- Поминовение усопших и утешение
- Тайна любви Христовой
- Разочарование от поиска утешения у людей
- Аналогия с долгом: почему мы не обращаемся к Богу?
- Сравнение духовных практик Православной Церкви и протестантских общин
- Любовь к Богу и ближнему: правильная иерархия
- Смирение и тайная молитва как проявление любви
- Источник утешения – в Боге
- Главный принцип христианства
- Ищите утешение у Господа
Поминовение усопших и утешение
В день, посвященный поминовению усопших, хочется затронуть важную тему христианской духовной жизни – поиск утешения.
Многие люди ошибочно ищут опору и утешение во временном, в земных вещах и творениях. Однако подлинное утешение может дать только Бог, Неиссякаемый Источник всяческих благ.
По нашим молитвам за усопших, по благости и милосердию Божию, они могут испытывать некоторую отраду и получать утешение.
Тайна любви Христовой
Если я люблю кого-то, это не значит, что я должен просто проводить с ним время, слушать его или давать ему человеческое, эмоциональное утешение. Такое утешение лишь временно облегчает состояние, но не решает глубинных проблем. Благодаря же искупительной жертве Христа люди обрели возможность стяжать вечную блаженную жизнь в Царстве Славы. Говоря о наследниках этого Царства, евангелист Иоанн Богослов свидетельствовал: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр.21:4).
Что касается душ усопших, попавших в ад, многие из них, по нашим молитвам, по молитвам Церкви, могут не только испытывать некоторое утешение, но и, по усмотрению Божию, по Его святой воле, получить избавление от адовых мук и войти в Его Царство. Это, в частности, следует из молитвенных прошений, одобренных со стороны Церкви, как то: «и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное».
Разочарование от поиска утешения у людей
В этом и кроется главная проблема: люди ищут утешения у других людей. Они говорят: «Меня забыли дети», «Родители меня не ценят», «Друзья меня оставили». Они ищут в людях опору для своего сердца, надеясь получить от них что-то значимое. Но люди могут лишь временно облегчить внутренние терзания. Никто, кроме Божественной благодати, кроме Господа нашего Иисуса Христа, не может ее заполнить. Он пришел в этот мир, принял страдания за нас и явил нам величайшую любовь. Его слова звучат: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28).
Подчеркнем еще раз: утешения, получаемые от людей (в том числе от психологов или друзей), носят временный или даже кратковременный характер. Вечное нельзя найти в преходящем, бессмертное – в смертном.
Аналогия с долгом: почему мы не обращаемся к Богу?
Часто мы говорим: «Он не решает мои проблемы». Но проблема в том, что мы сами не обращаемся к Нему за решением. Представьте: вам обещают покрыть долг в 2 млн рублей. Вместо того, чтобы обратиться к человеку, который действительно может это сделать, вы просите помощи у бездомного, у которого в стаканчике всего 20 рублей. Он, конечно, из жалости может отдать вам эти деньги, но ваш долг останется непокрытым.
А тот, кто мог бы помочь, ждет вас, готовый покрыть долг, но вас нет. Если перенести эту ситуацию на духовный уровень, Господь обладает всей силой и возможностью решить наши проблемы, исцелить от грехов и болезней. Мы же мечемся среди людей, которые сами нуждаются в помощи, чья «благодать» – те самые 20 рублей. Они сами с трудом обрели ее, и когда делятся ею с другими, отдают последнее, оставаясь ни с чем. А другому эти крохи не помогут, и он теряет даже то малое, что имел.
Сравнение духовных практик Православной Церкви и протестантских общин
Именно поэтому в Православной Церкви нет практики долгих чаепитий и бесед после богослужения, как, например, у протестантов, пятидесятников или баптистов. Там люди ищут утешения друг в друге, становясь зависимыми от эмоциональных переживаний, потому что у них нет истинного присутствия Бога и благодати.
Представьте себе: люди приходят на так называемое богослужение, немного поют, слушают часовую проповедь, а затем все вместе пьют чай, общаются, делятся своими проблемами. Так проходит весь их день. Возвращаясь домой, они говорят: «Как хорошо, я был с Богом». Но это самообман. Вы были с людьми, а не с Богом.
