Глава 4-я. Свято-Владимирская женская церковная учительская школа при Уставе 1899 года

В частности, произошли реформы – и обильные, и разнообразные..., целесообразные, во всяком случае...

В 1898 г. (число и месяц не помечены) поступило «от Совета Св.-Владимирской школы» «в Училищный Совет при Святейшем Синоде» «представление» (полученное здесь 11 мая, № 2770) такого содержания.

«Озабочиваясь лучшею постановкою учебно-воспитательного дела по приготовлению учительниц как для одноклассных и двухклассных, так и второклассных церковно-приходских школ, Совет... школы... признал необходимым пересмотреть» свой «Устав», которым школа доселе руководилась... «Представляя новый проект Устава и штата школы»..., он «покорнейше просит Училищный Совет об утверждении сего Устава и штата в законодательном порядке. По прилагаемому к проекту Устава штату церковно-учительской женской школы потребна» сумма в «36 230 p., а посему Совет школы» и ходатайствует пред Училищным Советом «об ассигновании к ныне» получаемым школою на ее содержание «25 000 р. еще 11 230 р. ежегодно.

Училищный Совет в заседании «12 мая 1898 г.» «определил» («журналом» за № 344): «обсудив» представление Совета Св.-Владимирской школы, «и признавая необходимым упрочить положение» последней «изданием для оной определенных – Устава и штата, а представленный... проект»... того и другого «этой цели соответствующим»..., представить «проект... на благоусмотрение Св. Синода». Того же 12 мая журнал этот (за № 344) был отправлен в Св. Синод при бумаге за № 2.411.

Дело шло быстро... От 13‒14 мая состоялось «определение» ж Св. Синода (за № 1.652), «утверждавшее» «новый проект Устава и штата Св.-Владимирской школы». Св. Синод постановил: «предоставить... Обер-Прокурору войти установленным порядком в Государственный Совет с представлением об утверждении Устава и штата» школы, «и об учреждении при» ней «означенных в штате должностей», а равно «и о даровании школе, начальствующим и служащим, а» также «учащимся проектированных в Уставе и штате прав и преимуществ». «Канцелярия Св. Синода» препроводила «15 мая» Синодальное определение «в Училищный Совет для исполнения»¹¹⁰...

Дальнейшее движение дела началось 28 февраля 1899 г., когда Обер-Прокурор Св. Синода К.П. Победоносцев обратился «в Государственный Совет» с представлением (за № 1.140) «об утверждении проекта Устава и штата» Св.-Владимирской школы.

В представлении подробно рисуется положение последней. Между прочим, говорится: «в первые же годы своего существования Св.-Владимирская церковная учительская школа всею постановкою учебно-воспитательного дела с успехом выполняла свое назначение, приготовляя учительниц для церковных школ не только С.-Петербургской, но и других епархий. В виду указаний опыта первых лет и постепенного развития этой школы, а также в целях лучшего материального ее обеспечения» был произведен «пересмотр» Устава 1889 года. Явился новый Устав в 1894 г. «Общие основания прежнего Устава относительно постановки учебно-воспитательной части в школе сохранены были и в ныне действующем Уставе, так как задачи церковной школы в то время, и положение церковно-школьного дела вообще, не вызывали необходимости в их изменении»... В школе – «50 пансионерок»... «Из средств Училищного Совета», согласно Уставу 1894 г., отпускалось «по 10 955 р.» ежегодно. Затем Обер-Прокурором указывается на то, о чем выше у нас уже была речь: о возведении в 1895 г. деревянной пристройки к лицевому каменному корпусу, об умножении, в связи с этим расходов «по содержанию школы»..., об увеличении числа пансионерок, а также и «ассигновки на» их «содержание»..., о доведении «ежегодной ассигновки» на Св.-Владимирскую школу «до 15 000 р.».., о необходимости «расширить круг учебных» в этой школе «предметов, увеличить продолжительность курса, расширить помещения»..., об ассигновании на школу «дополнительных 10 000 р.» ежегодно («из казенных средств»), о недостаточности, однако и этой суммы, об уменьшении частных на школу пожертвований...

Ныне, – продолжает Обер-Прокурор, – «на содержание» Св.-Владимирской школы «потребна сумма» в «36 230 р.» в год. Кроме того, «признано необходимым упрочить существование сей школы введением утвержденного в законодательном порядке Устава и штата» ее (см. выше). «Совет школы» выработал «проекты» и Устава, и штата. «Училищный Совет» «рассмотрел» их. «Св. Синод» признал проекты «соответствующими цели».

«Я, – говорит Обер-Прокурор, – и обращаюсь «в Государственный Совет» с представлением «об утверждении» проектов, «об учреждении при сей школе означенных в штате должностей и о даровании» ей, «начальствующим и служащим в ней, а равно и учащимся воспитанницам проектированных в Уставе и штате прав и преимуществ»...

К представлению Обер-Прокурора приложены две «справки»:

1) ...«Государственным Советом» (постановление его «Высочайше утверждено 26 мая 1897 г.») «было поручено Обер-Прокурору разработать по указаниям опыта и внести, по сношении с подлежащими ведомствами на утверждение в общеустановленном порядке положения «О школах, состоящих в ведении православного духовенства».

2) «Высочайше утвержденное 25 июля 1894 г. определение Св. Синода (от 1‒17 июня 1894 г.») указывает следующий «размер пенсий за 25 лет» службы «преподавателям духовных училищ в столицах:

а) с высшим образованием – 750 p.

б) со средним – 450 р.

За выслугу сверх 25-и лет, вдобавок, производить по 1/5 части сих окладов за каждое, выслуженное сполна, пятилетие, впредь до выслуги двойного оклада пенсии (за 50 лет службы)».

В «заключении» к своему представлению Обер-Прокурор «просил» «Государственный Совет утвердить» вышеуказанный проект Устава и штат Св.-Владимирской школы.

Дело перешло в «Государственный Контроль», который высказался (по вопросу о требовавшихся 36 230 р.) в апреле 1899 г. На «бумаге» Контроля не выставлены ни число месяца, ни «номер». Здесь приведены справки о суммах, поступавших из «казны» на содержание Св.-Владимирской школы (уже указанных нами выше: 10 955 р. в год, 15 000 p., 25 000 р.), и высказаны недоумения: «неясно» – де, «в чем» проявлялось «участие Воскресенского монастыря» в материальной жизни школы..., «не объяснены» де «статьи сметы»: «почему» требуется на известный предмет «столько»-то денег, «а не больше, не меньше»? В результате всего «Государственный Контролер» (Т. Филиппов), донося «Государственному Совету», выразил свое несогласие с Обер-Прокурором Св. Синода же не находил, с своей стороны, возможным ответить на ходатайство последнего в удовлетворительном для него, в положительном смысле.

Мелочные и несостоятельные придирки г. Филиппова невольно бросаются в глаза уже на первый взгляд. Где их истинный источник, конечно, не видно из возражений «Государственного Контролера» ― в личных ли отношениях последнего к Обер-Прокурору, в особых ли его чувствах к церковной школе, впрочем, не в этом дело..., но что ответ г. Филиппова не отличается объективным освещением вопроса, в том сомнения не остается и быть не может.

Вполне естественно, посему, г. Контролер получил слишком внушительную отповедь со стороны Обер-Прокурора Св. Синода, написавшего «Г. Государственному Секретарю» по данному вопросу следующее (от 3-го мая 1899 г., за № 2390).

«I. ...По мнению Г. Государственного Контролера выходит так, что церковно-благотворительное учреждение, созданное в 1889 г. на частные средства, по прошествии четырех с небольшим лет самостоятельного существования, обращается в учреждение, содержимое исключительно на средства казны. Между тем, казалось бы, более правильным назначить Св.-Владимирской школе пособие от казны в такой сумме, какая» потребовалась бы «на покрытие новых расходов, вызванных расширением сего заведения в 1894 г.». Так де рассуждает г. Филиппов.

«Но» он не хочет знать, что «для перевода содержания Св.-Владимирской школы на счет казны были особые – важные основания. Первоначально» эта школа находилась, как известно, «в ведении Братства Пресвятой Богородицы» (см. у нас выше), «как одна из школ Петербургской епархии. Братство, при своем небольшом бюджете, расходуя на нее немалые средства (до 5 000 р.¹¹¹) в год), имело в виду, что она удовлетворит нуждам именно Петербургской епархии, подготовляя учительниц для церковно-приходских школ этой епархии. Между тем жизнь настойчиво предъявила новые требования. Возникла необходимость увеличить объем преподавания некоторых предметов, ввести в курс преподавание некоторых новых предметов, увеличить число пансионерок в школе, а главное – коренным образом изменить и расширить сферу действия школы, открыв доступ в нее девочек из других епархий, откуда стали усиленно поступать как запросы на учительниц из воспитанниц Св.-Владимирской школы, так и многочисленные просьбы о приеме в школу; это потому, что она, по специальной подготовке к учительской деятельности в церковно-приходских школах, была, и доселе остается первой и единственной в России женской церковной учительской школой, тем более, что она подготовляет к учительской деятельности не только в одноклассных и двуклассных церковно-приходских школах, но и во второклассных женских, выпускающих, в свою очередь, учительниц для школ грамоты. Последний, напр., прием в школу новых воспитанниц в 1897 г. был таков: из 16-и вновь принятых 10 девочек были из епархий: Полтавской (3), Тверской (2), Полоцкой, Минской, Донской,. Курской, Новгородской и Пермской (по 1-й девочке), а из епархии Петербургской – лишь 6 девочек¹¹²). Все они, по окончании курса Св.-Владимирской школы, должны будут послужить учительницами в церковных школах на родине своей – в тех епархиях, откуда были присланы или рекомендованы духовно-училищным Начальством. Вот почему, когда с одной стороны, вполне выяснилось, и самой жизнью прочно установилось такое значение Св.-Владимирской школы, как удовлетворяющей нуждам многих епархий, а с другой стороны, когда в распоряжение Духовного Ведомства стали отпускаться на школьное дело большие, чем прежде, казенные средства, и даже специально-назначенные на устройство же содержание учительских церковных школ (по 225 000 р, ежегодно), тогда стало делом безусловной необходимости освободить С.-Петербургское Епархиальное Братство от непосильных для него расходов на нужды, общие по многим епархиям, а не местные – одной только С.-Петербургской епархии. Это началось с 1894 г. Ныне предполагается расходовать по 36 230 р. в год из отпускаемых Государственным Казначейством 225 000 р. на устройство и содержание учительских церковных школ. Только при таком постоянном и надежном источнике содержания обеспечивается правильное развитие и упрочение учебно-воспитательного дела в столь важном учреждении с такими серьезными задачами; бытие же правильное действование такого учреждения не может быть поставлено в зависимость от ненадежных и случайных источников: каких-либо пожертвований или непостоянных пособий».

«II. Относительно 36 230 р. Государственный Контролер затрудняется дать заключение, потому что не видит объяснений в оправдание такого расхода.

И 1) вознаграждение учителей и учительниц положено» де «в сумме 9 400 p., но не» дано никаких дальнейших разъяснений. Но «необходимо принять во внимание» следующее: «по Уставу школы всего 176 годовых уроков по всем предметам обучения. Из 176 и 24» урока «будут» давать «бесплатно надзирательницы за счет вознаграждения по этой должности, а остальные 152 предположено» оценивать «от 40 до 100 р. за урок». «Лица с академическим образованием или университетским в старших классах» школы «имеют получать (как ныне и получают) по 100 р. за годовой урок. Таких» лиц «вместе с Законоучителем ныне – пять. Дороговизна жизни столичной, положение школы на окраине», вследствие чего преподавателям приходится нести специальный «расход на проезд» в нее, «высшее специальное образование преподавателей (напр., математики, русского языка и словесности, церковного пения, дидактики, а также Закона Божия)» и пр., все это делает «вполне очевидною крайнюю умеренность вознаграждения. Сумма – 9 400 р.» за «152 годовых урока дает в среднем около 60 р. за урок» ( = 61 ¹⁶/₁₉ р.) «а в духовных Семинариях и Училищах плата за годовой урок – та же», т.е., «60 p.».

«2) Содержание 75 пансионерок» должно обойтись в «11 250 р.» («по 150 р.» на каждую). «Но не приведено» де «расчетов в отдельности на пищевое довольствие, одежду, белье и пр., а равно не указано» де, «в чем именно, и в какой сумме должно выразиться пособие от Воскресенского монастыря по содержанию пансионерок».

В ответ на подобные недоумения Государственного Контролера должно сказать, однако, следующее.

Пособие «от монастыря» и «не может быть определено: ни в чем» оно – в частности, будет состоять, «ни в какой сумм » непременно проявится... Все «зависит от» наличных «средств монастыря», который «жертвует по большей части натурою, что, и сколько может – на пищевое довольствие, на лечение воспитанниц и проч.»; пособие от обители Новодевичьей «не может быть с точностью усчитано навсегда».

«При расчете по 150р.»на каждую пансионерку приняты во внимание следующие «соображения: в духовно-учебных заведениях столицы на содержание воспитанников» ассигнуется «в духовной Семинарии – 180 p., а в Училище» (духовном) – «160 р.» «В виду пожертвований от монастыря» (в Св.-Владимирскую школу) «сумма» – 150 р. для каждой пансионерки, «взята приблизительно такая же, как же в означенных учебных заведениях, и опыт последних лет оправдывает такую цифру, потому что пищевое довольствие пансионерок в школе обходится обычно от 10 до 12 р. в месяц (120 р. в год) на каждую, а остальное (до 30 р.)» идет «на обувь, белье, одежду (вместе с починкою)».

«3) Государственный Контролер» недоумевает по поводу того, что «на отопление, освещение, содержание и прислугу, показано» в проекте школьном «8 340 р.. без объяснения происхождения этой суммы». На это должно ответить: «было бы неудобно и неполезно стеснять Начальство школы по расходованию каждой статьи»..., «входящей в общую сумму – 8 340 p., требующуюся на содержание дома, прислугу и хозяйственные надобности школы. Посему в проекте и указана лишь эта общая сумма, в сущности очень незначительная для большого в столице учебного заведения с пансионом на75 учащихся и с курсом 6-и лет обучения».

«Сумма эта» получается, в частности, таким образом:

«а) на отопление (двух плит, прачечной, бани и 60 печей) – 500 саж. дров (полагая по 6 р. 50 к. за сажень березовых) – 3 250 p.

б) на прислугу (кухарка и ее помощница)» в кухне, на «две комнатных женских прислуги, на три прачки, швейцара, двух дворников, двух сторожей и слесаря: 2 190 p.

в) на освещение и на принадлежности для прачечной (мыло, сода и пр.) – 900 p.

г) на очистку двора и сточных ям – 500 p.

д) полотеру – 300 р. и на ежегодный ремонт – 1 200 р.»

«Сообщаю», – заключает г. Обер-Прокурор, – это «в разъяснение замечаний... Государственного Контролера к проекту» Св.-Владимирской школы... По тому же вопросу должны были высказаться и высказались также «Министерство Финансов» и «Министерство Народного Просвещения».

Министр Финансов (С. Витте) от 8 мая 1899 г. (за № 2917) послал извещение К.П. Победоносцеву, «что Государственному Секретарю» уже «сообщен отзыв Министерства Финансов» по вопросу «об утверждении Устава и штата» Св.-Владимирской школы (на извещении С. Витте поставлен штемпель Училищного Совета: «10 июля 1899 г. № 4170).

В частности, «Министерство Финансов» «8 мая 1899 г.» писало «Г. Государственному Секретарю» (от имени Витте): «

1) Пенсии» служащим в данной школе лучше бы назначать «не из Государственного Казначейства» (см. § 70 «проекта»), «а из духовно-учебного капитала», из какого они выдаются как в «Академиях», так и в «Семинариях».

«2) Проект» предполагает назначать «половинную» пенсию «за 15‒20 лет» службы. «Между тем по учебному положению половинные пенсии» назначаются «не меньше», чем «за 20-и-летнюю службу». «Выходящим в отставку по болезни» назначаются пенсии «за особые – сокращенные сроки. В известных случаях» выдаются «единовременные пособия».

Посему «нужно бы дополнить и исправить соответственным образом параграфы» Устава, касающиеся данной стороны дела, «или же ограничиться общим упоминанием» вроде того, что «означенные» в проекте «лица пользуются правом на пенсии и единовременные пособия по учебному положению».

«3) Проект (§§ 68‒69)» предполагает «пенсии и женскому полу». Но «на основании общих действующих постановлений женщины могут пользоваться пенсиями лишь из специальных, состоящих в ведении Министерства Народного Просвещения средств, причем за 20 лет» службы получают пенсии «из половинных окладов и за 25 лет – из полных, в том и другом случае не иначе, как по выходе в отставку. Если некоторым учительницам, воспитательницам, надзирательницам некоторых учебных заведений и предоставлены пенсии из казны по учебному положению», то «со значительными ограничениями, а именно без права на получение пенсий на службе, пятилетних прибавок к пенсиям и пособий, назначаемых семействам уволенных по болезни лиц, независимо от следующих самим сим лицам пенсий».

«4)» Согласно «§ 68» проекта, «три учительницы Св.-Владимирской школы» получают «пенсию по расчету из оклада из жалованья. Между тем в штате показан оклад (300 р.) лишь для одной учительницы рукоделия, а для двух других» не назван, и заключается «в общей сумме – 9 400 р. Нужно бы двух упомянутых учительниц выделить в штате особой статьей с обозначением оклада жалованья»... Или следовало «оговорить, что пенсии им» назначаются «из оклада 300 p., наравне с учительницею рукоделия и учительницами образцовой школы».

«5) Врачу предполагается 300 р. и VIII-й класс по должности и мундиру». Но «Государственный Совет» уже «неоднократно» рекомендовал «большую осторожность при предоставлении прав государственной службы». А кроме того, «в С.-Петербурге можно» ведь «найти» нужных лиц «и по вольному найму. Посему» лучше бы «исключить указание на класс врача по должности и мундиру». «Статью» о враче следовало бы озаглавить так: «на вознаграждение врача».

«6) По общему правилу лица, пользующиеся правами на пенсию из казны, эмеритальных касс или других капиталов», обязаны делать взносы «в пользу означенных источников» (обычно делаются «вычеты» из их жалованья). А потому следовало бы внести в проект замечание: «со всех указанных в штате лиц производится вычет в духовный пенсионный капитал».

«7)» Согласно «§ 71-у» проекта, «в действительную государственную службу и на пенсию» засчитывается «вся прежняя служба» упомянутых в «штате школы» лиц: «до введения в действие Устава». С этим можно де еще примириться, так как прошло «всего» лишь «10 лет» со дня открытия Св.-Владимирской школы. «Но» следовало бы «обусловить зачет взносами установленных вычетов за все время службы»... данных лиц.

Согласно «§ 65-у» проекта, школа «свободна по гербовым сборам» в тех случаях, в каких и «другие» подобные учреждения «по закону» свободны же.

Министерство Народного Просвещения от 10-го мая 1899 г. писало (за № 10.773) «Государственному Секретарю» (от имени Министра г. Боголепова):

«1)» Проект Устава Св.-Владимирской школы предполагает «шестилетний курс» и «три класса». Поступают в 1-й класс в возрасте «11‒13 лет» по «экзамену». Кроме того, «в виде исключения», допускается прием и во 2-й класс школы. В «3-й класс» не допускается... Но «классы с двухгодичными курсами» представляют «важные неудобства в педагогическом отношении». Ведь всюду бывают непременно «неспособные и способные» ученики. Первые обычно «увольняются или оставляются на повторительный курс». «При двухгодичном» курсе классов «различие» должно выступить «гораздо резче», и посему, оно может «устраниться с большим трудом». «При двухгодичной» указанной системе, «оставление на повторительный курс – слишком тяжелая мера». Поэтому «едва ли желательны двухгодичные курсы».

«2)» Предположен особый – «специальный класс». Однако «в таблице никаких уроков» в нем «не предположено (§ 5, § 46: Примеч. § 55: Примеч. § 73). Судя по штату, четвертый» (специальный) «класс имеет особую классную наставницу»... «При неопределенности Устава невозможно судить ни о назначении класса, ни о необходимости его для целей школы».

«3) Отсутствие уроков педагогики (есть только дидактика), а в таблице уроков: определенного числа часов для практических занятий в образцовой школе –нововведение, в целесообразности которого следует усомниться».

«4) Весьма симпатично» замечание проекта (§ 51): «в течение года отметки не выставляются». «Отметки», действительно, «большое зло». Тут слишком выступает элемент «субъективный» и следовательно, скользкий. Отметки, – говорят, – «единственное» де «мерило успешности». Но их плоды: развитие в учащихся «тщеславия, лжи, озлобления». «Отметка» превращается в «цель». Для достижения последней являются «позволительными всякие средства». Учащиеся обычно «стараются скрыть от учителя» степень своих действительных познаний. Учителю, посему, приходится «выстукивать»..., внимательно «выслушивать», выпытывать... Однако «проект (§ 51)» сохраняет «экзамены». «На основании экзаменов» воспитанницы «переводятся» в следующие классы, «или по усмотрению Совета школы оставляются на повторительный курс и увольняются (§ 52)». «Советом же составляются общие списки после экзаменов (§ 39)».

«5) Состав Совета не совсем обычный (§ 35, § 36, § 37). Между тем предметы», подлежащие обсуждению Совета (§ 39), очень важны, и для освещения их «необходимо бы участие всего учебно-воспитательского состава, а не кого-либо» лишь – «по усмотрению Попечительницы». Ведь «кого специально коснутся вопросы учебно-воспитательские», этого «сказать заранее нельзя», конечно. «При такой», т.е., намечаемой проектом Устава «постановке дела, отсутствие отметок отдельных учителей может принести» несомненный «вред». Совет будет судить, имея пред собою «более или менее случайные ответы на экзаменах, не спросивши» отзыва «преподавателей и классных наставниц»...

«6) Попечительница есть директор и инспектор» школы. «В помощь» ей выступают «надзирательница и хозяйственный блюститель», также «один из членов Училищного Совета» при Св. Синоде, «но ближайшее руководство и постоянный контроль над деятельностью этих лиц лежит на попечительнице, которая, судя по Уставу, не живет при заведении, и» исполняет свои обязанности «безвозмездно». А между тем, она должна быть (по § 10-у) «лицом, известным своею педагогическою опытностью» и пр. «Где взять таких» людей, ― сказать, конечно, трудно. «Лучше было бы: попечительнице» предоставить «хозяйственную и воспитательскую часть, а учебную – опытному инспектору с высшим образованием, и за жалованье».

«7)» По § 72-у проекта Устава, «окончившим курс» школы даются «права домашних учительниц», следовательно, равные «правам окончивших курс дополнительного класса женских гимназий Министерства Народного Просвещения». «А между тем», какие «предметы» преподаются в «школе», и какое число «уроков» уделяется им здесь, какие предметы выдвигаются тут на первый план? На «первом месте» в школе стоит «церковное пение (с регентованием и теорией пения)» с «28-ю недельными уроками»; для «русского языка с теориею словесности и историей русской словесности – 26» уроков; для «рисования» и «иконописания» – 24»; для «Закона Божия и рукоделья ― по 17»; для «обучения игр на одном из простых инструментов», и для «арифметики с начатками алгебры и геометрии – по 12»; для «церковно-славянского языка – 11, чистописания – 10, географии – 6, гражданской истории, всеобщей и русской, истории Церкви, всеобщей и русской – 5, дидактики и сведений о природе, ее силах и явлениях – по 4». Таковы «школьные» предметы... Ясно де отсюда, что проектом Устава Св.-Владимирской школы требуются «преимущества» для воспитанниц, «не оправдываемые» ее «курсом!» He удивительно де будет, если станут проникать в школу «для более дешевого и легкого получения прав, поступая» в нее «своекоштными (§ 60)».

«8)» Предлагая «излишние статьи (напр., элементарные дидактические указания в §§ 26 и 27...), Устав» в то же время «умалчивает о некоторых важных вопросах». «В § 67» говорится о «трехштатных учителях» школы..., но умалчивается в Уставе о том, «при каком минимальном числе уроков» учителя «могут считаться штатными?» «В § 68» говорится, что «три штатных учительницы учительской школы чрез 25 лет» службы получают «в пенсию полный оклад жалованья, но» между тем самые «оклады остаются неизвестными. Неизвестна и поурочная плата учителям и учительницам. Не видно, для чего образцовая школа» должна иметь «особого законоучителя и трех, а не одну, учительниц, с правами для всех четырех лиц на пенсию (§ 69)».

«9) Школа» требует «ежегодно 36 230 p.», помимо «пенсий из средств Государственного Казначейства (§ 70) для 16-и лиц, с зачетом их службы в» ней «до утверждения Устава (§ 71)», «а также не считая собственных зданий, пособия от Воскресенского монастыря по содержанию воспитанниц (§ 3) и огромного – бескорыстного, бесплатного труда» ее «начальницы... Столь значительная затрата средств не стоит в соответствии со скромным назначением заведения, которое ежегодно будетъ выпускать не более 15‒20 сельских учительниц».

«Отзывы» «Министерства Финансов» и «Министерства Народного Просвещения» были препровождены (11 мая 1899 г. за № 1771) из «Государственной Канцелярии» (за подписью «Государственного Секретаря Плеве») Обер-Прокурору Св. Синода для того, чтоб он «дал» по ним свое «заключение»¹¹³.

К.П. Победоносцев, вероятно, никакого заключения не дал (при «Деле», которое мы излагаем, его, по крайней мере, не сохранилось). Пожалуй, излишне было его и давать в виду несерьезности, а иногда и тенденциозности возражений против проекта со стороны названных двух «Министерств».

Приведем, в самом деле, хотя несколько примеров.

а) Министерство Финансов серьезно смущается по поводу речи проекта о пенсиях «женскому полу». Или только можно говорить о пенсиях «мужскому полу?» Оно приводит справки, совершенно забывая историю вопроса о пенсиях, и игнорируя жизненные потребности, которые ведь не считаются с канцелярской рутиной¹¹⁴.

б) Министерство Финансов серьезно тревожится тем, что «для двух учительниц» школы «оклад» жалованья «не назван, а показан» лишь «в общей сумме»... Эта тревога понятна, конечно, лишь этому Министерству и никому более. И ужели принципиальное дело (а в нем ведь и заключается вся «суть») – заниматься «оцеживанием» столь безобидных «комаров?»

в) Министерство Финансов без труда нашло бы «по найму» врача, притом, само собой разумеется, хорошего, для столь отдаленной окраины, не предоставляя последнему каких-либо прав... И хорошо бы сделало, если б поискало, забыв, впрочем, о тех гонорарах, какие требуют г.г. врачи даже у себя на дому, когда им не приходится тратить ни времени (очень дорого ими ценимого), ни денег на посещения больных в захолустьях каких-либо. Дорого обошлось бы защитникам «вольного найма»...

г) Смущения Министерства Народного Просвещения относительно «двухгодичного курса» классов явно преувеличенны, и отзываются крайним теоретизмом. Мне лично пришлось некогда пройти низшую духовную школу при подобных, именно, условиях, а затем преподавать в духовной школе при желательном для Министерства Народного Просвещения положении дела, пришлось узнать последнее лицом к лицу, и в итоге всего нахожу и некоторые даже преимущества «двухгодичного курса»: не приходилось так дробить программы, не приходилось так спешить выполнением требований программ непременно к концу каждого года... За два года неторопливо проходилось все и повторялось, а теперь в дальнейшем классе уже забывают ту часть предмета, какую изучали в предыдущем, все раздроблено по кусочкам (примеров мог бы привести много из своей педагогической деятельности, а не из книг)... Бывало и так, что мало успевавшие в течение года подтягивались во втором году, и даже оставляли позади себя других, которые в первом году казались более способными... Конечно, неудобства «двухгодичных» классов тяжелым бременем ложились на тех, кому приходилось оставаться на повторительный курс: слишком продолжительным временем приходилось им расплачиваться за свою неуспешность в науках... Это – верно¹¹⁵. Но прочие соображения Министерства Народного Просвещения, как сказано выше, не заслуживают серьезного внимания, и даже прямо ошибочны: жизнь смотрела на дело иначе, самая действительность, а не теория кабинетная...

д) Самоочевидная «необходимость» специального класса «учительской» школы непонятна только Министерству Народного Просвещения. О «назначении» его, непонятном, по-видимому, для того же Министерства, последнее могло бы узнать, напр., из §§ 6, 39, 46 проекта Устава школы. Оно увидело бы (из § 39), что этот класс не предоставлен самому себе. А в столь практическом деле, каково дело воспитанниц специального класса, где много значат указания самой жизни, заранее параграфами мертвыми предусмотреть частности и невозможно, да и было бы вредно для существа преподавания, обучения... Спутывающие преподавателей те или иные программы и в прочих классах школы, да и в других школах – своими мелочами, и иногда страшными требованиями, по временам приносят только вред делу... вместо ожидавшейся пользы... В живом деле должно быть поменьше неживых уз...

