священномученик Горазд (Павлик)

Часть IV. О грехе, добродетели, милостыне и монашеских обетах

1. О грехе

748. Что такое грех?

Грех есть сознательное и добровольное нарушение заповедей Божиих.

749. Как и чем грешат?

Грешат:

1) словом, делом, помышлением, желаниями;

2) забвением добрых дел.

750. Как разделяются грехи по их тяжести?

Грехи делятся на легкие и тяжкие, или смертные.

751. Кто совершает тяжкие грехи?

Тяжкие грехи совершает тот, кто в важных делах сознательно и добровольно нарушает заповеди Божии.

752. Почему называются тяжкие грехи смертными?

Тяжкие грехи потому называются смертными, что через них мы лишаемся благодати Божией и становимся достойными вечной смерти, вечных мук.

753. Как мы различаем грехи, как их делим?

Мы различаем следующие грехи:

1) грехи главные;

2) грехи против Святого Духа;

3) грехи, вопиющие к небу;

4) чужие грехи.

754. Какие грехи главные?

Грехи главные:

1) гордость;

2) любостяжание;

3) блуд (распутство);

4) зависть;

5) невоздержание;

6) гнев;

7) леность и отчаяние.

755. Почему именно эти грехи называются главными?

Эти грехи потому и называются главными, что каждый из них является как бы источником, побудительной причиной для других новых грехов.

756. Кто считается гордым?

Гордый тот, кто себя считает лучшим, чем он в действительности есть, и требует, чтобы другие его почитали больше, чем он заслуживает.

757. Кто любостяжатель?

Любостяжатель тот, кто слишком любит свое имущество и оставляет втуне дела милосердия.

758. Кто считается распутным?

Распутный тот, кто предается бесстыдным мыслям и желаниям и кто говорит и поступает бесстыдно.

759. Кто завистлив?

Завистлив тот, кто злится, когда другому что-либо хорошо удается, и кто желает своему ближнему, чтобы ему всегда было плохо.

760. Кто невоздержан?

Невоздержан тот, кто слишком много ест или пьет.

761. Кто предается гневу?

Предается гневу тот, кто злится, когда ему что-либо не нравится.

762. Кто считается ленивым?

Ленивый тот, кто уклоняется от работы и предпочитает ничего не делать. Пояснения:

I. От гордости происходят: осуждение, насмешка, хвастовство, непослушание, честолюбие, раздоры, свары. Гордость самый опасный грех; от него произошло все зло на свете, как это явствует из греха первых людей. Бог гордым противится, и совершенно правильно говорят, что гордость предшествует падению. Кто гордится своею красотою или знаниями, того называют тщеславным.

II. От любостяжания происходит жестокость сердца, недоброжелательство, обман, кража, угнетение ближних и убийство. Любостяжатели бывают очень неосмотрительны, в особенности в отношении денег, что является наибольшим злом, как это можно видеть на примере Иуды, предавшего Христа. Любостяжательный человек отказывает даже самому себе и притом в самом необходимом. За ведение и распоряжение своим имуществом каждый ответственен перед Богом и, согласно с волей Божией, должен употреблять его ко благу не только своей семьи, но и своих ближних, а также служить целям религиозным и народным.

III. От блуда происходит отупение ума и религиозного чувства, отвращение к жизни, ужасные болезни, отчаяние, убийство и самоубийство. Апостол Павел говорит: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи... Царства Божия не наследуют» (1Кор.6:9–10).

IV. От зависти происходят: ненависть, злословие, ругательства, клевета и часто убийства. Каин убил из зависти своего брата Авеля.

V. От невоздержания бывают: грубость, ссоры, распри, апатия к труду и бесстыдство. Спаситель сказал: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством... и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Лк.21:34). Последствия невоздержания мы можем видеть из притчи о богаче и бедном Лазаре.

VI. От гнева происходят: распри, ссоры, неприязнь, месть и убийство. Апостол Иаков сказал: «Гнев человека не творит правды Божией» (Иак.1:20).

