профессор Аким Алексеевич Олесницкий

Глава 55

(1) Эй, всякий, кто жаждет, идите к водам,

Даже тот, у кого нет серебра!

Идите, покупайте и ешьте!

Да, идите, покупайте,

Не за серебро и не по цене,

Вино и молоко407.

(2) Зачем вам отвешивать серебро за то, что не хлеб?

И трудовое свое за то, что не насыщает408?

Послушайте, послушайте Меня,

И будете есть, что хорошо,

И насладится туком душа ваша.

(3) Приклоните ухо ваше и приходите ко Мне,

Послушайте, – и будет жива душа ваша;

И дам вам завет вечный,

Милости за Давидом утверждённые.

(4) Вот во свидетели народам даю его,

Князем и повелителем народам.

(5) Вот, народ, не известный тебе, призовешь,

И народы, не знавшие тебя,

К тебе обратятся,

Ради Иеговы Бога твоего И Святого Израилева,

Ибо Он возвеличил тебя.

(6) Ищите Иегову, когда можно найти Его409 410),

Призывайте Его, когда Он близко.

(7) Пусть оставит нечестивый путь свой,

И человек не благонамеренный – замыслы свои,

И пусть обратится к Иегове,

И Он помилует его,

И к Богу нашему,

Ибо много прощает Он411.

(8) «Да, не Мои планы – планы ваши,

И не ваши пути – путь Мой412, –

Говорит Иегова.

(9) Как высоко отстоят небеса от земли,

Так возвышаются пути Мои от путей ваших

И планы Мои – от планов ваших.

(10) Да, как сходит дождь или снег с неба

И туда не возвращается,

Но напаяет землю,

И заставляет ее родить,

И оплодотворяет ее,

Чтобы она дала семя посеявшему

И хлеб для пищи;

(11) Так будет слово Мое,

Которое выйдет из уст Моих;

Оно не возвратится ко Мне бесплодно,

Чтоб, не сделало того, что Мне угодно,

И совершит успешно то, за чем Я послал его».

(12) Так, с веселием вы выйдете,

И в мире совершите путь;

Горы и холмы

Огласятся перед вами звуками радости,

И все деревья полевые

Забьют в ладоши413.

(13) На месте терна вырастет кипарис,

На месте крапивы взойдёт мирт,

И будет Иегове во имя,

В знамение вечное, несокрушимое.

XLV

* * *

407

Вино и молоко часто поставляются вместе в Библии, как предмета довольства: одно, как прекрасно питающее, другое, как прогоняющее тоску (Притч. 31, 7; Быт. 49, 12). Под образом сытной пищи и освежительного напитка представляется здесь восстановление государства.

408

Здесь пророк имеет в виду трудность и скудость средств к содержанию, какие должен будет народ испытать в плену, платя высокую цену за дурные материалы. – Не зная искусства чеканить монеты, древние платили золотом и серебром на вес, как и брали покупаемые предметы.

409

«Прежде чем определения Иеговы запечатаны», объясняет Абен Ездра. По представлению позднейших талмудистов, определения Божии делаются неизменными, когда запечатаны в книге Его. В одном богослужении евреев читаем: «в начале религиозного года הנשׁה שׁארב определения Божии всякий раз записываются, а в день очищений רוּפכִּ запечатываются», после чего изменение их невозможно. Это талмудистическое объяснение стоит в связи с общим стремлением позднейших евреев ограничивать предписания закона определенными случаями. Здесь говорится о близости, в которой Иегова поставляет Себя к народу, призывая его к обращению грозными и милостивыми историческими судьбами его.

411

«После этого как можно думать, что идея любви и прощения была чужда ветхому завету? (Каген)».

412

Абен – Ездра, объясняя этот стих, влагает в уста Иеговы след. слова ; «вы думали, что, не смотря на ваше обращение ко Мне, я буду мстить вам за прежние ваши грехи? Но Мои намерения другие, чем какими вы их представляете».

413

ףכָּ־וּאחֲמיִ (אחמ халдейскаго происхождения и отвечает еврейскому החכ) забьют в ладоши, – одна из самых смелых фигур, встре чающихся в Библии. Но подобная метафора находится и Пс. 98, 8, и у классических писателей: Виргилий Есlog. 5, 62.

Jpsi laetitia voces ad sidera jactant

Jntonsi montes, ipsae jam carmina rupes

Jpsa sonant arbusta, et caet.


Источник: Пророческие книги Ветхого Завета в русском переводе с еврейского [Текст] / пер. А. А. Олесницкий ; [сост. П. Кудрявцев]. - [Киев] : [б. и.], [1865-1873]. -] с. - Б. ц.

Комментарии для сайта Cackle