е) Напрасно Министерство Народного Просвещения думает, что в Св.-Владимирской школе стали бы переводить воспитанниц из класса в класс только «на основании экзаменов». И само собою предполагалось, да и жизнь этой школы уже красноречиво показала, что там, где в течение учебного года узнают каждую воспитанницу всесторонне: и ее способности, и трудолюбие, и познания, и настроение... – экзамены сами по себе не играют сколько-нибудь существенной роли, и являются в сущности лишь простою формальностью, о случайностях здесь буквально не может быть и речи¹¹⁶...

ж) Министерство Народного Просвещения спрашивает: где взять попечительницу школы, которая трудилась бы бескорыстно и пр.? На этот вопрос жизнь Св.-Владимирской школы дает превосходный ответ, без остатка устраняющий и рассеивающий всякие опасения министерские (но об этой стороне школьной жизни будем говорить после).

з) Попытка унизить Св.-Владимирскую школу пред гимназиями не достигает цели. Если бы Министерство Народного Просвещения заглянуло в недельное расписание уроков школы (число их доходит до огромной цифры в каждом классе)¹¹⁷, то оно поняло бы, что здесь могут не только проходить то, что требуется, напр., в женских гимназиях, но и достигать большего, посвящать, напр., много времени изучению церковного пения и пр. Если б человеческие силы позволяли, то поверьте, в Св.-Владимирской школе ее трудолюбивейшие на редкость воспитанницы занимались бы круглые сутки... Предполагать непременно дурное при этом, т.е., что в школу станут поступать за дипломами, которые де здесь получить легче, чем в гимназиях, мы лично не решились бы, если бы даже и не были знакомы со Св.-Владимирскою школою. Такое предположение было бы... легкомысленно, поспешно, обидно для тех, кого оно касалось бы. А зная школу, говорим, что оно и безусловно несправедливо, ведь, как и сказано только что, в этой школе пройти курс гораздо труднее, чем в гимназии хотя бы, так как не погрешая против истины, скажу ― каждая воспитанница школы Св.-Владимирской в течение учебного года прослушает уроков в 2 или 1½ раза больше, чем любая воспитанница гимназии. В Св.-Владимирской школе учиться нелегко. Здесь получить диплом, напротив, трудно очень... И кто гонится за более доступными дипломами, тот всего менее вздумает обратиться в эту школу..., требующую непрерывного и упорного труда и только труда...

и) Министерству Народного Просвещения кажутся «элементарнейшими» некоторые «дидактические указания» проекта Устава школы. но тому, кто знаком с жизнью, напр., министерских школ той эпохи, о которой идет речь, и пр., эти «указания» не показались бы излишними. Впрочем здесь, разумеется, дело вкуса...

і) И «Министерство Народного Просвещения», как мы уже видели, смущается, как чем-то, по-видимому, очень важным, тем, что «оклады» жалованья учительниц не названы. Ну и пусть смущается... По этому вопросу мы уже говорили...

к) «Столь значительная затрата средств» на Св.-Владимирскую школу «не стоит», видите ли, «в соответствии со скромным» ее «назначением»... У «Министерства Народного Просвещения», видимо, лишь количественная всюду мерка. Выпуская ежегодно тысячи недоучек из Университетов, куда действительно спешат в большинстве случаев за самыми «легкими дипломами», Министерство Народного Просвещения, вероятно, думает, что стоит тратить колоссальные суммы на эти заведения с их забастовщиками, с их скандалистами (припомните хотя бы историю с проф. Косоротовым в 1913 г.). Результат пока тот, какой мы видели на «рождественском» (1913 г.) съезде «учителей» в С.-Петербурге, отрицавшем в речах представителей и русский язык, и религию Христову, и Церковь, конечно, отстаивавшем все, что нерусское, еврейское, безбожное... А если же Св.-Владимирская школа выпускает ежегодно хотя и немногочисленную рать учительниц, но строго русских, религиозно-убежденных, прекрасно подготовленных к учительству и жаждущих его и пр., то уже за это одно она заслуживала бы всякой поддержки, всякого поощрения со стороны всех, кому дороги Россия, Царь, Церковь Христова, нравственность народная... A то «не соответствует»... Нет, на такую школу следовало бы ассигновать еще большие средства. Следовало бы открывать таких «скромных» школ возможно больше вместо никому ненужных, и иногда даже вредных «институтов» иных... с их безбожною пропагандою...

Впрочем, довольно о министерских «отзывах»...

He теряя времени на праздную «логомахию», на известное словопрение, К.П. Победоносцев повел дело дальше, выше... в «Государственный Совет», который и высказал следующее по вопросу «мнение» (20 и 31 мая 1899 г.):

«Государственный Совет, в Соединенных Департаментах Государственной Экономии и Законов и в Общем Собрании, рассмотрев представление Обер-Прокурора Св. Синода по проектам положения и штата Св.-Владимирской церковно-учительской школы, мнением положил:

I. Проекты:

1) положения о Св.-Владимирской церковно-учительской женской школе и

2) штата сего учебного заведения поднести к Высочайшему Его Императорского Величества утверждению.

II. Co дня издания настоящего узаконения лиц, занимающих штатные должности по означенной (отд. I) школе, привлечь к установленным в пользу казны на пенсии вычетам из содержания.

III. Лицам, состоявшим на службе в сей школе (отд. I) до издания настоящего узаконения, зачислить, если пожелают, в срок выслуги прав на государственную службу и на пенсию прежнее время их службы в школе, при условии внесения ими в казну установленных на пенсии вычетов за все означенное время».

Под «мнением Государственного Совета» стоит подпись: «Плеве».

Вскоре же, именно «7 июня 1899 г.», последовала и Высочайшая на всем деле о Св.-Владимирской школе резолюция: «Быть no сему».

Утвержденное «Положение о Св.-Владимирской церковно-учительской женской школе» таково:

«1. Учрежденная в С.-Петербурге при Воскресенском женском монастыре в память 900-летия крещения Руси Св.-Владимирская церковно-учительская женская школа, с образцовою при ней церковно-приходскою школою, находится в ведении Св. Синода и состоит под управлением митрополита С.-Петербургского и Ладожского.

2. Означенная школа есть закрытое учебное заведение, имеющее целью подготовлять учительниц церковно-приходских школ Империи.

3. Школа содержится на суммы, состоящие в распоряжении Св. Синода на церковно-учительские школы, при пособии от Воскресенского женского монастыря по содержанию живущих в школьном общежитии воспитанниц.

Примечание. В учительской школе, а равно в состоящей при ней образцовой церковно-приходской школе, платы за обучение не взимается.

4. Курс учения в школе шестилетний, и разделяется на три класса ― по два года в каждом классе.

5. Сверх общего курса, при школе состоит специальный четвертый учительский класс для воспитанниц, с отличным успехом окончивших шестилетний курс школы.

6. В школе преподаются следующие предметы: 1) Закон Божий; 2) история церкви ― всеобщая и русская; 3) церковно-славянский язык; 4) русский язык с теориею и историею русской словесности, 5) церковное пение с обучением регентованию; 6) теория пения с обучением игре на одном из простых инструментов; 7) дидактика; 8) арифметика, с начатками алгебры и геометрии; 9) география; 10) история всеобщая и русская; 11) сведения о природе, ее силах и явлениях; 12) чистописание; 13) рисование с иконописанием и 14) рукоделие (кройка и шитье простых платьев и белья).

Примечание. Сверх сего воспитанницы школы 3-го (со 2-го года) и 4-го классов обязательно занимаются под руководством учителя дидактики, а также и самостоятельно, преподаванием в образцовой школе в особо назначаемые для сего часы.

7. При школе состоят: попечительница, надзирательница и классные наставницы, законоучитель, учителя и учительницы, врач и блюститель по хозяйственной части.

8. Во главе школы, как ее непосредственная начальница, ответствующая за благоустройство и благосостояние ее, стоит попечительница школы, избираемая митрополитом С.-Петербургским и Ладожским, и утверждаемая в должности Св. Синодом.

9. На попечительницу возлагается:

а) непосредственный надзор за ходом преподавания и воспитания в школе, а также за внешним порядком и материальным ее благосостоянием

б) избрание и представление к утверждению, равно как к увольнению, всех должностных лиц в школе

в) председательствование в заседаниях совета школы

г) сношение со всеми подлежащими учреждениями и лицами по делам управления школою

д) увольнение в отпуск должностных лиц школы на срок ее свыше одного месяца и

е) распоряжение расходованием сумм школы согласно с утвержденною в установленном порядке сметою и наблюдение за целостью и сохранностью оных

10. Все должностные лица в школе определяются митрополитом С.-Петербургским и Ладожским по представлениям попечительницы.

11. Готовою квартирою и столом на средства школы пользуются: надзирательница, классные наставницы и учительницы, живущие в школе, а также и школьная прислуга.

12. Законоучитель и три штатных учителя школы, а равно законоучитель образцовой при последней церковно-приходской школы, пользуются правами учебной службы и пенсии из казны, в объеме присвоенных учителям столичных мужских духовных училищ ведомства православного исповедания.

13. Надзирательница, четыре классных наставницы и три учительницы школы, а равно три учительницы образцовой при последней школы, пользуются правами пенсии из казны по учебной службе.

Примечание. Пенсии учительницам назначаются из оклада в 300 р. На указанных лиц не распространяется действие статей: 322, 323 и 343 устава о пенсиях и единовременных пособиях (св. зак. т. III, изд. 1896 г.).

14. Все воспитанницы школы живут в школьном общежитии на полном казенном содержании. Кроме казеннокоштных воспитанниц, могут быть принимаемы в общежитие и своекоштные воспитанницы за установленную плату.

15. В случае заболевания кого-либо из живущих в общежитии школы (ст. 11 и 14), требующего по признанию школьного врача лазаретного лечения, такие лица помещаются в больницу при Воскресенском женском монастыре для излечения, на полное содержание сего монастыря.

16. Казеннокоштные воспитанницы школы обязываются по окончании курса прослужить в качестве учительницы в церковно-приходских школах не менее пяти лет. В случае выхода в замужество от такого обязательства воспитанницы освобождаются.

17. Воспитанницам школы при отличном поведении с успехом окончившим по первому разряду полный общий (шестилетний) курс учения, выдаются аттестаты, а окончившим по второму разряду – свидетельства, с правом на звание домашних учительниц.

18. Воспитанницы, прошедшие с успехом курс четвертого (специального) класса, получают звание домашних наставниц.

19. Школа имеет печать установленного для губернских учреждений образца, с надписью вокруг государственного герба: «Св.-Владимирская церковно-учительская женская школа в С.-Петербурге».

20. Школа пользуется правом пересылки следующих по делам ее писем, пакетов и посылок весом до одного пуда в одном отправлении, без платежа весовых денег».

Под «Положением» стоит подпись: «Председатель Государственного Совета Михаил».

К «Положению» приложен и «Штат» Св.-Владимирской школы:

«Примечания.

1) Учителя, не окончившие полного курса наук в высшем учебном заведении, и не получившие установленного свидетельства на право преподавания, пользуются X классом по чинопроизводству и шитью на мундире.

2) Штатными учителями считаются лица, имеющие не менее десяти недельных уроков.

3) Надзирательница имеет восемь, а классные наставницы – по шести обязательных уроков в неделю.

4) Остатки по одной статье могут быть расходуемы на потребности по другим статьям»¹¹⁸.

Под таблицей «Штаты» стоит та же подпись, как и под «Положением»..: «Михаил».

Сравнивая утвержденный «штат» с «проектированным», видим разницу собственно лишь касательно «врача», который в «проекте» причислялся к VIII классу по «должности» и «по шитью на мундире», а теперь оказывается служащим только «по найму». В проекте графа о «пенсии» заполнена лишь против «учителей и учительниц» учительской школы (сказано: «по пенсии» – «по учебн. служ.»), а в утвержденном «штате» так же заполнена, кроме того и против «надзирательницы, классных наставниц, учительницы рукоделья» (она и в «проекте», и в «утвержд. штате» выделена из ряда других учительниц) и «учительниц образцовой школы». А относительно «блюстителя по хозяйственной части» в «утвержд. штате» сказано: «по пенсии» («класс и разряд»): «V».

Что касается самаго «Устава» Св.-Владимирской школы, получившего ныне Высочайшее утверждение, то он, действующий и до настоящих дней, таков:

«I. Общие положения»

«§1. Учрежденная в С.-Петербурге при Воскресенском женском монастыре в память 900-летия крещения Руси при св. Владимире Св.-Владимирская церковная учительская женская школа, с образцовою при ней церковно-приходскою школою, находясь в ведении Св. Синода состоит под управлением митрополита С.-Петербургского и Ладожского, который охраняет ее права и преимущества.

§ 2. Св.-Владимирская... школа, которая есть закрытое учебное заведение, имеет целью воспитать в строго-церковном духе и направлении, и приготовить образованных и умелых учительниц церковно-приходских школ Империи.

§ 3. Св.-Владимирская... школа содержится на суммы, состоящие в распоряжении Училищного Совета при Св. Синоде специально на церковно-учительские школы, в количестве 36 230 р. ежегодно, при пособии от Воскресенского женского монастыря по содержанию живущих в школьном общежитии воспитанниц.

§ 4. Курс учения в Св.-Владимирской... школе полагается шестилетний и разделяется на три класса, по два года в каждом классе.

§ 5. Сверх общего курса, при Св.-Владимирской... школе учреждается специальный четвертый учительский класс для воспитанниц, с отличным успехом окончивших шестилетний курс школы» (в проекте было прибавлено: «и получивших звание учительниц»: прибавка – лишняя, потому что не окончившие шестилетний курс уже ео ipso получают это звание: см. ниже).

«§ 6. При Св.-Владимирской... учительской... школе для практических занятий воспитанниц, а равно и для удовлетворения нуждам окрестного населения в образовании детей, учреждается образцовая церковно-приходская школа с обучением по программам, утвержденным Св. Синодом, и с подчинением ее ведению начальства Св.-Владимирской школы.

§ 7. В Св.-Владимирской... учительской... школе... и в состоящей при ней школе церковно-приходской платы за обучение не взимается».

«§ 8. При» той и другой школах «состоят: попечительница, надзирательница и классные наставницы, законоучителя, учителя и учительницы, врач и блюститель по хозяйственной части».

«II. О попечительнице».

«§ 9. Во главе Св.-Владимирской... учительской.. школы, как ее непосредственная начальница, ответствующая за благоустройство и благосостояние ее во всех частях, стоит попечительница школы.

§ 10. Попечительница избирается из лиц, известных своею педагогическою опытностью и добрым православно-церковным настроением С.-Петербургским митрополитом, и утверждается в должности Св. Синодом.

Примечание. Во время отсутствия или болезни попечительницы, ее заменяет избранное ею с ведома С.-Петербургского митрополита лицо.

§ 11. Попечительница Св.-Владимирской... школы:

1) имеет непосредственный надзор как за ходом преподавания и воспитания в школе, так и за внешним порядком и материальным благосостоянием ее

2) избирает и представляет С.-Петербургскому митрополиту всех должностных лиц школы к утверждению, распоряжаясь в необходимых случаях тем же порядком и увольнением их от службы

3) председательствует в заседаниях Совета школы

4) наблюдает за точным исполнением всеми должностными лицами их обязанностей, в нужных случаях делает им внушения и замечания, а при недействительности сих мер доносит С.-Петербургскому митрополиту

5.) сносится со всеми подлежащими учреждениями и начальствами по всем делам управления школою

6) увольняет в отпуск должностных лиц школы на срок на свыше 28 дней

7) распоряжается расходованием всех сумм школы согласно с утвержденною подлежащим начальством сметою, и блюдет за целостью и сохранностью их

8) представляет должностных лиц школы С.-Петербургскому митрополиту к наградам

9) по истечении каждого учебного года составляет подробный отчет по всем частям школы, который и представляет С.-Петербургскому митрополиту.

Примечание. В случаях, не предусмотренных §§ сего Устава, попечительница руководствуется указаниями С.-Петербургского митрополита».

«§ 12. Лица, оказавшие материальное или нравственное содействие благоустройству Св.-Владимирской... школы, могут быть избираемы в почетные попечители школы»¹¹⁹.

«§ 13. Почетные попечители могут посещать школу, и о замеченном ими доводить до сведения попечительницы школы, не делая каких-либо личных распоряжений».

«III. О надзирательнице и классных наставницах»

«§ 14.¹²⁰ Ближайшею помощницею попечительницы школы, преимущественно по части воспитательной и хозяйственной, состоит особая, избранная ею из лиц, имеющих звание домашней наставницы или учительницы, надзирательница школы, которая и дает отчет в своих действиях попечительнице, и руководствуется в своей деятельности ее непосредственными указаниями.

§ 15. Надзирательнице поручается смотреть, чтоб установленное по школе распределение временно было исполняемо всеми с точностью».

«§ 16. Надзирательница школы, получая определенное годичное содержание, обязательно дает уроки или в учительской, или в образцовой церковно-приходской школе, и имеет таковых уроков в неделю не свыше девяти»¹²¹.

«§ 17. Женская прислуга находится в ближайшей подчиненности надзирательнице, которая наблюдает за исправным исполнением ею своих обязанностей; она же выбирает и увольняет ее с ведома попечительницы.

§ 18. При Св.-Владимирской... школе, кроме надзирательницы, состоят классные наставницы, избираемые попечительницею из лиц, имеющих звание домашней наставницы или учительницы, или же учительницы церковно-приходской школы.

§ 19. Классные наставницы имеют ближайший надзор за воспитанницами, каждая в своем классе, руководят их в приготовлении уроков и во внеклассном чтении книг, указанных попечительницею, присутствуют в случае надобности в своем классе на уроках, и во время болезни или отсутствия кого-либо из учащих занимаются в их часы с воспитанницами школы.

§ 20. Классные наставницы, получая определенное годичное содержание, обязательно дают уроки в младших классах учительской школы, и имеют таковых уроков в неделю не менее девяти»¹²².

§ 21. По назначению попечительницы школы одна из классных наставниц заведует ученическою библиотекою».

«IV. Об учащих в школе и прочих должностных лицах»

«§ 22. Все должностные лица школы определяются С.-Петербургским митрополитом по представлениям попечительницы.

§ 23. Преподавание учебных предметов в школе распределяется между законоучителем, штатными учителями и учительницами и лицами по найму».

«§ 24. Законоучитель и учителя научных предметов в церковной учительской женской школе избираются из лиц, получивших высшее образование и¹²³ известных своею педагогическою опытностью, а учительницы – из лиц, имеющих свидетельства на звание домашних наставниц или учительниц.

Примечание. В случае нужды учительницы могут быть избираемы и из лиц, имеющих звание учительницы церковно-приходской школы.

§ 25. Учителя и учительницы искусств и рукоделия избираются из лиц или получивших специальное образование по преподаваемому ими предмету, или же приобретших особенную опытность в преподавании сих предметов.

§ 26. Законоучитель образцовой школы при церковной учительской женской школе, может быть избран и из лиц, получивших среднее образование, равно как и учительницы сей школы из лиц, имеющих лишь звание учительницы церковно-приходской школы.

§ 27. Все учащие должны преподавать свой предмет по утвержденным, установленным порядком программам, заботясь как о своевременном выполнении их, так и о том, чтобы все преподанное по программ было усвоено учащимися.

§ 28. Преподаватели, следуя строго нормальным программам и методам, указанным в объяснительных к программам записках, должны равномерно распределять принадлежащий к их предмету учебный материал, не расширяя его чрезмерно в начале курса, и не сокращая в ущерб делу в конце; дорожа учебным временем, они обязаны заботиться о своевременном окончании курса так, чтобы воспитанницы могли пред началом экзаменов повторить при пособии наставника труднейшие, или более забытые отделы науки.

§ 29. По окончании учебного года все учащие представляют попечительнице школы отчет о пройденном, причем могут заявлять ей свои предположения об изменениях, какие, по указанию опыта, находят нужным сделать в программе или методе преподаваемого ими предмета.

§ 30. При Св.-Владимирской... школе имеется особый врач для лечения больных воспитанниц школы и служащих при ней, и для медицинского осмотра девочек, явившихся к приемным испытаниям для поступления в школу.

§ 31. Все замечания и соображения по своей части врач представляет попечительнице школы, которая по степени их важности, или сама делает соответственные распоряжения, или предлагает их на обсуждение Совета.

§ 32. Состоящий при Св.-Владимирской... школе блюститель по хозяйственной части избирается из лиц как духовных, так и светских, известных с наилучшей стороны своею хозяйственною опытностью, и способных к ведению школьного делопроизводства.

§ 33. На блюстителя по хозяйственной части школы возлагаются исполнительные распоряжения по хозяйственной части школы и делопроизводству в ней, именно он:

1) наблюдает за исправным состоянием школьных зданий, надлежащим их отоплением и освещением, чистотою и опрятностью по зданиям, соблюдением всех по ним полицейских правил

2) заведует мужскою прислугою

3) ведет приходо-расходные книги, по окончании каждого месяца представляет Правлению школы ведомости о приходе и расходе сумм, выданных ему для расхода, а также о приходе, расходе и остатке всех материалов и припасов

4) приготовляет дела, поступающие в Совет и Правление школы, составляет по заключениям Совета и Правления журналы, и исполнения по ним за подписью попечительницы школы, ведет всю переписку по делам школы.

§ 34. Ближайшие на разные случаи указания по всем этим обязанностям, блюститель по хозяйственной части школы получает от попечительницы ее».

«V. Совет школы»

«§ 35. Для обсуждения вопросов, относящихся к учебной и воспитательной части Св.-Владимирской... школы состоит при оной Совет.

§ 36. Совет школы составляют под председательством попечительницы законоучители учительской школы и состоящей при ней церковно-приходской школы, один из учителей по избранию попечительницы и блюститель по хозяйственной части. Утверждаются эти лица в звании членов и представлениям попечительницы митрополитом С.-Петербургским.

§ 37. Для содействия попечительнице во вверенном ей наблюдении за правильным ходом преподавания, в состав сего же Совета по соглашению с митрополитом С.-Петербургским, назначается Обер-Прокурором с Св. Синода один из членов Училищного Совета при Св. Синоде, который по временам также присутствует и при классных занятиях.

§ 38. Попечительнице школы, если она признает то необходимым, к участию в делах Совета предоставляется приглашать и посторонних лиц, кои своими знаниями и опытностью в педагогическом деле могут быть полезны при обсуждении вопросов по учебной и воспитательной частям школы. На заседании Совета по усмотрению попечительницы, могут быть приглашаемы: надзирательница, классн. наставницы, учителя, учительницы, когда обсуждается вопрос, который специально касается кого-либо из них.

§ 39. Совет школы созывается попечительницею по мере надобности.

§ 40. Совет школы имеет предметами своих занятий:

1) дела о приеме воспитанниц в школу, перевод их из класса в класс и выдача им соответствующих на основании сего Устава свидетельств и аттестатов

2) составление общих списков после экзаменов

3) назначение комиссий и времени для производства экзаменов и

4) составление расписания еженедельных уроков по классам, а равно составление плана дидактических упражнений воспитанниц в образцовой школе, а также и вообще обсуждение вопросов по учебной и воспитательной части.

§ 41. Дела в Совете решаются по возможности единодушным соглашением; в случае разногласия отдельные мнения подаются письменно и представляются попечительницею на благоусмотрение митрополита.

§ 42. Журналы Совета представляются на утверждение митрополиту С.-Петербургскому попечительницею школы».

«VI. Правление школы»

«§ 43. Для обсуждения вопросов по хозяйственной части при Св.-Владимирской... школе состоит Правление из законоучителей церковной учительской школы и школы церковно-приходской, надзирательницы школы и блюстителя по хозяйственной части.

§ 44. Председателем Правления состоит законоучитель церковной учительской женской школы.

§ 45. Предметы занятий Правления:

1) составление проекта сметы прихода и расхода сумм, назначенных на содержание школы

2) заключение условий на поставку разных материалов и припасов, необходимых для школы

3) надзор по ремонту зданий школы

4) ежемесячная поверка приходо-расходных книг и свидетельствование кассы школы

5) составление годового отчета по хозяйственной части

6) наблюдение за целостью имущества школы и за правильным ведением инвентаря

7) изыскание мер к улучшению хозяйственной части школы

8) выдача потребных шнуровых книг и

9) дела о пенсиях служащим в школе, согласно сему Уставу.

§ 46. Постановления Правления попечительница школы со своим заключением представляет на утверждение митрополита С.-Петербургского».

«VII. Обучение в школе»

«§ 47. В Св.-Владимирской церковной учительской женской школе преподаются следующие предметы:

1) Закон Божий (Св. история Ветхого и Нового Завета, изъяснение православного Богослужения с церковным уставом, пространный христианский катихизис, начала и основания христианского нравоучения).

2) История Церкви, всеобщая и русская.

3) Церковно-славянский язык.

4) Русский язык с теориею и историею русской словесности.

5) Церковное пение с обучением регентованию.

6) Теория пения и музыки¹²⁴ с обучением игры на одном из простых инструментов.

7) Дидактика.

8) Арифметика с начатками алгебры и геометрии.

9) География.

10) Гражданская история, всеобщая и русская.

11) Сведения о природе, ее силах и явлениях.

12) Чистописание.

13) Линейное и геометрическое черчение¹²⁵, рисование с иконописанием.

14) Рукоделье (кройка и шитье простых платьев и белья).

Примечание. Сверх сего, воспитанницы школы 3-го со 2-го года и 4-го классов обязательно занимаются под руководством учителя дидактики, а также и самостоятельно преподаванием в образцовой школе в особо назначаемые для сего Советом школы часы классного времени.

§ 48) Распределение предметов преподавания по классам, и число уроков по ним, обозначены в приложенной к Уставу таблице. Таблица эта, оставаясь неизменною относительно общего числа уроков, может, однако, подлежать изменению в распределении числа уроков каждого предмета по классам с разрешения митрополита.

§ 49. Программы преподавания утверждаются С.-Петербургским митрополитом¹²⁶.

§ 50. Учение в школе продолжается с 1-го сентября до начала июня, кроме воскресных, праздничных и табельных дней, дней говения (Филипповским и Великим постом), страстной и пасхальной недели, и зимних вакаций с 22 декабря по 7 января.

§ 51. При окончании каждого учебного года, пред летними вакациями, производятся экзамены чрез особые, назначаемые Советом школы комиссии из двух учителей или учительниц, под председательством попечительницы школы.

Примечание. Попечительницею могут быть приглашаемы на экзамены и лица посторонние.

§ 52. Для обозначения успехов на экзаменах, равно как и поведения воспитанниц, употребляются следующие баллы: 5 – отлично, 4 – очень хорошо, 3 – хорошо, 2 – посредственно, 1 – слабо»¹²⁷.

§ 53. Выдержавшие успешно экзамен воспитанницы переводятся в следующие классы. Воспитанницы же, оказавшие слабые успехи, зависевшие от болезни или от других уважительных причин, могут быть оставляемы по усмотрению Совета на повторительный курс, в противном же случае увольняются из школы.

§ 54. При школе учреждается библиотека учебных руководств и пособий, а также и библиотека книг для чтения во внеклассное время воспитанницами школы».

«VІІІ. Об учащихся в школе»

§ 55. В Св.-Владимирскую церковную учительскую школу принимались девочки православного вероисповедания, преимущественно крестьянского сословия. Дается предпочтение тем, которые первоначальное обучение получили в сельских церковно-приходских школах.

§. 56. В первый класс школы принимаются девочки в возрасте от 11‒13 лет, после особого приемного испытания в основательном знании курса одноклассной церковно-приходской школы. Поступление во второй класс допускается только в виде исключения, а поступление в З-й класс совсем не допускается.

Примечание. В четвертый специальный учительский класс могут быть принимаемы по усмотрению Совета школы без особого испытания, учительницы церковно-приходских школ из бывших воспитанниц Св.-Владимирской церковной учительской школы, ревностно и с успехом проходившие свое служение.

§ 57. Общий прием воспитанниц в школу бывает чрез каждые два года пред началом учебного курса. На открывающиеся свободные вакансии в первом классе в виде исключения допускается прием и чрез год по сдаче надлежащего экзамена.

§ 58. Пред приемными экзаменами желающие поступить в школу девочки подвергаются медицинскому осмотру. Оказавшиеся со слабым здоровьем к приемному экзамену не допускаются.

§ 59. В образцовую церковно-приходскую школу при Св.-Владимирской церковной учительской женской школе ежегодно, в августе месяце, принимаются дети обоего пола, без различия звания родителей и происхождения, грамотные и неграмотные, в таком количестве, какое позволяют школьные помещения.

§ 60. Прошения о приеме детей в церковную учительскую женскую школу подаются на имя попечительницы школы, без оплаты гербовым сбором; при прошениях представляется метрическое свидетельство или, при неимении таковаго, выписка из метрических книг, и особая рекомендация о способностях и религиозно-нравственном настроении желающей поступить в школу от местного приходского священника.

§ 61. Все воспитанницы Св.-Владимирской церковной учительской женской школы живут обязательно в школьном общежитии на полном казенном содержании. Кроме казеннокоштных воспитанниц, могут быть принимаемы в общежитие, по усмотрению Совета школы, и своекоштные воспитанницы за установленную Советом плату.

Примечание. Наравне с казеннокоштными воспитанницами, пользуются готовою квартирою и столом на средства школы: надзирательница, классные наставницы и учительницы, живущие в школе, а также и школьная прислуга.

