор.15:28.)

Тело также будет участвовать в блаженстве души: «Сеется не в честь, востает в славе (1Кор.15:43). Якоже облекохомся во образ перстнаго (и как мы носим образ земного, то есть Адама), да облечемся и во образ Небеснаго (то есть Господа нашего Иисуса Христа)» (1Кор.15:49).

Не все будут в равной мере блаженны: «Ина слава солнцу, и ина слава луне, и ина слава звездам: звезда бо от звезды разнствует во славе. Такожде и воскресение мертвых» (1Кор.15:41-42).
Неверующие и беззаконники будут преданы вечной смерти: «Иже не обретеся в книзе животней (в книге жизни) написан, ввержен будет в езеро огненное (Откр.20:15). И се (это) есть вторая смерть (Откр.20:14). Идите от Мене проклятии во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелом его (Мф.25:41). И идут сии в муку вечную, праведницы же в живот вечный (Мф.25:46). Добрее ти есть со единем оком внити (лучше тебе с одним глазом войти) в Царствие Божие, неже две оце имущу (нежели с двумя глазами) ввержену быти в геенну огненную, идеже червь их не умирает и огнь не угасает» (Мк.9:47-48).

Часть вторая. О Надежде

Понятие «христианская надежда» ее основание и средства 

Надежда христианская: «Господь Иисус Христос есть упование наше, или основание надежды нашей (1Тим.1:1). Совершенно уповайте на приносимую вам благодать откровением Иисус Христовым (в явлении Иисуса Христа).» (1Пет.1:13.)

О молитве

«еже аще что (если чего) просите от Отца о имене Моем, то сотворю, да прославится Отец в Сыне» (Ин.14:13).

Одна наружная молитва, без внутренней, прогневляет Бога: «приближаются Мне людие сии усты своими, и устнами чтут Мя, сердце же их далече отстоит от Мене: всуе (тщетно) же чтут Мя» (Мф.15:8-9).

О Молитве Господней 

Мы осмеливаемся называть Бога Отцом по вере в Иисуса Христа и по благодати возрождения.
«Елицы (тем, которые) же прияша Его, даде им область (власть) чадом Божиим быти, верующим во имя Его: иже не от крове, ни от похоти плотския (не от хотения плоти), ни от похоти мужеския, но от Бога родишася» (Ин.1:12-13).

Имя Божие свято: «Свято имя Его» (Лк.1:49).

Оно может святиться в людях: «Тако да просветится (так да светит) свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела, и прославят Отца вашего, Иже на Небесех (Мф.5:16).

О Царствии Божием, то есть о Царстве благодатном, которое, по Апостолу, есть правда, и мир, и радость о Дусе Святе (Рим.14:17).

Оно приходит сокровенно и внутренно. «Не приидет Царствие Божие с соблюдением (приметным образом). Се бо Царствие Божие внутрь вас есть (Лк.17:20-21). Желание имый (имею) разрешитися и со Христом быти» (Флп.1:23).

Прошение да будет воля Твоя означает, что через это прошение следует просить Бога, дабы все, что мы делаем и что с нами случается, происходило не так, как мы желаем, но как угодно Богу:
«Могущему же паче вся творити по преизбыточествию, ихже просим (сделать несравненно больше всего, чего мы просим) или разумеем, по силе, действуемой в нас, Тому слава в Церкви» (Еф.3:20-21).

Чтобы мы не заботились о будущем чрезмерно, а надеялись в этом на Бога: «Не пецытеся убо на утрей (не заботьтесь о завтрашнем дне), утрений бо собою печется: довлеет дневи злоба его (довольно для каждого дня своей заботы). (Мф.6:34.) Весть бо Отец ваш Небесный, яко требуете сих всех (что вы имеете нужду во всем этом)» (Мф.6:32)

Насущный хлеб для души — это слово Божие и Тело и Кровь Христовы: «Не о хлебе единем жив будет человек, но о всяцем глаголе (всяким словом), исходящем изо уст Божиих (Мф.4:4). Плоть бо Моя истинно есть брашно (пища), и Кровь Моя истинно есть пиво (питие)» (Ин.6:55.)

При правосудии Божием мы можем надеяться на прощение долгов наших: «Един бо есть Бог, и Един Ходатай Бога и человеков, Человек Христос Иисус, давый Себе избавление за всех (продавший Себя для искупления всех)» (1Тим.2:5-6.)