VII. От лености бывает: заслуженная ею нищета, равнодушие к жизни, дурные желания и беспутная жизнь. Ленивый человек может быть не только в работе, но и в молитве и в посещении служб Божиих. От такой лености происходят равнодушие к религии и к своему спасению, откладывание покаяния и, наконец, часто отчаяние.

763. Кто грешит против Святого Духа?

Против Святого Духа грешит тот:

1) кто дерзостно полагается на милость Божию;

2) кто отчаивается в милосердии Божием;

3) кто к спасительным увещаниям имеет сердце затверделое;

4) кто противится познанию правды;

5) кто нераскаянным остается до самой смерти;

6) кто завидует милости Божией у ближнего своего.

Пояснения:

I. Люди дерзостно уповали на милосердие Божие перед всемирным потопом; постоянно мерзко грешили и думали, что Бог их не покарает.

II. В милосердии Божием отчаялся Иуда. Когда он предал Спасителя, то думал, что ему не может быть прощения, и в отчаянии повесился. Лучше ему было бы, если бы сокрушался о своей измене и покаялся, потому что милосердие Божие безгранично к грешникам, которые искренно каются.

III. К спасительному напоминанию имел затвердевшее сердце Каин, потому он пренебрег, когда Бог предостерегал его. Такое же сердце было и у египетского фараона в отношении к словам Моисея.

IV. Познанию правды противились законники и фарисеи во время служения Спасителя. Они видели, что Спаситель святой жизни, делает всем добро, совершает чудеса; о Нем, как об обещанном Искупителе (Мессии), было пророками предсказано, но они всецело противились очевидной правде и Спасителя за Мессию не признали.

V. Нераскаянным остался до конца разбойник, который был распят по левую сторону Спасителя.

764. Какие грехи вопиют к небу?

Вопиющие к небу грехи суть:

1) умышленное убийство человека;

2) притеснение бедных людей, вдов и сирот;

3) незаконное удержание или снижение платы.

Пояснения:

I. Когда Каин убил своего брата Авеля, сказал ему Бог – «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт.4:10).

II. В книге Сираха говорится, что слезы, которые льются из глаз притесняемой вдовы, с ее лица, доходят до неба и вопиют к Богу на утеснителей (Сир.35:15, 18–19).

III. Апостол Иаков в своем Послании говорит скупым богачам: «Плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа» (Иак.5:4).

765. Когда мы грешим чужими грехами?

Чужими грехами мы грешим тогда, когда сознательно побуждаем другого к совершению злого дела.

Пояснения:

I. Иродиада совершила такой грех, когда сказала своей дочери, чтобы она просила у Ирода главу Иоанна Крестителя.

II. Жена Потифара допустила чужой грех тем, что налгала своему мужу, и он невиновного Иосифа заключил в темницу.

III. Чужим грехом также грешим, когда что-либо дурное хвалим и тем способствуем тому, чтобы кто-нибудь из слышавших наши слова совершил хвалимый нами грех.

766. Что обыкновенно склоняет человека ко греху?

Обыкновенно склоняет ко греху человека соблазн и искушение.

767. Является искушение само по себе грехом?

Искушение само по себе еще не является грехом, если мы ему противимся и от себя отвращаем, как то учинил Спаситель, когда был искушаем.

768. Что нужно делать при искушении?

При искушении должно:

1) помнить о смерти и о Суде Божием;

2) осенять себя крестным знамением;

3) просить Бога помочь нам побороть искушение;

4) предаться работе.

769. Что нужно разуметь под поводом ко греху?

Под поводом ко греху нужно разуметь места и лица, кои нас могут легко совратить на грех.

770. Что должно делать, когда некоторыми лицами или местом мы были совращены в грех?

Когда местом или каким-либо лицом мы были совращены в грех, не должно искать общения с ними, но, наоборот, предостерегать себя от сношений с ними.

771. Что говорит нам в нашей душе – что есть добро и что зло?

Что есть добро и что зло, говорит нам в нашей душе голос совести, который нас побуждает к добру и предостерегает от зла.