§ 62. В случае заболевания кого-либо из живущих в общежитии школы, требующего, по признанию школьного врача, более или менее продолжительного лазаретного лечения, таковые помещаются в больницу при Воскресенском женском монастыре для излечения на полное иждивение сего монастыря.

§ 63. Казеннокоштные воспитанницы школы обязываются по окончании курса школы, прослужить в качестве учительницы в церковных школах не менее пяти лет. В случае выхода в замужество, от такого обязательства воспитанницы освобождаются».

«IX. О правах и преимуществах Св.-Владимирской церковной учительской женской школы»

«§ 64. Св.-Владимирская церковная учительская женская школа имеет собственную печать, с изображением государственного герба и с надписью»: «печать Св.-Владимирской церковной учительской женской школы в С.-Петербурге».

«Примечание. Печать хранится у попечительницы школы.

§ 65. Школа свободна от платежа весовых денег, за отправляемые по делам ее и за ее печатью бумаги и посылки, когда последние весом не более пуда.

§ 66. Школа свободна от гербового сбора, от платежа крепостных и иных пошлин, по совершаемым от имени ее актам, и вообще по всем, касающимся до нее делам.

§ 67. Здания Св.-Владимирской... школы свободны от квартирной повинности как постоем, так и деньгами, а равно и от денежных в пользу города сборов.

§ 68. Законоучитель и три штатных учителя Св.-Владимирской церковной учительской женской школы пользуются правами учебной службы и пенсии, присвоенными учителям столичных мужских духовных училищ ведомства православного исповедания.

§ 69. Надзирательница, четыре классных наставницы и три учительницы Св.-Владимирской церковной учительской женской школы пользуются правами пенсии по учебной службе – прослужившие от 15 до 20 лет в размере половинного оклада жалованья, а прослужившие 25 лет и более ― в размере полного оклада жалованья.

§ 70. Законоучитель и три учительницы образцовой школы при Св.-Владимирской церковной учительской женской школе пользуются правами пенсии по учебной службе – прослужившие от 15 до 20 лет в размере половинного оклада жалованья, а прослужившие 25 и более лет ― в размере полного оклада жалованья.

§ 71. Пенсии означенным в §§ 68, 69 и 70¹²⁸ лицам назначаются из средств Государственного Казначейства.

§ 72. При введении в действие Устава Св.-Владимирской церковной учительской женской школы лицам, прослужившим в оной, засчитывается в действительную службу и на право получения пенсии время их служения в школе до утверждения сего Устава.

§ 73. Врач, блюститель по хозяйственной части (он же и делопроизводитель Совета школы) пользуется правами службы, предоставленными сим лицам в духовных училищах ведомства православного исповедания»¹²⁹.

§ 74. Воспитанницам Св.-Владимирской церковной учительской женской школы, при отличном поведении, с успехом окончившим по первому разряду полный общий (шестилетний) курс учения, выдаются с утверждения митрополита аттестаты от Совета школы, а окончившим по второму разряду ― свидетельства с правом на звание домашних учительниц.

§ 75. Воспитанницы, прошедшие с успехом курс четвертого специального класса, приобретают таким же образом звание домашних наставниц.

§ 76. С успехом окончившим курс учения в образцовой школе при Св.-Владимирской церковной учительской женской школе, с утверждения митрополита выдаются свидетельства от Совета учительской школы ― мальчикам на льготу по воинской повинности, а девочкам ― об окончании ими курса.

§ 77. Содержание всей Св.-Владимирской церковно-учительской женской школы, определяется приложенным к Уставу общим штатом.

§ 78. Учительницы, получившие образование в Св.-Владимирской... учительской... школе, обязательно имеют определенную форму одежды и присвоенный им знак, который выдан им при окончании курса, пока они состоят учительницами школ. Описание формы одежды и знака при сем прилагается»¹³⁰.

Таков – новый «Устав» Св.-Владимирской школы¹³¹.

По сравнению с «Уставом» 1894 года, он обширнее, яснее, определеннее, и производит лучшее впечатление. Так и должно быть. Жизнь шла вперед и подсказывала многое, чего теоретически нельзя было предусмотреть..., и надлежащим образом оценивала тезисы уставные..., одни одобряя, другие отвергая или исправляя...

Св.-Владимирская школа, бывшая сначала в ведении С.-Петербургского Епархиального Братства и затем перешедшая в ведение Училищного Совета при Св. Синоде, отныне находится уже в ведении Св. Синода – высшего церковного правительственного учреждения в России. Это обстоятельство уж само по себе поднимает авторитет и значение школы, постепенно совершенствовавшейся и развивавшейся все более и более... и непрерывно.

Школа определенно названа уже «закрытым» учебным заведением, все воспитанницы которого живут в нем, «приходящих» – нет, а прежде бывали.

Бюджет школы достиг уже почтенной, в сравнении с прежним временем, цифры: 36 230 p., что обусловливалось непосредственно, разумеется, быстрым ростом ее во всех направлениях.

Расширение школы выразилось уже в том, что пятилетний ее курс превратился в шестилетний, а для некоторых воспитанниц и в семилетний. Получилась возможность расширить преподавание, дать воспитанницам больше познаний, больше практического опыта, тем более, что теперь они и в образцовой школе должны были практиковаться уже не один год, как по Уставу 1894 г., а в течение двух лет.

Расширение проявилось и в увеличении объема предметов школы. Так, на преподавателя Закона Божия определенно возложена обязанность раскрыть «начала и основания христианского нравоучения» (т.е., получается нечто вроде курса христианской этики). Если прежде в курс «Закона Божия» входила, и притом лишь «краткая» церковная . история, то теперь она выделена особо (§ 47 Устава), и мыслится уже не краткою. «Арифметика» отныне дополнена «начатками алгебры и геометрии». Все вперед и вперед...

По Уставу 1894 г., далее, должна была преподаваться лишь «русская» «гражданская история», да и то, «в кратких» только «очерках»¹³²; a по Уставу 1899 г. – «гражданская история»–и «русская», и «всеобщая», притом не краткая. Опять расширялся кругозор...

В число предметов преподавания теперь введено сообщение «Сведений о природе, ее силах и явлениях». Уставом 1894 г. это не предполагалось, хотя фактически, как говорено выше¹³³, и практиковалось.

Тогда как по Уставу 1894 г. преподавалось лишь вообще «церковное пение», по Уставу 1899 г. требуется:

а) особо преподавание «церковного пения с обучением регентованию»¹³⁴ и

б) особо же преподавание «теории пения и музыки с обучением игре на одном из простых инструментов».

Это преподавание игры, напр., на скрипке, на фисгармонии, рояле, начавшееся по словам М.К. Мартыновой «с сентября 1899 г.», безусловно полезно, и крайне необходимо для будущих учительниц, которым придется в школах обучать малышей пению... Особенно незаменима здесь портативная скрипка, которую легко переносить с места на место...

В Уставе 1894 г. «рисование», как особый предмет, не значилось (§ 11), хотя в «штате» и числился «учитель иконописи». В Уставе 1899 г. уже определенно называются в числе «предметов» школьных: «линейное и геометрическое черчение» (ср. Устав 1889 г.), «рисование с иконописанием».

«Рукоделие» в Уставе 1894 г. не названо в числе предметов «школы» (§ 11), хотя в «штате» особо указаны: «учительница рукоделия» в «учительской» школе и «учительница рукоделия» же «в церковно-приходской школе». Устав 1899 г. уже определенно называет в качестве отдельного предмета «рукоделье: кройку и шитье простых платьев и белья».

Отныне Св.-Владимирская школа имеет особого «блюстителя по хозяйственной части» и особого «врача». Первый, исполняющий обязанности и специально – экономские, и делопроизводительские, разумеется, безусловно необходим для поддержания хозяйственного благоустройства в большом учебном заведении. Столь де надлежит приветствовать и учреждение должности школьнаго врача, хотя, к сожалению, пока лишь «по найму»...

Учреждена должность особых «классных наставниц» – по одной для каждого из четырех классов школы. Отныне, таким образом, каждый класс будет иметь свою ближайшую руководительницу и вдохновительницу, которая непосредственно и блюдет интересы своих питомиц и ведает их воспитанием, их школьными занятиями. Симпатичное нововведение! На обязанности одной из этих «наставниц» лежит, между прочим, заведывание и «ученическою библиотекою»...

В качестве начальницы школы остается по-прежнему попечительница. По Уставу 1899 г. она «избирается» уже «не Училищным Советом, а С.-Петербургским митрополитом». Ее права и обязанности перечислены очень подробно и ясно (указано даже то, напр., что попечительница имеет право увольнять служащих в школе лиц «на 28 дней» в отпуск...).

«Помощницы попечительницы», каковою дотоле считалась «игуменья» Новодевичьего монастыря, отныне уже нет. И резонно: эта «помощница» только, так сказать, числилась, и ее участие как помощницы, ни в чем в сущности не проявлялось. В случае нужды, попечительницу «заменяет», – по уставу 1899 г., «избранное ею с ведома митрополита лицо», которое, конечно, ближе будет знать школу и ее интересы, чем стоящая в стороне от школьной жизни, и проникнутая (естественно) монастырскими идеалами игуменья, как бы она ни была сама по себе превосходна...

«Старшая надзирательница» новым Уставом превращена просто в «надзирательницу». Ее обязанности указаны теперь подробнее. Между прочим, ей вменено в долг преподавание в школе. Она – «ближайшая помощница попечительницы»...

Все учителя «учительской» школы, по новому Уставу, не допускающему ограничений, должны быть с высшим образованием. Только законоучитель «образцовой церковно-приходской» школы может быть с образованием средним.

По отношению к учительницам «учительской» школы сделана некоторая уступка, так что «в случае нужды». ими могут быть и лица с «званием учительниц церковно-приходской школы», т.е., из лиц, какие «могут быть» вообще избираемы на должность учительниц «образцовой» школы, имеющейся при Св.-Владимирской «учительской». Новый Устав особо говорит о лицах, обучающих «искусствам и рукоделию», и подробнее перечисляет обязанности учительствующих в школе. О «школе грамоты» же молчит. Она, таким образом, официально упраздняется.

Помимо Совета школы, существовавшего при Уставе 1894 г., отныне учреждено еще и Правление, на обязанности которого лежат дела «хозяйственные», теперь уже изъятые из круга дел Совета. Обязанности и Совета школы, и Правления, в новом Уставе начертаны очень подробно. Между прочим, в число членов Совета входит и законоучитель образцовой школы. Входит также и «один из членов Училищного Совета» при Св. Синоде, имеющий по Уставу 1899 г. право присутствовать «даже и при классных занятиях» в школе (по Уставу 1894 г. он присутствовал лишь на школьных экзаменах). Надзирательница уже не входит в состав членов Совета. Она лишь только «может быть» приглашаема в нужных случаях (попечительницею) наравне с классными наставницами, учителями и учительницами, подобно тому, как «могут быть» приглашаемы в интересах дела даже и «посторонние лица». Разумное требование Устава, здесь преследующее именно пользу школьную, а не удовлетворение каких-то формальных лишь требований!..

Касательно учащихся в школе Устав, в свою очередь, сообщает все необходимое, с большими подробностями, чем Уставы предыдущие. Точно перечисляет, какие документы должны представлять мальчики и девочки при поступлении в «образцовую» школу (правда, в отличие от Устава прежнего, возраст их в новом Уставе не обозначен)... Относительно поступающих в «учительскую» школу девочек, новый Устав требует вступительного экзамена уже от всех без исключения... и особо говорит о времени приемных испытаний, о медицинском осмотре кандидаток... Отдает предпочтение окончившим «в сельских церковно-приходских школах»...

Все это вполне, конечно, попятно. Раз Св.-Владимирская школа сделалась выдающеюся, обратила на себя всеобщее внимание и превосходно себя зарекомендовала, и раз, вследствие этого, явилась масса желающих поступить в нее, естественно было упразднить прием сюда без предварительных экзаменов, и путем производства последних открыть доступ в школу лишь отборнейшим... Кандидатки из церковных школ, конечно, больше желательны, сравнительно с окончившими «светские» школы, в виду их особой настроенности и особой подготовки. Кандидатки из сельских школ, имеющие меньше возможности, чем «горожанки», получить дальнейшее, более высшее образование, естественно предпочитаются новым Уставом последним. А кроме того, они и в будущем явятся более приспособленными к сельским школам, более знакомы и с этими школами учительницами, чем кандидатки из школ городских, чаще всего с сельскою жизнью незнакомые... Ведь Св.-Владимирская школа готовит учительниц несомненно более для школ сельских...

Новый Устав подробно отмечает все главные стадии школьной жизни, говоря о времени говения учениц, о вакациях, об экзаменах..., даже о форме одежды воспитанниц, об их правах, долге пред Св.-Владимирской школой...

Между прочим, на экзамены разрешается приглашать и «лиц посторонних». «Член Училищного Совета» уже не присутствует. Ответы оцениваются баллами. Приглашение «посторонних лиц» свидетельствует о том, что школа ведет свое дело серьезно, честно... и потому не только не боится чужого, «внешнего» глаза, но и желает его: пусть общество знает об ее успехах. Это – одна из превосходных особенностей нового Устава, практиковавшаяся, впрочем, фактически и прежде...

Симпатично требование Устава, согласно которому воспитанницы встречают два величайших христианских праздника: Р. Хр. и Св. Пасху, говея пред ними, приобщившись пред их наступлением Св. Христовых Таин. Тем осязательнее и глубже поймут они то, что в эти священные праздники воспоминается...

Права окончивших шестилетний курс школы, а тем более прошедших и класс «специальный», шире, сравнительно с теми, какие давались окончившим школу раньше Устава 1899 г., что разумеется и понятно, в виду более широкой, и более глубокой и разносторонней постановки школьного дела по Уставу 1899 года... Окончившие курс в учительской Св.-Владимирской школе должны «прослужить 5 лет» в должности учительниц в отплату за свое казенное содержание во время обучения в этом учебном заведении. Впрочем, Устав освобождает от обязательства, в случае выхода бывшей воспитанницы школьной замуж. Очень трогательно!

Устав 1899 г. озабочен устройством школьной библиотеки, которая снабжала бы воспитанниц достаточным количеством книг «для чтения во внеклассное время». Имея в виду всячески улучшить положение персонала школы, в ней живущего, он пошел дальше Устава 1894 г., узаконив пользование казенным столом для «надзирательницы», для «классных наставниц и учительниц» (и само собою разумеется, для «прислуги»).

Законодательным путем отныне проведены школьные пенсии, которые должны идти «из Государственного казначейства», причем засчитаны служащим в школе и годы службы их в ней до утверждения нового Устава. Человеколюбиво и справедливо!..

Подробно определены в новом Уставе также и «права и преимущества» Св.-Владимирской школы...

* * *

В том же 1899 г. были изданы и «Программы» школы с «объяснительными» к ним «записками» (брошюра в 138 страниц!)...

При сопоставлении новых «Программ» с охарактеризованными уже выше (1894 года) видим следующее.

1) Закон Божий.

а) Свящ. История Ветхого Завета как и прежде, преподается в «первом классе» при «трех» недельных уроках.

Программа оставлена прежняя, но с некоторыми сокращениями. Выпущены параграфы: «завоевание царств Аморрейского и Васанского», «Девора и Варак». История царств – иудейского и израильского отныне преподается лишь кратко, не останавливается внимание на изложении жизни отдельных царей, как то было до 1899 г. Выпущена речь о пророках – Амосе, Осии, Михее; нет истории Товита и Товии... В числе «пособий и руководств» уже нет «Свящ. книг В. Зав.».

Устранение лишних подробностей – дело хорошее (незачем детям знать о каких-то Аморреях..., o предательском деянии Иаили, о всяких Иорамах, Ахазах... Жаль, конечно, выпуска историй о пр. Михее..., о Товите..., но и оставшегося в «Программе» материала достаточно...

б) Свящ. Истор. Н. 3. преподается во «втором» же классе и при «трех» же уроках в неделю.

«Программа – прежняя, только с некоторыми сокращениями. Выпущены §-ы: «Обличение фарисеев (Мф.12:22‒50), исцеление двух слепых и немого бесноватого, исцеление слепого в Заиорданской области – Лк.9:57‒62, обличение фарисеев и законников... (Лк.11:37‒54; 12:1), о числе спасающихся... (Лк.13:22‒35), Лк.17:20‒37, речи Господа... (Ин.8:12‒59)»... В числе «пособий и руководств» нет «Св. книг Нов. Зав.». Выпуски сделаны резонно: иных подробностей нет особой надобности знать, а других во втором классе и не понять надлежащим образом... Обращение непосредственно к книгам Св. Пис. В. и Н. Зав. было бы, однако, желательно, хотя бы по временам.

в) Изъяснение Православного Христианского Богослужения с Церковным Уставом (при Уставе 1894 г. были назначены: 1 урок во 2 кл. и 2 урока – в 3-м кл.; теперь же: только 2 урока в 3-м).

Все оставлено по-старому. Выпущен лишь § о «Богослужении ветхозаветном и новозаветном, и их взаимном отношении», да вместо «учебника о Богослужении A.П. Рудакова» рекомендована книга «прот. П.А. Лебедева – «Богослужение». Воспитанницы, постоянно поющие и читающие в церкви, религиозно-настроенные..., конечно, и в течение двухнедельных уроков постараются сделать то же, что раньше делалось при трех. В этом нельзя сомневаться сколько-нибудь тому, кто их знает.

г) Православный Христианский Катихизис (по Уставу 1894 г.: 4-й кл. – 3 ур. и 5-й кл. – 2 ур.: по Уставу 1899 г.: 4-й кл. – 2 ур. и 5-й кл. – 3 ур.).

То же, что и раньше. В ряду «пособий и руководств» вместо книги П.А. Смирнова («Излож. христианской православной веры..., опыт повторения Катихизиса») названы «Уроки по пространному Христианскому Катихизису» о. Г. Дьяченко. Если трудно согласиться с заменою книги Рудакова книгою Лебедева, то замену книги Смирнова книгою Дьяченко можно только одобрить. Если Рудаков дисциплинированнее Лебедева, что очень важно, то Дьяченко гораздо жизненнее Смирнова...

д) В 6-м классе школы, которого при Уставе 1894 г. (и 1889 г., конечно) не было, проходится (при «трех уроках в неделю») Повторительный курс Закона Божия». Это, точнее сказать, нечто вроде как бы элементарного курса Богословия. В частности¹³⁵, дается «понятие о религии вообще или вере»..., об «основных истинах» ее («бытия Божия и духовности и бессмертия души человека»), об «Откровении», «откровенной религии», «религии христианской»...

Весь центр тяжести «курса» и состоит в речи «о христианстве, как Богооткровенной религии». Сначала делается при этом «обозрение древней дохристианской истории человечества, как приготовления к явлению Христа». Естественно сосредоточивается особенное внимание на истории человечества, как она рассказывается на страницах Библии: до появления еврейского народа и затем после этого появления, т.е., в последнем случае – история евреев. Характеризуется, далее, «приготовление» и «других народов к принятию Спасителя», и обращается внимание на «политическое объединение народов древнего мира под властью Римлян», в связи с «значением оного в путях Промысла Божия». В дальнейшем всесторонне характеризуется «Христос – Божественный Основатель Христианской религии»: «Иисус Христос – Мессия – Спаситель..., Богочеловек»: совершенное Им «наше спасение»; «пророческое служение Христа-Спасителя, первосвященническое, царское; сошествие Св. Духа на учеников Христа» и следствия этого «события»..., «значение»... За выяснением Личности Спасителя сообщаются и раскрываются «основные начала догматического и нравственного учения христианской религии»: «учение о Боге», как «Любви», о «Св. Троице»..., о «любви и самоотвержении»..., «свободе человеческой личности», о «духовной и телесной жизни человека», о «путях и средствах к достижению» задач христианских... «Христианское веро- и нравоучение» сравниваются с мировоззрениями «естественных религий (Китая, Индии, Персии ― магометанства...)». Особо «обозреваются» «знамения Божественного Духа и силы Христианства в истории распространения его и влияния на жизнь человечества». Наконец, подробно говорится о «сохранении Христианства в его целости и неповрежденности», именно «в Церкви Христовой»; выясняется, что «истинною» является только «восточная православно-католическая Церковь»; характеризуются «католичество, лютеранство, реформатство, англиканство, русский раскол, штундизм»... и сравнивается с ними «Церковь Православно-католическая». Для преподавания этого богословского курса рекомендуются «св. Тихона Задонского «Об истинном христианстве», известное «Введение»... митр. Макария, архиеп. Сергия «Об основных истинах св. Православной Веры», курсы: еписк. Августина, прот. Д. Тихомирова; соч. о. А.М. Иванцова-Платонова «О западных вероисповеданиях» «и др.».

е) В седьмом специальном классе Св.-Владимирской школы требуется «чтение избранных мест из книг Св. Писания и творений св. Отцов и Учителей Церкви, применительно к задачам воспитания и обучения» (число уроков не указано, но фактически дается один недельный урок).

2) История Христианской Церкви до X века (по уроку в 3-м и 4-м классах: см. «Программу» 1899 г.).

Как было говорено выше, по Уставу 1899 г. требовалось преподавание «Истории Церкви – всеобщей и русской». А между тем в специально-составленной при введении этого Устава «Программе» фигурирует только всеобщая, да и она лишь «до X века». Объясняется это обстоятельство тем, что в то время преподавание русской церковной истории шло совместно с преподаванием русской гражданской, неотделимо от нее, а предел всеобщей церковной истории обусловливался небольшим числом уроков, какие тогда фактически были отведены на этот предмет в школе. Впрочем даже и при этих условиях законоучитель все же давал конспект, знакомивший со всеобщею церковною историею и на дальнейшие столетия, а также сообщал сведения и по русской церковной истории. После, как увидим, обстоятельства изменились. Параграфы новой «Программы» (1899 г.) вообще совпадают с §§-ми старой (1894 г.).

По Уставу 1899 г.:

а) в 3-м классе при одном недельном уроке проходится тоже, что по Уставу 1894 г. проходилось в том же классе при двух уроках (т.е., история Церкви всеобщей до эпохи вселенских Соборов) и

б) в 4-м классе при одном же недельном уроке изучается значительнейшая часть того, что в том же классе, но при двух уроках, изучалось по Уставу 1894 г. (т.е., церковная история со времени вселенских Соборов).

Различие между программными требованиями – самое ничтожное. В новой «Программе» нет бывшего в прежней «введения» (о «Церкви, ее учреждении и назначении»), нет §§ в старой: «просвещение Иверии св. Ниною и других стран»; «разбойническое собрание в Ефесе». Зато в новой «Программе» отмечены (отсутствующие в «старой») св. мученицы: «Екатерина, царица Александра, Вера, Надежда, Любовь и мать их София»¹³⁶.

Новая «Программа» обрывается на § старой: «Распространение христианства за пределами Римской империи». Дальнейших §§-в «Программы» 1894 г. «Падение Западной Римской Империи» и т.д. (см. выше: нашу речь о «Программах» 1894 г.) в новой «Программе» уже нет.

В качестве «пособий и руководств» называются теперь: «История Православной Церкви до разделения церквей», изд. К.П. Победоносцева; «Рассказы из истории христианской церкви от І-го до половины ХІ-го века» («чтение для детей старшего возраста») – А.Н. Бахметевой; «История Христианской Церкви» – Е. Смирнова и пр.

3) Церковно-славянский язык, широко поставленный и при Уставе 1894 г., при новом Уставе поставлен еще шире: вместо прежних десяти недельных уроков (по два в каждом из существовавших тогда пяти классов или точнее: по два на каждый из пяти годов школьного – трехклассного в сущности курса) на изучение его отведено теперь двенадцать (1-й год – 3 ур.; 2-й, 3-й, 4-й и 5-й г.г. – по 2 урока и 6-й – 1 ур.).

Прежняя «Программа», как мы уже видели, весьма обширна для церковно-учительской школы и составлена с большою тщательностью, ясно показывая, какое огромное значение придается в Св.-Владимирской школе изучению церковно-славянского языка. Новая же «Программа» составлена с еще большими подробностями и с еще большею тщательностью... и по местам переходит, пожалуй, в конспект.

В течение первого года воспитанницы обстоятельно знакомятся с «буквами и знаками» церковно-славянского языка; а в продолжение второго и третьего годов подробно изучают этимологию этого языка. Четвертый год посвящается «систематическому повторению грамматики», пройденной раньше. В течение пятого года происходит «ознакомление» воспитанниц «с особенностями синтаксиса церковно-славянского языка», а в течение шестого они изучают его «методику». Курс – полный, который мог бы сделать честь любой школе !

Кроме того, воспитанницы в продолжение школьного курса «изучают наизусть избранные псалмы и церковные песнопения», «составляют словарь из непонятных слов и заучивают неизвестные слова», читают в «классе»: «по Библии избранные места из исторических книг Ветхого Завета», «Паремии», «Деяния св. Апостолов», «избранные места из учительных книг Ветхого Завета», «Соборные Послания», «Послания св. Ап. Павла»..., упражняются в «письме полууставом», в «грамматическом разборе», в различного рода «письменных задачах и упражнениях», в «составлении справочных таблиц склонений и спряжений на основании грамматических форм, разобранных при чтении», в «переводе», «диктовке», в «синтаксическом разборе», в «составлении предложений по данным образцам», в «составлении конспектов уроков по церковно-славянской грамоте», в «пробных уроках в образцовой школе» и т. под.

К «Программе» 1899 г. приложена «Объяснительная записка». В ней говорится о важности и значении церковно-славянского языка и об условиях, обеспечивающих успешное его изучение. Рекомендуется «чтение» соответствующих памятников (Библии, книг «богослужебных и поучительных»), «изучение наизусть» тех или других мест из них..., уклонение учителя от всякого «формализма», усвоение им самого «духа» этого языка и пр. и пр.

Изучение последнего, «сравнительно» с родственным ему русским языком, будет чрезвычайно полезно и плодотворно... и должно быть всячески рекомендуемо... «При обучении следует соблюдать постепенность: идти от легкого к трудному, от простого к сложному, от известного к неизвестному»... «Правила и определения должны вытекать из соответствующих фактов ― сперва наблюдение, потом вывод»; «обучение должно сопровождаться упражнениями»; «упражнениями упрочиваются приобретенные знания, и только путем усердных упражнений приобретаются – уменье и искусство» (таковы, напр., упражнения:. «чтение вслух, письмо полууставом, списывание с книги, письмо под диктовку, диктовка с переводом, грамматический и синтаксический разбор, перевод, составление памятных и справочных таблиц склонений и спряжений, составление славяно-русского словаря»...).

4) Русский язык с теориею и историею русской словесности.

Один из важнейших предметов всякой русской школы – этот предмет, как и другие, поставлен в Св.-Владимирской школе Уставом 1899 г. образцово, шире, чем даже по Уставу 1894 г., с любовью отнесшемуся к «русскому языку» и к постановке его в школе –возможно лучшей... (ср. у нас выше). В частности, если Устав 1894 г. назначил на этот предмет в общем 21 недельный урок, то Устав 1899 г. – 26 уроков, не считая, сверх этого, еще уроков в 4-м«специальном» классе (или: в течение 7-го года курса «школы»).

В продолжение «первого года» («5 уроков в неделю») проходятся:

а) «курс подготовительный» и

б) «курс грамматики – практический».

При этом обращается большое внимание на всякого рода соответствующие упражнения: устные и письменные, обычные в подобного рода случаях.

«Второй год» («5 уроков в неделю») посвящается «повторению этимологии» и изучению «синтаксиса», причем, как и в первом году, отводится большое место «устным и письменным упражнениям», служащим выяснению и закреплению пройденных курсов.

«Повторению этимологии» же, более расширенному и дополненному, а также «повторению синтаксиса» в распространенном виде посвящается и «третий год» («4 урока в неделю»), причем «упражнения» делаются все более и более сложными.

«Четвертый год» («2 урока в неделю») употребляется на «систематический полный разбор образцов и на диктанты, для полного повторения всего курса этимологии и синтаксиса, с особенным обращением внимания на отделы, наиболее важные, или почему-либо слабее усвоенные» раньше, «и с дополнением правил о построении периодов и их видах. Кроме грамматического разбора и диктантов, кроме чтения и заучивания образцов с разбором и извлечением плана их, кроме составления примеров на различные виды предложений и периодической речи; еженедельно, или не менее одного раза в каждые десять дней, составляются самостоятельные сочинения: изложение прочитанных статей и описаний, повествовательные рассказы, описания, письма с описаниями явлений природы и жизни, и небольшие рассуждения на простейшие темы». К «Программе» приложен и «список стихотворений и прозаических отрывков, заучивающихся наизусть воспитанницами Св.-Владимирской школы по выбору их самих» или «по указанию руководителей» (больше ста №-в из произведений лучших русских поэтов и писателей вообще).

Таким образом, в течение четырех лет воспитанницы в Св.– Владимирской школе, изучив обстоятельно полную грамматику (этимологию и синтаксис) русского языка теоретически и практически, всесторонне осмыслив ее, приучаются и к письменным работам, начав с простого «списыванья с книги»..., продолжая... составлением «планов» «из прочитанного», «составлением описаний, писем, изложением содержания прочитанного» и т.д., и оканчивая «составлением самостоятельных сочинений»... Это – очень важная сторона дела, резонно оцененная составителями Устава. Помимо этого, воспитанницы успевают выучивать наизусть массу «стихотворений и прозаических отрывков»...