Теперь посмотрим на нашу Православную Церковь. Мы приходим на всенощное бдение вечером, три часа стоим, молимся. С кем мы общаемся? С Богом, пытаясь получить от Него утешение. Затем утром приходим на Литургию, 2-2,5 часа молимся. В конце священник произносит проповедь – максимум 20-30 минут. И все. После этого каждый ищет утешение во Христе, Которого он принял в свое сердце через Причастие. Он тайно собеседует с Ним делает все, чтобы сохранить эту благодать, ибо ему Бог более интересен, нежели люди.
Любовь к Богу и ближнему: правильная иерархия
Конечно, это не значит, что мы не должны знать друг друга, разговаривать или грубить. Отнюдь. Но в христианстве есть чёткое понятие: Бог и человек. Апостол Иоанн Богослов пишет: «Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит» (1Ин.4:20). Он обманывает самого себя. Как же проверить, действительно ли мы любим Бога? Если у нас есть ненависть к ближнему, значит, это самообман, мы не любим Бога.
Однако в заповедях Христовых есть четкая градация. Господь говорит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22:37-39). Заметьте, Он не говорит: «ближнего всем сердцем возлюби». Нельзя отдавать сердце людям. «Сын мой! отдай сердце твое Мне» (Притч.23:26). Сердце нужно отдавать Богу, а не людям.
Часто возникает такая проблема: ты ради человека все сделал, фактически распялся за него, все ему дал, все показал. Говоришь: «Приди, человек, в храм, приди, я ради тебя всё сделал!» А он берёт и не приходит. Если ты надеялся на человека, то расстроишься и скажешь: «Ой, я столько трудился, а он не пришел». Пришел тот человек или нет – это его выбор. Человек может сегодня пообещать, а завтра не исполнить. А мы легкомысленно всем верим и думаем, что, если человек что-то пообещал, он обязательно это сделает.
Но мы забываем, что есть и дьявол, который мешает другому человеку прийти ко Христу. Люди очень похожи на колеблемую трость. Они часто колеблются. Но Господь никогда не колеблется. Он желает добра всем. Важно, чтобы сам человек верил в Него, доверял Ему, уповал на Него, следовал Его воле.
Смирение и тайная молитва как проявление любви
Святитель Николай Сербский высказывал такую мысль: «Тебя любит только тот человек, кто тайно о тебе регулярно молится и тебе об этом не говорит». Очень часто нам хочется, когда у другого человека проблема, сказать ему: «Я за тебя молился, как там у тебя дела? Твоя проблема решилась? Я за тебя молился». А святой Николай Сербский учит: «Тайно молись о ближнем». Такой человек совершает молитву спокойно, кротко, смиренно. Узнав о чьей-либо проблеме, он регулярно возносит за него молитвы, но не сообщает ему об этом, говоря: «Я за тебя молюсь, дорогой человек», а молится тайно. Истинно тебя любит тот, кто беседует с Богом о тебе, он не стремится занять место Христа, чтобы утешить тебя через себя. Напротив, он обращается к Богу и верит, что Господь придет, утешит его и Сам разрешит проблемы. В этом проявляется подлинное христианское смирение.
Многие святые, когда к ним обращались люди с просьбами: «Помолитесь, я болен, у меня то-то», – отвечали: «Зачем ты пришел ко мне? Я никто, я ничто. Обращайся ко Христу. Да, давай вместе с тобой помолимся, и ты помолись, и я». Когда же человек впоследствии свидетельствовал о разрешении своей проблемы, святой отвечал: «Это не я, это твоя вера тебе помогла, ведь ты молился». То есть они все приписывали Богу.
Источник утешения – в Боге
Крайне важно осознать, что Бог готов помогать нам, и если нужно – утешить нас. Он никогда никого не подводит, никогда не утомляется, всегда имеет в Себе силу нас утешить, как сказано в книге пророка Исаии: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис.49:15). То есть Господь заботится о нас всех, Он – источник утешения, Он – источник решения наших проблем.
Понятно, что нам необходимо и обучение, изучение Библии, вероучения, ответы на какие-то недоуменные вопросы в своей духовной жизни (для этого существуют духовник). Но человек должен понимать, что это все же на втором плане, как бы дополнительное. Главное – это все-таки Христос.