Других не прощая не получим и мы прощения: «Аще бо отпущаете (если вы будете прощать) человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш Небесный, аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших (Мф.6:14-15). «и мы оставляем должником нашим» требуют непременно, чтобы молящийся не имел никакой вражды и гнева, но имел со всеми мир и любовь: «Аще убо (если) принесеши дар твой ко олтарю, и ту помянеши (вспомнишь), яко брат твой имать нечто на тя (имеет что-нибудь против тебя), остави ту дар твой пред олтарем, и шед, прежде смирися (примирись) с братом твоим, и тогда пришед, принеси дар твой» (Мф.5:23-24).

«Аще возможно, еже от вас (с вашей стороны), со всеми человеки мир имейте» (Рим.12:18).

Учение о блаженстве 

К молитве следует присоединятъ собственный подвиг для достижения блаженства, говорит Сам Господь: «Что же Мя зовете: Господи, Господи, и не творите, яже глаголю? (Лк.6:46). Не всяк глаголяй Ми: Господи, Господи, внидет в Царствие Небесное, но творяй волю Отца Моего, Иже есть на Небесех» (Мф.7:21). 1. Блажени нищии духом, яко тех есть Царствие Небесное. 2. Блажени плачущии, яко тии утешатся. 3. Блажени кротцыи, яко тии наследят землю. 4. Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся. 5. Блажени милостивии, яко тии помиловани будут. 6. Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят. 7. Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся. 8. Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царствие Небесное. 9, Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех (Мф.5:3-12).

Быть нищим духом: «Кая бо польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит (а душе своей повредит)? Или что даст человек измену (какой выкуп) за душу свою?» (Мф.16:26).

Нищета телесная может послужить к совершенству нищеты духовной: «Аще хощеши совершен быти, иди, продаждь имение твое, и даждь нищим: и имети имаши сокровище на Небеси, и гряди в след Мене» (Мф.19:21).

Желающие блаженства должны быть плачущими: «Печаль бо, яже по Бозе, покаяние нераскаянно во спасение соделовает (печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению): а сего мира печаль смерть соделовает (2Кор.7:10).

Об этой правде говорит Апостол Павел: «Правда же Божия верою Иисус Христовою во вся и на всех верующих: несть бо разнствия (различия), вси бо согрешиша и лишени суть славы Божия, оправдаеми туне (даром) благодатию Его, избавлением (искуплением), еже о Христе Иисусе, Егоже предположи Бог очищение верою в крови Его (Которого Бог предложил в жертву умилостивления через пролитие Крови Его), в явление правды Своея, за отпущение (в прощение) прежде бывших грехов» (Рим.3:22-25).

Часть третья. О любви

О союзе веры и любви 

Любовь и сообразные с ней добрые дела. «О Христе бо Иисусе, — говорит Апостол Павел, — ни обрезание что может (не имеет силы), ни необрезание но вера любовию поспешествуема (действующая любовью)» (Гал.5:6).

Вера без любви и добрых дел является недействующей и мертвой: «Не любяй бо брата пребывает в смерти (1Ин.3:14). Кая польза, братие моя, аще веру глаголет кто имети, дел же не имать; еда может (может ли) вера спасти его? Якоже бо тело без духа мертво есть, тако и вера без дел мертва есть» (Иак.2:14,26).

Невозможно спастись любовью и добрыми делами без веры: «Без веры невозможпо угодити Богу: веровати же подобает приходящему к Богу, яко есть (ибо надо, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть), и взыскающим Его Мздовоздатель бывает (и ищущим Его воздает). (Евр.11:6) Елицы бо от дел закона суть (все утверждающиеся на делах закона), под клятвою суть, писано бо есть: проклят всяк, иже не пребудет во всех писанных (кто не исполняет постоянно всего, что написано) в Книзе законней, яко творити я (Гал.3:10). Мы бо духом от веры упования правды ждем (мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры). (Гал.5:5.) Благодатию бо есте спасени чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, да никтоже похвалится» (Еф.2:8-9).

Истинная любовь естественно проявляет себя через добрые дела. Господь Иисус Христос говорит: «Имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя; аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет» (Ин.14:21,23). Апостол Иоанн пишет: «Сия бо есть любы Божия (это есть любовь к Богу), да заповеди Его соблюдаем» (1Ин.5:3). «Не любим словом, ниже (и даже не) языком, но делом и истиною» (1Ин.3:18).

О Законе Божием и заповедях 

В Священном Писании о внутреннем законе говорится: «иже являют (они показывают, что) дело законное написано в сердцах своих, спослушествующей им совести, и между собою помыслом осуждающим или отвещающим (о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)» (Рим.2:15.)