В течение «5-го года» «два урока» «посвящаются на практические упражнения по рус. яз.» («диктанты, описания, пересказы, извлечение плана из прочитанных статей и самые легкие рассуждения по данному или составленному в классе плану»), а также на объяснительное чтение». «Повторяются с необходимыми дополнениями менее усвоенные отделы грамматики».

В продолжение «6-го года» «один урок» идет «на повторение синтаксиса, с выяснением главнейших синтаксических особенностей ново-церковно-славянского языка в сочетании отдельных слов и целых предложений». Еще «один урок посвящается на практические упражнения: диктанты, письменное и устное изложение прочитанного, домашние и классные сочинения на данную тему (в виде рассуждений или писем, а в некоторых случаях и характеристике – простых или сравнительных)». Кроме того, в течение «пятого» и «шестого» годов употребляется по «два» недельных «урока» «на прохождение курса словесности». «В течение 2-го полугодия 1 урок» недельный в «шестом классе» (разумеется «6-й год» школьного курса), взятый от посвященных «на повторение синтаксиса и на практические упражнения», употребляются «на повторение и сведение воедино сведений по теории словесности в самых кратких чертах».

«Программа краткого курса теории слова, прозы и поэзии для 6-го года» такова: «понятие о сочинении вообще. Тема, план и форма изложения. Слог и его свойства: правильность, чистота, ясность, точность; изобразительность слога и его благозвучие. Виды русского стихосложения. Стопы: ямб, хорей, дактиль и др. Цезура. Строфа. Роды прозаических сочинений. Повествование (летопись, записки, биография, характеристика, история). Описание (ученое, художественное, путешествие). Рассуждение. Ораторская речь. Роды поэтических произведений: эпос, лирика, драма. Виды эпоса народного (сказка, былина, песня, пословица, загадка) и искусственного (поэма, роман, повесть. баллада, идиллия, басня). Лирика народная. (Песни обрядовые и бытовые). Лирика искусственная: ода, песня. сатира, элегия. Драматическая поэзия. Составные части драматического произведения. Главнейшие виды драматической поэзии: трагедия, комедия, драма».

В течение «4-го, 5-го и 6-го» годов (по 2 урока недельных в каждом) проходится также курс истории русской словесности (по Уставу 1894 г. на этот предмет отведено было только 4 урока). Объем курса в общем такой же, как и по Уставу 1894 г. Внесено, впрочем, немало и нового материала, чему содействовали два лишних урока, отведенных теперь еженедельно на этот предмет в течение трех последних лет общего школьного курса.

Некоторые примеры: в параграфе о «былинах» введена речь о «Вольге Всеславьевиче, Добрыне Никитиче, Алеше Поповиче, Василье Буслаевиче»; есть теперь §§-ы: «заговоры, загадки, пословицы; сказки – мифические, с нравственной идеей, и о животных»; есть теперь § «о голубиной книге»: введены §§-ы: «литературные труды Иосифа Волоцкого и Нила Сорского» (выпущена зато речь прежнего Устава о «Геннадии, архиеп. Новгородском»); внесены §§-ы: «переписка Иоанна Грозного с кн. Курбским» (но выпущена речь о «митроп. Макарии» и «Четьих-Минеях»); есть теперь § о «Димитрии Ростовском» (но нет §-а: «Повесть о горе-злосчастии»); §§-ы о некоторых писателях, напр., 19-го в., теперь полнее; есть теперь же § о «русских предшественниках Крылова по басне (Хемницере, Измайлове, Дмитриеве)...; перечислены ныне «главнейшие» представители «последующего» за Гоголем «периода: Белинский, Тургенев, Достоевский, Гончаров, Ап. Майков, гр. А. Толстой, гр. Л. Толстой и Островский», «краткий обзор произведений» коих требуется Уставом 1899 г. (прежний Устав выражался обще и без упоминания имен)... В «примечании» к новой «Программе» говорится: «менее значительные произведения и отделы, которые могут быть пропускаемы при слабом составе класса или при сокращении по каким-либо причинам учебного времени, отмечены знаком» (это обещание выполнено в «Программе» неудовлетворительно, вероятно, вследствие корректорского недосмотра).

«В 4 классе», – говорится в заключении к «Программе» для названных классов, – «курс должен быть доведен приблизительно до 17-го века включительно, в 5-м – до Жуковского, также включительно»... А так как по Уставу 1899 г. в школе прибавился еще 7-й – специальный класс (или точнее, седьмой год курса), то благодаря этому получилась возможность здесь иное повторить, иное пройти полнее, иное внести вновь...

Предметы занятий в «специальном» класс: «Понятие о выразительном чтении и главные приемы его. Практические упражнения – устные и письменные. Устные: главным образом, произнесение наизусть или по книге образцовых прозаических и стихотворных отрывков. Письменные, подаваемые в определенные заранее сроки, имеют главную цель: приобретение учащимися навыка связно и изящно излагать свои мысли, и возбуждение в них самодеятельности», и потому поставлены так, что «требуют от них предварительного... основательного ознакомления с одним или несколькими литературными произведениями, русскими (после – Пушкинского периода преимущественно) или иностранными (Шекспир, Гете, Шиллер, Мольер)».

«Программа по истории русской литературы» составлена с особым расчетом. «Для более ясного и полного представления о пройденном» по этому предмету «в предыдущие три года предполагается проходить следующие дополнительные статьи:

А) Обзор главных направлений в русской литературе в их исторической последовательности (религиозно-аскетического: XI‒XVI в.в., схоластического, ложноклассического, романтического и сантиментального, и наконец, национально-русского).

Б) Главные представители истории русской литературы после Гоголя: романисты (Тургенев, Гончаров, гр. Л. Толстой, Аксаков С.Т., Григорович, Достоевский), драматурги (Островский, гр. А. Толстой), поэты (Хомяков, Тютчев, Фет, Никитин, Некрасов, гр. А. Толстой, Полонский, Ап. Майков).

Ознакомление учениц с главными произведениями каждого писателя в целом их виде или в отрывках, завершается краткой общей характеристикой его деятельности».

К обстоятельной и полной «Программе» по «Русскому языку с теориею и историею русской словесности» приложена «Объяснительная записка». По отношению к изучению «истории русской литературы» рекомендуется ознакомление учениц «с самими произведениями» писателей, «не только с формой и содержанием» сочинений, но и с «особенностями языка и стилем» их. Следует присматриваться к тому, «как совершенствовался и обогащался родной язык в лексическом и в стилистическом отношениях». С новыми писателями воспитанницы знакомятся, между прочим, потому, что иначе их могли бы после сбить с толку те или иные «случайные ценители», каких конечно, немало (возьмите, скажем, хотя бы критиков Л. Толстого!).

По отношению к «русскому языку и словесности», между прочим, отмечается в «записке» необходимость «заучивания наизусть образцовых произведений», «выразительного чтения »..., разъясняется в какой последовательности и какого рода «письменные упражнения» должны вестись в течение всего школьного курса, какими качествами они должны обладать – и внутренними, и даже внешними, какое участие в них – упражнениях, должен принимать учитель и пр. и пр. (о видах этихъ упражнений отчасти говорилось уже у нас выше).

В заключение всего приложен обширный «примерный список тем»:

«А) Описания

Б) Рассказы (повествования)

В) Рассуждения и характеристики

Г) Сравнения».

И старая «Программа» (1894 г.), как было говорено, в данном случае оказывалась очень щедрою, не в меньшей же вообще степени...

5) Церковное пение. В течение первых пяти лет и теперь – то же число уроков, что и раньше (т.е., 22). По Уставу 1899 г. прибавлены: 6-й год и 7-й – специальный. В течение шестого года на церковное пение посвящается 6 уроков; число их в специальном классе не указано в «Программе». Последняя составлена более научно, более систематично и более полно вообще, чем предыдущая (1894 г.).

Сначала идет «теоретический курс»:

Год 1-й. Звуки долгие и короткие. Измерение и сравнение» их «по длительности». «Записывание» последней. «Ноты. Целая нота, половинная, четверть, осьмая; точка при ноте. Изучение тетрахорда: I, II, III и ІV ступени гаммы. Нотный стан. Ключ (альтовый). Ноты: до, ре, ми, фа. Знакомство с квадратными нотами. Изучение второго тетрахорда гаммы: ступени – V, VI, VII и I (VIII); ноты: соль, ля, си, до. Понятие о тоне и полутоне, об интервале. Твердое изучение интервалов, построенных на I ступени, как образцовых. Измерение этих интервалов полутонами и тонами. Пение по Учебному Обиходу.

Год 2-й.

А) Гаммы.

Устройство мажорной гаммы. План (схема)» ее: «1 т. 1 т. 1/2 т. 1 т. 1 т. 1 т. 1/2 т., т.е., два – тона – полутон и три – тона – полутон. Название ступеней гаммы: тоника (I), две доминанты (V и ІV), две медианты (III и VІ), два вводных тона (II и VІІ).

Гамма до-мажор; ее главные и побочные ступени; пение любого ряда ступеней гаммы до. Гамма соль-мажор. Отношение ее к гамме до. Построение ее вводного тона (VІІ) при помощи диеза. Ключевое обозначение этой гаммы. Главные и побочные ее ступени. Сравнение гамм до и соль постепенно. Переложение (транспонирование) простейших мелодий из гаммы до в гамму соль.

Год 3-й. Повторение изученных гамм.

1)Гамма ре-мажор, ее построение и ключевое обозначение. Ее главные и побочные ступени.

2) Гамма си-бемоль мажор. Гамма фа-мажор. Отношение ее к гамме до-мажор. Построение ее ІV-й ступени при помощи бемоля. Ключевое обозначение гаммы фа. Пение сольфеджио в изученных строях.

3) Минорная гамма.

Виды ее:

а) натуральная

б) гармоническая

в) мелодическая.

Отношение минорных гамм к мажорным. Построение минорных гамм к изученным мажорным. Понятие о случайных знаках. Хроматическая гамма и хроматические знаки. –

Б) Интервалы.

Название и цифровое обозначение интервалов. Различие одноименных интервалов по величине: интервалы большие и чистые, малые, увеличенные, уменьшенные. Изучение интервалов, построенных на ступенях мажорной и минорной гамм. Обращение интервалов.

В) Ритм.

Простейшие виды группировки нот в такте. Понятие о синкопе. Пение сольфеджио.

Год 4-й.

1) Гаммы.

Изучение мажорных гамм с диезами и бемолями – до 5-и знаков. Минорные гаммы. Транспонирование мелодий.

2) Ритм.

Обозрение употребительных размеров. Простые размеры. Сложные. Понятие о ритме церковного (обиходного) пения.

3) Интервалы, рассматриваемые, как консонансы и диссонансы. Разрешение диссонансов. Двухголосное пение. Движения голосов – прямое, параллельное, косвенное и противоположное.

Год 5-й.

4) Гармоническое пение.

Трезвучия. Построение трезвучия. Тоны трезвучия: основной тон, терция и квинта. Интервалы трезвучия, образуемые нижним тоном с обоими верхними. Трезвучия мажорные и минорные, признаки тех и других. Разбор трезвучий, построенных на ступенях мажорной гаммы. Уменьшенное трезвучие VII ступени. Трезвучия, построенные нa ступенях минорной (гармонической) гаммы. Увеличенное трезвучие III ступени минора. Два обращения трезвучия; интервалы обращенных трезвучий. Названия обращенных трезвучий и условное обозначение их на письме. Преобразование простого трезвучия в четырехголосный аккорд. Удвоение основного тона. Тесное и широкое расположение голосов в аккорде. Мелодическое положение аккорда. Соотношения трезвучий: квинтовое (квартовое), терцевое и секундное. Понятие об общем тоне. Соединение трезвучий основного вида. Правила голосоведения при связывании трезвучий, находящихся в квинтовом, терцевом и секундном соотношениях. Гармонические заключения или каденции: обыкновенная (автентическая) каденция (V‒I ступ.), церковная (ІV‒I), полная (I‒ІV‒V‒I), половинная (– V ступ.), прерванная (– VІ ст,). Переведение гармонии из мажора в параллельный минор, или обратно, при помощи общих аккордов. (Напр.: МI‒МV‒МVІ (= м I) – м т. V-м I). Удвоение тонов в секстаккорде и квартсекстаккорде.

Год 6-й.

Четырезвучия или септаккорды. Септаккорд на доминанте; его построение; наименование его тонов: интервалы; обозначение на письме. Три обращения септаккорда; их интервалы, наименования и обозначение на письме. Употребление доминантсептаккорда в строгой церковной гармонии. Полная совершенная каденция.

5) Темп и выражение. Обозначение темпа русскими и итальянскими наречиями. Значение терминов: largo, adagio, andante, allegro, vivace. Понятие o метроном и o численном обозначении темпа. Общеупотребительные условные знаки музыкального выражения: forte (f.), fortissimo (ff.), piano (p.), pianissimo (pp.)) crescendo (<), diminuendo (>). Повторительный курс теории музыки. Самостоятельное разучивание двухголосных, трехголосных и четырехголосных гармонических переложений и сочинений церковных и светских. Разбор аккордов и их сочетаний. Опыты гармонизации несложных мелодий. Регентская практика в школьном хоре».

За «Программой» «теоретического курса» идет «Программа курса практического»:

«а) Изучение богослужебного пения по церковным певческим книгам (главным образом по учебному обиходу). Церковно осмогласие: Стихиры на Господи воззвах, на стиховнех и на хвалитех осьми гласов. Бог Господь и тропари греческого и иных распевов. Ирмосы воскресные осьми гласов греческого и сокращенного знаменного. Прокимны вечерни, утрени и литургии киевского и знаменного напевов.

б) Хоровое церковное пение. Исполнение образцовых четырехголосных гармонизаций церковных мелодий и духовно-музыкальных композиций, одобренных к употреблению при Богослужении.

Год седьмой.

Беседы по истории церковного пения. Теоретический разбор устройства церковного осмогласия».

6) Дидактика. По Уставу 1899 г. то же число уроков, что и по Уставу 1894 г. «Программа» осталась прежняя¹³⁷.

В течение 7-го года школьного курса преподается «практическая психология, в применении к воспитанию и обучению», а также «читаются избранные педагогические сочинения под руководством наставника». В число «пособий» теперь внесена книга Кельнера «Мысли о школьном и домашнем воспитании». Из этого числа исключен (значившийся в «Программе» 1894 г.) «Систематический обзор русской народно-учебной литературы».

«Практические занятия воспитанниц старшего класса по дидактике» – те же, что были и прежде (по «Уставу» 1894 г. они велись в 5-м классе, a по «Уставу» 1899 г. в 6-м классе). Программа в этой части перепечатана с такою буквальностью, что сохранено упоминание даже о «школе грамоты», новым Уставом, однако, не предполагаемой.

7) Арифметика. Вместо прежних 9-ти уроков теперь назначено 12, в виду того, что к арифметике присоединены «начатки алгебры и геометрии». Увеличение «Программы», разумеется, можно только приветствовать. Как ни скромны сами по себе эти начатки (напр., «измерение... площадей», «квадратный и кубический корень», «среднее геометрическое число», «понятие об уравнении», «решение задач на уравнения с 1 и 2 неизвестными» и пр.), но они значительно расширяли кругозор воспитанниц, тем более, что в действительности, как знаем, вместо этих «начатков» проходилось гораздо большее...

К «Программе» приложена «Краткая объяснительная записка», дающая различные руководственные указания. В ней указаны три главных «цели» «прохождения курса арифметики в Св.-Владимирской школе»:

«1) сознательное усвоение этого предмета учащимися в полном его объеме, т.е., ясное понимание ими всех арифметических действий и правил, встречающихся в курсе

2) выработка у них навыка к решению задач на различные правила, с составлением плана решения всякой задачи

3) сообщение им методических указаний к ведению курса этого предмета в церковно-приходских школах».

В связи с этими целями должно вестись и все преподавание арифметики. «Записка» старается придти на помощь, разъясняя, на что должно обращать внимание при прохождении известного отдела, как проходить его, в какой год школьного курса что делать и проч.

«Методические указания к ведению курса арифметики в церковно-приходских школах» рекомендуется «Запискою» «сообщать учащимся в 6-й год обучения таким образом:

а) с помощью образцовых уроков преподавателя в церковно-приходской школе

б) теоретическим указанием и изучением методов усвоения этого предмета, а также и разбором соответствующих руководств

в) самостоятельным уроками учащихся в церковно-приходской школе по ранее намеченному и изложенному плану и

г) разбором этих уроков в внеклассное время.

Особенно же следует обратить внимание при всех этих занятиях на усвоение основных приемов преподавания при самом начале занятий этим предметом с малолетними учащимися»...

8) Геометрическое черчение. При одном недельном уроке в продолжение одного года должен быть пройден «краткий курс линейного черчения».

«Главная цель» этого курса – «чисто практическая». «Линейное черчение – основа всякого графического искусства». Путем прохождения данного курса «выработается» у воспитанниц «некоторый навык по известным данным чертить различные линии (перпендикулярные, параллельные... и др.), фигуры (треугольники, четырехугольники, многоугольники, равные фигуры, подобные и другие) при помощи инструментов (циркуля, линейки, треугольника, транспортира и др.) и от руки на глаз. Но так как сознательное изучение курса геометрического черчения невозможно без знания свойств геометрических форм, то посему этот курс в Св.-Владимирской школе и» должен быть «веден в тесной связи с необходимыми сведениями из геометрии»...

«Программа» и «Краткая объяснительная записка» к ней с большою подробностью указывают и разъясняют частности, намечают последовательный ход занятий. В «Записке» даются здравые методологические указания, при преподавании курса полезные и необходимые. Отчетливо отмечено, на что, и в какой степени должно быть обращено внимание преподавателем... Предусмотрено по возможности все необходимое до «самостоятельных» ученических «работ по черчению во внеклассное время» включительно. Рекомендуется, в частности, «вычерчивание различных рисунков и выкроек, как практическое применение знаний, усвоенных» воспитанницами «на уроках черчения»...

9) География¹³⁸. Она изучается в течение 2-го года школьного курса (1 недельн. урок), 3-го года (2 ур.), 4-го (1 ур.) и 5-го (1 ур.).

После «предварительных сведений из Географии» сообщаются «важнейшие сведения из математической и физической Географии» и делается «краткое общее обозрение земного шара». Далее проходится «География России», сообщаются дальнейшие из числа «важнейших сведений из математической и физической Географии», делается «краткое обозрение частей света», проходится «всеобщая География» и повторяется «География России»...

Изучение этого предмета «сопровождается черчением карт». Сообщаются воспитанницам и «краткие методические указания к ведению Географии во второклассных церковно-приходских школах».

В «Краткой объяснительной записке» замечается, что «цель введения курса Географии» «в Св.-Владимирской школе» такова: «

а) сообщение учащимся реальных знаний

б) развитие их умственных способностей, и главным образом, воображения и

в) развитие их патриотического и религиозного чувства».

Эта цель, конечно, общая у данной школы со всеми другими школами. А так как воспитанницы Св.-Владимирской школы подготовляются быть учительницами «Географии во второклассных церковно-приходских школах», то уже по этой причине (помимо других) преподавание предмета здесь должно быть поставлено особо. Впрочем, и при «краткости» уделяемого Уставом на преподавание Географии (в Св.-Владимирской школе) времени в состав «курса» должны входить «все наиглавнейшие части, без которых невозможно выработать:

а) ясного представления о земле, как о мировом теле

б) сознательного понятия о различных физических явлениях, какие совершаются на земной поверхности и которые изменяют ее вид и

в) отчетливого знания географических условий своего отечества и других важнейших стран».

«Постановка курса Географии в этом учебном заведении», – говорит «Записка», – «должна быть такова, чтобы при самом наименьшем количестве времени, уделяемом на предмет, довести учащихся до ясного понимания значения различных форм суши и воды, климата и почвы для людей, а также, чтобы учащиеся во все время прохождения курса Географии, усвоили себе, насколько позволяет их развитие, ту органическую связь, какая существует между всеми географическими условиями той или другой страны и ее населением».

В «Записке», называемой «краткою», однако подробно и обстоятельно даются частные указания, которые помогли бы поставить предмет на надлежащую высоту, возбудить «интерес» к нему учащихся и добиться желательных для существа дела результатов. К этой «Записке» и отсылаем желающих тех или иных подробностей.

10) История. В течение «четвертого года» курса школы проходятся: «древняя история» и «история средних веков». Отмечено в «Программе» все существенно важное, и устранены ненужные подробности, какими иногда так загромождаются учебники по «Истории».

Взгляд на преподавание последней в Св.-Владимирской школе – безусловно трезвый и здравый: «события древней истории рассматриваются, как приготовление человечества к христианству, под воздействием и руководством Провидения». «Преподавать священную историю и всеобщую без всякого отношения одной к другой» было бы «весьма неразумно».

При изучении «Истории» должно обращать внимание на осмысливание исторических событий, на их значение для той или иной эпохи, и для дальнейшего времени. Все в конце концов должно быть рассматриваемо под Божественным углом зрения. Преподаватель ни на минуту не должен забывать, что «из массы исторического материала» он «может избирать лишь только такие факты и примеры, которые всего более могли бы содействовать истинным интересам воспитания»... В этом смысле и духе даны многочисленные указания в «объяснительной записке (напрасно названной «краткою») к «Программе» по «Истории».

В течение «пятого года» курса школы преподается «русская история» до времен Петра Великого в связи с историей славян и единоверных нам греков. Помимо специально-русской истории, содержание которой в учебных курсах общеизвестно, «Программою» предполагается ознакомление воспитанниц с «чехами, моравами, болгарами, сербами»..., со «свв. Кириллом и Мефодием» и их деятельностью, с историей «отделения западной церкви от союза православной Вселенской Церкви», с «магометанским игом на Балканском полуострове»...

В течение «шестого года» излагается на уроках дальнейшая русская история в связи с теми или другими событиями из истории всеобщей. Предметы уроков: «главнейшие открытия и изобретения нового времени; эпоха Возрождения; реформация в Германии: иезуиты; Филипп II...; Елизавета и Мария Стюарт...; гугеноты и Варфоломеевская ночь: Генрих ІV; Бурбон; Ришелье. Революция в Англии, Кромвель. Начало морского могущества Англии; реставрация Стюартов. Тридцатилетняя война. Восстание чехов. Валленштейн. Густав Адольф... Вестфальский мир», «Людовик XIV», «Людовик XV». «Возвышение Пруссии, Великий курфюрст, Королевство Пруссия».

Дальше идет в «Программе» история русская, главные моменты которой общеизвестны. Но особо отмечены статьи: «св. Димитрий Ростовский и св. Митрофан Воронежский, св. Тихон Задонский, св. Иннокентий Иркутский, храм Христа Спасителя в Москве»... Всякий православный сын России, конечно, должен быть достаточно знаком со всем этим, что уже само собою понятно.

Из всеобщей истории параллельно излагаются: история «Семилетней войны» и «Фридриха Великого»; «восстание северо-американских колоний», характеризуются: «Вашингтон и Франклин, вооруженный нейтралитет; революция во Франции, итальянский поход Суворова; империя во Франции (Наполеон); Венский конгресс; главные перемены в Европе после Венского конгресса, греческое королевство, бельгийское, национальное движение среди славян; вторая республика во Франции, Наполеон III...; объединение Италии, соперничество Австрии и Пруссии; франко-германская война; объединение Германии и образование германской империи. Падение Наполеона III. Третья республика во Франции»...

Наконец, в течение «седьмого года» преподается «методика истории».

К «Программе» «русской истории» присоединена подробная «Объяснительная записка». Здесь, между прочим, сказано, что преподаватель должен иметь в виду у себя:

а) то, «чтоб учащиеся» в конце концов получили «ясное и отчетливое представление» об «основных явлениях отечественной гражданской и церковной истории», и

б) то, чтоб «повлиять воспитывающим образом на религиозно-нравственное и патриотическое чувство» воспитанниц.

«Записка» и дает подробные указания преподавателю в деле стремления его к тем двум главным и пр. целям. Эти указания ценны и целесообразны, и для преподавателя более или менее незаменимы.

Сравнивая две «Программы» (1894 г. и 1899 г.), видим, что в старой изложение «всеобщей истории» прервано очень рано (на §§-х о «Карле Великом», о «свв. Мефодии и Кирилле»), а в новой ― доведено до наших дней. Изложение и освещение судеб России в связи с судьбами других государств, так или иначе переплетавшимися с жизнью нашего отечества, не только полезно, но и безусловно необходимо. Только таким путем будет надлежащим образом понята и «русская история». He говорим уже о том, что незнание учительницами главнейших событий из всемирной истории всех времен, было бы большим минусом в их умственном кругозоре...

Затем «Программа» 1894 г. оканчивала изложение «русской истории» кончиною Александра II. Новая естественно включила и следующее царствование.

«Методика истории», в свою очередь, является новинкой в Уставе 1899 г., в высшей степени ценной и важной для будущих учительниц в особенности. В качестве «учебного руководства» названа «Отечественная История в рассказах» Рождественского, а в качестве «пособий» указаны «История... Н.М. Карамзина, «Учебник русской истории» Елпатьевского, «Беседы по Русской истории» изд. Училищного Совета при Св. Синоде»; книги – проф. И.И. Малышевского, Сиповского, Щебальского, А. Попова.

Вся постановка этого предмета в Св.-Владимирской школе, как и других, в ней введенных, несомненно серьезна и строго целесообразна.

11) «Беседы о природе». Предмет преподается в 5-м и 6-м классах (по 2 недельных урока в каждом), а также и в «специальном» – 7-м, тогда как «Программою» 1894 г. ему отведен был только один скромный урок в 5 классе. Зато и преподавание его ныне поставлено шире прежнего. В частности, в течении 5-го года и 6-го сообщаются «важнейшие сведения о телах и явлениях природы».

Предметы уроков 5-го класса: «физическое строение тел; твердые тела и их некоторые свойства, жидкости и из свойства; газы и их свойства; сила тяжести и некоторые сведения вообще о силах; звуковые явления; теплота и ее явления; состав физических тел».

Предметы уроков 6-го класса: «световые явления; магнитные и электрические явления; общие положения физических явлений».

В течение 7-го года сообщаются «важнейшие сведения о трех царствах природы и об устройстве человеческого тела». Делается «разбор статей и целых отделов руководств по естествознанию, указанных преподавателем для самостоятельных чтений во внеклассное время. Содержание этих статей должно сообщить воспитанницам наиважнейшие сведения из органической и неорганической природы, а также сведения из анатомии и физиологии человека в связи с усвоением главных гигиенических правил.

Все эти знания сообщаются воспитанницам по такой программе: Важнейшие сведения о горных породах; важнейшие сведения о растениях; важнейшие сведения о животных; важнейшие сведения об устройстве человеческого тела».

В отчетливой и обстоятельной составленной «Краткой объяснительной записке» выяснены: объем «бесед о природе», «главная» их «цель» и пр., их значение для учащихся, характер и способ ведения «бесед»... и даже порекомендовано «сообщать учащимся краткие» хотя бы «методические указания к ведению бесед о природе во второклассных церковно-приходских школах», «сообщать» им и «о приготовлении простейших приборов для опытов», «собирать естественно-исторические коллекции, а также и минералы» и пр. и пр. Конечная цель всего этого, разумеется, та, чтоб «возбудить» у воспитанниц «истинное сознание величия и премудрости Творца вселенной, и глубокую благодарность и любовь к Нему за то, что Он создал человека мыслящим существом, способным... постигать, хотя отчасти, премудрые законы мира, положенные Им в основу при его создании».

* * *

Однако, и столь серьезными и глубоко-продуманными «Программами», составленными для «Св.-Владимирской школы», последняя не удовлетворилась.

«В 1903 г. был произведен» новый и «последний» их «пересмотр»¹³⁹.

1). Отметим то, что сколько-нибудь существенно и сколько-нибудь важно для существа дела¹⁴⁰.

В частности,

а) «Священная История Ветхого» и «Нового Завета» и как учебный предмет осталась вообще без перемен, если, конечно, не принимать во внимание тех или других частностей, которые, разумеется, не имеют исключительного значения, но иногда характерны.

Теперь подчеркнуты «пророчества», относящиеся к Мессии (таковы: Иакова, Валаама, различных псалмов, Исайи, Даниила...), введены §§-ы: об Иезекииле, «пророчествах Осии. Иоиля, Михея», о «Пятикнижии» вообще, особо выделены: «136 псалом», «песнь Анны», введен § о «построении Самарийского храма»...

Зато выпущены §§-ы: об Иефае, Сампсоне..., о «религиозных сектах у Евреев пред пришествием Спасителя»... Это – относительно ветхозаветной священной истории.

Новозаветная священная история несколько сокращена, особенно в первой ее части (до времени «последних дней земной жизни Господа»). Напр., многое выпущено из начала «Программы» 1899 г., иное отмечено слишком сжато; пропущена речь о некоторых чудесах Господних (на браке в Кане; исцелении бесноватого в субботу в синагоге и др.), о некоторых Его деяниях (напр., «первом изгнании торжников из храма» и др). Выпущен и параграф: «заключительное послесловие к св. Евангельской истории»...