Именно поэтому мы, конечно, проводим встречи при храме, изучаем Библию, но заметьте: акцент у нас не на этом. Акцент у нас на Литургии, на богослужении, на встрече с живым Богом, чтобы Господь нас утешил. Акцент на молитве, на общении с Богом.
Часто Православную Церковь обвиняют в том, что «в ваш храм пришел (или пришла), у вас никто друг друга не знает, все сосредоточены на чем-то». Правильно, мы все сосредоточены на Христе. И мы часто настолько сосредоточены на Нем, что даже не замечаем, что рядом кто-то грешит, ругается. Вот это на самом деле правильно устроено. Я в храм пришел, я пред Богом предстою, я соборно молюсь вместе со всеми, но я сейчас пришел общаться с Богом. Да, служба закончилась, после службы я могу с кем-то чай попить, побеседовать, но опять же это в меньшей степени. В большей степени я время богослужения посвящаю Богу. Вот это правильное христианское понимание. Если оно у нас будет, если мы будем почитать Бога должным образом, то и с людьми у нас все отношения наладятся. А если мы будем ставить Бога ниже, чем людей, и будем пытаться возвысить людей вместо Бога в своей жизни, то это будет перегиб, это будет ошибка, и мы гарантированно упадем, гарантированно испортим все в своей духовной жизни.
Главный принцип христианства
В христианстве существует фундаментальный принцип: Бог – прежде всего. Это не просто порядок, а основа нашего устроения, установленная Духом Святым. Именно поэтому мы сначала обращаемся к Богу, а затем – к людям, в которых сияет Его образ.
Часто христиан обвиняют в «нелюбви» к людям. Но это не так. Мы любим людей, но наша любовь к Богу безгранично сильнее. Это естественно и правильно для христианина – любить своего Творца превыше Его творения. Однако это не означает, что мы должны пренебрегать ближними. Наша любовь к Богу не оправдывает ненависть к другим. Мы любим Бога всем сердцем, а ближних – тоже любим, но в той мере, в какой это возможно, не сравнивая с любовью к Создателю.
Такое правильное устроение позволяет нам обрести истинное утешение, в том числе и для усопших, за которых мы молимся, уповая на благость и милосердие Божие.
Ищите утешение у Господа
Бог неизменен. Он Сам сказал о Себе: «Я – Господь, Я не изменяюсь» (Мал.3:6). Он стабилен и всегда рядом. Иногда Он может временно отступить, чтобы научить нас чему-то, но Он всегда готов принять наше сердце. Он ждет, чтобы мы отдали Ему свое сердце, а не чему-то временному и тленному.
Главный принцип христианства для меня – это Господь и Его Царство Небесное. Я устремляю к Нему все свое существо. Преобразив свои чувства, желания, мысли и волю через Бога, я обретаю способность строить правильные отношения с другими людьми. Я вижу человека, но понимаю, что это творение Божие, а не Сам Бог.
Важно всегда помнить эту главную мысль православного христианства: в нашей жизни главное – Вечный Христос, Его Царство и Вечная Жизнь. Никогда не следует предпочитать людей Богу. Только тот, кто живет в таком устроении, способен по-настоящему полюбить других.
Именно поэтому к монахам, преподобным и старцам шли люди потоками – они пребывали в молитве. Когда человек приходит к ним с проблемой, старец не просто слушает, а беседует со Христом, прося Его решить эту проблему. Он смиренно говорит: «Я – никто, прах и пепел. Реши, Господи». И тогда приходит благодать.
Если же мы отдаемся только эмоциям, выслушивая другого, мы можем принять на себя его проблемы и переживания. Ему, возможно, станет легче, но мы уйдем с тяжестью, и нам придется приложить много усилий, чтобы обновить свою душу и сбросить с нее груз чужих забот.
Истинное утешение другому человеку передается от Бога через молитву. Будем помнить об этом и всегда искать утешение у Господа Бога. Это наш главный принцип. Следуя этому пути, мы обретем истинное утешение. Если же мы будем искать его не там, где оно реально есть, мы будем обманываться и разочаровываться. Да поможет нам Господь всегда искать утешение в Нем.
Комментировать