772. Обязаны ли мы прислушиваться к голосу совести?

Голос совести слушать мы обязаны, потому что он вложен в наши души Самим Богом Творцом.

Пояснение:

Когда мы слушаемся голоса совести, мы ощущаем внутреннее успокоение и особенную радость; если же не прислушиваемся – снедает нас душевное беспокойство и неудовлетворенность. Кто не слушает голоса совести, у того совесть тупеет, и такой человек становится недобросовестным. Грех есть наибольшее зло на свете, потому что от него происходят остальные злодеяния.

2. О добродетелях

773. Что такое добродетель?

Добродетель есть к Богу устремленное состояние души, которое нам облегчает исполнять волю Божию.

774. Как обретаем добродетель?

Добродетель обретаем тогда, когда о ней просим Бога и в ней упражняемся.

775. Как разделяется добродетель?

Добродетель разделяется на Божескую и благонравную.

776. Какая добродетель Божеская?

К Божьей добродетели относятся: вера, надежда и любовь.

777. Почему вера, надежда и любовь называются Божьими добродетелями?

Вера, надежда и любовь называются Божьими добродетелями потому, что они направляют нашу душу к Богу и являются основанием для всех остальных добродетелей.

778. Что есть Божеская добродетель веры?

Божеская добродетель веры есть твердое убеждение, что существует Бог и все мы должны соблюдать Его святой закон.

779. Что есть Божеская добродетель надежды?

Божеская добродетель надежды есть упование на Бога и уверенность, что Бог по Своему бесконечному милосердию неустанно о нас заботится и печется о нашем спасении.

780. Что такое Божеская добродетель любви?

Божеская добродетель любви есть сила внутри нас, которая нас притягивает к Богу, чтобы мы Его больше всего любили и были готовы пожертвовать за Него всем.

Пояснение:

Апостол Павел говорит: «Теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1Кор.13:13).

781. Какие добродетели благонравные?

Благонравные добродетели суть:

1) покорность перед Богом и скромность перед людьми;

2) щедрость;

3) чистота душевная и телесная;

4) доброжелательный образ мыслей о своих ближних;

5) воздержание;

6) смирение;

7) усердие в работе и молитве.

Пояснения:

I. Добродетель ведет к Богу, грех же отвращает от Бога.

II. Добродетель ведет к согласию и братству людей, грех сеет неприязнь и неустройство.

III. Без покорности перед Богом и смирения не может человек преуспевать духовно. Спаситель сказал, что гордый фарисей вышел из храма неоправданным, тогда как смиренный мытарь был оправдан (Лк.18:10–14).

782. Какие главные добрые дела?

Главные добрые дела – молитва, пост и милостыня.

783. Необходимы ли добрые дела?

Добрые дела необходимы; апостол Иаков в своем Послании говорит, что «вера без дел мертва» (Иак.2:20).

784. Как мы должны творить добрые дела?

Добрые дела мы должны творить:

1) добровольно, с любовью к Богу и к Его чести и славе;

2) по закону Божьему.

785. Что такое молитва?

Молитва есть устремление мысли и сердца к Богу и набожная беседа с Господом.

786. Как мы должны молиться?

Молиться мы можем по-разному:

1) громко – чтением или пением;

2) тихо и без слов;

3) единолично или публично;

4) одни или вместе с другими;

5) стоя или коленопреклоненно.

Пояснения:

Мы молимся без слов тогда, когда обращаемся к Богу мысленно, при размышлении о делах Божиих.

787. Как разделяются молитвы по содержанию?

По содержанию молитвы делятся:

1) на молитвы хвалебные;

2) молитвы просительные;

3) молитвы благодарственные.

788. Как должны мы молиться?

Мы должны молиться:

1) со вниманием;

2) со смирением;

3) с надеждой;

4) постоянно.

789. О чем мы должны просить Бога?

Бога мы должны просить о том, что нужно нам и нашим ближним ко спасению души и тела.

790. Когда молитва бесцельна?

Молитва бесцельна тогда, когда она не является искренним обращением к Богу или когда творится без внимания.