Но все сокращения произведены умело, без ущерба для существа дела. И здесь подчеркнуты «пророчества о Спасителе», которыми и начинается в новейшей «Программе» курс священной новозаветной истории... Сообщение других особенностей излишне: существо дела осталось прежнее, а остальное неважно.

б) «Учение о Богослужении Православной Церкви», согласно новейшей «Программе», преподается в более кратком виде, чем по «Программе» 1899 г. Все сокращено, многое и выпущено, напр., отдел «о службах особенных, совершаемых Церковью по особым случаям или по потребностям христиан»; отделы: о «различных символических действиях, употребляемых при Богослужении», о «составных частях Богослужения»...

Конечно, без этого можно и обойтись, в виду краткости времени, употребляемого на преподавание данного предмета... А иное в «Программе» 1899 г. было уже излишней роскошью: напр., параграф об «отличительных чертах нашей литургии от римско-папистической и лютеранской»..., и об устранении подобных §§-ов уже совсем не приходится жалеть.

Зато в новейшей «Программе» особо оттенены: «литургия св. Иоанна Златоустого», «литургия св. Василия Великого», введен особый параграф: «Богослужение от Пасхи до Пятидесятницы»... Но все существенное, что нужно знать воспитанницам о «Богослужении», в «Программе» – налицо.

в) Кроме «учения о Богослужении»..., преподаваемого в течение «третьего года» школьного курса («свящ. история Ветхого Завета» проходится в течение 1-го года, а «Нового Завета» – в течение 2-го года), в продолжение его же изучается и начальный период «Истории христианской Церкви» до Константина Великого.

Общий вид новейшей ее «Программы» – тот же, что и прежней. Кое-что выпущено, иное вставлено. Нет, напр, §§-ов («Программы» 1899 г.): о свв. Апостолах – «Матфее, Луке, Марке», о «Богослужении в первые века христианства»... Зато есть §§, каких не показано в «Программе» 1899 г.: «исцеление Апостолом Петром расслабленного Енея»; «гонение Ирода Агриппы»...

г) В течение 4-го и 5-го годов проходятся:

1) «Православный христианский катихизис»

2) «История христианской Церкви» и

3) «История русской Церкви».

1) «Катехизис» митроп. Филарета проходится с некоторыми «дополнениями»¹⁴¹, и в этом заключается особенность новейшей «Программы». Напр., к параграфу «понятие о православном катихизисе», прибавлено: «огласительные училища; Ориген»; к §: «естественное Богопознание» присоединено «проповедь ап. Павла в афинском ареопаге; св. великомученица Варвара».

Подобных вставок, оживляющих преподавание и иллюстрирующих слова законоучителя, очень много. Там и сям читаете вставки; «церковно-богослужебное употребление» книг Ветхого Завета; «неканонические книги и место их в Библии»...; «первосвященническая молитва Спасителя»; «св. Григорий Богослов»...; «блаженный Августин»...; «св. Афанасий Алекс., св. Амвросий Медиоланский»...; «праздник в честь Пресвятой Богородицы»...; «праздник Рождества Христова»...; «церковно-богослужебное воспоминание страстей Господних»...; «цветная триодь: пасхальное Богослужение; октоих; святой Иоанн Дамаскин»...; «и от Сына у латинян»...; «служба 3-го часа; праздник Пятидесятницы»: «император Константин Великий и торжество христианства»...: «обрядовая сторона» того или иного «таинства»...; «особые дни поминовения умерших»..,».

2) «История христианской Церкви».

Это продолжение доведенного выше курса истории до эпохи Константина Великого. «Программа» новейшая в общем совпадает с «Программою» 1899 г. В ней есть как и в других новейших «Программах», и некоторые сокращения и добавления..., не касающиеся существа дела.

В новейшей не упоминаются, напр., «св. Иларион» – один из представителей «монашества», «св. Андрей Критский»... Но в ней есть (отсутствующие в «Программе» 1899 г.) §§-ы: «монашество на Афоне», «Венедикт» (Нурсийский), «пятишестой собор»; «падение Западной Римской Империи; разрушение Рима»...; «возвышение папской власти»...; «притязания пап на главенство во всей церкви Христовой»; «Лжеисидоровы декреталия»;... «раздор между церквами при патр. Фотии и окончательное разделение их»...

Речь о «славянских народах» «Программы» 1899 г. излишни в новейшей «Программе» уже потому, что о «распространении христианства среди славян» и пр., есть подробный отдел в «Программе» по «Гражданской Истории» (стр. 37)...

3) «История русской Церкви» в новейшей «Программе» получила самостоятельный вид, и уже не входит в объем курса «Истории гражданской»..., от чего существо дела, конечно, только выигрывает. С этой «историей» воспитанницы знакомятся теперь не случайно, не урывками, а систематически..., связно...

Сущность новейшей «Программы» такова: Христианство в России до кн. Владимира; крещение последнего и «русских»; «образование русской Церкви».

а) «Русская Церковь в киевский или домонгольский период»

б) «состояние русской Церкви со времени нашествия монголов до разделения на две митрополии»

в) «русская Церковь, разделенная на две митрополии: московская митрополия, киевская митрополия».

Окончание изложения «История русской Церкви»: ее «периодов: патриаршего и с синодального»¹⁴² дается уже и на уроках в течение «шестого года» курса школы. Таким образом воспитанницы изучают «историю русской Церкви» уже в полном ее объеме.

д) В течение 6-го года теперь преподается уже не «Повторительный» лишь курс «Закона Божия», уж не нечто лишь вроде как бы элементарного курса Богословия (см. у нас выше), а прямо так и называемый «Краткий курс Богословия».

Таким образом пред нами постепенно вырисовывается тип не среднего лишь учебного заведения в лице Св.-Владимирской школы, а нечто с известными признаками уже заведения учебного высшего разряда.

Самый общий план этого курса таков:

1) «Религия вообще и разнообразные обнаружения ее в жизни современного человечества»

2) «обозрение древней дохристианской истории человечества, как приготовления к явлению Иисуса Христа»

3) «Господь Иисус Христос – Божественный Основатель христианской религии»

4) «основные начала догматического и нравственного учения христианской религии»

5) «Божественное величие христианства в истории распространения его и влияния на жизнь человечества»

6) «Церковь Христова, как единая хранительница истинной христианской веры в ее целости и неповрежденности».

В основании этого курса лежит курс, намеченной «Программою» 1899 г., но новый курс шире. В новом курсе широко поставлен отдел о «религиях естественных». Подробно освещен отдел специально-догматической и нравственной сторон христианского учения. Весьма полно намечены §§-ы, характеризующие так называемые инославные исповедания и сектантство (иноземное и русское)...

Всеми этими сторонами новейшая «Программа» выгодно отличается от «Программы» 1899 г., где подобной широты не было налицо. Параграф о «русском расколе (старообрядчеств )» теперь, конечно, выпущен, как вошедший в курс «истории русской Церкви»...

В 1912 г. вышел в свет и прекрасный учебник, составленный (бывшим) законоучителем Св.-Владимирской школы –о. К.В. Ивановским (о нем см. ниже).

е) «Христианское воспитание по учению слова Божия и святых отцов и учителей Церкви»...

Этот предмет, весьма полезный для будущих учительниц в христианских школах отсутствовал в «Программе» 1899 г. Его можно и должно только приветствовать. Если где учиться истинно христианскому воспитанию, то, разумеется, у «Господа нашего Иисуса Христа», у Его «свв. Апостолов», у «мужей Апостольских»...

Знакомство с древними «христианскими школами» может быть только полезно. «александрийская школа, Климент Алекс, Ориген, свв. Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, бл. Иероним» (с его «теорией женского воспитания»), «бл. Августин» ― все это надежные учителя и руководители. «Святоотеческая педагогика» могла бы сослужить большую службу именно в «современной школе» – расшатавшейся, неустойчивой...

Симпатичная «Программа»!

ж) В новейшей «Программе» вместо «Дидактики» стоит: «Теория образования и воспитания». Сущность этого предмета такова, что такое – «теория?»... Что такое «воспитание»?... «Душа, как предмет воспитания»...

«1) Начальные сведения no психологии и логике».

Душа..., тело... «Ощущение, перцепция (восприятие), внимание, память, воображение, понятие, определение и разделение, суждение, умозаключение, анализ и синтез»... «Метод (логический), язык, привычка, инстинкт, чувствования, воля».

«2) Основные начала и условия воспитательного дела.

Связь «души и тела». Следующие «отсюда выводы для дела воспитания и обучения. Наследственность и влияние среды». «Законы»: «привычки, самодеятельности, развития, интереса, апперцепции». «Воля и обязанность воспитательной школы по отношению к ней. Чувство и воспитание».

«3) Методология.

Общее обозрение учебных методов, или теория классного урока.

Примечание: частная методика изучается под руководством учителей и учительниц соответственных отдельных предметов».

«4) Школоведение.

Ознакомление со школьными законами и порядками». Предмет преподается в течение 5-го года (1 недельн. ур.) и 6-го (2 недельн. ур.). Насколько он важен для умственного развития учащихся и для подготовки их к учительской деятельности, ясно уже само собою.

з) «Церковно-славянский язык» («1-й год: 3 ур.; 2-й – 2 ур.; 3-й – 2 ур. и 4-й – 1 ур.).

Вместо прежних 12-и уроков теперь только 8. Отсюда и новейшая «Программа» значительно скромнее предыдущей. Впрочем, все наиболее существенное, что нужно знать будущей учительнице церковной школы, сохранено: необходимые предварительные сведения из языка этого, потребные сведения из «этимологии» и «синтаксиса». Сохранены в возможных размерах: «заучивание наизусть» «псалмов» и пр., «классное чтение», «переводы», «диктовки» и пр.

и) «Русский язык. Словесность. История литературы».

Назначено 19 нед. уроков в течение годов: 1-го, 2-го, 3-го, 4-го, 5-го и 6-го. Опять меньше, чем «Программою» 1899 г. Что же делать? Приходилось экономить время на преподавание других предметов, о которых прежние «Программы» Св.-Владимирской школы не знали. Впрочем, и в «новейшей» сохранено неприкосновенным все важное и необходимое. Должны, в частности, преподаваться: «этимология» и «синтаксис», причем сохранены вообще и прежние «устные» и «письменные упражнения»... Должны быть преподаны, далее: «теория прозы, теория поэзии». С особенною тщательностью должны быть охарактеризованы главные виды «прозаических сочинений» («описательных, повествовательных, рассуждений или ученых сочинений и ораторских» произведений) и «поэтических» («эпических, лирических, драматических»)... На уроках «Истории русской литературы», после вступительных и необходимых в данном случае замечаний, характеризуются: «литература XI в., литература вв. XII‒ХVІІІ и ХІХ». Все характерное дано, хотя и в более сокращенном, нежели прежде, виде. Можно отметить, что в новейшую «Программу» внесены, напр., §§-ы: о «литературной деятельности Екатерины II», о «масонстве», о «деятельности Новикова», о «Батюшкове», о «Григоровиче», о «Некрасове» и др. Оправдания для этого, разумеется, всегда найти можно, хотя еще более нужно было бы говорить о масонстве нынешнем..., a о Новикове лучше было бы и не говорить в сокращенном курсе..., где выпущен, напр., Кольцов (речь о нем была в «Программе» 1899 г.). Многое можно было бы опустить особенно из истории литературы прежних веков («поучения Л. Жидяты»..., «проповеди еп. Серапиона»..., некоторые «путешествия XV в.»..., «История кн. вел. московского» – кн. Курбского...; «раскол», «В.К. Третьяковский» и т.п., или ограничиться обо всем этом лишь общим упоминанием, чтоб оставить место для речи о новейшей литературе, особенно о современной, о которой «Программа» молчит. A ведь у преподавательниц в церковных школах могут о ней спросить...

і) «Гражданская История» (4-й г. – 2 ур.: 5-й г. – 3 ур. и 6-й г. – 3 ур.).

Всеобщая история преподается по обычному вообще плану: «древняя (Египет, Ассирия и Вавилония, Финикия, Мидия и Персия); Греция; Рим; средняя история; новая история».

Древняя и средняя истории в «Программе» намечены с большими подробностями, а новая представлена слишком кратко..., причем игнорируются события новейшие... Правда, существенное – налицо, в большей или меньшей степени, что разумеется, и важно. А в древней и средней историях следовало бы, наоборот, сделать немало сокращений. По сравнению с «Программой» 1899 г., новейшая «Программа», конечно, серьезнее и обстоятельнее, особенно в отношении к древней и средней историям.

«Программа» по русской истории теперь составлена независимо от «Программы» по истории всеобщей. Отсюда и самое преподавание отечественной истории выиграло в высшей степени. Этот предмет предстает пред воспитанницами не случайным чем-то, не отрывочным, а самостоятельною и цельною дисциплиною, исчерпывающею русскую гражданскую историю. «Программа» составлена умело и написана содержательно. После введения идут отделы: «расширение пределов Русского государства; раздробление Руси на отдельные княжества; Русь под владычеством татар; объединение северо-восточной Руси; Русь юго-западная и ее соединение с Литвою и Польшею; Русь Московская; смутное время; юго-западная Русь под владычеством Польши; первые цари из дома Романовых; Русь – империя: Петр Великий; преемники» его; «Екатерина II, Павел I, Александр I, Николай I, Александр II». Параграфа об Александре III, бывшего в «Программе» 1899 г., в «новейшей», к сожалению, нет. Отныне воспитанницами приобретаются знания по русской истории, несравнимые с теми, какие давались им при «Программе» 1899 г. Это и хорошо. Родную историю, да еще будущим учительницам, следует знать обстоятельно.

к) География (3-й г. – 1 ур., 4-й г. – 2 ур. и 5-й г. – 2 ур.).

«Программа» в высшей степени отчетлива. Параграфы ее: «Азия, Африка, Америка, Австралия». «Обзор России по областям»; «общий обзор» Европы: «обзор государств Европы». Все эти отделы являются исчерпывающими свои предметы, и представлены в «новейшей» «Программе» весьма подробно и разносторонне. Впервые теперь получается в Св.-Владимирской школе «география» в собственном смысле слова, хотя и по «Программе» 1899 г., как мы видели, дело было поставлено все же прилично, но до введения «новейшей» «Программы» у воспитанниц на уроках географии много времени отнимало изучение «сведений из математической и физической географии»..., отныне отнесенных к «Программам» по другим школьным наукам, специально их касающимся, и теперь здесь введенным вновь или основательно реформированным...

л) Арифметика. Если раньше совместно преподавалась «Арифметика с начатками алгебры и геометрии», и в этом же смысле была составлена и школьная «Программа», вследствие чего не получалось, разумеется, должной отчетливости..., то теперь каждый из этих предметов преподается уже отдельно, самостоятельно...

По Арифметике – в «1-й г. – 2ур.»; во «2-й и 3-й г.г. – 2 ур.» Предметы занятий: «дроби» – простые, десятичные...; «метрическая система; меры длины, поверхности, объемов, веса...: арифметическое и геометрическое отношение; арифметическая и геометрическая пропорция; простое и сложное тройное правило; правило процентов, учета векселей, товарищества, смешения». Вполне достаточный курс, в котором особенно подробно проходятся «дроби». Курс начинается с «дробей» потому, вероятно, что поступающие в учительскую школу воспитанницы уже хорошо знают предыдущие отделы Арифметики.

м) «Алгебра» (4-й г. – 2 ур., 5-й г. – 2 ур. и 6-й г. В последнем случае число уроков не указано в «Программе»). Достаточно полный курс, содержащий в себе все главнейшее («алгебраические» 4 действия, «алгебраическая дробь», «уравнения», «бином Ньютона», «извлечение корней», «логарифмы» и пр.).

н) «Геометрия» (в течение 4-го, 5-го и 6-го г.г.; число уроков в «Программе» не указано). И о ней, в ее постановке по новейшей «Программе», должно сказать тоже. Все необходимые сведения из лонгиметрии, планиметрии, стереометрии, должны быть сообщены воспитанницам. Как и «Программа» по Алгебре, «Программа» по Геометрии написана со всеми необходимыми для дела подробностями.

о) «Черчение» (в течение 3-го года; число уроков не указано). Новейшая «Программа» в общем более или менее напоминает прежнюю..., но, пожалуй, написана немного отчетливее. Впрочем, обе – совершенно удовлетворительны и вполне целесообразны.

п) Физика (6-й год – 2 урока). Прежде практиковались лишь сравнительно скромные «Беседы о природе»... При действии Устава 1894 г. они велись до некоторой степени «контрабандно», как Уставом не предусмотренные. При действии Устава 1899 г. они были санкционированными («Сведения о природе, ее силах и явлениях») и полноправными, и шли уже в более широком масштабе, как об этом и было говорено выше. Теперь на смену явилось несколько отдельных предметов, и между ними на первом месте «Физика».

«Программа» ее – вполне достаточная для дела и содержательная, такова: «введение, жидкости, газы, звук, теплота, свет, магнетизм и электричество».

р) «Космография» (6-й г. – 1 ур.).

Изучение ее бесспорно расширит кругозор воспитанниц. В умело составленной «Программе» нет ничего лишнего, обращено внимание только на существенно-необходимое..., что обусловливает собою ознакомление воспитанниц с «устройством вселенной». «Небесная сфера», ее устройство (в главных подробностях), влияние ее на нашу планету..., все это ясно и совершенно достаточно намечено в вопросах «Программы», которая касается даже речи о космографических системах, рекомендуя дать учащимся «краткий», хотя бы «исторический очерк перехода от геоцентрической системы древних к гелиоцентрической системе» (разумеются «труды Коперника, Галилея, Кеплера и Ньютона»). Воспитанницы знакомятся даже с такими вопросами, каков, напр., вопрос о «старом и новом стиле». Имея в виду, что их школа находится в С.-Петербурге, составитель «Программы» говорит о «видимом суточном движении светил для горизонта Петербурга», о «видимом перемещении солнца в течение суток и года для горизонта Петербурга», о «перемещении точек восхода и захода солнца, и изменении полуденной высоты его в течение года для горизонта Петербурга»...

«Программа» желала бы, чтоб учащимся были «сообщены еще следующие сведения: простейшие правила построения географических сеток по разным проекциям, внутренняя теплота земного шара и понятие о вулканических явлениях, освещение и согревание солнцем земного шара, воздушные и морские течения, климат, научные основания для предсказания погоды, главнейшие методические указания в начальных школах основных понятий о суточном и годовом вращении земли, о луне и о затмениях, а также о плане и карте».

Но в виду краткости учебного времени, все последнего рода сведения «обыкновенно проходятся» уже не в 6-м классе, а «в специальном» – 7-м, «где обращается особенное внимание на методические указания относительно преподавания некоторых сведений из космографии как начальных, так и в двухклассных и второклассных школах».

с) «Химия» (6-й г. – 2 ур.).

«Кислород, водород, вода, азот, воздух, сера, фосфор, галоиды, углерод, кремний и кремнезем, металлы» и проч. и проч., все это и подобное составляет предмет изучения для воспитанниц, согласно новейшей «Программе». Кое-что предполагалось «Программою» 1899 г., но случайно, бессистемно, наряду с другими сведениями из иных собственно областей («Беседы о природе» вообще...). Для сельской учительницы сведения особенно необходимы.

т) «Ботаника» («4-й и 5-й год»; число уроков не указано в «Программе»).

Главные отделы стройной «Программы»:

«I) Внешняя организация растений

II) внутреннее» их «устройство

III) жизнь растения

IV) спорные растения».

Сведения из «ботаники», дававшиеся по «Программе» 1899 г. («Беседы о природе»...) в течение 7-го года, наряду с другими сведениями, далеко уступают теперешнему полному (сравнительно) систематическому и специальному курсу.

у) «Зоология» («5-й и 6-й год»; число уроков не указано).

Если прежде сообщались некоторые, в ряду других, «сведения о животных» в течение 7-го же года (ср. выше), «важнейшие» лишь..., то теперь пред нами – отдельный предмет, самостоятельный, закругленное целое.

Отделы его:

«I) Животные позвоночные (млекопитающие животные, птицы, пресмыкающиеся, земноводные, рыбы)

II) Животные беспозвоночные (насекомые, пауки, раки, моллюски, черви, кишечнополостные, кораллы, простейшие»).

Новейшая «Программа» – чисто-научная, без малейшей посторонней примеси, между тем как в параграфе «Программы» 1899 г., сообщающем некоторые данные из «зоологии», введены замечания о «полезных и вредных животных», о «допотопных животных», о «значении животных для человека», потребован перечень «наиглавнейших наших полезных и вредных животных»...

В новейшей «Программе» этих, часто даже излишних и не принципиальных, во всяком случае, рассуждений, конечно, нет.

ф) «Пение» (1‒6 годы по 2 ур. в течение каждого).

Вместо прежних 28-и уроков недельных, теперь оставлено всего лишь 12, потому что иначе не хватило бы времени на изучение других предметов, ныне впервые введенных... Но и в течение этих 12 уроков проходится все необходимое в достаточной степени, с желательною полнотою.

Сущность «Программы» такова: «Звуки долгие и короткие. Измерение и сравнение» их «по длительности. Изучение ступеней ДО-мажора и ЛЯ-минора по их слуховым эффектам. Доли и такты». «Руководство «Ноты-буквы» – П.И. Мироносицкого». «Переход на нотно-линейную нотацию по методу подвижного ДО. Записывание длительности звуков. Ноты. Целая нота. Половинная нота. Четверть. Осьмая. Точка при ноте. Паузы. Простые размеры. Устройство гаммы. Тоны и полутоны. Строй с диезами и бемолями. Переложение мелодии из строя в строй». «Руководство – До-Ми-Соль» «П.И. Мироносицкого». «Минорная гамма. Виды ее: натуральная, гармоническая и мелодическая. Отношение минорных гамм к мажорным, одноименным и параллельным. Построение минорных гамм к изученным мажорным. Понятие о случайных знаках. Хроматическая гамма и хроматические знаки.

Интервалы. Название» их «и цифровое обозначение. Различие одноименных интервалов по величине: интервалы большие и чистые, малые, увеличенные, уменьшенные. Изучение интервалов, построенных на ступенях мажорной и минорной гамм. Обращение интервалов. Гаммы мажорные и минорные до 6 знаков. Транспонирование мелодий. Изучение ритма. Квадратные ноты. Обиход. Понятие о ритме церковного (обиходного) пения.

Гармония. Трезвучия. Построение» их. «Разбор трезвучий, построенных на ступенях мажорной гаммы. Обращения трезвучий. Четырехголосный аккорд. Удвоение основного тона. Тесное и широкое расположение голосов в аккорде. Мелодическое положение аккорда. Соотношения трезвучий основного вида. Правила голосоведения при связывании трезвучий. Гармонические заключения или каденции. Переведение гармонии из мажора в параллельный минор или обратно, при помощи общих аккордов.

Доминант септаккорд и его обращения. Разрешение доминант септаккорда. Применение его в гармонии. Модулирующая его сила. Рассмотрение аккордов натуральных и измененных ступеней мажора и минора. Аккорды вторых доминант, т.е., доминант септаккорды на І-й и II-й ступени мажора. Аккорды пониженных ступеней VI, II и III.

Нонаккорд и его обращение. Пропуск основного тона. Аккорд с добавочной секстой или 5/6 аккорд II ступени. Аккорд с увеличенной секстой и три разновидности его... Средства модуляции. Задержание, предъем, проходящие и вспомогательные ноты.

Переменная нота» – «Практический курс. Изучение круга богослужебного пения по изданию Св.-Владимирской школы. Церковное пение. Вып. I‒IV. Светское пение. Методика пения и практические уроки».

Я позволил себе довольно долго останавливаться на характеристике «Уставов» Св.-Владимирской школы и ее учебных «Программ», потому что отсюда ярче и надежнее всего видно, что это за учебное заведение, какой отличительный его облик, какие его задачи, как он должны были выполняться, какие духовные богатства должны были здесь приобретаться..., как школа росла?.. И что же в конце концов оказалось? А то, что опасения г. Министра Народного Просвещения, приведенные нами раньше, оказались беспочвенными, так как «школа», по ее «уставной» и «программной» (если можно так выразиться) постановке, оказывается отменною, превосходящею так называемые гимназии, за которые Министерство г. Боголепова столь распиналось. Это придется сказать в особенности, ввиду того, что в действительности школьное преподавание в Св.-Владимирском рассаднике просвещения велось, и ведется шире, чем как оно предположено даже в «Программах» ― и многочисленных, и обширных вообще самих по себе.

Мало того, в действительности здесь, напр., преподаются даже три новейших языка: английский, немецкий, иногда и французский. Ниже будем иметь случай говорить о том, что воспитанницы приветствовали на иностранных языках иностранных посетителей. Знакомятся они (правда, случайно) даже с латинским и греческим языками, распевая песнопения на том и другом из них... Прибавьте сюда еще то, что воспитанницам иногда читаются лекции по современным религиозно-нравственным вопросам и пр. (напр., мною ученицам 7-го специального класса в течение всего 1912‒1913 уч. года, а также и воспитанницам всей школы много раз в продолжение 1911, 1912, 1913... годов), сверх и вне всяких учебных «Программ». Присоедините сюда многочисленные «образовательные» поездки учениц и т.д.

Интересно было бы знать, чем женские гимназии могли бы превосходить Св.-Владимирскую школу – это не только среднее, а до известной степени и высшее учебное заведение? И едва ли сюда пришло бы кому-либо в голову идти за дешевыми дипломами, как опасалось Министерство, незнакомое со «школой» этой? Если кто боится труда, тот скорее всего должен пройти мимо этой школы, где чуть ли не круглые сутки кипит деловая работа¹⁴³... Все это и просим заметить читателей нашей книги, со школою Св.-Владимирскою незнакомых или знакомых мало, случайно...

* * *

Развиваясь и совершенствуясь в указанных выше отношениях, Св.-Владимирская школа за тот же самый период своего существования продолжала благоукрашаться и благоустрояться и с внешней стороны.

Мы уже видели, как она постепенно улучшалась во внешнем отношении при Уставах своих 1889 г. и 1894 г. Мы говорили уже о тех неудобствах, какие школе все же приходилось испытывать – и несмотря на пристройки и пр., о тех дефектах ее, какие бросались в глаза, несмотря на внешние улучшения и т.п. Требовались явно новые улучшения, которые соответствовали бы росту школы, ее потребностям... И такие улучшения последовали одни за другими...

В течение «1898‒1902 г.г. старое школьное здание перестроено и расширено. К нему возведены три каменных пристройки (одна трехэтажная с церковью) и отдельный флигель»¹⁴⁴.

1). В частности, сначала были пристроены два крыла к основному лицевому каменному корпусу:

а) 7 окон по лицевой сторон во втором этаже, и соответствующие им в первом этаже – к северной части этого корпуса и

б) 4 окна по лицевой же стороне во втором этаже, и соответствующие им в первом – к южной части здания, которое, вследствие этого, как уже и было замечено выше по другому поводу, удлинилось в два раза.

Во втором этаже появились комнаты, занимаемые ныне:

а) библиотекою, живописным классом и шестым (в 1913‒1914 г.г.), а обычно – 7-м «специальным» (на северном конце лицевого корпуса) и

б) четвертым классом (в названном уч. г.) и напротив его, через пристроенную на длину этого класса часть коридора ― рисовальным (на южном конце того же корпуса).

А в первом этаже – в северной части корпуса ― помещение, занимаемое Почетною Попечительницею школы (в 1913‒1914 г.г.), а раньше ― четырьмя учительницами, гостиною комнатою... В южной – появились комнаты для учительниц, гардеробная для учениц... (в 1913‒1914 г.г.).

«Одновременно» с пристройкою к лицевому корпусу двух крыльев, была выстроена над «Голубым залом» и «колокольня» (по словам нынешних учительниц-современниц постройки), к сожалению до последнего времени (до 2 февр. 1914 г.) не имевшая колоколов, по отсутствию (необходимых на покупку последних) денежных средств. Но нашелся, наконец, добрый человек, и колокольня обогатилась красивым звоном¹⁴⁵...

Воспитанницы (по заявлению тех же лиц) были раньше срока распущены по домам весной 1898 г., и возвратились в школу позже обычного термина – уже «в октябре».

В течение этого удлиненного каникулярного периода постройка крыльев была начата и закончена. Явилась возможность разместиться с большими уже удобствами. Особенно хорошо было то, что отныне можно было до известной степени изолировать церковно-приходскую школу, обособить ее от учительской.

Церковно-приходская образцовая школа заняла, в частности, в нижнем этаже пристройку в северной его части, прилегающую к домам монастырского причта, захватив и непосредственно примыкавшие к пристройке помещения канцелярии (окнами в сад) и одной из учительниц (два окна на Забалканский просп.).

Общий вид образцовой школы получился такой:

а) под библиотечной комнатой второго этажа ― в первом, была буквально такая же комната, выходившая окнами на проспект и в школьный сад (большая ее часть соответствует «гостиной» комнате последних лет). Это был, так сказать, рекреационный зал для воспитанников и воспитанниц церковно-приходской школы.

