ПЕЧАЛЬ ПО БОЗЕ
По каким признакам можно узнать, какая печаль по Боге и какая от демонов?
Трезвитесь против духа, наводящего печаль на человека; он распростирает многие сети, чтоб уловить тебя и ввергнуть в расслабление. Печаль по Богу приносит радость и утверждает человека в воле Божией; напротив того враг ищет, чтобы ты оставил подвиг воздержания и предался отчаянию. Знай, что демонский помысл тот, который скажет: «куда убежишь? покаяния не имеешь, прощения не получишь». (Авва Исаия).
Стр. 200 (373).
Печаль по Богу не ввергает человека в отчаяние, напротив того, утешает его, внушая ему: «не бойся, снова прибегни к Богу: Он благ и милосерд, Он знает, что человек немощен и помогает ему». (Авва Исаия).
Стр. 200 (374).
Удерживает ли печаль в разуме Божием чувства человека от увлечения грехом, а трезвение от лукавых помыслов?
Печаль в разуме Божием, снедая сердце, удерживает чувства его от увлечения грехом, а трезвение противостоит лукавым помыслам и охраняет ум от движений небогоугодных. (Авва Исаия).
Стр. 222 (532).
Всякую ли печаль (смущение) порицали святые Отцы или же только ту, которая порождалась из плотского мудрования и неверия?
Святым Аполлосом порицается смущение, производимое падшими духами, то смущение, которое служит верным признаком действия этих духов на душу; порицается печаль мира сего, раздающаяся из плотского мудрования и неверия, рождавшая уныние, а при продолжительном и постоянном действии даже отчаяние, эту смерть душевную. Душевредную и душепагубную печаль никак не должно смешивать с душеполезною печалью по Бозе, которая служит причиною покаяния нераскаянного (постоянного), во спасение, которая служит причиною подаяния Богом духовной радости, соединена с этой радостию. Святые Отцы называют такое состояние духа нашего радостопечалием или радостнотворным плачем. Слезы, проливаемые из этого состояния, приносят сердцу неизреченное успокоение и утешение.
Стр. 70 (4-примеч.).