1. Аз есмь Господь Бог твой: да не будут тебе бози инии, разве Мене.
2. Не сотвори себе кумира ни всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им.
3. Не возмеши имене Господа Бога твоего всуе.
4. Помни день субботный, еже святити его: шестъ дний делай, и сотвориши (в них) вся дела твоя, в день же седмый — суббота — Господу Богу твоему.
5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли.
6. Не убий.
7. Не прелюбы сотвори
8. Не укради.
9. Не послушествуй на друга своего свидетельства ложна.
10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего (Исх.20:1-17).

На вопрос: кая (какая) заповедь больши есть в Законе! — Он отвечал: «Возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслию твоею. Сия есть первая и большая заповедь. Вторая же подобна ей: возлюбиши искренняго (ближнего) твоего, яко сам себе. В сию обою заповедию (на этих двух заповедях) весь Закон и пророцы висят (утверждаются)» (Мф.22:36-40).

Любовь к себе следует приносить в жертву любви к ближним: «Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя» (Ин.15:13).

А любовь к себе и к ближним нужно приносить в жертву любви к Богу: «Иже любит отца или матерь паче (более, нежели) Мене, — говорит Иисус Христос, — несть Мене достоин; и иже любит сына или дщерь (дочь) паче Мене, несть Мене достоин» (Мф.10:37).

В Священном Писании так говорится о человекоугодии: «аще бо бых еще человеком угождал (если бы я и поныне угождал людям), Христов раб не бых убо был (не был)» (Гал.1:10.)

Священное Писание говорит о человеконадеянии: «сия глаголет Господь: проклят человек, иже надеется на человека, и утвердит плоть мышцы своея на нем (и плоть делает своей опорой), и от Господа отступит сердце его (Иер.17:4-5)»

Чтобы лучше преуспеть в исполнении своих обязанностей к Богу: «Иже хощет по Мне ити (кто хочет идти за Мной), — говорит Господь Иисус Христос, — да отвержется себе» (Мк.8:34).

Человек, когда отвергается себя и лишается многих естественных удовольствий, может иметь утешение благодатное, Божественное, которого и сами страдания нарушить не могут. «Зане, якоже избыточествуют (по мере того, как умножаются) страдания Христова в нас, тако Христом избытучествует и утешение наше» (2Кор.1:5).

В Священном Писании есть особое запрещение божбы в разговорах. Спаситель говорит: «Аз же глаголю вам, не клятися всяко (не клянись вовсе) Буди же слово ваше, ей, ей, ни, ни: лишше же сею от неприязни есть («да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то — от лукавого)» (Мф.5:34,37)

Этим не запрещается всякая клятва в делах общественных. Апостол Павел говорит: «Человецы бо большим кленутся, и всякому их прекословию кончина во извещение клятва есть, В немже лишше хотя Бог показати наследником обетования непреложное совета Своего хода- тайствова клятвою» (Евр.6:16-17).

Священное Писание так говорит о почтении к государственной власти: «всякая душа властем предержащим да повинуется, Несть бо власть, аще не от Бога (нет власти не от Бога); сущия же власти от Бога учинены суть (установлены). Темже (поэтому) противляяся власти, Божию повелению противляется (Рим.13:1-2). Темже потреба (и потому надо) повиноватися не токмо за гнев (не только из страха), но и за совесть (Рим.13:5). Бойся Бога, сыне, и царя и ни единому же их противися (Притч.24:21). Воздадите убо кесарева кесареви и Божия Богови (Мф.22:21). Бога бойтеся, царя чтите» (1Пет.2:17).

В Священном Писании есть особое указание почитать старших по возрасту так же, как и родителей. Апостол Павел пишет к апостолу Тимофею: «Старцу не твори пакости, но утешай, якоже (как) отца: юноши, якоже братию, старици, якоже матери» (1Тим.5:1-2). «Пред лицем седаго востани (вставай), и почти лице старчо и да убоишися Господа Бога твоего» (Лев.19:32).

В Священном Писании об обязанностях по отношению к начальникам разного рода говорится: «воздадите убо всем должная: емуже убо урок, урок; а емуже дань, дань (кому подать, подать; кому оброк, оброк); а емуже страх, страх; и емуже честь, честь» (Рим.13:7).

Священное Писание так говорит о подчиненности служителей и рабов, господам: «раби, послушайте господий своих (повинуйтесь господам своим) по плоти, со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, якоже и Христа; не пред очима точию работающе, яко человекоугодницы, по якоже раби Христовы, творяще (исполняя) волю Божию от души (Еф.6:5-6). Раби (слуги), повинуйтеся во всяком страсе владыкам, не токмо благим (добрым) и кротким, но и строптивым (суровым)» (1Пет.2:18).