Из зала этого вели четыре двери в четыре класса последней. Один класс помещался там, где в последние годы находилась канцелярия, другой – напротив ее, через коридор, и имел окна на проспект. Третий – с окнами на проспект же по другую сторону зала (по направлению к домам монастырского причта) и четвертый – напротив него через коридор (с окнами в сад).

Третья и четвертая из этих четырех классных комнат занимали не все пространство пристройки к северу от рекреационного зала, а лишь по три окна (одна – на Забалканский проспект, а другая –в сад). Оставалось еще по одному окну и на проспект, и в сад – в самом конце лицевого корпуса, как раз пред зданием монастырского причта.

На месте крайнего окна на улицу была проделана дверь для входа в церковно-приходскую школу, в переднюю раздевальную комнату. Комната с крайним (к монастырскому причтовому дому) окном в сад была приспособлена для «уборной» учащихся в образцовой школе. Последняя, словом, теперь разместилась очень удобно и даже с некоторою роскошью¹⁴⁶...

С деревянной пристройкой к зданию, в которой помещалась церковь и пр., пришлось покончить радикально ― разобрать ее совсем, как оказавшуюся, к сожалению, со многими дефектами, иногда неустранимыми (мы уже говорили выше, что эта пристройка начала отставать от каменного здания, и вообще, она подозрительно оседала, и всею своею внешностью грозила в будущем различного рода неприятными неожиданностями...).

Пристройка была «сломана весною 1899 г.». «По этому случаю» воспитанницы «были отпущены домой раньше» срока ― «в начале мая». В течение каникулярного времени приспособили для учебных занятий и для общежития... остававшиеся в распоряжении «школы» помещения, и в тоже время на месте разобранной деревянной пристройки было приступлено к возведению, как и сказано выше, «трехэтажной» каменной «пристройки с церковью и» (по соседству с нею, с правой от нее, т.е., от пристройки – стороны) «флигеля», в свою очередь, «каменного» же. На возведение каменной трехэтажной пристройки и каменного флигеля ушло немало времени. Все это было окончено вполне, как уже и упомянуто раньше, в 1902-м только году (церковь была освящена, как увидим ниже, в декабре 1901 г.),

По словам современницы (М.К. Мартыновой), по «возвращении» в школу осенью («к октябрю»), воспитанницы «разместились» таким образом. «Спальня 1-го класса» помещалась там, где в настоящее время находится «рисовальный класс», а их классною комнатою был «Голубой зал». «Спальня 3-го класса» находилась в нынешнем (в 1913‒1914 уч. г.) помещении «4-го класса» (в крайней к «Московской Заставе» комнате 2-го этажа, выходящей окнами на Забалканский проспект), a «классная комната» рядом (в нынешнем помещении «5-го класса», рядом с «Голубым залом», налево от него, если смотреть лицом на проспект). «Спальня 5-го класса» была «внизу» – окнами на проспект (между вестибюлем и классною комнатою церковно-приходской школы), а «классная комната» – «против» нынешнего «физического кабинета».

Там, где в 1912‒13 уч. г. помещался 5-класс (в 1913‒1914 уч. г. комната оставалась пустою), «спальня 7-го класса» находилась «внизу ― там, где теперь живет Надзирательница школы», а «классная комната» вверху ― в нынешнем «живописном классе».

«Рисовальный класс» помещался в теперешней классной комнате 6-го класса, в той ее части, в которой стоят парты (эта комната – крайняя к монастырскому причтовому дому и имеет 4 окна на проспект). В нее была проделана дверь из библиотечной комнаты (и тогда помещавшейся там же, где она помещается и ныне), недалеко от окон на проспект, приблизительно в таком же от них расстоянии, в каком находится от окон в сад нынешняя дверь в живописный класс.

Между «рисовальным классом» и «классною комнатою» 7-го класса помещалась церковь, там, где нынешняя «гостиная» 6-го класса, обычно 7-го, когда этот последний бывает в Св.-Владимирской школе. Ее большое окно смотрит на север – на монастырский причтовый дом. а самое помещение – собственно продолжение главного коридора в лицевом корпусе. В настоящее время стена, отделявшая его раньше от «рисовального класса», т.е., от нынешней классной комнаты 6-го класса (в 1913‒14 уч. г.), большей частью разобрана, и на ее месте сделана арка¹⁴⁷, благодаря которой бывшее временное помещение церкви и классная комната 6-го класса представляют собою одно целое.

«Физический кабинет» находился там же, где и теперь. В нем в то же время помещался и «класс скрипки» (те и другие функции комната исполняла, разумеется, в различные часы). Против нынешнего 5-го класса (а тогдашней классной комнаты 3-го класса) помещалась «умывальная»... комната (чрез коридор от этого класса).

«Столовая была внизу – в коридоре». «Все учительницы жили в одной комнате», там, где в настоящее время помещаются «раздевальная и гардеробная комнаты воспитанниц».

«Гостиная комната учительниц, приемная и канцелярия находились» внизу – под помещением нынешнего 4-го класса (занимали 4 крайних – к «Московской Заставе» окна на проспект).

He важно, конечно, знать о перечисленных подробностях размещения воспитанниц... и пр., тем более, что при наступлении нового учебного года, или вообще, при изменении тех или иных обстоятельств жизни школы могли происходить, и происходили, новые и новые размещения...

Но если, тем не менее, я позволил себе здесь, как и в предыдущих главах, остановиться на подобного рода частностях, то исключительно затем лишь, чтоб показать наглядно, как «школе» нередко приходилось тесниться, причем даже учительницы жили по-ученически все в одной комнате, как, следовательно, необходимо было расширить школьные помещения, увеличить. Как «школа» терпеливо переносила подобные неудобства ради достижения высоких просветительных целей, и потому безропотно ухитрялась размещаться при всяких обстоятельствах. Как несмотря на эту тесноту, неизменно процветала (что будет видно в особенности из дальнейших страниц моей книги), тем самым доказывая, насколько силен в ней всегда был ее внутренний, духовный огонь, каким она горела и горит неослабно...

Между тем строительные работы продолжались..., параллельно продолжалась и школьная кипучая деятельность...

Некоторое, и даже особенно резкое неудобство, приходилось испытывать «школе» вследствие отсутствия своего храма, после того как была разобрана прежняя деревянная церковь. Возвратились времена, какие в данном случае приходилось переживать «школе» до 1895 г., до самого конца его (до 19 декабря)... Современницы (упомянутые выше) вспоминают, что им, правда, не больше раза-двух, приходилось посещать церковную службу в «Преображенской церкви, что за Московской Заставой»¹⁴⁸. Впрочем, одни из них склонны утверждать, что это было до освящения первой еще школьной церкви, именно происходило когда-то в течение 1895 г. (между 4-м января и 19-м декабря). Другие же относят посещения, или, быть может, даже одно посещение Преображенской церкви к более позднему времени ― к 1899 г., когда только что разобрана была деревянная школьная церковь, и еще не была устроена в «школе» церковь временная в указанном выше месте (во втором этаже школьного здания).

О. Протоиерей К.В. Ивановский (о нем см. ниже, в пятой главе) рассказывал мне, что весной 1899 г., когда З-й выпуск Св.-Владимирской школы оканчивал в ней курс учения (см. об этом «выпуске» в седьмой главе моей книги), деревянной церкви уже не существовало, и следовательно, негде было отслужить для оставлявших свою «школу» воспитанниц литургии..., иначе, как за стенами их «Almae matris», в монастыре, напр., и проч. A сердобольному Владыке Митрополиту Антонию, горячо любившему «школу» эту и ее детей, очень многое для нее сделавшему и всегда готовому делать, жаль было не отслужить для отлетавших птенцов литургии именно в стенах воспитавшего их заведения. И вот была устроена своего рода «обыденная церковь» – быстро, быстро, и притом на один лишь этот случай, в помещении Библиотеки. Святой престол был поставлен у окон, ведущих в сад – на восток (а не на Забалканский проспект), и литургия, благодаря этому, была совершена. Памятный случай!.. Таким образом, если заглянуть в прошлое чудной Св.-Владимирской школы, то оказывается, что многие ее уголки сугубо священны и сугубо дороги по связанным с ними воспоминаниям – редким, исключительным...

В самом деле, совершались Богослужения в «Голубом зале» – этом месте ежедневных молитв воспитанниц, и доселе (см. ниже) совершалась Божественная литургия с благодарственным молебствием в Библиотеке, совершались службы в «гостиной» комнате «специального» (ныне – в 1913‒1914 уч. г. «шестого») класса, в «музыкальном» зале (см. ниже)... Всюду молились дети «школы», всюду воссылали хвалу Всевышнему!

В помещении «специального класса» устроенная церковь – временная, оставалась до освящения новой каменной в конце 1901 г. Двери из временной церкви, в примыкавшее к ней непосредственно обширное помещение Библиотеки, раскрывались, и таким образом Богослужение можно было удобно слушать как из Библиотеки, так и из прилегающего к ней главного школьного (классного) коридора. Благодаря этому при школьном Богослужении могло присутствовать, с некоторым удобством, много молящейся публики..., и наслаждаться обычно превосходным школьным пением.

Но вот миновало тяжелое время. Вместо разобранной деревянной пристройки появилась «каменная», и притом, как сказано, «трехэтажная» (а прежняя была только в два этажа) и справа от нее – «каменный», вышеупомянутый уже, «флигель».

Последний, соединенный с новой каменной пристройкой крытым и теплым коридором, предназначался для помещения в нем кухни, бани, прачечной¹⁴⁹.

В первом этаже трехэтажной пристройки, помещения получили такой вид и такое назначение. Из вестибюля, пересекая продольный коридор лицевого корпуса, посетитель вступает на площадку, отделенную от коридора широкою стеклянною дверью (таковою же отделяется от него и вестибюль). В левой части площадки устроена лестница во второй этаж в три марша. Первый ― вдоль общей у площадки с коридором стены, направляющаяся к северу, второй – под прямым к первому углом вдоль стены канцелярии и третий – под прямым, в свою очередь, ко второму маршу углом по направлению к югу, вдоль стены, смотрящей в школьный сад. Под площадь, занятую специально этой лестницей, ушло все помещение, в котором когда-то (см. выше) находился младший класс церковно-учительской школы.

В северо-восточном углу площадки, под лестницей, проделан выход в сад, через две двери, разделенные между собою темными четырехугольными сенцами, очень миниатюрными.

Оставляя лестницу, ведущую во второй этаж, влево, и минуя площадку – основание этой лестницы, посетитель переходит в узкий светлый коридор небольшой длины, a из него – в обширную приемную¹⁵⁰, за которою непосредственно находится отделенная от последней широкою стеклянною дверью, длинная и поместительная столовая воспитанниц и учительниц школы. Столовая освещена окнами с двух сторон (северной и южной), и к востоку заканчивается полукруглою стеною. Западная часть столовой представляет небольшую площадку, возвышающуюся над уровнем главной части столового помещения. На площадке, направо и налево от входной двери, находятся два круглых стола, за которыми обычно обедают... учительницы. Площадка небольшая, замыкаемая полукружием восточной стены столовой, в свою очередь, несколько выше (хотя и в меньшей мере, чем западная часть столового помещения) центральной части последней, и обычно ничем не занята. Вдоль северной и южной стен столовой стоит по одному длинному столу, а между ними – третий, представляющий собою как бы вершину буквы «П», непосредственно примыкающий к полукруглой площадке. Если сесть за этот стол, повернувшись лицом на запад – ко входу в столовую, то пред Вашими глазами откроется обширная панорама: Вы увидите пред собою всю столовую, за нею приемную комнату, дальше – узкий светлый коридор, площадку, с которой идет лестница во второй этаж, часть главного коридора лицевого корпуса, замыкаемую двумя стеклянными (упомянутыми) дверями, и наконец вестибюль, и выход отсюда на улицу. Чувствуется простор – масса воздуха... Светло... Есть, где разгуляться глазу. He мудрено, что для больших школьных концертов¹⁵¹ обычно избирается столовая. В передней ее части устраивается эстрада для воспитанниц, которые все поют – до последней, а в средней и западной частях сидят приглашенные гости. А не попавшие сюда, за многочисленностью посетителей концертного импровизированного помещения, слушатели рассаживаются в приемной комнате...

Украшением столовой служит чудный образ Спасителя, в центре полукружия, на восточной сторон ее. Пред ним воспитанницы ежедневно молятся Господу о ниспослании им дневного пропитания, и благодарят Его за последнее, прося «не лишить» их и «небесного царствия»...

По бокам приемной (за ее с верной и южной стенами) находятся лестницы во второй этаж и некоторые помещения в сторону к монастырю – учительские комнаты-квартиры... Однажды здесь помещался даже «8-й класс» (см. о нем ниже). Одна из комнат, напр., в 1913‒1914 уч. г. была отведена под учительскую «гостиную»... Вообще, назначение этих, как и других, комнат, конечно, изменялось по тем или другим соображениям и обстоятельствам¹⁵².

В сторону к Московской Заставе» – тут же, у основания лестницы, находится комната-«аптечка»¹⁵³, где подается первая помощь заболевшим воспитанницам, и где они лежат до отправления их (если то потом понадобилось бы) в лазарет, находящийся в стенах монастыря (о лазарете речь еще будет, а также уже была и выше). За аптечкой – помещение кастелянши, заведующей «бельем», далее – «бельевая комната» и «умывальня». Благодаря лестницам и боковым комнатам, примыкающим к приемной с той и другой ее сторон, эта часть каменной пристройки шире той, где помещается столовая, в собственном смысле слова, ученическая (к правой стене учительской столовой примыкают упомянутые аптечка же пр. ― см. выше, а к левой – учительские комнаты-квартиры, о которых также выше говорилось...), а тем более – того узкого коридора, которой ведет из приемной по направлению к вестибюлю...

Вблизи «аптечки». внизу под лестницей, висит знаменитый «вечевой» (как его шутливо называют воспитанницы «школы») колокол. Впрочем, подлинный вечевой колокол (12 ф. весом), полуразбитый и потому издававший своеобразный звук, осенью 1913 г. сдан в архив и заменен новым (5 ф. весом). Долго призывавший обитательниц «школы» в столовую, старый колокол очень памятен всем им, как бы «родной» (так говорили некоторые из бывших учениц чрез несколько лет по окончании школьного курса, приезжавшие в столицу навестить «пепелище» свое, и услышавшие, помню, звук «вечевого» била). Перед уроками и после них, швейцар звонит в особый ручной колокольчик, еще не успевший снискать себе такой популярности, как не снискал ее, конечно, и повешенный вместо старого «вечевого»... новый.

Во втором этаже посетитель попадает из главного коридора лицевого корпуса, направляясь к каменной пристройке, сначала чрез широкую стеклянную дверь на площадку, слева от которой находятся пролет лестницы из первого этажа во второй, и самая лестница, оканчивающаяся у этой площадки. Справа видит дверь, ведущую с площадки в скрипичный класс, о котором речь уже была выше. За площадкой, соответствующей площадки нижнего этажа, у которой начинается лестница во второй этаж, посетитель входит в такого же рода узкий и светлый коридор («церковный», как его называют воспитанницы), какой и внизу под ним – в первом этаже.

Из коридора широкая стеклянная дверь ведет в «церковный» зал¹⁵⁴, которому внизу буквально соответствует также устроенная «приемная». А за этим залом, непосредственно дальше на восток, находится и школьный храм, как раз над помещением столовой, которой соответствует своими размерами (она только – в «два света», в два школьных этажа высотою), подобно ей оканчиваясь в восточной своей части полукруглою стеною. Храм отделяется от «церковного зала» стеною с большими широкими и высокими глухими дверями, половинки которых во время совершения Богослужения раздвигаются, и каждая вдвигаются целиком в северную и южную части этой стены.

Во втором этаже перспектива еще величественнее... Находясь в «Голубом зале». выходящем на Забалканский проспект, вы видите к востоку, через главный коридор лицевого корпуса, площадку, у которой оканчивается лестница из первого этажа во второй, за нею узкий светлый коридор, за коридором поместительный «церковный» зал (в «один свет»), и наконец, впереди его ― чудную школьную церковь с прекрасным иконостасом и превосходным, неподражаемым и единственным в своем роде запрестольным образом... Общий вид всей этой картины восхитителен, и непередаваем словами...

В частности, в «церковном» зале на южной стене помещено «величественное художественное полотно» «Пастырь Добрый среди стада овец» (с картины Плокгорста), а на северной, другое такое же ― «Христос-Спаситель, учащий народ с лодки» (с картины Гофмана). Эти «две картины», по словам о. К.В. Ивановского, «сохранились от старой» деревянной «церкви», в которой они висели на стенах. «Они написаны в одном из московских женских монастырей, кажется, в Страстном»¹⁵⁵...

Смотрите на эти превосходные изображения и восхищаетесь... «Спаситель учит с лодки»... He Он ли назидает и здесь юных учениц, наставляя их, как жить по Божьи, как настраивать им после и других в том же направлении?

Пастырь и овцы... He Пастырь ли небесный печется непрерывно о детях школы – этих «словесных» овечках, кротких, незлобивых, юных, неопытных, нуждающихся в Высшем попечении? He на Пастыря ли – Отца небесного, у них только и надежда? He они ли так часто поют в сумраке ночи пред иконой Спасителя, величественной, трижды священной для них, висящий на северной стене «Голубого зала» прекрасный 22-й псалом «Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит»...¹⁵⁶?

Но вот Вы собираетесь войти через упомянутую дверь, или «широкую арку», в самую церковь¹⁵⁷. Над аркою, вверху, со стороны «церковного зала» – чудное изображение «Ангела-Хранителя». Он, конечно, оберегает входящих в храм юных воспитанниц и детей из образцовой школы, большая часть которых во время Богослужения остается в названном зале и может смотреть на Ангела-Хранителя непрерывно...

А когда войдете в самый храм, то сразу же Ваш «взор невольно приковывается к большому запрестольному образу Мироносицы у гроба Спасителя и Ангел, сидящий на камени» (за образом, занимающим главную часть восточной стены алтаря, находится невидимая из церкви комнатка – «ризница», замыкаемая алтарным полукруглым выступом, и смотрящая своими пятью окнами в школьный сад и дальше). «Изящною, оригинальною рамою для этой великолепной картины – кисти проф. А.Н. Новоскольцева (подлинник – композиция проф. В.П. Верещагина), служит (издали) средняя часть художественного деревянного» (кленового) «иконостаса, тонкой ажурной работы, приподнятая над царскими вратами, в виде легкого красивого навеса, под которым и раскрывается дивная панорама. На первом ее плане – жены-мироносицы и блистающий Ангел у гробной пещеры. Неподражаемо, радостными тонами написана эта священная картина воскресения Христова. Дивно хороши здесь голубоватая даль и нежные краски раннего утра, символизирующего восходящую зарю христианства. Велико разумение веры. Глубока сама вера в том, кто вдохновил художника написать именно эту картину.

В центре храма, куда устремляются взоры всех молящихся, естественно» быть «изображению центрального события в истории Церкви Божьей на земле», именно – «величайшего чуда воскресения Иисуса Христа из мертвых (1Кор.15:17)». Взять «тот момент, когда жены-мироносицы, бывшие рано у гроба, первыми удостоились услышать от Ангела радостную весть о воскресении Спасителя. Женщина» уже «по природе своей более чутка ко всему высокому, прекрасному, более отзывчива»..., и «св. жены-мироносицы, Христу последовавшие», являются «идеалом для всякой женщины-христианки, и тем более для женщины, призываемой учить детей в духе св. Евангелия по заветам» св. «Церкви»¹⁵⁸.

«Иконостас храма, сделанный по рисунку профессора архитектуры М.Т. Преображенского П.С. Абросимовым, отличается художественной простотою и тонким изяществом. Эта воздушная» грань, «отделяющая алтарь – небо от трапезы – земли, своею легкостью» и «прозрачностью наглядно как бы подтверждает мысль о близости к нам Неба, ибо Воскресший разрушил средостение между Богом и согрешившим человеком», и «преклонил Небо к земле... При взгляде на высокие» художественные «царские врата, невольно припоминаете слова Псалмопевца: возьмите врата князи ваша, и возьмитеся врата вечная, и внидет Царь славы (33:7)»¹⁵⁹.

«Самый храм» – это «продолговатый, высокий зал с плоскосводчатым потолком лазурного цвета, украшенным простым рельефным орнаментом из двойных пересекающихся диагоналей белого¹⁶⁰ цвета (разделяющих все поле потолка на ромбы), и усеянным изображениями поющих Ангелов (головки)». В высшей степени «красива по форме, и» замечательна «по глубине идейной вся стенная живопись храма»¹⁶¹.

«Обе боковые стены украшены четырьмя большими картинами художников – Блазнова, Васильева и Шарварока». В частности, «направо от входа:

1) Явление Ангелов пастухам в ночь на Рождество Спасителя (Лук.2:8‒20)

2) Христос благословляет детей (Мф.19:13‒15)»¹⁶².

«На левой стороне:

3) Явление воскресшего Господа ученикам на море Тивериадском (Ин.21:1‒17)

4) Христос с учениками Лукой и Клеопой на пути в Эммаус (Лк.24:13‒32)»¹⁶³.

Эти моменты из евангельской истории «сами по себе, конечно, в высшей степени поучительны. А изображение их «в храме школьном» «уместно», как нельзя больше. Смотря на эти картины, воспитанницы многое продумают, прочувствуют. «Вифлеемские пастухи первые получили от Ангела весть о рождении Спасителя,.. первые на земле услышали радостную песнь воинства небесного Слава в вышних Богу..., первые поклонились Богомладенцу», раньше «волхвов»... «Детская незлобивость, кротость, чистота – необходимые условия для желающих наследовать Царствие Божье. Детям, по слову Господню, принадлежит Царство Небесное. Детей особенно любил Спаситель, говоривший ученикам Своим: если не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф.18:3).

Действительно, нельзя не любить детей, и учительница, не имеющая в сердце своем любви к детям, не может быть» на своем месте. Она – учительница лишь по недоразумению. «В деле воспитания и обучения детей учащим необходимо умаляться до детей, приспособляться к детскому пониманию и силам»...¹⁶⁴

Изображение (с картины Плокгорста) «благословляющего детей» Спасителя ― особенно трогательно. Один малютка сидит у Господа на коленах, прижавшись к Нему своей головкой, и ухватившись за Heгo своей ручкой. Придерживая крошку Своей левой рукой, Господь возложил Свою божественную десницу на голову другого, который постарше, и оперся на колена Спасителя с какой-то особой думой на челе. Третий малютка, с веселыми глазками, настолько крохотный, что от него видна только маленькая головка, поднял вверх свою ручонку и так и рвется весь к Господу... В некотором отдалении стоит женщина с ребенком на руках, который также протянул по направлению к Спасителю свою левую ручку... Выражение очей Господних, позы детей, их влечение к Иисусу Христу, все это ― бесподобно переданное художником, должно заставить биться даже и окаменевшее сердце...¹⁶⁵

Далее «простые галилейские рыбаки призываются быть ловцами человеков, становятся Апостолами Христовыми». Они были сильны своею «глубокою верою» в Господа, в свое «дело»..., и потому их ожидал успех ― исключительный, особенный. He должны забывать этого будущие учительницы, они должны проникнуться также «верою» в ожидающее их «дело», «любовью к своему призванию».

«Однако, для учителя мало одной отвлеченной веры, одних специальных познаний. Нужно еще тесное общение его, и руководимых им детей со св. Церковью, питание в святых таинствах церковных, особенно же – в святейшем таинстве Евхаристии. Только в преломлении хлеба ученики Христовы Лука и Клеопа, узнали своего Божественного Учителя»¹⁶⁶...

В церкви, где поют юные воспитанницы, иногда слишком юные..., где молятся дети из образцовой школы, естественно было «украсить» стены «изображениями святых детей» же. И действительно, «между большими картинами в орнаментированных медальонах видим иконописные изображения святых детей, рисунка художника A.В. Серебрякова.

Целый ряд юных мучеников и мучениц за веру Христову идет кругом по стенам, начиная от алтаря (справа), в таком порядке:

1) св. мученик Иоанн – первый русский мученик за веру, пострадавший вместе с отцом своим Феодором в Киеве, (2‒4), св. мученицы – Любовь, Надежда и Вера

5) св. мученик Димитрий царевич

6) св. великомученик Артемий.

Святые мученицы:

7) Феоктиста

8) Феодотия

9) Евдоксия

10) св. мученик Кирик»¹⁶⁷.

«Co святыми ликами земных Ангелов прекрасно гармонируют многочисленные художественные изображения небесных Ангелов, находящиеся, кроме потолка (головки), над карнизами стен (поясные, и во весь рост изображения) на восточно-алтарной стене (с рипидами и омофором) и на западной – по сторонам большой символической картины Добрый Пастырь (с цветком и короною)»¹⁶⁸.

«Одежда на святом престоле» была «украшена также ангельскими головками (9), писанными известною художницей Е.М. Бем»¹⁶⁹. По словам о. К.В. Ивановского (упоминавшегося уже выше Настоятеля школьного храма), «голубое шелковое облачение» это «на престоле с головками Ангелов» – произведением названной художницы уже, к сожалению, «обветшало, и хранится в ризнице»¹⁷⁰.

В иконостасе храма помещены иконы (начиная с правой стороны):

а) «Введение во храм Пресвятыя Богородицы» (это – «храмовая» икона; престольный праздник в школьном храме – 21-го ноября; икона эта, по словам о. Настоятеля, сохранилась «от прежнего храма»)

б) на «южных» алтарных дверях – изображение «Архангела Михаила» с кадилом и свечей

в) далее – изображение Господа нашего Иисуса Христа с благословляющей десницей

г) на царских вратах – четыре гнезда; в двух нижних нет изображений, а в двух верхних изображены читающая Библию Богоматерь (направо) и Архангел Гавриил с ветвью в руке

д) Божья Матерь с предвечным Младенцем на Ея пречистых руках

е) на «северных» алтарных дверях – изображение Архангела Гавриила с ветвью; затем,

ж) у северной стены в иконостасе –икона Р. Христова (перешла, по словам о. Настоятеля, «из прежнего храма»).

В средине верхней поперечины иконостаса изображен Св. Дух в виде голубя («з»)

и) в самой высшей своей точке иконостас завершается св. крестом, просветившим вселенную...

«Иконы, которые выносятся» на средину храма «в великие праздники, нарисованы», по словам о. К.В. Ивановского¹⁷¹, «воспитанницами» Св.-Владимирской школы. «Икона Казанской Божьей Матери, пред которой» здесь обычно «поется акафист» в последние пять лет (раньше не пели), «благословение еп. Антония» (после митрополита С.-Петербургского) «в день открытия школы»¹⁷². «Утварь, напрестольные – крест и Евангелие», все «это перешло в новую церковь из прежней» «деревянной»¹⁷³.

Посреди школьного храма спускается с потолка изящное паникадило... .

«Общее настроение всей живописи школьного храма, ― говорит один посетитель, – «идиллическое, отличавшее и древне-христианскую живопись: цветы (большею частью – лилии), деревья, обрисовывающиеся на голубом небе, плещущиеся о берег волны озера, дорога, пробегающая средь желтеющей нивы, зеленый луг, стадо овец, отдыхающее на чудной равнине, сияющие на светлом горизонте горы ― вот основные фоны стенной живописи школьного храма. Лучшего тона и более удачных мотивов для художественной иконописи храма, думается, нельзя было бы» и «подобрать»...

«Окрашенные в голубой цвет стены и потолок, а равно всюду преобладающие голубые тоны при матовом электрическом освещении создают какую-то особенную атмосферу ― мягкую, уютную, приятную для глаза, успокоительную для души...

Превосходная вентиляция новой системы, устроенная в храме (и школе) инженером Тимоховичем, делает воздух всюду чистым, легким»...¹⁷⁴

Прежняя церковь, по словам школьных старожилов, была «ниже» настоящей..., как об этом уже и было сказано раньше.

Чем больше присматриваетесь к храму школы Св.-Владимирской, тем больше он восхищает вас, очаровывает... Вот где молиться-то!

Не удивительно, что воспитанницы любят его бесконечно, неотразимо, глубоко-глубоко, и в своих письмах со всех концов России, куда Господь их направил служить родине, прежде всего вспоминают о своей «голубой» церкви, о ней спрашивают, о Богослужении здесь...

«А церковь наша»,–говорила на выпускном акте школьная поэтесса¹⁷⁵, – «небо на земле, где близость Бога души ощущали! Ее небесный свет, как яркий луч во мгле, спасеньем будет нам во дни невзгод, печали... И будем помнить мы завет ее святой,.., завет любви, добра, служенья людям... И только лишь тогда мы школы голубой достойными питомицами будем»...

«Освящение» храма Св.-Владимирской школы было совершено «20 декабря 1901 г.» (через 6 только лет после освящения прежнего – деревянного!). Это замечательное событие в жизни школы очень тепло описано в синодальном еженедельном органе¹⁷⁶.

Охарактеризовавши этот новый храм, как «поистине» одну из «достопримечательностей столицы», описав его внутренний вид..., журнал пишет: «освящение престола и антиминса и стен церковных, торжественно совершено... митрополитом... Антонием в сослужении о.о. В.А. Акимова, Г.С. Петрова, В.В. Белогостицкого и К.В. Ивановского»¹⁷⁷...

