Исторические очерки Византийско-восточной церкви от конца XI-го до половины XV-го века
Содержание
Взгляд на взаимные отношения церкви Греческой и Латинской Религиозно-нравственный характер Византийской империи от конца XI до середины XV вв Отношение государственной власти к церкви Иерархи, преимущественно Константинопольские, и их церковно-общественная деятельность Духовное просвещение и богословская наука Падение Константинополя (в 1453 г.) Приложение. Общество Любителей Духовного Просвещения в Византии давнего времени.
От автора
Предлагаемая вниманию читателя, книга представляет собой, по изложеню, удобопонятные для любителя церковно-исторической науки и для каждого образованного человека «Очерки», утверждающиеся на строго-научных основаниях, и составляет продолжение, впрочем имеющее вид самостоятельного сочинения, под заглавием: Очерки истории Византийско-восточной церкви в IX, X, XI веках». Цель теперь издаваемой книги таже, какая имелась в виду и при напечатании сейчас упомянутого сочинения – ознакомление с одним из тех отделов церковно-исторической науки, которые очень мало известны по своему содержанию. Книга обнимает период Византийско-восточной церкви от начала крестовых походов, которыми условливался ряд новых явлений в истории этой церкви, до падения Византии от турецкого меча в 1453 году. Обработка Византийской церковной истории, по нашему мнению, есть прямая задача русских богословов – тем более, что богословы западные, как и естественно, посвящают мало внимания этой области церковной истории. Приняв на себя задачу изложить указанный период в форме систематического целого, мы не имели под руками никакого руководящего сочинения. Западная и русская литература, относящаяся к нашему делу, пересмотрена нами, полагаем, тщательно; Византийская же историческая, богословская и иного рода литература, при ея очень почтенных размерах, пересмотрена настолько, насколько это нужно было для составления «очерков», не изъявляющих притязания на обширную ученность. Пусть читатель не ставит нам в вину неполноту обзора. Эта неполнота не случайная. Мы не намерены были распространяться о таких предметах, о которых уже существует удовлетворительная литература на русском языке; так, например, мы оставляем в стороне историю Лионской и Флорентийской унии, потому что с этими историческими явлениями можно знакомиться по следующим сочинениям: «Истории Флорентийского собора», изданной под редакцией известого ученого, прот. А.В. Горского, «История попыток к соединению церквей греческой и латинской», проф. А.Л. Катанского и по книге: «Виссарион Никейский», проф. Садова. Равно также мы не даем места в своей книге изложению таких религиозных споров или таких произведений Визанийских богословов, которые могут возбуждать интерес разве у специалистов, да и то, пожалуй, не у всех. Вообще мы не имели намерения придавать своей книге очень большой объем; сожалеем даже и о том, что она вышла больше, чем какой должна быть книга, носящая название очерков.