Глава 31
(1) Увы, сходящие в Египет за помощью!
Они полагаются на коней,
И надеются на колесницы, потому что их много,
И на всадников, потому что они очень храбрятся,
А не обращаются к Святому Израиля,
И не ищут Иеговы...
(2) Но и Он премудр... Наведёт бедствие, –
И от слов своих не отступится, –
Восстанет против дома нечестивых
И против помощи делающих беззаконие.
(3) И египтянин человек, а не Бог,
И кони их плоть, а не дух.
Иегова прострёт руку свою,
И попятится назад защитник,
И повалится защищаемый,
Все вместе погибнут.
(4) Вот что сказал мне Иегова:
Как лев, или львёнок, когда ревёт над добычею своею,
Хотя бы толпа пастухов собралась на него,
Не дрогнет от их крика,
Не уступит их множеству;
Так Иегова воинств сойдёт,
Чтобы сразиться за гору Сион
И за холм его.
(5) Как птицы птенцов,
Так Иегова воинств защитит Иерусалим,
Защитит и спасёт,
Пощадит и избавит.
(6) Возвратитесь же к Тому, от кого вы отступили далеко,
Сыны Израиля!
(7) Ибо в тот день каждый возненавидит идолов своего серебра
И идолов своего золота,
Которых вылили вам руки ваши на грех.
(8) И будет поражён Ассур не мечем мужа,
Меч не человека истребит его,
Он обратится в бегство не видев меча176,
Его юноши177 обомлеют.
(9) В страхе он убежит от укрепления своего,
Его военачальники придут в ужас перед знамением178.
Вот что говорит Иегова –
Тот, у которого огонь на Сионе
И очаг в Иерусалиме.
XXV179
* * *
Предсказывается поражение ассирийского войска под стенами Иерусалима ангелом, истребившим в одну ночь 185000 чел. (4Цар. 19, 35). Вместо ברֶחֶ-ינֵפְּמִ וֹל (себе) םנָוְ читаем: ברֶחֶ-ינֵפְּמִ אלֹ (не) םנָוְ ; первое чтение, хотя и общепринятое, заключает не обычный плеоназм и не представляет соответствия смыслу предшествующих предложений; последнее чтение было в кодексе, с которого переводили LХХ, его же держался бл. Иероним в своём переводе; оно сохранилось также в двух древних кодексах.
Т. е. лучшая часть войска, те, которые считались по преимуществу свежими, сильными и храбрыми.
Которое покажет Иегова внезапным истреблением войска под стенами Иерусалима.
Это, можно догадываться, отрывок из речи, относящейся к вступлению на престол Езекии. С вступлением на престол благочестивого и справедливого Езекии после нечестивого отца своего Ахаза, пророк соединяет представление о Месии, с воцарением которого водворится справедливость и под защитою которого не будет места притеснению и насилию.