Сегодня все чаще можно услышать о повальной усталости, со временем приобретающую хроническую форму. Мы практически уже с утра, только открыв глаза, чувствуем непомерную усталость и с ужасом думаем, как пережить день со всем его грузом проблем, забот и хлопот. Порой надо успеть столько, что, кажется, не под силу и троим. Но — мы все же успеваем, хотя вечером и расплачиваемся головной болью, апатией и усталостью. На другой день все повторяется… Замкнутый круг какой-то… Как же из него выйти?
Вообще у психологов такие цейтноты называются трудоголизмом, перфекционизмом, а состояние, которое они вызывают, мы для себя определяем тремя словами: не в ресурсе. Да и о каком внутреннем ресурсе может идти речь, когда у многих из нас работа порой занимает 24 на 7?
…Людмила Г. всегда была очень ответственной, работы не боялась, с личным временем не считалась. Поэтому, наверное, ей первой и предложили в частной фирме возглавить кадровую службу. Ну как возглавить… В отделе она оказалась единственной: руководить было собственно некем, а все обязанности легли на нее — Людмилу Ивановну. Теперь у нее был личный кабинет и повышенный оклад. Но поскольку фирма только набирала обороты, обязанностей у начальника отдела кадров было хоть отбавляй. И даже вернувшись поздно вечером домой, она была вынуждена включать ноутбук и заниматься «кадрами», которые очень часто менялись: одни уходили, других приходилось искать, проводить собеседования, учить, оформлять… В общем — в жизни Людмилы Ивановны начался форменный кошмар.
Так продолжалось около двух лет.
— Мне порой было до кровати не доползти, — рассказывала она мне. — Я забыла, что такое выходные, праздничные дни, семейные ужины. Семьей практически занимались муж со свекровью. А о походах в храм уже и речи не было, все выходные я по уши была в работе.
В результате женщина просто-напросто перегорела, а ежедневные поездки на работу уже с утра представлялись ужасом. Так ее рабочий энтузиазм потихоньку превратился в тихую апатию, затем — в хроническую усталость, а потом— в тревожную депрессию. Последней способствовал и развод: мужу, наконец, надоела постоянная занятость жены. Дети, хоть уже и были взрослые, но тоже жаловались на отсутствие мамы в своей жизни. Все, что они слышали от Людмилы в последнее время: «Отстаньте от меня, я не в ресурсе!»…
Конечно, вместо имени Людмила можно было написать любое другое, и мое в том числе, настолько типична для современной жизни эта ситуация, когда человек (из-за денег, к примеру, или из тщеславия) взваливает на себя миллион задач, решая которые, теряет себя, а порой, и отношения со своими близкими.
Те же самые психологи в подобных случаях говорят, что окружающий нас сегодня мир, действительно, очень быстро меняется, так что мы не успеваем адаптироваться к его изменениям. А на фоне того, что всем нам хочется жить более обеспечено, мы взваливаем на себя нагрузку, которая истощает наш физический ресурс, а заодно губит и психику.
Ну, а за сегодняшним трудоголизмом, перфекционизмом и «нересурсностью» чаще всего (не всегда, конечно) стоит обычная многозаботливость, которой святые отцы и подвижники еще в те годы (!) посвящали свои труды.
Что же такое многозаботливость? Это чрезмерная попечительность о земных нуждах и делах, которая иногда принимает вид ежедневной суеты.
С этими понятиями мы встречаемся еще в Евангелии. Помните ту самую встречу Иисуса Христа с Марфой и Марией? Пока одна из них хлопотала по дому, чтобы гостеприимно встретить дорогого гостя, другая села у Его ног и стала внимать Его словам. Марфа тогда даже пожаловалась Иисусу Христу на Марию. Но в ответ услышала:
«Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё».
(Лк.10:41-42). Как видим, Иисус Христос духовную беседу с Марией поставил выше хлопот Марфы о материальном. В этом — суть жизни христианина: пренебречь земными заботами ради того, что приносит пользу душе.
…«Главнейший враг жизни в Боге есть многозаботливость…», — писал и cвятитель Феофан Затворник.