Пояснение:

О тех, кто молится без внимания, сказал Спаситель так: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мф.15:8).

791. Когда Бог не услышит наши молитвы?

Бог не услышит наши молитвы тогда:

1) когда мы не молимся как подобает;

2) когда просим о том, что не ведет к нашему спасению.

792. Можем ли мы молиться только за себя?

Мы должны молиться не только за себя, но также:

1) за родителей и родственников;

2) за своих духовных наставников и светских начальников;

3) за Церковь Православную и за Отечество;

4) за всех людей, друзей и врагов;

5) за живых и мертвых.

793. Где мы можем молиться?

Молиться мы можем везде – дома и во всяком месте, но особенно должны молиться в храме.

794. Почему лучше всего молиться в храме?

Лучше всего молиться в храме потому, что:

1) храм есть дом Божий, а на святом престоле во святой Евхаристии пребывает Сам Спаситель;

2) наша молитва в храме усиливается совместною молитвою со всеми молящимися.

795. Когда мы должны молиться?

Молиться мы должны часто, а особенно:

1) утром и вечером;

2) перед принятием пищи и после принятия пищи;

3) перед работой и по ее окончании;

4) в наших жизненных невзгодах и искушениях.

796. Что особенно должна содержать ранняя молитва?

Ранняя молитва должна содержать прежде всего:

1) благодарение Богу за настоящий день;

2) просьбу, чтобы Он взял нас под Свою святую охрану;

3) просьбу, чтобы Он помог нам исполнить благонравно все повинности настоящего дня и предостерег от греха.

797. Что, главным образом, должна содержать молитва вечерняя?

Молитва вечерняя должна содержать прежде всего:

1) благодарение Богу за прожитый день;

2) просьбу о спокойном сне и о прощении грехов, которые мы в течение дня допустили.

798. Как мы должны молиться перед принятием пищи?

Перед принятием пищи мы должны молиться так: читаем «Отче наш», а потом: «Господи Иисусе Христе, Боже наш, благослови нам пищу и питие сие, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих, яко благословен еси во веки. Аминь».

799. Как мы должны молиться после принятия пищи?

После принятия пищи мы должны молиться так: «Благодарим Тя, Христе Боже наш, яко насытил еси нас земных Твоих благ. Не лиши нас и небеснаго Твоего царствия, но яко посреде учеников Твоих пришел еси Спасе, мир даяй им, прииди и к нам и спаси нас. Аминь».

800. О чем мы должны молиться перед работой?

Перед работой мы должны молиться о том, чтобы Господь благословил наш труд.

801. О чем мы должны молиться по окончании работы?

По окончании работы мы должны благодарить Бога за помощь, которую Он нам подал при работе.

802. О чем мы должны молиться при тяготах и искушениях?

При бедах и искушениях мы должны молиться, чтобы Господь нас не оставил и избавил нас от них.

803. Какие дни мы особенно должны посвящать молитве?

Особенно мы должны посвящать молитве воскресенье и праздники.

Пояснения:

I. Полагайся на волю Божию, и Он всегда услышит твою просьбу.

II. Привыкни к тому, чтобы пред каждой молитвой простил в сердце своем всех, кто тебя обидел.

III. При молитве не спеши.

IV. Господь нам напоминает, чтобы мы молились непрестанно и при всех обстоятельствах и нуждах (Лк.18:1). Неустанно же молится тот, кто в каждый момент – когда работает или отдыхает, когда что-либо делает, чувствует присутствие Бога. О таком христианине можно сказать, что все его дела и начинания являются молитвою. Такой человек живет в Боге, и Бог живет в нем.

3. О молитве Господней

804. Какая молитва самая главная?

Главной молитвой является «Отче наш», или молитва Господня.

805. Почему молитва Господня считается главной?

Молитва Господня является главной потому, что она содержит в себе все, о чем мы должны молиться.

806. Почему «Отче наш» называется молитвой Господней?

«Отче наш» называется молитвой Господней потому, что ей научил апостолов Сам Господь Иисус Христос.

