Палестинские вандалы осквернила гробницу Иосифа в Наблусе на Западном берегу Иордана

Тол­па пале­стин­цев осквер­ни­ла гроб­ни­цу Иоси­фа в Наб­лу­се на Запад­ном бере­гу Иор­да­на, рав­но почи­та­е­мую иуде­я­ми, хри­сти­а­на­ми и мусуль­ма­на­ми, сооб­ща­ет «Cедмица.RU» со ссыл­кой на apnews.

Бри­гад­ный гене­рал Ран Кохав, сооб­щил изра­иль­ско­му армей­ско­му радио, что око­ло ста пале­стин­цев про­шли тол­пой к моги­ле Иоси­фа в горо­де Наб­лус на Запад­ном бере­гу позд­но вече­ром 9 апре­ля и подо­жгли свя­ты­ню, после чего их разо­гна­ли пале­стин­ские силы без­опас­но­сти. В соци­аль­ных сетях появи­лись фото­гра­фии опу­сто­ше­ний в гроб­ни­це – мно­гие ее части раз­би­ты и обуг­ле­ны. Инци­дент вызвал осуж­де­ние со сто­ро­ны изра­иль­ских вла­стей. «Осквер­не­ние ван­да­ла­ми гроб­ни­цы Иоси­фа есть гру­бое пося­га­тель­ство и нару­ше­ние сво­бо­ды веро­ис­по­ве­да­ния в одном из самых свя­тых мест для каж­до­го иудея», — заявил министр обо­ро­ны Изра­и­ля Бен­ни Ганц.

Наси­лия в реги­оне нарас­та­ют. Изра­иль­ские силы застре­ли­ли двух пале­стин­цев, в том чис­ле жен­щи­ну, в ходе столк­но­ве­ний по все­му Изра­и­лю и на окку­пи­ро­ван­ном Запад­ном бере­гу 10 апре­ля. Это рядо­вой эпи­зод вол­ны наси­лия, вспых­нув­шей во вре­мя свя­щен­но­го меся­ца Рама­дан, кото­рый в этом году сов­па­да­ет с основ­ны­ми еврей­ски­ми и хри­сти­ан­ски­ми празд­ни­ка­ми. В про­шлом году подоб­ные про­те­сты во вре­мя Рама­да­на пере­рос­ли в 11-днев­ную вой­ну Изра­и­ля с бое­ви­ка­ми Газы. В резуль­та­те четы­рех напа­де­ний пале­стин­цев за послед­ние неде­ли погиб­ли 14 изра­иль­тян. В ответ Изра­иль акти­ви­зи­ро­вал воен­ные дей­ствия на Запад­ном бере­гу. На кон­троль­но-про­пуск­ном пунк­те близ Виф­ле­е­ма изра­иль­ские сол­да­ты рас­стре­ля­ли жен­щи­ну, кото­рая, по их сло­вам игно­ри­ро­ва­ла коман­ды оста­но­вить­ся и пре­ду­пре­ди­тель­ные выстре­лы. Она ока­за­лась без­оруж­ной 47-лет­ней мате­рью шесте­рых детей. Пале­стин­ские пра­во­за­щит­ни­ки напо­ми­на­ют в этой свя­зи, что воен­ные сплошь и рядом «при­ме­ня­ют чрез­мер­ную силу», раня и уби­вая мир­ных граж­дан. В горо­де Хев­рон изра­иль­ский офи­цер застре­лил пале­стин­ку, нанес­шую ему лег­кие ноже­вые ране­ния близ Пеще­ры Пат­ри­ар­хов, почи­та­е­мой иуде­я­ми и мусуль­ма­на­ми. В дру­гом эпи­зо­де воен­ные в Дже­нине застре­ли­ли мото­цик­ли­ста, кото­рый яко­бы ранее убил из заса­ды трех израильтян.