Тоненькая книжица с некоторыми статьями этого автора как-то попала мне в руки как раз в момент сильной усталости, когда, что называется, белый свет не мил, голова кипит от дум, руки и ноги просто перестают слушаться. Так вот святитель в этой книге очень точно подмечает характеристику многозаботливого человека:
«Заботы не оставляют времени заняться собой. При них одно дело в руках, а десятки в голове. Оттого они гонят человека вперед и вперед, не дают ему осмотреться и взглянуть на себя….Каждое дело он спешит окончить как можно скорее, чтобы приступить к следующему; начинает другое и спешит к третьему; вообще настоящим у него заняты только руки, ноги, язык и прочее, а его дума вся устремлена в будущее. Как же при таком ходе внутренних движений заметить ему, что кроется в сердце?».
Ну прямо портрет современного человека!
«Еще вот что я вижу, — продолжает святитель.- Что все впопыхах спешат, гонятся за чем-то, чтоб уловить, и никто ничего не успевает поймать… Ужели так можно жить?»
Соглашусь со святителем Феофаном Затворником и в том, что материальным миром более заинтересованы люди, отпавшие от Бога. Вот эту самую пустоту в себе, образовавшуюся в результате отпадения от Бога, мы и стараемся заполнить многочисленными делами, наполняющими наши дома и кошельки, но…увы.. не души.
Пустота ума, забывшего о Едином Боге, по слову святителя, «рождает заботу о многознании» или пытливость, когда из простого любопытства мы забиваем голову всякой ненужной информацией. И здесь Интернет — нам только «в помощь».
Пустота воли, лишившейся благодатных дарований, заставляет нас мечтать, чтобы все земное тот час же было в наших руках. А пустота сердца, потерявшая любовь к Творцу, как утверждает святитель, дает страстную привязанность к вещам, людям и удовольствиям…
Так и получается, что в погоне за комфортной жизнью, мы совсем не оставляем себе времени на духовную жизнь. Ведь, чтобы прийти к Богу, надо сначала прийти к себе, заглянуть внутрь себя. А мы, как пишет архимандрит Рафаил Карелин в своей книге — «Умение умирать, или Искусство жить», скорее похожи на брошенный на зеленое поле бильярдного стола шар. Вот этот человек-шар, гонимый ударами, и катится, и катится, мечется из стороны в сторону.
«Человеку даже некогда подумать, зачем и кому все это нужно: эта спешка, этот вечный бег! — пишет автор. — Такой человек не оставил Богу в своей жизни места, он забыл о смерти, он не видит своих грехов. Метафизические вопросы интересуют его меньше, чем наличие жизни в далеких галактиках. Ему кажется, что подобными вопросами могут заниматься только бездельники или мечтатели, а у него для таких пустяков времени нет. В этой постоянной суете, в этом водовороте дел он словно прячется от Бога. Смерть настигает его неожиданно. Он похож на бегуна, который внезапно падает, споткнувшись о камень. Умирая, он думает о том, что не окончил своих дел. Вечная жизнь и духовный мир для такого человека — неприятная, страшная неожиданность».
Да, у нас, многозаботливых, не остается места в душе да и во всей жизни для самого главного — для Бога. От того-то мы, обладая порой несметными материальными благами, все равно чувствуем себя несчастными. Как исправить ситуацию? Возвращаясь к советам психологов, начать нужно с того, чтобы признать проблему и пересмотреть свои приоритеты.
…А, кстати, та самая Людмила теперь абсолютно счастлива. Работу, сыгравшую с ней злую шутку, она бросила. Нашла такую, которая пусть и не была высокооплачиваемой, как предыдущая, но оставляла время на личную жизнь. Она теперь всегда в нем — в ресурсе! И муж к Людмиле тоже вернулся. И появились общие семейные радости — с пирогами, чтением книг и совместными походами в храм. Да и вообще Бог стал как-то ближе. Может, потому что освободилось место в душе и сердце, куда Он смог войти? А когда Бог в нашей жизни будет на своем месте и все остальное встанет на свои места. Как же редко мы об этом задумываемся!
Комментировать