807. Как читается молитва Господня?

Молитва Господня читается так: «Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое; да приидет царствие Твое. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть царство, и сила, и слава во веки. Аминь» (Мф.6:9–13).

808. Как делится молитва Господня?

Молитва Господня делится на призывание, семь прошений и славословие.

809. Как читается призывание в молитве Господней?

Призывание в молитве Господней читается так: «Отче наш, Иже еси на небесех».

810. О чем нам напоминают слова «Отче наш»?

Слова «Отче наш» нам напоминают, что Бог всех нас Отец, и в своих молитвах мы должны к Нему прибегать как дети, с любовью и верою, но не со страхом.

811. Должен ли христианин говорить «Отче наш» и тогда, когда молится один?

Каждый христианин должен говорить «Отче наш» и тогда, когда молится один, потому что христианская любовь требует, чтобы мы молились не только за себя, но и за всех людей, особенно за своих единоверцев.

812. О чем нам напоминают слова «Иже еси на небесех»?

Слова «Иже еси на небесех» нам напоминают:

1) что Бог превыше всего, Отец непостижимого величества;

2) что при молитве мы должны возносить свою мысль и сердца к Богу, до самой высоты небесной.

813. Как читается первое прошение молитвы Господней?

Первое прошение молитвы Господней читается так: «да святится имя Твое».

814. Почему мы молимся, чтобы имя Божие, которое само по себе бесконечно свято, святилось?

Хотя имя Божие нам свято, но нужно так молиться, чтобы все люди это признавали и славили Бога.

815. Чем мы можем прославить всесвятое имя Божие?

Прославить имя Божие мы можем славословиями, молитвой и благочестивой христианской жизнью.

Пояснение:

Спаситель сказал: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5:16).

816. Как читается второе прошение молитвы Господней?

Второе прошение молитвы Господней читается так: «да приидет царствие Твое».

817. О чем мы просим во втором прошении молитвы Господней?

Во втором прошении молитвы Господней мы просим:

1) чтобы в наших душах, вместо зла и греха, был только Бог;

2) чтобы все люди были соединены в Святой Православной Церкви;

3) чтобы среди людей были осуществлены начала закона Божьего;

4) чтобы по смерти нашей Господь удостоил нас блаженства.

818. О чем пекутся на этом свете люди, в душах которых Бог?

Такие люди в жизни пекутся о том, чтобы среди людей были любовь, согласие и справедливость и чтобы никто не был притесняем.

Пояснение:

Царство Божие на земле превыше всего, но на том свете оно тем более должно воссиять. Апостол Павел говорит, что «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим.14:17). Несправедливость, угнетение, рабство и иные утеснения от диавола – противны Царству Божьему.

819. Как читается третье прошение молитвы Господней?

Третье прошение молитвы Господней читается так: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли».

820. О чем мы просим, когда говорим «да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли»?

Мы просим:

1) чтобы Господь помог нам исполнять Его святую волю на земле так, как исполняют ее на небе Ангелы;

2) чтобы Господь дал нам силу всегда и в напастях исполнять Его святую волю.

821. Как читается четвертое прошение молитвы Господней?

Четвертое прошение читается так: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь».

822. О чем мы просим, говоря: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь»?

Мы просим, чтобы каждый день Господь даровал нам хлеб и все необходимое для тела и души.

823. Какие главные потребности нашего тела?

Главные потребности нашего тела следующие: пища, одежда, жилище.

824. Что является насущным хлебом нашей души? Насущный хлеб нашей души это:

1) слово Божие;

2) Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа;

3) каждая искренняя молитва.

Пояснение:

Спаситель сказал: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф.4:4), и дальше – «Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие» (Ин.6:55).

825. Как читается пятое прошение молитвы Господней?

Пятое прошение читается так: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим».

826. О чем нам напоминает пятое прошение молитвы Господней?

Пятое прошение нас обязывает просить Бога простить нам наши грехи, как мы, в свою очередь, должны прощать всем, кто нас обидел.