Священное Писание предписывает обязанности и к детям, соответственно обязанностям в отношении родителей. «Отцы, не раздражайте чад своих, но воспитывайте их в наказании (наставлении) и учении Господни» (Еф.6:4).

Священное Писание о должности (о долге, обязанности) пастырей (по отношению) к духовной пастве говорит так: «пасите еже в вас стадо Божие, посещающе не нуждею, но волею и по Бозе (надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно), ниже неправедными прибытки (не для гнусной корысти), но усердно, ни яко обладающе причту, но образи бывайте стаду (и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду)» (1Пет.5:2-3).

Священное Писание о должности начальствующих и владеющих говорит так: «господие, правду и уравнение рабом подавайте (оказывайте рабам должное и справедливое), ведяще, яко и вы имате Господа на Небесех» (Кол.4:1).

Убийство духовное. «Иже аще (а кто) соблазнит единаго малых сих, верующих в Мя, уне есть ему, да обесится жернов осельский на выи его (тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею), и потонет в пучине морстей» (Мф.18:6).

Спаситель так учит судить о любодействе:

«Всяк, иже воззрит на жену, ко еже вожделети ея (всякий, кто смотрит на женщину с вожделением), уже любодействова с нею в сердцы своем» (Мф.5:28).

Следует стараться, по Евангелию, и не смотреть на то, что соблазняет: «Аще же око твое десное соблажняет тя, изми е и верзи от себе (если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя): уне бо ти есть (ибо лучше для тебя), да погибнет един от уд (членов) твоих, а не все тело твое ввержено будет в геенну огненную» (Мф.5:29).

Священное Писание так говорит о должностях (обязанностях) мужа и жены: «мужие, любите своя жены, якоже и Христос возлюби Церковь и Себе предаде за ню (за нее). (Еф.5:25.) Жены, своим мужем повинуйтеся, якоже Господу, зане (потому что) муж глава есть жены, якоже и Христос глава Церкве, и Той есть Спаситель тела» (Еф.5:22-23).

Высшая добродетель, противоположная грехам против восьмой заповеди: «Аще хощеши совершен быти, иди, продаждь имение твое и даждь нищим, и имети имаши (и будешь иметь) сокровище на Небеси» (Мф.19:21).

Непозволительно укорять других: «не судите, да не судими будете» (Мф.7:1)

Непозволительна ложь: «Темже отложше лжу (отвергнув ложь), глаголите истину кийждо ко искреннему (каждый ближнему) своему, зане есмы (потому что мы) друг другу удове (члены)» (Еф.4:25)

Чтобы избегать грехов против девятой заповеди, следует обуздывать язык. «Хотяй бо живот любити и видети дни благи (кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни), да удержит язык свой от зла, и устне свои, еже не глаголати льсти (от лукавых речей). (1Пет.3:10). Аще кто мнится верен быти в вас (если кто из вас думает, что он благочестив) и не обуздовает языка своего, но льстит (но обольщает) сердце свое, сего суетна есть вера (у того пустое благочестие)» (Иак.1:26).

Помышления: «Мерзость Господеви (перед Богом) помысл неправедный» (Притч.15:26). И поэтому нужно очищать себя и от этих внутренних нечистот, как учит Апостол: «Очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще (совершая) святыню в страсе Божии» (2Кор.7:1). От сердца бо исходят помышления злая, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, татьбы (кражи), лжесвидетельства, хулы (Мф.15:19). Кийждо (каждый) же искушается, от своея похоти влеком и прельщаем (увлекаясь и обольщаясь собственной похотью). Таже похоть заченши (зачав) раждает грех, грех же содеян (сделанный) раждает смерть (Иак.1:14-15).

Чтобы правильно пользоваться учением о вере и благочестии, надо исполнять на самом деле: «Аще сия весте, блажени есте, аще творите я (если это знаете, блаженны вы, когда исполняете). (Ин.13:17) Той же раб ведевый (знавший) волю господина своего и не уготовав, ни сотворив (и не был готов, и не сделал) по воли его, биен будет много» (Лк.12:47).

Когда видим в себе грех: «Се, пол имения моего, Господи, дам нищим, и аще кого чим обидех (если кого чем обидел), возвращу четверицею (вчетверо)» (Лк.19:8).

Нужно настраивать свое сердце (здесь: свои чувства и мысли), согласно словам Господа нашего Иисуса Христа: «егда сотворите (когда исполните) вся повеленная вам, глаголите, яко раби неключими есмы: яко, еже должни бехом сотворити, сотворихом (мы рабы, ничего не стоящие, потому что сделали то, что должны были сделать)» (Лк.17:10)

Заповеди. Тексты Священного Писания