Враги Давида и враги Мессии по книге Тегилим (Псалмы)

Содержание

Предисловие. О переводе с древнееврейского

Ἀνθ’ ὧς ἔπασχον εὖ, τελεσφόρον χάριν δοῦναί σφιν...

                                          За то, что испытал добро, свершенной

                                                благодарностью

                                          Хочу воздать ему…

(Эдит в Колоне, 1490)

В книге Псалтырь (на древнееврейском языке она называется Тегилим, Хваления) мы находим всю полноту тем – библейского, христианского мировоззрения. Авторы псалмов (и первый среди них, конечно, Давид) были активными деятелями истории Израиля; можно сказать, что сама Священная история протекала через них. Всякая книга Библии имеет в Псалмах отклик, всякая тема – ясное, заостренное, смелое поэтическое выражение. В Псалмах содержатся краткие формулы, которые были истолкованы и приняты в христианское вероучение. Христианское богослужение приняло в себя саму интонацию псалмов.

В настоящей работе по книге Псалмы сделан перевод с древнееврейского языка. Основное преимущество при чтении и переводе с древнееврейского языка состоит в том, что возможно исследовать и привлечь весь объем параллельных мест из Священного Писания и выяснить специфические для языка оригинала оттенки смысла и особенности словоупотребления.

Книга Псалмы (Псалтырь) имеет одну особенность, которая делает ее нужной современному христианину: она придает духовную бодрость в условиях круговой измены, предательства и обмана. Книга Псалмы помогает видеть, кто и как действует как «враг», потому что враги Давида и враги Мессии (Христа) как были, так и остаются – той же природы и тех же повадок. Древнееврейский текст книги Псалмы обладает необыкновенной конкретностью описаний и пронзительностью образов. Работа именно с древнееврейским текстом книги Тегилим (Псалмы) помогает досконально и в деталях ознакомиться с теми, кто не может не враждовать на Церковь.

Предисловие. О переводе с древнееврейского

В настоящей работе по книге Псалмы (Тегилим תהלים, «Хваления») мы делаем перевод с древнееврейского языка. Отчасти такое внимание к древнееврейскому тексту обусловлено тем, что появились новые переводы на русский язык и с древнегреческого языка (Псалтирь. Новый перевод с греческого текста 70 толковников. М., 1999), и с церковнославянского (Псалтирь с параллельным переводом на русский язык. М., 2003), поэтому понять, что читают в церкви на церковнославянском, может каждый.

Переводы книги Псалмы с древнееврейского языка предпринимаются постоянно, однако (за исключением авторов иудейских школ) не всегда ясно, к какому идейному течению принадлежит переводчик. Главное, что при работе с древнееврейским текстом оставляется почти без внимания основное преимущество от чтения на языке оригинала, а именно возможность:

– исследовать и привлечь весь объем параллельных мест из Священного Писания;

– выяснить специфические для языка оттенки смысла и особенности словоупотребления.

Например, в Псалме говорится: «в делах человеческих, по слову уст Твоих, я стерег стези хищника» (Пс.17/16:4). Неверное понимание и перевод: «я охранял себя от путей притеснителя» (ТМс), «я остерегаюсь путей распутников» (Раши); курьезно в последнем переводе РБО: «мне с преступником не по дороге». Давид именно «стережет» (шамар) стези хищника – точно так же, как с противоположной стороны враги: «они пяты мои стерегут (шамар), потому что выжидают душу мою» (Пс. 56/55:7). «По слову уст Твоих» – так говорит Давид, имея в виду сказанное змею-диаволу: «семя жены будет блюсти твою голову, и ты будешь блюсти его пяту» (см. Быт.3:15). Смысл приведенного стиха – в делах человеческих Давид высматривал козни диавола.

Другой пример. Давид говорит о том, кто «клевещет языком своим»; в буквальном переводе: на языке (Пс.15/14:3). Глагол рагал (того же корня ре́гел – «нога») имеет основное значение «выхаживать, чтобы высмотреть» (Чис.21:32), то есть шпионить, – но не заочно собирая информацию, а непосредственно – самому «быть соглядатаем» (Быт.42:30). При этом отнюдь не предполагается, что шпион донесет правду (шпион, он и есть шпион), как, например, не рассказали правды о земле обетованной те, кто был послан разведать ее. Отсюда другое, редкое значение глагола рагал – «клеветать» (2Цар.19:28). Тот, кто «клевещет на языке своем», сначала все «выходил-высмотрел», а затем по человеку – «прошелся" своим шпионским языком.

К сожалению, никто из авторов переводов с древнееврейского не исследует шаг за шагом переводимый текст. А именно такая работа служит тому, о чем говорит апостол Павел: «хочу лучше пять слов сказать умом моим» (см. 1Кор.14:19).

Анализ древнегреческого текста Псалмов и его перевода на церковнославянский в сопоставлении с древнееврейским текстом можно найти в книге (готовится к печати) Авдеенко Е.А. Псалмы: библейское мировоззрение. К этой работе относятся также все ссылки на псалмы, которые не вошли в настоящий сборник.