827. Необходимо ли прощать обидевших нас, чтобы получить от Бога прощение наших согрешений?

Сие необходимо. Сам Господь Иисус Христос сказал: «Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф.6:15).

Пояснение:

О необходимости прощения Спаситель сказал еще так: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой перед жертвенником и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф.5:23–24).

828. Как читается шестое прошение молитвы Господней?

Шестое прошение читается так: «И не введи нас во искушение».

829. О чем мы просим в шестом прошении молитвы Господней?

В шестом прошении мы просим, чтобы Бог предохранил нас от соблазнов и помог нам их преодолеть.

830. Что такое искушение?

Искушение есть греховная мысль или желание, которое нас вводит в грех.

831. Кто нам внушает греховные мысли и желания?

Такие мысли и желания нам внушают:

1) дьявол;

2) дурные, плохие люди;

3) наша собственная наклонность к греху.

Пояснение:

Апостол Петр нам говорит: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1Пет.5:8–9). Апостол Павел говорит: «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти» (Гал.5:16–17).

832. Как читается седьмое прошение молитвы Господней?

Седьмое прошение читается так: «Но избави нас от лукаваго».

833. О чем просим мы в седьмом прошении молитвы Господней?

В седьмом прошении мы просим, чтобы Бог предостерег нас от всякого зла, особенно же от грехов.

834. Почему Бог допускает зло на земле?

Бог допускает зло на земле или как следствие грехов, совершенных людьми, или как испытание для нашей веры – насколько она тверда.

835. Как читается славословие в молитве Господней?

Славословие читается так: «Твое есть царство, и сила, и слава во веки. Аминь».

836. О чем нам напоминает славословие в молитве Господней?

Славословие нам напоминает, что Бог в бесконечной Славе Своей владеет всем светом и может нашу молитву принять, если будет на то Его святая воля.

837. Что значит слово «Аминь»?

Слово «Аминь» означает «так, истинно, да будет»; это изъявление горячего желания, чтобы Бог услышал нашу просьбу.

4. О посте

838. Что такое пост?

Обыкновенный пост это воздержание от мяса, молочных продуктов и яиц; строгий же пост заключается в том, что в один из дней из любви к Богу мы отказываемся от какой бы то ни было пищи вообще, или, по крайней мере, частично.

839. Почему мы постимся?

Мы постимся потому, что Сам Господь Иисус Христос постился и установил необходимость поста.

840. Какой смысл поста?

Смысл поста следующий:

1) чтобы побороть все наши телесные слабости и научиться воздержанию;

2) чтобы самих себя наказать за свои грехи с целью покаяния;

3) чтобы духовно сосредоточиться в молитве и подготовиться к принятию Св. Таин и к прославлению великих праздников.

841. Какая продолжительность постов?

По продолжительности посты бывают однодневные и многодневные.

842. Какие посты однодневные?

Однодневные посты:

1) накануне праздника Богоявления, или Крещения Господня (5 января);

2) в день усекновения главы Иоанна Крестителя (29 августа);

3) в день Воздвижения Креста Господня (14 сентября);

4) в течение всего года в среду и пятницу.

843. Почему мы постимся по средам?

Мы постимся по средам потому, что в этот день Иуда предал Христа.

844. Почему мы постимся по пятницам?

По пятницам мы постимся потому, что в этот день Христос умер за нас на Кресте.

845. В какие седмицы (недели) среда и пятница не являются постными днями?

Среда и пятница не являются постными днями:

1) в седмицу перед Неделей мытаря и фарисея;

2) в седмицу после праздника Воскресения Христова;

3) в седмицу после Троицы;

4) от Рождества Христова до 4 января.

846. Какие посты бывают многодневными?

Следующие посты многодневные:

1. Рождественский, или Филипповский, пост от 15 ноября до Рождества Христова.

2. Великий пост начинается с понедельника по Неделе сыропустной до Пасхальной заутрени.

3. Петровский пост начинается с понедельника после Недели всех святых, т. е. после первого воскресения по Пятидесятнице до 28 июня включительно.