Пели «при освящении и за божественной литургией воспитанницы школы, которые все без исключения, вместе с учительницами, участвуют в пении, разделяясь на два хора... Чин освящения совершен был в полном согласии пения хора с действиями, совершавшимися в алтаре. Псалмы пелись двояким распевом, а именно: «Вознесу тя, Боже, Се что добро – Помяни, Господи, Давида и Суди ми, Господи, яко аз не злобою моею ходих – распевом 1-го гласа, подобно псалмам изобразительным, с несколькими украшающими и разнообразящими напев строками; а остальные псалмы (Господь пасет мя, Коль возлюбленна, – псал. 50 и Господь воцарися) обычным двустрочным напевом псалмов, с чередованием мажора и минора.

Особою торжественностью отличалось пение во время крестного хода», равно как «и самое шествие, совершавшееся в таком порядке ― хоругви, несомые учительницами», каждая, «двумя», «запрестольный крест, воспитанницы и учительницы – по две, диаконы; иподиаконы с священниками, митрополит с мощами на голове, под осенением рипид, и затем священники. Шествие направилось чрез церковный зал и» церковный «коридор»..., чрез главный коридор лицевого корпуса, повернув направо, «в тот зал, где была временная церковь. Там, с аналоя, была принята на руки двух маленьких учениц образцовой школы храмовая икона, которая и присоединилась к крестному ходу» при «обратном его движении». «Пением стихов «Кто есть сей Царь славы» и «Господь Сил, Той есть Царь славы», и следующей затем стихиры, тропарей и ектений закончилось торжество освящения».

«За литургией хором были исполнены: великая ектения – знаменного распева, псалом «Хвали, душе моя, Господа», Святый Боже ― Азеева, Херувимская А. Львова № 1 (в переложении самого композитора для 4-х голосного женского хора), Милость мира ― А. Архангельского (также в переложении самого автора) и псалом «Господи, кто обитает в жилищи Твоем» – Д. Бортнянского (в переложении для женского хора).

Литургия закончилась провозглашением многолетия Царствующему Дому, Святейшему Синоду, митрополиту Антонию с паствою, создателям, благотворителям и благоукрасителям новоосвященного храма»¹⁷⁸.

* * *

Направо от «церковного» зала – две двери. Ближайшая к церкви дверь ― в спальную комнату воспитанниц, обычно, «специального» класса (которого в 1913‒1914 уч. г. не было), а вторая ведет на боковую, упоминавшуюся выше, лестницу, по которой можно спускаться вниз к аптеке и в столовую (через приемную), а также подниматься и вверх в прочие спальные помещения учениц, в 3-й этаж.

Налево, в свою очередь, то же число дверей. Ближайшая к «церковному» коридору ведет на боковую же лестницу, о которой речь выше уже была, и по которой можно спускаться вниз к учительским квартирам, в приемную...¹⁷⁹

Выходя из «церковного» зала через дверь на площадку этой лестницы и идя прямо (не опускаясь по лестнице), проходите через площадку к двери в «кабинет» Попечительницы школы, смотрящий в сад по направлению к Новодевичьему монастырю. Другая дверь из «церковного» зала, ближайшая к церкви, ведет в «музыкальный» зал, в высшей степени светлый (с окнами на север и на восток) и поместительный (есть в него дверь и из кабинета Попечительницы). Здесь происходят общие спевки, музыкальные школьные вечера, концерты, танцы..., торжественные акты, читаются лекция всей школе..., здесь занимаются музыкой (впрочем, рояли или фисгармонии можно встретить в школе всюду ― и в классных комнатах, и в спальных помещениях, и в «Голубом» зале, и в «приемной», и даже в «столовой», в «гостиной», конечно и в «музыкальном» зале... Всюду играют, учатся... В «музыкальном» зале иногда совершаются даже и церковные службы, напр., «всенощная» 9 февраля 1913 г. (когда по некоторым причинам нельзя было служить в церкви ― дымоходы, что-то испортились, и не было возможности истопить печи и нагреть храм...). Здесь производятся и торжественные экзамены, впрочем, и не всегда только торжественные.

В переднем углу (северо-восточном) – большой образ Спасителя, благословляющего детей (что другое могло бы быть более уместно в этом школьном зале ?!), на южной стене – портреты Царской семьи, пред которою школа благоговеет, и которую глубоко-глубоко любит и почитает, на западной – портрет много сделавшего для школы ее Попечителя, а потом Начальника – митрополита Антония... На восточной стороне вдоль стены (части ее, ближайшей к церкви) – стоит шкаф с нотами и пр. Из этого зала открывается восхитительный вид на монастырь..., а вблизи на школьный сад... Трудно оторвать глаза от красот, отсюда открывающихся!..

По боковой лестнице (на южной стороне пристройки) поднимаемся в третий этаж каменной пристройки. Здесь помещаются просторные и светлые спальные комнаты воспитанниц, умывальные, гардеробные... Спальни поражают своею чистотою; изяществом..., как и все вообще в этой школе. Всюду – аккуратность, заботливость... Ни пылинки, ни соринки... Все на месте... В двух комнатах, обращенных к соединительной железнодорожной ветви, в 1913‒14 уч. году помещался 4-й класс (его спальни). Над «церковным» залом – спальня 5-го класса, и над «музыкальным» – 6-го...¹⁸⁰

* * *

Таким образом, как мы видели, Св.-Владимирская школа уже значительно расширилась и украсилась. Вместо прежней тесноты – простор... Прежняя красота, несмотря ни на что, бесспорная удвоилась – утроилась... Получилась возможность вздохнуть полною, «почти», грудью... Но все же оставалось еще много пожеланий... и до известной степени насущных. Школе естественно хотелось удовлетворить и их постепенно... И это ей, к счастью, удалось, хотя и не вдруг...

Началось дело с больницы...

Уже говорено было выше, что воспитанницы, благодаря любезности доброго Новодевичьего монастыря, «со времени открытия» школы (т. е., с 1889 г.) «в случае заболевания, пользовались лазаретным лечением в помещении, общим с сестрами, на полном содержании монастырском». Так продолжалось «до 1902 года». О больничном здании монастырском – старом, см. ниже в V гл. книги (в § о врачах школы).

В 1902 году «монастырь на свои собственные средства выстроил каменное здание больницы в 2 этажа, из коих верхний, вполне отстроенный, предоставил» Св.-Владимирской «школе». «На обстановку этого верхнего этажа», на «оклейку полов линолеумом», на окраску «стен масляною краскою, были ассигнованы» средства «Училищным Советом при Святейшем Синоде». «Все расходы по содержанию этого этажа, больницы»: «отопление» его, «освещение, наблюдение за» его «чистотою, снабжение» его «всем необходимым, лекарства» для больных, «уход» за ними, «их питание», «ремонт» этажа и его помещений «и пр.», «все» это производится на средства монастыря» и с помощью «труда сестер» обители. «От школы только врач»¹⁸¹. В частности, «на отделку и обзаведение больничного помещения» (для воспитанниц Св.-Владимирской школы) «в монастырской больнице было израсходовано 6 767 р.»¹⁸².

Больничное здание находится в северо-восточном углу монастыря, налево от главного входа на монастырское кладбище, тут же около этого входа. Оно буквально поражает своей чистотой, как и помещения Св.-Владимирской школы. Как и в последней, стены окрашены в нежно-голубой цвет – этот специфический цвет школы, где все голубое ― и одежда воспитанниц и учительниц-воспитательниц со школьными значками на голубых ленточках (см. выше), и «Голубой» зал, и голубая окраска помещений, и «голубой» храм и пр., почему и самая школа обычно кратко зовется «голубою», а воспитанницы «голубыми» «колокольчиками»¹⁸³, столь же нежно и трогательно поющими всегда, как звенят и «степные цветики», колеблемые тихим полевым ветерком, и неотразимо приковывающие к себе слух путника¹⁸⁴...

Комнаты в лазарете – просторны, уютны... Масса света... Обращены (кроме столовой) они своими 7-ю окнами на солнечную сторону... Все предусмотрено заботливостью, любовью... Монастырские сестры ухаживают за больными трогательно, ласково, бесконечно предупредительно... Вот уж где воистину можно отдохнуть, успокоиться!..

Поднявшись по лестнице в помещение школьной больницы, вы попадаете в светлый и просторный коридор, разделяющий весь этаж (в его длину с запада на восток) на две части. Направо – 4 «комнаты для больных» (две сравнительно небольших, одна побольше и еще одна – совсем просторная) (ср. об этих комнатах ниже V гл., § о врачах шк.). Налево ― «столовая, комната фельдшерицы, комната прислуги, умывальная, ванная, уборная» и «черная лестница», переходящая в коридор.

«Одновременно помещается в больнице воспитанниц – человек 14» свободно. «В течение года перебывает около 200 человек» (следовательно, средним счетом каждая побывает от двух до трех раз; в действительности, конечно, бывает иначе ― иные не побывают ни разу, а другие больше трех раз¹⁸⁵.

Далее, постепенно наладилось и огромное дело с образцовой церковно-приходской школой. Мы уже говорили выше, что вопрос о помещении этой последней давно смущал Начальство Св.-Владимирской церковно-учительской школы, особенно когда образцовая школа помещалась, до пристройки крыльев к лицевому корпусу, во всех главных комнатах нижнего его этажа. Положение вещей, конечно, значительно улучшилось, когда пристроены были упомянутые крылья, и когда церковно-приходская школа была переведена в изолированное, до известной степени, помещение ― в первый этаж северного крыла, куда был сделан, как было говорено, далее особый вход со стороны Забалканского проспекта. Но все же нельзя было признать его – это положение дела, идеальным. В данном случае убедительнее всего высказалась по вопросу сама жизнь, как это видно из ходатайства Совета Св.-Владимирской школы, направленного в Училищный Совет от «20-го мая 1904 г.,», ходатайства, как дальше будет сказано, затронувшего по пути и другие, менее существенной важности, вопросы, напр., о «леднике», «сарае», «заборе»...

Св.-Владимирская школа указывала, в частности, на «заразные заболевания» среди приходящих (а таковы все они) учеников церковно-приходской школы, припоминала случай, бывший «3 года назад»¹⁸⁶, когда эти маленькие школяры «занесли дифтерит и в учительскую школу», причем болезнь оказалась «упорною». Ведь «школа образцовая» состояла «из 3-х классов», и вмещала в себя «120‒140» человек. Предполагалось естественно, что такая масса малышей из разных подвалов и пр., всегда могла занести в здание что-либо подобное и впредь. А повторение подобного рода экспериментов, разумеется, было совсем нежелательно... Поэтому Совет и желал бы и просить об этом, именно о построении «особого здания» для «образцовой школы», тем более, что «в апреле» того же «1904 года Новодевичий монастырь прирезал» и участок земли¹⁸⁷, благодаря чему можно-де «расширить и сад» школьный, пока еще очень небольшой, ничтожный...

Совет школы полагал бы:

«1)» построить здание для образцовой школы «на 140‒150 приходящих» учеников и учениц, причем в «первом этаже предполагаемого двухэтажного деревянного дома намечены «четыре» классных комнаты, «сборная, рукодельная, учительская, два раздевальных, два уборных и одна комната для прислуги» церк. приходской школы, а во «втором» – «несколько небольших комнат» для «прислуги» вообще Св.-Владимирского училища, которая «теперь» живет «в сыром и затопляемом, вследствие неисправности городских труб, подвале» (на все это, по сделанной смете, требовалось: «28 508 р. 30 к.», да на устройство сада «еще 3 000 р.»)

«2)» устроить «ледник», в котором можно было бы хранить «запасы» ― город далеко, и постоянно возобновлять их слишком затруднительно (на это требовалось «2 718 р. 3 к.»)

«3)» сделать «сарай-амбар», где можно было бы сохранять «провизию», которая «не требует» хранения ее непременно «на леднике», «хранить» различные «предметы, особенно во время» бывающих в школе «ремонтов»; этот «сарай-амбар» предполагается «деревянный с железной крышей» (по смете требовалось на возведение постройки: «992 р. 1 к.»)

«4)» возвести «заборы» ― «деревянный и каменный» (последний – со стороны «железной дороги», откуда всего скорее могли быть «чуждопосетители», менее всего желанные, конечно), на что следовало ассигновать: 6 067 р. 26 к.»

Всего требовалось «38 285 р. 60 к.,» если не считать упомянутых «3 000 р.» на устройство сада¹⁸⁸.

Училищный Совет отнесся в высшей степени сочувственно к ходатайству Св.-Владимирской школы, и сделав изменения, дополнения, поправки... в представленной ему «школою» смете, «1 июня 1904 г.» определил ассигновать на постройки... «46 526 р. 28 к.», причем постановил, между прочим, чтобы в деревянном здании образцовой школы была устроена внутри «несгораемая лестница».

Была назначена «строительная комиссия под председательством Т. Сов. Д.Н. Соловьева, академика архитектуры М.Т. Преображенского, Н.Ф. Шенеца – одного из членов Техническо-Строительного Комитета»¹⁸⁹. «Проект» составлен был г. Преображенским.

Н.Ф. Шенец «был членом-делопроизводителем комиссии». Постройки «производились хозяйственным способом»¹⁹⁰. Дело продвигалось вперед неуклонно и успешно. В свое время «комиссия» извещала о ходе работ кого следовало...

От «4-го октября 1905 г.» Училищный Совет «определил», между прочим, чтобы были произведены «дополнительные работы по устройству:

а) деревянных заборов-решеток внутри двора» (школьного)

«б) дренажной трубы и сточных колодцев в саду

в) коровника с жильем для коровниц

г) металлической решетки на каменных столбиках со стороны улицы

д) мостовой и панели», а также по «планировки местности».

На это были ассигнованы: «4 941 р.»¹⁹¹.

В том же 1905 г., несколько раньше (именно от «20-го мая»), Совет школы доводил до сведения Училищного Совета при Св. Синоде, что «с осени» этого года «церковно-приходская школа перейдет в особое здание», и что желательно было бы приспособить освобождающиеся в каменном корпусе «помещения» «для нужд учительской школы».

В частности:

1) следовало бы дать каждой учительнице «по комнате», и притом

2) «в лицевой части» каменного корпуса

3) «можно» было бы «устроить» в «особом помещении» (какового дотоле не оказывалось) «архив» школьный и «канцелярию»

4) хорошо было бы отвести «особую гардеробную для верхнего платья»

5) имеющие «освободиться» квартирные «учительские помещения», дотоле занятые учительницами, можно было бы отвести «для специального класса, для бельевой, для временного помещения больных»

6) следовало «закрыть особый вход с улицы в бывшую церковно-приходскую школу»

7) «убрать некоторые переборки»

8) в «рекреационном зале убрать плиточный пол и сделать паркетный».

На все это требовалась сумма: «9 344 р. 94 к.»

И на эту просьбу Св.-Владимирской школы Училищный Совет, зная, как дорого воспользоваться строительным сезоном, немедленно же («24-го мая») ответил полным согласием, ассигновав необходимые денежные средства¹⁹².

Нужно заметить, что еще в «1903 г.» (от 29 апреля») Училищный Совет «разрешил» школе возвести «3-й этаж над служебным флигелем» каменным, о котором выше уже была речь, и на это ассигновал «17 100 р.» Эти деньги оказывались еще неизрасходованными, так как 3-й этаж остался не выстроенным¹⁹³, и «9 344 р. 94 к.» из них были потом взяты в уплату счетов по постройке образцовой школы.

Что же касается упомянутого флигеля, то он (ср. отчасти выше) исправлял следующие, в частности, функции:

а) «ниже первого этажа» устроены «прачешная, кочегарка, кладовая»...

б) в первом этаже – «кухня» и

в) во втором –«баня, гладильня, сушильня, комнаты для прачек и горничных».

Флигель соединен с ученической столовой, из которой ведет дверь непосредственно «в буфет», а отсюда чрез коридор – в кухню¹⁹⁴...

Выше было сказано, что в 1904 г. монастырь прирезал к школе еще «участок земли», сверх того, что он отделил для нее раньше (ср. выше). В последний раз «было прирезано» (по словам Н.Ф. Шенеца) «около 2 000 кв. сажень». А всего в распоряжении школы оказывалось отныне «4 144 кв. саж.» Вся земля эта «уступлена» монастырем, «с надлежащего разрешения», в собственность Св.-Владимирской школе, «пока» последняя «будет существовать»¹⁹⁵...

С расширением школьной территории получилась возможность увеличить и школьный сад, о чем уже было сказано выше. И эта возможность была приведена в осуществление.

«Прирезанный монастырем участок земли»,– писал мне Н.Ф. Шенец, ― «представлял собою низменную площадь, покрытую травой (сенокос). Пришлось поднять ее до уровня», уже ранее существовавшего «школьного участка, устроить дренаж и засадить деревьями¹⁹⁶. На посадку было испрошено» (Н.Ф. Ш-м) «у города бесплатно (в два приема) более 200 деревьев.

В настоящее время», – пишет Н.Ф., – «Божьей милостью в школе имеется уже хороший тенистый сад с удобными местами как для прогулок, так и для занятий осенью и весной»...

Действительно, всякий, кому удалось познакомиться со школьным садом, скажет, что он – великое благо для воспитанниц, тем более, что содержится образцовом порядке и притом, не только летом, но даже и зимой. В нем несколько красивых аллей, как продольных, так и поперечных, представляющих большой простор для учащихся. Промежутки между аллеями представляют собой весной и летом чудные ковры различного рода цветов, ласкающие взоры посетителей сада. Деревья уж настолько подросли, что дают хорошую тень. Доселе существует еще и упоминавшийся выше патриарх сада – исполинский тополь, под которым воспитанницы любят сидеть, и под которым их фотографируют, как о том уже выше было сказано нами... Как видно из «Дела» школы¹⁹⁷, напр., уже в 1910 г. в школьном саду было до «40 фруктовых деревьев»¹⁹⁸..., чему оставалось, конечно, лишь радоваться только...

В саду кругом – простор. Окружающая местность еще не застроена, да и не будет, вероятно, застроена и впредь. С севера и востока монастырская земля – кладбище, огороды..., а с юга – полотно соединительной железнодорожной ветви, на запад – школьные здания... Масса воздуха и солнца, если только последнему вздумается взглянуть на северную столицу и ее обитателей...

Выбегут юные воспитанницы в свой сад, подышат свежим воздухом, побегают, иногда поиграют в те или иные игры, погуляют..., и опять за свое дело. А во время экзаменов они занимают каждый из многочисленных уютных уголков своего садика, и учатся здесь преусердно поодиночке или маленькими группами... Весь сад ими обычно пестреет в эту пору... У каждой скамейки, в каждом уголке видите записочки, где называются владелицы «участков» на экзаменные дни. Хозяйки уголков уходят обедать, пить чай.,., а книжки их, записки... остаются... Все это в высшей степени трогательно!.. На Троицын день рвут цветы, рвут сирень, которой здесь масса, плетут венки... В пасхальную ночь встречают восход солнца, ожидая его в одних платьицах, согретые внутренним божественным огнем и распевая пасхальные гимны¹⁹⁹...

С каждым вершком школьного сада связаны какие-либо воспоминания... Воспитанницы по-своему назвали даже и школьные аллеи или дорожки, шутливо наименовав, напр., крайнюю к монастырю, уютную и наиболее уединенную, наиболее тенистую ― «аллеей вздохов»... В саду есть и «площадка для игр», и даже «качели»...

В качестве, так сказать, священного покровителя гуляющих в саду воспитанниц является Константин Петрович Победоносцев, похороненный здесь 13-го марта 1907 г. непосредственно у полукруглой алтарной – восточной стены каменной школьной пристройки. Его скромная могила, со скромным крестом и с чудной иконой ― Богоматерью с Богомладенцем, украшается цветами, обсажена деревьями... и вообще содержится в идеальном порядке, своим видом красноречивее всяких слов говоря о той любви, какую к нему питают обитательницы школы, во главе с Почетною ее высокою Попечительницею.

На полукруглой стене школьного здания, непосредственно над могилой, помещается больших размеров икона Богоматери с Младенцем, а сверху – отчетливо выведенные слова: «Милосердия двери отверзи нам»... Эта могилка, на которую постоянно заходят помолиться воспитанницы..., является одною из достопримечательностей школы...

«С 1905 г.» – писал Н.Ф. Шенец, «в школе заведено свое молочное хозяйство, выстроен коровник для четырех коров, и при нем» устроено «помещение для коровницы», устроены «сеновал и два отделения для свиней. В настоящее время ежедневно получается около 80-ти бутылок молока, употребляемого в разных видах в пищу учениц и учительниц школы, а ничего не стоящее содержание свиней» служит «подспорьем в хозяйстве». «Для скота» отведена (отделенная оградою) крайняя (восточная) часть территории школьного сада. Непосредственно за оградою этою уже в самом саду часть отделена на «огород овощной»...

В «Делах» Св.-Владимирской школы²⁰⁰ встречается сообщение ,что Константин Петрович Победоносцев просил Училищный Совет выдать школе «600 р. на приобретение коров», указывая на то, что школе хорошее молоко «необходимо», и что «при школе» уже есть налицо «прекрасный коровник, и заготовлен корм» для скота. Деньги, согласно воле Константина Петровича, выданы были из известного «капитала Гирша» (из %-ов с этого капитала)²⁰¹.

В 1906 году все предположенные постройки, переделки, приспособления, расширения..., так или иначе связанные (хотя бы лишь чисто внешним образом) с делом возведения «особого здания» образцовой школы, или начавшиеся, веденные... одновременно с ним, были уже окончены, о чем Св.-Владимирская школа и донесла, как следовало, Училищному Совету при Св. Синоде от «12 сентября» названного года. При ней уже были налицо, таким образом, помимо «лицевого» корпуса или флигеля, «надворного» флигеля (с церковью и пр.) и «служебного» (с «кухнею, банею, дворницкою, прачешною, служительскою»...), «здание образцовой 2-х классной школы» (и в нем «классные» помещения, «учительская, рекреационная», квартиры для «учительницы, сторожа, прислуга»), «бетонный ледник» (именно, «желудок» его «и две кладовые») между образцовой школой и служебным флигелем, «сарай²⁰² для дров, с отделением для угля» (деревянный – к востоку от образцовой школы), «коровник» (деревянный, в юго-восточном углу школьной территории, к востоку от сарая) и в нем «помещение: а) для четырех коров и б) для коровницы»...

Были «устроены»: «сад», «заборы ― каменный» (к Забалканскому просп. и к железнодорожной соединительной ветви) и «деревянный» (на окраинах сада ― северной, восточной). «

Приспособлена бывшая церковно-приходская школа под помещения для учительниц», «оборудована» новая образцовая школа, произведена «планировка местности»... Устроены «бетонная помойка» (к югу от служебного флигеля к железнодорожному полотну), «площадка для игр» (между образцовой школой и сараем), «качели» (в саду), «поливные краны» (там же), «железный трансформатор» (устроенный, когда проводилось электричество, см. несколько ниже, около юго-западного угла «надворного» флигеля), «решетки» ― «железная» (кругом палисадника перед зданием со стороны Забалканского просп.) и «деревянная» (отделяет от сада восточную часть школьной территории, где пасутся коровы.., и затем отделяет от сада же школьный двор...)²⁰³.

Школа в своем донесении Училищному Совету присовокупляла, что в течение «1904‒1906 г.г. было израсходовано на все перечисленные постройки, переделки, приспособления, устройства... ― «75 218 р. 81 к.», вместо ассигнованных «67 770 р. 37 к.»²⁰⁴. Разница объясняется производством некоторых непредусмотренных заранее, но оказавшихся необходимыми, работ.

И в частности:

«1)» на том месте, где теперь выстроена образцовая школа, и где, как сказано выше, находился старый «сарай», кроме того, раньше «была свалка». Отсюда по необходимости пришлось «углубить фундамент более», чем предполагалось, чтобы таким образом «снять площадь свалки». Образовавшееся углубление затем было «засыпано строевым мусором и гарью».

«2) Двухэтажная часть» образцовой школы «сделана» более высокою, чем было раньше намечено, так как решено «отвести половину» ее «для приезжающих» в школу провинциальных «учительниц» (бывших воспитанниц Св.-Владимирской школы), а не «всю», как предполагали раньше эту «часть» «для служительского» персонала. Были произведены здесь и «другие», не предусмотренные раньше, «работы». Да и то, что было предусмотрено прежде, «отделано получше», чем предполагалось, в виду изменения назначения «половины» данной «части»...

«3) С внутренней стороны» школьного «двора сделана штукатурка каменного забора, по смете не предположенная», но в эстетических целях необходимая же, во всяком случае, желательная.

«4)» Сделана «вторичная переконопатка стен» здания «образцовой школы». Иначе зимой было «холодно», и «ветры» выдували тепло. «Наружные швы стен перед обшивкой обмазаны алебастром с опилками; 4 сметных печи заменены небольшими калориферами, причем, для большей изоляции дымоходов и печей от деревянных частей здания, последние обложены асбестовым картоном»...

Что касается «старого» школьного «здания», то здесь:

«1) все дверные и печные проемы заложены не в 1/2кирпича, как» предположено «по смете, а в 2½ кирпича, во всю толщину стен для большей прочности. По той же причине металлические балки были заложены по 2 штуки над всеми проемами, а в некоторых местах пришлось заложить даже 9 толщины».

«2) В зале и части коридора, по снятии плиток и выемке бетона для устройства паркетного пола», последний был «изолирован от сырости асфальтовым слоем в 3/4 толщины».

«3) Обшивные переборки под штукатуркою сделаны сплошь из нового материала (2½ досок)».

«4) Пришлось произвести «большую починку паркетных полов, а то и перестилать» вновь.

«5) Число умывальников и клозетов увеличено против сметы и пр., и отделка» их произведена «чище», чем предполагалось «сметою»...²⁰⁵

Здание образцовой церк.-приходской школы – несколько продолговатый 4-угольник. В длину его (с севера на юг) посредине проходит рекреационный зал, очень поместительный, с двумя выходами ― парадным в школьный сад, и обычным – с противоположной стороны, со двора.

Направо от парадного входа из зала ведут двери:

а) в учительскую

б) в класс (ныне ІV е отдел.)

в) в класс (ныне – V и VI отдел.) (комнаты: «а», «б» и «в» соответствуют длине зала).

Налево:

а) в класс (II и III отд.) и

б) в класс (I отдел.), причем «а» и «б» – комнаты, в свою очередь, соответствуют же длине зала.

Налево от черного (обычного) входа в школу (к западу), состоящего из лестницы и площадки, коридор (направл. с востока на запад) и из него две двери: дальняя – в уборную девочек и ближняя – в комнату, где – куб для кипячения воды и чая (даже в школьных «Делах» зарегистрировано, что детям образцовой школы «во время большой перемены дается чай с хлебом»; см. «Арх. Учил. Сов.», «Дела» Св.-Владимирской школы на 1907 г.).

Направо (к востоку) – такой же коридор (направл. с запада на восток) и из него также две двери ― в комнату для служителя (ближняя) и в уборную мальчиков (дальняя).

«Умывальные раковины – медные». «Отхожие места – теплые» (Арх. Учил. Сов.).

Непосредственно к лестнице примыкают: с запада – раздевальня для девочек, а с востока – для мальчиков.

Над южною частью здания, следующею за классами и за залом, устроен второй этаж, в котором с одной стороны («справа» от входа) – три комнаты для служащих, а с другой («слева») – две для учительницы рукоделия и одна – для приезжающих учительниц. Все просторно и целесообразно. Оставалось только радоваться²⁰⁶...

* * *

Церковно-приходская школа, переведенная в 1905 году в прекрасное новое здание, около этого времени (в 1904 г.) подверглась и внутреннему пересозданию.

Известны основные типы церковных школ:

а) «школы грамоты»

б) «одноклассные»

в) «двухклассные»

г) «второклассные» и

д) «церковно-учительские».

Церковно-учительские школы «подготовляют учителей для одноклассных и двухклассных церковно-приходских школ, а также для второклассных». К 1913 г. их было 20, и учащихся в них ― 1648 человек.

Второклассные школы, «почти приближающиеся» по своим Программам «к Программам учительских семинарий», приготовляют учителей же для церковных школ. К 1913 г. их было 414 и учащихся в них ― 22 267 человек.

Ниже последних, а особенно первых, стоят три остальных типа церковных школ.

Из них самый низший тип: школы грамоты. Образование здесь поставлено очень элементарно. Здесь «иногда ограничивались лишь изучением молитв и обучением механическому чтению, особливо церковному, а также письму и счислению на первичных ступенях». К 1913 г. было этих школ числом 2 683, а учащихся в них ― 75 182 человека.

Выше школ грамоты стоят одноклассные школы. «Давая начальное образование не ниже того, какое давалось в начальном народном училище, ц.-приходская школа ставит центром всего обучения Закон Божий, и обращает особливое внимание на идущее в теснейшей связи с тем, обучение церковно-славянскому чтению и церковному пению. Всему же делу обучения стремится сообщить жизненно-воспитательный характер в православно-церковном духе.