Изра­иль пред­при­нял ряд шагов в попыт­ке успо­ко­ить ситу­а­цию, в том чис­ле выдал раз­ре­ше­ния тыся­чам пале­стин­цев из сек­то­ра Газа на рабо­ту в Изра­и­ле. В то же вре­мя он уси­ли­ва­ет меры без­опас­но­сти на слу­чай даль­ней­ших наси­лий. В част­но­сти, служ­ба без­опас­но­сти Изра­и­ля выде­ли­ла более 110 мил­ли­о­нов дол­ла­ров на воз­ве­де­ние допол­ни­тель­но­го 40-кило­мет­ро­во­го ограж­де­ния на Запад­ном берегу.

Гроб­ни­ца Иоси­фа – одна из мно­гих свя­тынь в горя­чих точ­ках кон­флик­та. Армия сопро­вож­да­ет иудей­ских палом­ни­ков, посе­ща­ю­щих гроб­ни­цу несколь­ко раз в год по согла­со­ва­нию с пале­стин­ски­ми сила­ми без­опас­но­сти. На про­тя­же­нии мно­гих веков гроб­ни­ца Иоси­фа почи­та­лась все­ми рели­ги­оз­ны­ми общи­на­ми – евре­я­ми, сама­ри­тя­на­ми, хри­сти­а­на­ми и мусуль­ма­на­ми. Наи­бо­лее ран­ние упо­ми­на­ния гроб­ни­цы Иоси­фа в Шхе­ме отно­сят­ся к 5 веку нашей эры. В сред­ние века она про­сла­ви­лась и ста­ла объ­ек­том палом­ни­че­ства. Ныне она пред­став­ля­ет собой неболь­шое пря­мо­уголь­ное поме­ще­ние с кено­та­фом, воз­ве­ден­ное в 1868 году – это новое соору­же­ние без при­зна­ков древ­них стро­и­тель­ных материалов.

Нау­ка пока не уста­но­ви­ла связь суще­ству­ю­ще­го кено­та­фа с древним биб­лей­ским погре­бе­ни­ем. Ни еврей­ские, ни хри­сти­ан­ские источ­ни­ки до 4 века не упо­ми­на­ют гроб­ни­цу. Пер­вое соору­же­ние здесь воз­ве­ли сама­ри­тяне, одна­ко соглас­но нынеш­ней сама­ри­тян­ской тра­ди­ции, гроб­ни­ца Иоси­фа нахо­дит­ся в дру­гом месте – близ горы Гри­зим. За свою дол­гую исто­рию, гроб­ни­ца Иоси­фа часто была сви­де­тель­ни­цей жесто­ких рели­ги­оз­ных столк­но­ве­ний. Еще в визан­тий­ское время

Сама­ри­тяне и хри­сти­ане спо­ри­ли о пра­ве досту­па и соб­ствен­но­сти на нее. После того как в 1967 году Изра­иль захва­тил Запад­ный берег Иор­да­на, он запре­тил к ней доступ мусуль­ма­нам, одна­ко запрет лишь подо­грел тре­ния и кон­флик­ты иуде­ев и мусульман.

После под­пи­са­ния согла­ше­ний в Осло, гроб­ни­ца в 2000 году пере­шла под юрис­дик­цию Пале­стин­ской наци­о­наль­ной адми­ни­стра­ции, одна­ко оста­лась под охра­ной армии Изра­и­ля, и при этом запрет на доступ к ней мусуль­ман остал­ся в силе. Тогда же она была захва­че­на, раз­граб­ле­на и раз­ру­ше­на пале­стин­ской тол­пой. После повтор­ной окку­па­ции Наб­лу­са в 2002 году, к гроб­ни­це потек руче­ек еврей­ских палом­ни­ков. В 2009–2010 годах соору­же­ние было отре­мон­ти­ро­ва­но и уста­нов­лен новый купол. В 2015 году, при оче­ред­ной вспыш­ке наси­лия, тол­пы пале­стин­цев забро­са­ли гроб­ни­цу зажи­га­тель­ны­ми бом­ба­ми, одна­ко тогда огонь был опе­ра­тив­но поту­шен сила­ми Пале­стин­ской наци­о­наль­ной адми­ни­стра­ции до под­хо­да изра­иль­ской армии и не при­чи­нил ей осо­бо­го вреда.