4. Успенский пост перед праздником Успения Божьей Матери, от 1 до 14 августа включительно.

Пояснения:

1. Если в наше время люди почти не постятся, это означает большой упадок веры. Христос строго постился, прежде чем начал Свое искупительное служение; сделал же Он это потому, чтобы показать нам пример, так как пост не имел для Него такого значения, как для нас. Постились также апостолы и первые христиане (Деян.13:3). Христос настаивал на необходимости молитвы и поста и пояснил, что много великих и необыкновенных дел можно совершить только молитвой и постом (Мф.17:21). Истинные христиане, следуя примеру Христа, с любовью и добросовестно во все времена сохраняли и сохраняют посты. Так, Ян Амос Коменский в своем Символе веры придавал большое значение постам. Возобновление постов не только желательно, но и необходимо, и если это совершится, то это будет означать, что вера в сердцах людей воскресает. Присоединитесь к тем, кто посты соблюдает. Пост является могучим средством христианской дисциплины для укрепления силы воли, для победы над своими привычками и для духовного усовершенствования.

2. Посты полезны для здоровья. Доктора часто предписывают воздерживаться от некоторых яств. В Православной Церкви постная еда состоит, главным образом, из хлеба, из мучной еды, из овощей и фруктов. Известно, что овощи и фрукты содержат в себе много витаминов, так что тело, лишенное приятной и питательной мясной еды, не страдает от этого.

3. Во время поста необходимо также преодолевать свои скверные привычки, страсти, гнев, ненависть, неприязнь, а также воздерживаться от увеселений, в особенности от танцев, и не устраивать никаких свадебных торжеств.

4. Духовное установление может по важным причинам, касающимся здоровья, пост отдельным лицам сократить или совсем этих лиц от поста освободить.

5. Некоторые христиане накануне Крещения и в страстную пятницу совсем не принимают пищи, в особенности этот благочестивый обычай был распространен в первые времена христианства.

6. Некоторые люди смеются над постами и говорят, что Церковь запрещает определенную пищу, считая ее нечистой. Это не правда. Церковь никакую еду не считает нечистой. Мы воздерживаемся от некоторой еды не потому, что она нечиста, а чтобы следовать Господу Иисусу Христу и по мотивам, указанным в вопросе 840.

7. Рыба с первых времен христианских считается постной пищей, однако в православных монастырях рыбу разрешено есть только иногда, в некоторые особые дни.

5. О милостыне

847. Что такое милостыня?

Милостыня есть каждый поступок телесного и духовного милосердия.

848. Какие поступки телесного милосердия?

Поступки телесного милосердия следующие:

1) накормить голодных;

2) жаждущего напоить;

3) странствующего приютить;

4) бедного одеть;

5) посещать и ухаживать за больными;

6) навещать заключенных;

7) мертвых хоронить подобающим образом.

849. Какие поступки духовного милосердия?

Поступки духовного милосердия:

1) молиться за мертвых и живых;

2) направлять сбившихся с пути;

3) наставлять недоумевающих;

4) давать добрые советы нуждающимся в них;

5) утешать скорбящих;

6) не мстить за обиды;

7) прощать хулителей.

Пояснения:

I. Будем стараться быть совершенными. Христос сказал: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5:48). Он сказал также: «Если хочешь быть совершенным... следуй за Мною» (Мф.19:21).

II. За Спасителем следуют те:

1) Кто любит молиться, постоянно посещает богослужения, любит слушать слово Божие и часто принимает Святые Таины.

2) Кто со вниманием относится к своим мыслям, словам и поступкам так, чтобы в них не было ничего противного воле Божией, кто осторожен в своем общении с людьми, чтобы не иметь побуждения к соблазну, греху, так как Христос сказал: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мф.26:41).

3) Кто сам себя преодолевает, отказывает себе в приятных вещах, которые не противоречили бы воле Божьей, кто сам себе отказывает в дозволенных вещах с тем, чтобы иметь силу преодолеть и недозволенное. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк.9:23).