Курс одноклассной школы, принятый правилами 13 июня 1884 г. в два года, скоро на практике, а потом и законодательно, был установлен в 3 года». Одноклассных школ к 1913 г. было 34 046, а учащихся в них ― 1 779 006 человек.

К трем годам курса одноклассной школы «присоединяются 2 года для двухклассной школы, которая, следовательно, стоит выше одноклассной. В двухклассной школе «назначено преподавание тех же предметов», что «и в одноклассной, лишь по расширенной программе, и с присоединением русской истории и географии»... Двухклассных школ к 1913 г. было 937, а учащихся ― 114 714 человек²⁰⁷.

При Св.-Владимирской церковно-учительской школе до 1904 г. были одноклассная церковно-приходская школа и школа грамоты (о них уже упоминалось не раз по тем или другим поводам). А в 1904 г. школа образцовая преобразована в двухклассную (она одна только и существует теперь) с «шестилетним полным курсом» (см. выше о числе отдел. в образцовой школе)²⁰⁸. Таковою остается и поныне²⁰⁹.

* * *

Школьные здания, таким образом, расширялись, украшались... Тем, кто видели школу в 1889 г., теперь трудно было бы же узнать ее... A заботливое Начальство школьное неустанно продолжало эти улучшения...

Во время больших школьных перестроек... в 1898‒1902 г.г. в школе «устроена» прекрасная «вентиляция», на что было ассигновано «522 р. 50 к.»²¹⁰.

С 1903 г. в школе – электрическое освещение, устроенное трудами Н.Ф. Шенеца. Мысль об этом освещении, содействующем «благолепию и чистоте» «помещений», давно уже озабочивала школьное Начальство. «Попытки» в этом роде и предпринимались, но без успеха... пока. He ожидалось успеха и в будущем, по откровенному заявлению покойного К.П. Победоносцева.

«Дело в том, что школа» Св.-Владимирская, как уже знают читатели книги, «находится за городом» (хотя и числится официально в нем на Забалканском городском проспекте), и «Электрические общества, принимавшие на себя» в то время «освещение зданий, не были «обязаны» (о нынешнем времени и нынешних условиях вовсе не говорим) «прокладывать кабель по улицам за чертою Обводного канала». На просьбу проложить кабель «за Обводным каналом» (на протяжении «около 1½ версты»), «заявленную» одному «Электрическому Обществу предшественником» Н.Ф. Шенеца по экономской должности в школе – П.С. Даманским (ныне г. Товарищем Обер-Прокурора Св. Синода) «от имени К.П. Победоносцева, Общество» потребовало «10 000 p.». В виду этого пришлось отказаться от затеи, и считать ее «безнадежною» и на будущее время, по крайней мере, на более или менее ближайшее. «Однако же» предприимчивому и энергичнейшему Н.Ф. Шенецу, в результат его настойчивых стараний, казалось заранее обреченных на полнейший неуспех, все же «удалось достигнуть того, что кабель был проложен», и даже «совершенно бесплатно». Дело, таким образом, наладилось..., «и уже 20-го ноября 1903 г.» всенощная накануне престольного школьного праздника «совершалась С.-Петербургским митрополитом Антонием при электрическом освещении», отныне начавшим в школе функционировать. «Мало того, за электрическую энергию школа в течение всего времени платила и платит, по очень льготному тарифу (по 2 коп. за 100 уатт-часов), причем часть ламп, долее горящих, выделена на особую магистраль помимо счетчика, что за прошедшие 11 лет дало школе немало экономии»... (сообщил Н.Ф. Шенец).

He говорим уже о таких сравнительно мелочах как «классная мебель», «стулья»..., чем в рассматриваемую нами пору школа, в свою очередь, энергично обзаводилась, как это видно из ее «Дел»²¹¹ за данные годы, напр., в 1903 г. по заказу Св.-Владимирской школы были изготовлены «24 классных стола с приборами»... «по 13 р. за стол» (всего на «312 р.»). Делали их «мастерские при Велебицкой второклассной мужской школе, Новгородской губ. и уезда» (на «счете» стоит дата «26 октября 1903 г.»; пометка Учил. Совета «17 ноябр. 1903 г.»). В том же 1903 г. приобретены «школою» «24 буковых стула» за «60 р.» (на счете – пометка «18 окт. 1903 г.;» отметка Уч. Совета «17 ноябр. 1903 г.»)...

Перечислять все эти, и подобные им приобретения школьные, в рассматриваемый период ее жизни, а равно и в другие годы, конечно, не видим никакой надобности. Немногие примеры привели лишь для некоторой иллюстрации своих положений...

Окончательное «освидетельствование» крупных «построек», «переделок»... за 1904‒1906 г.г. было произведено осенью 1906 г. «Акт» об этом помечен «21-м числом сентября» названного года²¹².

Таким образом в «1898‒1902» и «1904‒1906 г.г.» было истрачено «303 913 p.»:

a) «221.404 p. 69 к.» (на «перестройку и расширение старого школьного здания», на «возведение 3-х каменных пристроек» (о них см. выше) «и отдельного флигеля»

б) «75 218 р. 81 к.» («на устройство здания образцовой школы, сарая и заборов... и на приспособление» помещения «церковно-приходской школы» в старом здании «под» квартиры «для учительниц»)

в) 6 767 р. («на отделку и обзаведение больничного помещения»...)

г) «522 р. 50 к.» («522 р. 50 к.» («на устройство вентиляции»)²¹³.

Другие, произведенные в тот же вообще период, расходы (см. о них, напр., выше у нас) в эту сумму («303 913 p.») не входят.

* * *

Выше мы видели, что согласно «штату Св.-Владимирской церковно-учительской женской школы», Высочайше утвержденному «7-го июня 1899 года», на нее ежегодно отпускалось: «36 230 р.» Однако скоро оказалось и этих денег недостаточно на покрытие насущных школьных нужд, которые с течением времени росли все больше и больше, что и естественно ― число воспитанниц увеличивалось, здание расширялось, а в связи с этим требовалась и большая сумма на его содержание, явно сказывалась недостаточность «штатного» вознаграждения «классным наставницам» и «учительницам образцовой школы». В частности, так как число «пансионерок» увеличилось вскоре на 10 человек²¹⁴, то «на содержание» их потребовалось, применительно к «содержанию» прочих 1 500 р. в год (по «150 р.» на каждую). В этом смысле и был сделан Обер-Прокурором Св. Синода «доклад» Его Величеству – Государю Императору. Согласно этому, Высочайше утвержденному «20-го декабря 1902 г.,» «докладу», «ежегодно» стало отпускаться «дополнительное содержание» не только «в размере» упомянутых 1 500 р. на новых пансионерок, но еще «2 480 р. на содержание» школьного «здания и прислуги».

Далее, согласно новому обер-прокурорскому «докладу», «последовало по Высочайшему повелению 18-го ноября 1903 года увеличение содержания четырем классным наставницам школы на 140 рублей в год каждой, и трем учительницам образцовой школы на 60 рублей в год каждой, а всем вместе ― и наставницам, и учительницам, на 740 рублей» (первые стали получать в год не по 360 p., как значится в упомянутом «штате», a по 500 p., вторые, в свою очередь, не по «300 р.», как то указано в «штате», a по «360 p.» в год).

«Наконец, по Высочайше утвержденному 16-го января 1906 года мнению Государственного Совета, оклад содержания четырем классным наставницам школы увеличен с 1-го января» названного «года еще на 100 р. в год каждой, а всем вместе ― на 400 рублей» («согласие» Министра Финансов, спрошенного предварительно по этому вопросу последовало еще «18-го мая 1905 года»). «Таким образом к 1-му января 1906 года общая, ассигнуемая из казны на содержание» Св.– Владимирской «школы, сумма стала достигать 41 350 рублей»Арх. Уч. Сов. Цит. «Истор. очерк раз. ц. шк.», (стр. 298‒299)..

Впрочем, этими «казенными» суммами не исчерпывается вполне бюджет школы, так как она располагает еще и которыми, как их называют, «местными», частными суммами.

1. Таковы: «2 000» p., получаемых школою ежегодно от Воскресенского Новодевичьего монастыря, «просвещенное» отношение которого к Св.-Владимирской школе, уже не раз отмечавшееся нами выше, будет несомненно одною из наиболее светлых страниц его истории, и делает честь высоким чувствам этой славной обители. Эта сумма отпускается «школе» монастырем вместо прежней его помощи последней, оказывавшейся путем доставления в школу готовой пищи или продуктов, обуви и пр. и пр., как об этом уже было замечено нами раньше.

2. Далее, в Архиве Училищного Совета при Святейшем Синоде²¹⁵ имеется ходатайство С.-Петербургского митрополита Антония пред этим «Советом» об ежегодном ассигновании «2 000 р.» «на содержание здания образцовой школы» (при Св.-Владимирской учительской). На документе хронологическая пометка «20 августа 1908 г.» Митрополит просил отпустить эту сумму не только за текший 1908-й год, но и за предыдущий – 1907-й.

Училищный Совет удовлетворил ходатайство²¹⁶ сердобольного Владыки, так много всегда пекшегося о любимой им «Голубой школе», а относительно дальнейших учебных годов пока воздержался от определенного решения, определив подумать когда-либо после... И подумал, со свойственною ему отеческою заботливостью, делающею честь его «составу».

От «8-го декабря 1909» года состоялось определение Училищного Совета выслать в школу Св.-Владимирскую (для указанных нужд «образцовой» школы) по «2 000 р.» и на «1909 год», и на «1910-й»²¹⁷. Затем, «14-го июня 1911 г.» Советом тем же определено: ассигнование по «2 000 р.» (туда же и для тех же целей) и на «1911-й год», и на «1912-й»²¹⁸.

Училищным Советом при Святейшем Синоде, кроме того, «учреждена стипендия имени Константина Петровича Победоносцева» в 150р. в год, на которую содержится одна из пансионерок Св.-Владимирской школы. В «Делах» последней за 1908-й год (следовавший за годом кончины К. П-ча) стипендия эта уж значится, отнесенная к «местным» средствам²¹⁹.

3. От «17‒26 сентября 1903 г. Св. Синод» ассигновал «из специальных средств», состоящих в его распоряжении «по 300 р. в год на дополнительное вознаграждение школьного врача»²²⁰, которому действительно приходится много тратить времени на посещение отдаленной от городского центра Св.-Владимирской школы, и труд которого, поэтому, следует ценить сугубо.

4. От «2б-го ноября 1909 г.» Попечительница школы Е.А. Победоносцева писала в Учил. Совет при Св. Синоде, что «с начала текущего учебного года» (1909‒1910-го) «в вечерние часы» в школе «преподается гимнастика». Дается «5 уроков в неделю по 1½ часа урок». «С» каждою «группою» учительница занимается «по 1/2 часа». «Все 4 класса разделены на 3 группы. Таким образом» на «каждую» из последних приходится «в неделю 2½ ч.» занятий гимнастикою. Вознаграждения учительниц «предположено 240 р. в год», а между тем «средств нет» в распоряжении школы, так как «гимнастика не числится» среди школьных «предметов», «Уставом» указанных, Екатерина Александровна просила Училищной Совет прийти на помощь школе. Учил. Совет, как и в других случаях, немедленно же откликнулся сочувственно и в настоящий раз, уже «1-го декабря 1909 г.» ассигновав «на 1909‒10 уч. г.» учительнице гимнастики «120 р. в год». Большими суммами, к сожалению, он не располагал...

От «31 декабря 1910 г.» Св.-Владимирская школа ходатайствовала пред Училищным Советом об ассигновании «120 р.» на тот же предмет «на 1910‒11 уч. г.». «13 января 1911 г.» Училищный Совет и ассигновал названную сумму, равно как и «9-го января 1912 г.» повторил такую же точно ассигновку «на 1911‒1912 уч. г.», а «17-го декабря 1912 г.» отпустил те же 120 р. на преподавание гимнастики «на 1912‒13 уч. г.»²²¹.

По словам Н.Ф. Шенеца (см. цит. его письмо), учительнице гимнастики платится ещ 120 р. из монастырских сумм (см. выше). Преподавание гимнастики продолжается при тех же денежных средствах же поныне. А сколь оно, скажем попутно, важно, нужно ли еще об этом и говорить? Можно сказать только одно, что честь делает Начальству Св.-Владимирской школы его непрерывная и столь разумная заботливость о здоровье, о физическом развитии учащихся, коим в будущем предстоит нелегкая трудовая деятельность, имеющая потребовать от них упорных и утомительных школьных занятий. В тех же целях иногда (скажем кстати и мимоходом) школьное Начальство устраивало в школьном саду ледяной каток для катания на коньках и проч.

5. Существует прекрасный обычай выдавать оканчивающим курс школы воспитанницам «на обмундировку», и вообще, в качестве «пособия» (обычно из % в с пожертвованного капитала барона Гирша²²²), по 100 р. на человека. Учащиеся, по большей части беднота, и выпускать их из школы не «обмундированными», без «пособия», было бы грустно, очень и очень жаль. Ведь и в будущем их ожидает слишком скромное жалованье, на которое они, не избалованные жизнью вне «Голубой школы», серьезно настроенные, и незнающие лишних потребностей, ухитряющихся, насколько нам известно, не только сами «прожить», но еще поддерживать и своих родных – бедняков.

В «Делах» Св.-Владимирской школы, напр., за 1909 г. есть ходатайство митрополита пред Обер-Прокурором Св. Синода (от «20 апреля 1909 г.») об отпуске «2 500 р. на пособие и обмундировку» воспитанницам Св.-Владимирской школы (с указанием вышеназванного источника, откуда можно было бы взять деньги). Учил. Совет, куда дело было направлено, «27 апреля 1909 г.» ассигновал требуемую сумму. «18 мая 1910 года. В свою очередь для той-же цели были назначены «2 200 p.». От «28 марта 1911 г. Хозяйственное Управление при Св. Синоде» выслало «оканчивавшим» курс школы «ученицам 2 500 р.»²²³...

6. Как видно из письма К.П. Победоносцева (сохранилось при «Делах» Св.-Владимирской школы), адресованного о. Павлу И. Соколову (Председателю Училищного Совета при Св. Синоде), он имел обычай выдавать вспомоществование воспитанницам, отправлявшимся домой. Ведь они – «бедные»... «На дорогу и хлеб я всегда» давал им «500 p.», – писал К. Петрович (письмо помечено «24-м числом мая 1906 г.»). «Лучшим скрипачкам» дарил «скрипки, на что» выходило «95 р.» «Посему» и теперь требуется «595 р.» «Благоволите выдать» их «Н.Ф. Шенецу. Здравствуйте. К. Победоносцев».

Просьба К. П-ча, конечно, была уважена Училищным Советом, и требуемые деньги была выданы из % с капитала «Гирша»²²⁴...

Вообще, заметим кстати, Высшая центральная Власть не жалела денег на нужды Св.-Владимирской школы, когда дело шло, как и в вышеприведенном случае, напр., о приобретении музыкальных инструментов, этих столь необходимых, конечно; пособие готовящимся быть учительницами пения и пр.

В школьных «Делах» часто мелькают пред читателем подобные ассигновки... Напр., «4 апреля 1905 г.» Училищным Советом ассигнованы «из специальных средств Св. Синода 177 р. 75 к. на приобретение 4-х альтов с принадлежностями», «30 марта 1906 г. ассигнованы 94 р.» на приобретение «виолончели со смычком в футляре», «13-го января 1907 г.» (меньше, чем за 2 месяца до своей кончины беззаветно преданный Св.-Владимирской школе и неизменно, неусыпно о ней хлопотавший) «Константин Петрович» ходатайствовал пред Училищным Советом о необходимости приобретения «скрипок на 150 р.». Через 3 дня («16-го января») Училищный Совет поспешил удовлетворить эту просьбу. «9 июня 1911 года» (по «журналу от 7 июня») Училищный Совет постановил купить «12 скрипок по 10 р.» каждой, «учившимся на скрипке» воспитанницам, и «окончившим» курс «школы» и т. д.²²⁵

7. Училищный Совет вообще нередко и многоразлично приходил на помощь воспитанницам Св.-Владимирской школы, то выдавая «на заболевших» в течение «1907‒1908 г. 611 р. 86 к.», то поощряя денежными вспомоществованиями различные их летние экскурсии (о них речь еще будет ниже в 6-й главе книги), напр., «4 июня 1911 г.» ассигновав на этот предмет «400 p.», «6 июня 1912 г. – 150 р.»²²⁶.

8. Он же приходил на помощь и учительницам Св.-Владимирской школы, обращавшимся за пособиями по тем или другим поводам. Укажем несколько примеров, зарегистрированных в «Делах» «школы».

а) «Учительница образцовой церковно-приходской школы» (при Св.-Владимирской учительской) «Мария Воробьева с осени 1903 г., по расстроенному здоровью, должна была оставить занятия» школьные. «Средств» у ней никаких не было, а между тем зарекомендовала себя в школе «отлично-усердною службою». Ходатайствовали о назначении ей «пособия в размере годового содержания», т.е. «300 рублей» (увеличение оклада, как мы видели, последовало уж по прекращении Воробьевой занятий школьных). «3-го февраля 1904 г.» Училищный Совет удовлетворил это ходатайство.

б) «21-го июля 1906 г.» К.П. Победоносцев писал о. Прот. П.И. Соколову, прося пособия А.П. Михайловской и П.С. Емельяновой – «по 150 р.» каждой, и мотивируя ходатайство свое тем, что обе на службе «расстроили» свое «здоровье», и что им необходимо пожить в «южном климате», чтобы «предупредить» появление у той и другой «чахотки». «25 июля» Училищный Совет выразил свое на это согласие.

в) Св.-Владимирская школа от «23-го октября 1908 г.» ходатайствовала за «учительницу образцовой школы И.И. Васильеву», прося ей «пособия» в виду того, что она «в этом месяце» вступала «в брак», и потому нуждалась во вспомоществовании. От «29-го окт.» Учил. Совет назначил просительнице г. Васильевой «100 р.».

г) «2-го марта 1909 г.» учительница А.С. Семенова просила пособие «на лечение», тем более, что служила школьному делу уже давно («с 1894 г.»), и получала скромное вознаграждение за свой нелегкий труд. Училищный Совет от «12-го марта» дал ей пособие «100 р.».

д) «7-го мая 1910 г.» учительница М.Б. Скворцова, в виду «15-и летней» и «педагогической службы», просила пособия у Училищного Совета в том или ином размере. «21 мая» ей было дано «75 р.».

е) Учительница А.П. Михайловская, «служившая в Св.-Владимирской школе 12 лет», просила пособия по случаю вступления ее в брак. Учил. Совет назначил пособие («30-го окт. 1912 г.») в «100 p.», удержав отсюда «25 к.» за пересылку денег по «почте» в место жительства просительницы (в Крым).

ж) «17 сентября 1913 г.» поступили в Училищный Совет просьбы о «пособии» от учительниц Аполл. И. Анихновой и Т.Ф. Федоровой. Первая, состоя на школьной службе в течение «13 лет», нуждалась в лечении в «климатическом санатории». «Малокровие», «упадок общего питания», «сильные головные боли»... Болезненное состояние ее «прогрессировало»... У второй, служившей в школе уже «19 лет», оказались «катар дыхательных путей, упадок сил». Болезненное состояние и у ней «прогрессировало». Болезнь той и другой удостоверены врачом. «3-го окт. 1913 г.» Училищным Советом определено «дать» той и другой 120 р. 40 к. (каждой по 60 p., a 40 к. употребить «на почтовые расходы». Просительницы к тому времени жили уже в г. Ялте)...

Училищный же Совет:

з) ассигновал В.Ф. Безпальчевой (нынешней «Надзирательнице» школы) «на переезд» из Курска в С.-Петербург «пособие» «100 р.» (определение от «15-го апреля 1909 г.»).

ж) «3-го окт. 1903 г.» Учил. Сов. «выдал» 465 р. (согласно ходатайству Е.А. Победоносцевой) в пособии уехавшим на «летний отдых» (по 15 р. в месяц каждой) на 2‒3 месяца учительницам – Казанской, Федоровой, Мартыновой, Скворцовой, Анихновой, Воробьевой, Михайловской, Емельяновой, Корниловой, заведующей бельем – Е. Рязанцевой и заведующей больницей – А. Диаконовой (при их отъезде Е.А. Победоносцева выдала им пока из своих личных средств)²²⁷.

9) Училищный Совет иногда отпускал деньги и «на чрезвычайные расходы», производившиеся Св.-Владимирской школой. Например, «7-го января 1907 г.» по ходатайству К.П. Победоносцева, ассигновал «200 р.» на вызванные «праздничным временем» особые «расходы» на «школьную прислугу»...²²⁸ 200 рублей – сумма при скромном школьном бюджете немаленькая!..

Еще пример. «25-го июня 1909 г. заболел холерой сторож» школы «Елисей Пономарев» и «в ночь на 26-е число скончался». После него остались «жена и трое детей малолетних». Блюститель по хозяйственной части Н.Ф. Шенец, пожертвовав им «10 р. своих» личных денег, хотел помочь в данном случае более существенно... Поэтому «3 июля» из Св.-Владимирской школы последовало ходатайство о пособии осиротевшей семье. «7-го июля» Училищным Советом были назначены в ее пользу «25 рублей»²²⁹...

Училищный Совет тем более приходил на помощь Св.-Владимирской школ в экстренных случаях, когда дело касалось учебной ее части. Из таких случаев можно упомянуть о следующих хотя бы, как и другие, зарегистрированных в «Делах» «школы».

«13-го сентября» преподаватель г. Ковальский обратился в Училищный Совет с такого рода письменной просьбой. В «образцовой школе» (при Св.– Владимирской учительской) «будет преподавать о явлениях окружающей природы в связи с географией учительница, вполне знакомая с обращением с физическими приборами и производством опытов. A посему было бы желательно предоставить в распоряжение школы одну коллекцию приборов для двухклассных школ. Время от времени будут практиковаться в преподавании ученицы учительской школы. Посему необходимо присоединить к коллекции еще коллекцию для второклассных школ». Итак, нужны «две коллекции ― для двухклассных школ» – одна, и «для второклассных» – другая. Того же «13-го сентября» Училищный Совет без замедления предоставил в распоряжение «школы» для покупки коллекций (двух) суммы «80 р.» и «50 р.»

В образцовую же школу, как только она перебралась в новое деревянное здание в 1905 г., поступило из Учил. Совета (от «4-го окт.» этого года) «книг на 100 р. 1 коп.» и проч.²³⁰

А о таких экстренных случаях, где уже не приходилось и рассуждать, а следовало только немедленно же действовать, излишне, конечно, и распространяться. Так, когда «1 мая 1907 г.» поступило в Училищный Совет заявление Св.-Владимирской школы о «засорении (зимой 1907 г.) некоторых труб, устроенного» в ней «центрального отопления (парового)»²³¹, вследствие чего в помещениях температура стояла ниже нормальной («12°!»), то Училищный Совет уже «4-го мая» поручил исследование дела «профессору архитектуры A.Н. Померанцеву» (а «12 мая» Контроль при Св. Синод назначил «от себя» для той-же цели «академика архитектуры Д. С. Сов. М.Т. Преображенского» и наконец, «15-го мая от Хозяйственного Управления при Св. Синоде» был назначен «гражданский инженер Павловский»)... и проч.²³²

10. «Почетный Попечитель» школы «Тайн. Сов. Владимир Александрович Ратьков-Рожнов» в свое время, как было сказано, вносил в кассу Св.-Владимирской школы на жалованье учительницам ежегодно по 1 000 p., пока «Уставом» 1894 г. не был утвержден «штат», согласно которому учительницы стали получать уже казенное жалованье. Жертвовал Ратьков-Рожнов кое-что и на устройство «елок» в школе, по временам, – говорили мне старожилы школы, – «присылал» воспитанницам «конфекты» и пр.

После1894 года остались только эти последнего рода жертвы!..

Сколько тратила и тратит на Св.-Владимирскую школу из своих личных средств Попечительница Екатерина Александровна Победоносцева, этого невозможно, конечно, и высчитать даже и приблизительно хотя бы... Всюду – материальные траты с ее стороны. Устраивается ли в школе «елка», устраиваются ли «концерт», «вечер»..., ставятся ли «живые картины» (грандиозные, в которых участвует вся школа), устраивается ли для «гостей» угощенье (и в особых случаях, и обычное после каждой церковной службы: всенощной и литургии)..., везде расходуются средства Екатерины Александровны. Воспитанницы уезжают по домам...И тут она же приходит на помощь. Выходят замуж, и здесь добрая мать школы налицо со своею помощью (передавали мне, что каждая такая свадьба ей обходится рублей в двести)... Лицам «внешним» по отношению к «школе» это не видно, а близко стоящие к последней люди видят и чувствуют... руку незаменимой Попечительницы-благотворительницы в лучшем и самом широком смысле слова...

* * *

«Библиотека» при учительской школе, благодаря новым пристройкам..., в частности, благодаря пристройкам к лицевому корпусу северного крыла, водворилась, наконец, в особом, и притом обширном и светлом помещении, своими окнами выходя, с одной стороны на Забалканский проспект, а с другой, в школьный сад. О библиотечном помещении речь уже была выше. Если прежде библиотека ютилась, где пришлось («в коридоре»...), и если раньше это было более или менее возможно, в виду сравнительно небольшого количества книг («всего –нескольких книг», – пишет М.Б. Скворцова от 1 февраля 1914 г.), ограничивавшегося большей частью лишь наиболее необходимыми для ближайших учебных целей, то с течением времени неудобство положения вещей стало сказываться и ощущаться все заметнее и заметнее. О росте школьной библиотеки («имеются книги только на русском языке») до некоторой степени можно судить по следующей маленькой справке: напр., в 1908 г. в ней числилось «1 360 книг», в 1910 г. уже «1 520 кн.»²³³, а к январю 1914 г. «1 962 кн.»

«В библиотеке имеются следующие», в частности, «отделы: религиозный (238 кн.), педагогический (96), литературный (425), иностранная литература (117), беллетристика (477), исторический (188), географический (107), естественный (184), математический (11), теория пения (37), журналистика (82).

Между прочим, в библиотеке есть:

1) «Остромирово Евангелие», «фотолитографическое (2-е) изд. И.К. Савченкова (СПб. 1889 г.)»

2) «Евангелие» в русск. перев. К.П. Победоносцева, им лично присланное сюда

3) ценный «Атлас минералов» (30 р.) и пр.

Книги для учащихся пока еще не выделены в отдельную библиотеку»²³⁴. В настоящее время библиотекою заведует Матрона Борис. Скворцова, давшая все вышеприведенные и дальнейшие библиотечные справки. «Помогают» библиотекарше «дежурные воспитанницы – по одной из каждого класса». «Выдаются книги для чтения по мере надобности. Дежурная в своем классе» спрашивает о желаниях учениц и «записывает» об этом на листок, а библиотекарша «просматривает запись», и «если находит возможным», производит выдачу книг. «Выбор книг для старшего класса, конечно», сравнительно «шире». «Выписываются» в библиотеку «книги с разрешения» Попечительницы школы...

Росту библиотеки можно только порадоваться и пожелать, чтобы он прогрессировал все больше и больше..., что верим – и будет.

Особенно желательно, чтобы библиотека обогащалась книгами, имеющими ближайшее отношение к изучаемым в «школе» предметам. Эти книги закрепляли бы изучаемое..., расширяли бы, осмысливали бы еще больше то, что воспитанницы слушают на уроках. Далее, желательно было бы расширение специально «святоотеческого» отдела, привлечение всей по возможности «здоровой», русской литературы современной, литературы религиозно-философской, решающей жгучие вопросы нашего времени (ведь будущим учительницам – представительницам «интеллигенции» в деревне придется давать ответы и разъяснения по многим вопросам, о каких в деревенской глуши прежде не имели и понятия, но какие теперь нередко дебатируются и здесь с «легкой» руки всяких нынешних пропагандистов...).

Св.-Владимирская школа отлично понимает все это, и сама, в лице просвещенных ее представителей и руководителей..., и единственным тормозом на этом пути является лишь недостаток денежных средств... Но, конечно, найдутся и они²³⁵...

1) Помещение библиотеки украшено:

а) портретами (на стенах): Ломоносова, Жуковского, Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Кольцова, Гете, Шиллера, Шекспира, Байрона, Глинки, Бетховена, Моцарта, Шопена, Кюи, Рафаэля и др. (Брамса)

б) бюстами (на шкафах) Моцарта, Рубинштейна и Чайковского²³⁶.

* * *

В настоящее время, благодаря крупным строительным работам прежних лет, в «школе» не чувствуется тесноты. Всюду простор... Церковь, залы, классные помещения, спальни учениц, уборные, библиотечная комната, столовая, приемные, вестибюль, гардеробные, бельевые, коридоры, квартиры начальствующих, воспитательниц, учительниц..., образцовая школа, больница, «аптечка», канцелярия, сад... – все налицо. Теперь имеет хорошие и удобные жилища даже низший, служительский персонал школы ― швейцар и пр. Кухня, буфетная, баня, прачешная и пр. (см. выш ) представляют собой, в свою очередь, также вполне удовлетворительные помещения. He говорю уже о леднике, сарае, коровнике ...

И слава Богу!