4) Кто совершает свою ежедневную работу по-христиански и так, чтобы было угодно Богу, прилежно, добросовестно, стойко и с мыслью о том, чтобы его работа была угодна Богу.

III. Нравственного успокоения на земле достигает также тот, кто из любви к Богу отказывается от своего имущества и семейной жизни и посвятит свою жизнь искренне и полностью только работе, молитве, чистоте и послушанию, как это исполняют благочестивые монахи в отшельничестве. Было много святых, раздавших из любви к Богу все свое имущество бедным или на нужды благотворения, на народные нужды и на украшение церквей, а сами жили в полной бедности по примеру Христа. Это не есть долг, но это доказывает страстное желание достигнуть полного нравственного совершенства по словам Христа: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф.19:21).

6. Об обетах

850. Какие есть обеты?

Обеты следующие:

1) добровольная бедность;

2) добровольное отречение от семейной жизни и сохранение чистоты сердца.

851. Какая цель в обетах?

Цель обетов состоит в том, что человек совершенно отказывается от мирских забот и посвящает себя Богу, духовному совершенствованию и добрым делам.

852. Кто в особом обряде дает обеты?

При особом обряде дают обет монахи.

853. Кто может быть монахом?

Монахом может быть каждый православный христианин, как мужчина, так и женщина, не состоящие в браке.

854. Кто дает согласие на принятие в монашество?

Согласие на принятие в монашество дает епископ.

855. Как называется монах, который одновременно является и священником?

Такой монах называется иеромонахом.

856. Как называется монах, который в то же время является и диаконом?

Такой монах называется иеродиаконом.

857. Все ли монахи посвящаются в сан священника или диакона?

Нет. Большинство монахов, наоборот, не имеет священного сана, и среди них только некоторые посвящены в сан священника или диакона.

858. Какой обет предварительно должен принять на себя тот, кто имеет желание быть постриженным в монашество?

Кто желает быть монахом, должен прежде выполнить обет послушничества, по крайней мере в течение года, чтобы убедиться в том, что его стремление к монашеству непреклонно.

859. Как называются желающие принять на себя монашеский обет?

Такие лица называются послушниками или послушницами.

860. Кем является в монашестве игумен?

Игумен – это монах высшего сана.

861. Кем является в монашестве архимандрит?

Архимандрит – это самый высокий сан в монашестве.

862. Кто возводит в сан игумена и архимандрита?

В сан игумена и архимандрита возводит епископ.

863. Кому подчинены монахи?

Монахи подчинены епископу.

864. Как называются люди, которые из любви к Богу отрекаются от мира и посвящают себя пустынножительству?

Такие люди называются пустынножителями или отшельниками.

865. Каждый кандидат в епископы должен быть монахом?

Каждый ли кандидат на епископскую должность непременно должен быть монахом.



Источник: 1168 вопросов и ответов о Православной вере сщмч. Горазд, епископ Чешский и Моравско-Силезский. — 2-е изд. — Минск: Белорусская Православная Церковь, 2011. — 399 с.

Вам может быть интересно:

1. Вера святых. Катехизис Восточной Православной Церкви – Глава 4. Ветхозаветные заповеди святитель Николай Сербский

2. Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной – Часть третья. О любви святитель Петр (Могила), митрополит Киевский

3. Вера и причины неверия – I. Человек и религия. Без веры невозможно угодити Богу (Евр.11:6). архиепископ Варлаам (Ряшенцев)

4. О надежде, вере и любви священномученик Зенон Веронский

5. Как сегодня быть православным иеромонах Серафим (Роуз)

6. Краткие вопросы и ответы о вере и других важнейших для христианина предметах знания святитель Димитрий Ростовский

7. Полемические сочинения монах Давид Дисипат

8. В защиту веры протоиерей Иоанн Морев

9. О вере, неверии и сомнении – Часть II. Разумная вера митрополит Вениамин (Федченков)

10. Точное изложение православной веры Александр Александрович Бронзов

Комментарии для сайта Cackle